读书心得
心中有不少心得体会时，可用写心得体会的方式将其记录下来，从而不断地丰富我们的思想。那么要如何写呢？下面是小编帮大家整理的读书心得，希望对大家有所帮助。
读书心得1
读罢《围城》，最爱的自然是唐晓芙，她犹如夏日池塘里的青荷，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。活在那样一个时代，那样一个社会，她洁身自爱，不攀高比富，也不愿稍稍俯首，屈低自我的感情。仿佛在那个时代，那个社会，举世皆浊而其独清，举世皆睡而其独醒。
喜欢唐晓芙，那么自然会喜欢她在书中的一句话。她在拒绝方鸿渐时说：我爱的人，他在遇到我之前，没有过去，留着空白等我!她不能忍受自我去喜欢一个有过去的人，即使她就喜欢着这个人!不喜欢当下很多人宣扬一生只谈一次恋爱会遗憾;也无法理解那些几个星期换一次男女朋友的人;感情不该是奢侈品，而就应是必需品。但是那里所说的感情，绝不会是那些频繁换男女朋友的人所认为的庸俗的感情，而是绝无仅有的真爱!
从小到大，未曾接触过感情，并不仅仅仅是因为父母亲的反对，也是因为从未遇到过一个人，让自我觉得能够一向就这样走下去。我信奉一生一次的爱恋，信奉唐晓芙的从空白开始，信奉那个对的人会在对的时光来到，无需刻意寻找，刻意制造任何机会。而那个人，只要一牵手，你就明白，那是幸福!
方鸿渐自诩深爱着唐晓芙，之后跟其妻结婚时，不也是一样的义无反顾，那算得上什么感情，唐晓芙爱错了人，幸而并没有屈低自我的感情!
配得上唐晓芙的，就应是这样一个人，他不必须要多英俊，多富有，多有权势，但是他必须务必没有过去，甚至在被拒绝之后，他也就应为其终身不娶;他务必在思想和行动上一齐爱她，甚至愿意为了她放下一切;他务必保证自我的爱不会因为任何人任何事而动摇;他不只就应让她相信自我，更就应让他相信未来!
围城里还有一段话，甚是喜欢。
拿到一串葡萄，你会从好的开始吃还是从坏的`开始吃?按理说，从好的开始吃的人理所当然就应比较乐观，因为他所吃到的每个葡萄都是所有葡萄里面最好的;而从坏的开始吃的人，理所当然就应比较悲观，因为他所吃的每个葡萄都是所有葡萄里面最坏的。但事实却恰恰相反因为从坏的开始吃的人，他还有期望;而从好的开始吃的人，只有怀念。
现实正像吃葡萄，往往有其两面性。你所认定的好，或许恰恰就是坏;而你所认定的最糟的境遇，或许就是期望。所以在你身处所谓的幸福时，你要心怀忧患意识;而在你身处险境时，你要学会看到期望。但更重要的是，你要学会分清是非好坏!
读书心得2
在《呐喊》自序中，回顾了自己的人生经历，其中了反应了思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。本篇对于了解的生平、思想、理解本集小说的内涵，及意蕴均有极大的参考价值。在写作上，本篇自序文笔清新老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。其语言风格充溢着鲁迅独特的个性，具有极强的艺术魅力。
《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，也是现代文学史上的第一篇白话小说，发表于1918年5月的《新青年》，首次采用了鲁迅这一笔名。本篇塑了一个反封建战士——“狂人”的形象。通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史;披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。同时，发出“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。
本篇以鲜明的反封建思想和强烈的艺术感染力，在思想界，文化界引起了巨大反响，从而为整个中国新文学运动打下了坚实的基础。本篇在艺术手法上的特色，在新文化运动中产生了广泛的影响。用写实主义手法描写狂人
《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。 《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。 《故乡》中那个见什么人说什么话的'“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威!
