苏轼《浣溪沙》讲稿

苏轼《浣溪沙》讲稿

　　苏轼《浣溪沙》讲稿

　　安楠

　　此文系语文课外古诗词中东坡词《浣溪沙》之讲稿，整理如下。

　　我们首先要确定，在我们"股掌之中"的是一个什么文体的作品。没错，是词。讲小词，就绕不开王国维和他的《人间词话》。

　　王国维在他的《宋元戏曲考》中说："一代皆有一代之文学。"唐代有诗，宋代有词。那么诗、词有什么区别？我们用《人间词话》中的语句来解答："诗之境阔，词之言长""词能言诗之所不能言".也就是说，词中有一种细微的、难以言表的情感，这是诗无法表达出来的。

　　基于对诗、词的一个大概的了解，我们来看这首《浣溪沙。游蕲水清泉寺》。头一句："山下兰芽短浸溪".兰芽，一种兰草的新芽。山下短短的兰芽浸在溪水当中。什么叫"浸"?泡，使渗透即为浸。也就是说短短的兰芽在水中清晰可见，所以溪水是很清澈的。有一点不知诸君想到没有？"兰芽".既然是"芽",那一定是在春天了，万物复苏，兰草发芽。这个词就是叶嘉莹先生所说的"象喻"——象征的作用。在这里"芽"就象征着春天。后面的"子规"起到了异曲同工的作用。

　　这样清新、明快的景色，使我联想到了苏东坡的另一首《浣溪沙》中的句子："雨脚半收檐断线，雪林初下瓦疏珠。归来冰颗乱粘须。""雨脚"是什么？密集的雨点。半收，雨势减半。雨势减半，密集的雨点打在屋檐上，落下来的就像断了线的珠子一般。多么精巧的用词！所以读者就立刻被带入了作者精心布置的世界，一幅画卷就徐徐展开在我们的眼前。

　　第二句："松间沙路净无泥。"我们联系后一句的"潇潇暮雨"就知道这是个阴雨天。即使是尘土飞扬的沙路，让雨水一冲也是"净无泥"了，好一个春雨洗尘埃！但我们知道，苏轼是一个虔诚的佛教徒。他来清泉寺参禅悟道，看到了如此美丽的景色，"溪水西流"的奇观，势必会觉得全身焕然一新。原来这暮雨洗去的不仅仅是沙路上的尘埃，更是东坡心中的尘埃。这眼前的清新春景，让他忘却了心中的一切不快、一切忧愁、一切负能量，他的心被洗涤了。

　　我们来看第三句："潇潇暮雨子规啼。"何谓"潇潇"?这是风吹雨打的声音。早在先秦时期，荆轲刺秦。临行前就唱着悲凉的"风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还";抗金英雄岳飞的《满江红》中也道："怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。"这一句中啊，一个"子规"最值得推敲。子规就是今天的布谷鸟，古时在文人的作品中大多表示悲伤、凄凉的意思。比如我们上学期背诵的"杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪".送别友人，的确很悲伤。那么这个"子规"在此句中和"暮雨"相配——傍晚下着雨，布谷鸟"布谷布谷"的叫着，似乎有点压抑啊。但是，写文章不都讲究个"欲扬先抑"吗？这个"子规"究竟是不是为下一句作铺垫呢？我们就来看第四句。

　　"谁道人生无再少？"这里的"少"是"少年"的意思，故而读四声。谁说人生无法再像少年一样焕发青春？这句很直白，直抒胸臆。果然，积极的情绪迎面而来，最终"扬"了上去。这一句又让我想起了东坡的《江城子。密州出猎》，头一句鼎鼎大名："老夫聊发少年狂。"我一个老人也能像少年一样，左边猎犬右边猎鹰，在外打猎。这就是不服老，要学少年啊。那么"谁道人生无再少"的意思与其相似，可见苏轼的豪放旷达。

　　"门前流水尚能西。"门前的溪水还能向西流。我们都知道中国由于它的地理位置，所以几乎都如刘欢歌曲中的"大河向东流".可是这条兰溪就能像西流，难道人就不能"返老还童"吗？当然，这里的"还童"并不是真的变成一个小孩，而是精神上的返璞归真。老子主张人们最终要变回一个婴儿的意识形态，并不是要我们学变形术。婴儿代表了什么？是一种纯净的、无染的、美好的、安详的形态。这才是返璞归真后呈现出的样貌。

　　最后一句"休将白发唱黄鸡。"唱黄鸡，时光流逝，虚度光阴。前面提到了苏东坡的"老夫聊发少年狂",诸君一定存有疑问：苏轼自称"老夫",贵庚究竟是何啊？苏轼写这首词的时候，是三十八岁。三十八岁？！我可没逗你玩。在今天这连壮年都不是，但恐怕诸君都忘记了宋代的平均年龄：只有三十岁。三十八岁，不老也老了。就是这样一个"老夫"苏东坡，尚且惜时，我辈怎敢虚度光阴"唱黄鸡"?东坡给读者留了一个"谁道人生无再少"的问号，我也给诸君留一个大大的问号。

　　好，分解完毕。我们再从整首词的维度上来看。王国维说："红杏枝头春意闹，着一‘闹’字，而境界全出；云破月来花弄影，着一‘弄’字，而境界全出矣。"也就是说，若是"云破月来花弄影"改成"花有影",那就全完了，没境界了，庸庸碌碌了。（见叶嘉莹《人间词话七讲》）所以正是这样的细微之处，才决定了大词人为什么被称作"大词人".我们在写作文的时候，是不是要抓住人物的细节描写、事情的中心来写生动？同理，我们在阅读理解的时候，是不是要抓关键词、关键字才能很好的抓住文章中心、体会人物情感？显然，无论是写作，还是阅读，还是赏析古诗词，都是一个"套路"的。

　　这首《浣溪沙》给我们的是一种积极乐观的情绪，用词精巧又大气磅礴，所以说只有"真"情才会有"真"境界。

　　此次讲演，我一不用百度百科，二不用赏析词典，三不做课件处理，除个别常识性内容需要再三查清之外，其余全部由我自己进行分析。这样一个"三无产品",怎么说也应该是有错误和不周之处的，所以管窥之见，还请诸君多多包涵。

　　二零一六年九月二日讲演

　　九月三日整理成稿

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