读书心得3
花了1个月的时间看完了它，很惭愧自己像老牛走路似的看书速度，却也不敢恭维自己看得有多精。读完后，心里有股淡淡的惆怅感觉，朦胧中，总觉得自己身上依稀有思嘉的身影。读完《飘》，它确实给了我很大的震撼，更唤起我对过去的懊悔。同时，对书中的描述的人生、友情、爱情，我也感触颇多。
关于人生的善与恶，我不敢妄加评论，因为，毕竟我走的人生路还不及三分之一。十六岁的我，想法也许是很幼稚的。《飘》中女主人公思嘉·奥哈拉并不是传统观念的好女人，她有着迷人的外貌、聪慧的头脑、坚强的内心、果敢的行为。同时，她也骄傲、贪婪、虚荣、追求实际，甚至曾经有过为了达到目的而不择手段，她渴望爱情，不顾一切世俗观念，勇敢地追求自己的爱。但当感情和现实利益相冲突时，她毅然将经济需求放在首位。如果说我佩服思嘉，那我更衷情于瑞德，因为我也同样的崇高自由，他的豪放不羁，他的现实，他的勇敢，都传神地说明了他在乱世社会中成长的1个人才，是在乱世生存与发展的'强者，强者应适应任何1个社会，这也成了1个亘古不变的道理。在经济社会中对精神的取舍，在面对新生事物时，是适应还是回避?思索过后，相信我们会有更多的启发!
谈到友情，虽然在《飘》中，作者并没有极力去描写友情，但媚兰对朋友的这份友情仍然是让我羡慕不已。记得桑费有句话：“朋友有3种：爱你的朋友、恨你的朋友、忘记你的朋友。”我想媚兰就是那种爱思嘉的朋友。她对思嘉感恩、感激，甚至为了她可以去死，她的真心在临死前终于让思嘉明白她是她唯一的真正朋友。在人的一生当中，谁能没有朋友?有几个真正的朋友便成了人一生最珍贵的东西。对待朋友，最好也是最真的办法--那就是真心!
读完了整本书，我也摘出了最喜爱的两句话：
“美貌并不能使人高尚，衣着也不能使人尊贵。”--警告爱慕虚荣的人。
“我向来不是那样的人，不能耐心地拾起一些碎片，把他们黏合在一起，然后对自己说这个修补好了的东西跟新的一模一样，一样东西破碎了就是破碎了一一我宁愿记住它最好时的模样，而不想把它修补好，然后终生看着那些碎了的地方”。
一遍匆匆的略读，并不能体味多少真谛，也许，等我再读几遍时，会有更多的收获吧。
读书心得4
我最后把《活法》阅读完了，《活法》是日本作者稻盛和夫所著，整书语言朴实厚重，但还有的地方我看不太明白，书中没有什么太多的废话，一针见血很实在，此书写得十分十分好，介绍了一些让我们做人做事的道理。
一、灵魂修炼；
稻盛和夫先生说人活着的好处就是修炼灵魂，我也以前思考过这个问题，但是我比较消极，我觉得人身到头来就是一场空，而稻盛和夫给出的最好的活法就是，人活着就要不屈不挠，勤勤恳恳工作，专心致志，一心扑在日常最重要的岗位上，孜孜不倦工作，坚持劳动，扎根于内心，陶冶人格、砥砺精神，才能到达更高境界，人生自然而然得到磨炼。
二、做事原则；
透过看这本书之后，我联想到自己的公司。我们公司的企业文化中一向强调做人原则，稻盛和夫书中的很多东西就是我们就应所要遵行的原则。我理解的原则就是，一个人要踏踏实实做事，认认真真做人，身在其职，应尽其责，做事不投机取巧，做人诚信正直，尽管我一向坚持自己做人做事的准则86。，但是我常常会感到迷惑，有些时候当你为别人着想的时候，别人不必须认为你是为他好，同样，当别人为我好的时候，我也在一些时候怀疑别人的动机，在工作当中就应是常碰到事情，可处理不好，反会被人误会，有时心中确实郁闷，但是此刻已看得比较开了，也许是看了这本书的缘故吧。
三、目标方向；
人生单纯而又复杂，工作中我们无法避免困难之事，人生就像一滴水，如何让一滴水不干枯答案是让它流进大海。我们的目标既然已定，要做就是在进入大海之前，寻找到正确的路途，清晰自己的流向，而不是在找到大海之前，就蒸发了的`那一滴水。
四、磨砺心智；
对世间万物凡事都往好的方面想，利他人之心，有爱心、不懈努力、顺应宇宙潮流就能度过一个完美的人生。与其相对，憎恨、仇视他人，只顾利己之人，其人生将会变得越来越糟糕，因此人生须要磨砺自己。磨砺心智所需要的六个精华。
1、付出不亚于任何人的努力；
2、戒骄戒躁；
3、每一天自我反省；
4、感谢生命；
5、行善积德；
6、弃掉感性所带来的烦恼；
最后用一句话来勉励自己，知识不是力量，运用知识才是力量，很多时候我们说起道理来，头头是道，重要的是把这些道理贯彻到我们的工作中去！这样才有好处！《活法》不是要我们一味去寻求该怎样去活，而是踏踏实实过好每一天，这天才会比昨日更完美。
读书心得5
这个小故事写了小镇上闹饥荒，面包师卡尔让20个孩子拿20块面包，除了格雷奇其他孩子都抢面包，每次格雷奇只能拿到一小块面包，但不忘感谢面包师，还和家人一起分享面包。第二天，格雷奇还是拿了最小的面包，回家后发现面包里有一枚金币，格雷奇把金币送了回去，面包师卡尔不但表扬了格雷奇还把金币送给了她。我觉得格雷奇是个知足的孩子，因为她拿最小的面包还特别高兴。她觉得只要能充饥就行，管她饱不饱，第二天她拿到了还是最小的面包，她也很高兴，就是因为她很知足，俗话说得好，知足者常乐，你只要知足了就肯定能快乐，因为你一知足就快乐了，另外一点我觉得格雷奇也很知足，就是格雷奇看到金币就给送回去了，因为她对那一小块面包就满足了，不再想要那枚金币了，就像美国的富兰克林说的那样，对于不知足的人来说，就算给他一把金椅子，他也会觉得不舒服，因为他特别贪婪，连金椅子都达不到他的.要求，格雷奇不是这样的，她已经把知足转到满足，把满足转到幸福，把幸福转到快乐！我们应该向格雷奇学习。
读书心得6
读书心得，关键是要看对书的一种定义，什么样的书有利于身心健康，什么样的书有利于提高学习技能，选对书最重要，作为一个适合小学生读的书，我个人认为选一本有利于身心健康的书是很重要的。
最近我和孩子研究了一些性格方面的书籍，比如说《性格色彩学》，那么这本书中的观点是把人的性格分成蓝色，红色，绿色，黄色四种。蓝色性格的人有着很强的逻辑思维，想法比较缜密，通常不轻易说出观点，这类人很难接近，缺少领导者的'气质。红色性格的人有着很高的积极性，做事热情，心中充满了乐观。黄色性格的人有着领导者的潜质，他们通常会说出一些鼓舞士气的话，带着一些团队完成艰难的任务。绿色性格的人是最好的一种性格，这种性格的人通常心态比较平和，没有大起大落，能包容很多事情，有一种大智慧。
了解不同性格的人，有利用自己与他们更好的交流和沟通，更能从一个侧面来弥补自己性格中的一些缺陷，只有不同的性格相互补充，才能更利于人的成才，老师们，面前的你是怎么样一种性格呢?
读书心得7
作为一名二十世纪八十年代毕业的初中教师，原来在大学里学到的知识已经几乎起不到什么作用了。要想继续胜任教师这一职业，必须重新学习有关的知识和技能。
作为一名教师，究竟怎么样进行教育教学工作，这需要我们时时刻刻进行思考和研究。爱因斯坦曾经说：“走出校门后，把学校里的知识全部忘记，剩下的东西就是教育”。也有人说，读了一本书之后，把书本里的知识全部忘掉，这才是真正的读书。因此，读书学习固然重要，但是怎么读书才是最重要的。
就现代社会发展和教育教学改革的需要，作为一名教师，就需要不断地给自己充电，一条途径就是读书，为此，我在寒假期间，我阅读了学校里给我们购买的《未来简史——从智人到智神》、《合作学习技能35课——培养学生的协作能力和未来竞争力》等和网络上的一些文章，对自己的教育教学工作进行了一些反思，同时产生一些感悟，主要是以下几个方面。
一、在学校里应该教给学生一些什么知识
首先，本人对爱因斯坦的“走出校门后，学生把学校里所学的东西都忘记，剩下的东西就是教育”怎么理解。按照常规来说，学校是培育人的地方，一位学生从幼儿班开始到大学毕业，一般需要20年左右的时间，应该说在学校生活的每一个过程都会给学生打下烙印。那么，怎么理解“把学校里的所学的的东西都忘记”呢?通过深刻思考，又结合社会发展的实际，可以从以下几个方面理解：
(一)应该教给学生一些书本上学不到的知识
学习知识是为了“学以致用”，而不是灌知识的“坛子”，也就是说，不能够教给学生一些现存的死知识。
(二)让学生磨练出一些技能
现在社会需要创造性的劳动者，也就是说，需要培养的应该是劳动者，而不是只会读死书的“书呆子”。
现代社会需要培养的是有创新能力的劳动者，就拿农村来说吧，原来的'农村村民是最底层的，不需要什么知识和技能，只要能够进行简单重复的体力劳动就可以了。时间进入二十一世纪，就连农村里的劳动也需要有比较高等的技能了。
二、作为二十一世纪的教师，应该怎么培养人才，培育怎么样的人才
对于“人才”一词，按照《现代汉语词典》是这样解释的：“人才是指具有一定专业知识或专门技能，进行创造性劳动，并对社会做出贡献的人，是人力资源中能力和素质较高的劳动者”。可见，人才需要具备创造性劳动能力，又是个劳动者。
学习了《未来简史——从智人到智神》一书的相关内容之后，首先的“智人”和“智神”的理念进行创新性地理解：
智人：这里值得不是生物学分类中人属中的一个“种”，指的应该是有智慧的人，有创造力的人。
智神：指的是有高度智慧的人，有非常强的创造力的人。
(一)从小开始培养学生的创造力
“创造力”指的是人类特有的一种综合性本领。创造力是指产生新思想，发现和创造新事物的能力。它是成功地完成某种创造性活动所必需的心里品质。它是知识、智力、能力以及优良的品质等复杂因素综合优化构成的。
人的创造力是天生的，可是每一个学生的创造力是有差别的，而且创造力的能力和水平的差异很大，另一方面，不同的学生的创造力的类型也是不一样的。有艺术方面的创造力、文学方面的创造力等。
在学校里，教师首先需要认识和研究出每一位学生的个性和能力特长。俗话说，天生我材必有用，投胎到人间的任何一个人都对社会会有用。但是，每一个人的能力大小、能力类型是有差异的。
(二)发展学生个性的教育
个性指的是个性别、个人性，就是一个人在思想、性格、品质、意志、情感、态度等方面不同于其他人的特质，这个特质表现于外就是他的言语方式、行为方式和情感方式等，任何人都是有个性的，也只能是一种个性化的存在，个性化是人存在方式。
过去的教育教学方式过于“千篇一律”了，不论是水平好的还是水平差的学生，都是用全国统一的教法和评价标准。这从某种角度来说，一大批的人才被埋没了。因为每一个孩子的能力特征、个性特征是不同的，有些具有音乐的天赋、有些具有体育方面的天赋。任何人都有创新的天赋，因此，教师认真地研究学生，发展学生的创造力的教育是发展个性教育的具体表现。
读书心得8
以前我们总认为人类的生命是多么珍贵，读了《生命生命》这篇文章，我感到其实每个生命都是很珍贵的，虽然一些小动物和一些小植物不是很起眼，但是他们也是有生命的。
你见过被压在瓦砾下面的小草吗？它为着沐浴阳光，为着达成它生的意志，不管上面的石块如何重，石块与石块之间如何窄，它总是曲曲折折的但又顽强不屈的透到地面上来。它的根往土里钻，它的芽往上面挺，这是一种不可抗的力量，这是一般人看不到的生命中力。既使不落在泥土里，而是落在瓦砾中，有生命的种子也决不悲观叹息，有了阻力才磨练，因为生命开始的一瞬间就带着斗志。
和植物一样，蚂蚁也是那样的珍惜生命。既便它们被石头压着，但只要有一息尚存，它们都会去努力的挣扎着，努力的去寻找出路；当作者抓住一只飞蛾时，只要作者的手指稍一用力，它就动弹不得，但飞蛾没有放弃，鼓动着翅膀，这样顽强的.生命力让我感动，使作者忍不住放了它。
虽然生命是如此短暂，但是如果有了生存的机会，就一定不能白白浪费了时光，要知道多少人为争取生存的机会拼尽全力，想到了他们我们应该庆幸还完好的活在这个世界上。记得雷峰这样说过，生命是有限的，但我们可以让有限的生命体现出无限的价值。我们应该好好的珍惜每一天，使自己活的更加坚强勇敢，更加有意义。
读书心得9
最近，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他就在这样恶劣的环境下，他却走过来了其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自身的童年这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目高尔基的童年跟我们此刻比起来，其实是太悲惨了。
《人生设计在童年》一书讲述了一个华裔女孩高倩在父亲高燕定的引导下，从小树立人生理想和职业目标，在预期的人生轨迹上奋力追梦，一步步达到理想目标的故事，通过一个个鲜活的事例向读者传达了一个理念：在一个日趋健全和规范化的社会里，人生是可以设计的，而且应该从童年开始。有了科学、理性的人生规划，人们完全可以不凭机遇、不靠伯乐，按部就班地、可预见性地获得自我认识意义上的、必然的成功。作者用充满温情、闪烁智慧、迭出新意的故事，诠释了中美教育的差异和“中西合璧”的教育方法，女儿高倩儿时的心理活动和生理细节，疲于奔命的高中时代和充满智慧的社会活动，以及自我奋斗、追逐梦想、演义人生的自我表白，与作者的论述交织在一起，引人入胜。我们多幸福，被父母宠着每天坐在宽敞明亮的`教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么；若是有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番而高尔基那个年代呢高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢这些毫无意义的事情值得他们去做吗？因此，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福这样优秀的学习环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。如今，眼看童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧！
读书心得10
《劝导》是简奥斯丁的作品之一，它不如《傲慢与偏见》、《理智与情感》、《艾玛》那样有名，但依然承袭了奥斯丁的一贯风格：平静——如水，如蓝天上淡淡的云，文笔平实流畅，毫不张扬。 细读奥斯丁的《劝导》，我感到她像是一个故事的讲述者，向你完整地、平静地讲述一个情故事，没有议论的笔调，没有掺杂丝毫的个人感情，甚至连景物描写也少得让人无处寻觅。我同时读的莫泊桑的《漂亮朋友》，给我的感觉不是听故事，而像在看一部电影：有人物衣着相貌的描述，有夸张的人物动作描绘，有描写旷野森林的景色，有表面或暗地里的权力之争。总之，从头到尾都围绕着金钱和权力，颇不安宁。英国作家狄更斯写的《孤星血泪》，直接用第一人称行文，让我的心绪也随着匹普的命运和情时起时落。而奥斯丁的文章与他们不同，她的写作语言更亲切，平实，这是小说作家中极少有的。正是这一贯平静的风格，使得书中稍有感情波澜的.地方，都显得弥足珍贵，让我异常激动。如男女主人公七年后相见时，再如他们重拾旧梦、倾诉衷肠时的描述。这种阅读心情就好比在一片草丛中突然发现几朵娇美的野花，抨然心动后又流连忘返。和那种一波未平一波又起的小说相比，《劝导》这样的书更能带给我突然发现的喜悦。
奥斯丁是位让人好奇的作家，她可以不厌其烦地讲述一次又一次雷同的聚会及参加的人物，一次又一次的散步及谈话。她的文章，几乎总是由这两种活动构成，但我们读来，却从不感到单调乏味，这是简&am#8226;奥斯丁最神秘、最吸引人之处。也许这一股英伦气息，对于处在欧亚大陆遥远的另一端的中国读者来说，就如东方文化在西方人眼中一样神秘。
我们好奇、探求、向往，奥斯丁的小说无疑是一座传播英国文化的桥梁，它把那个时代英国上层社会的生活气息传达给我们，让我们感受到英伦文化深沉的内涵。这是《劝导》打动我的重要原因。
读书心得11
于连是世界名著《红与黑》中的主人公。对其形象分析在文学理论界有种种评说,可谓众说纷纭,莫衷一是。有人认为，他虚伪、阴险，踩着女人的肩膀向上爬,是一个地地道道的阴谋家、野心家。也有人认为他是当时反对封建权贵的勇士资产阶级个人奋斗的典型代表。更有人认为他是拿破仑时代的悲剧英雄。
对于书名人们曾经也引起了一番争论，通常，人们认为书名中的“红”是象征拿破仑时代的军服;“黑”是王政复古年代的僧侣黑衣。也有人认为，“红”是德·莱纳夫人的鲜血，“黑“是玛蒂尔德的丧服;红与黑是象征赌盘上生的不懈追求，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不理解自己存在真正意义、真正价值的生存状态吧!在短短一生中为自己规定了许多角色，为能演好这些角色，他不能不虚伪，装假，直至作出违心之举。而死亡的临近却给了他一次时机，让他卸去一切伪面具，露出一个真实的美好的自己。往日的野心、梦想、奋斗以及为此而设计的种种伪装统统失去了迷人的光荣。于连终于在死亡面前知道了自己追求的是什么。他对德·雷纳尔夫人说的那番话是真诚的：“你要知道，我一直爱着你，我只爱你一个人。”当一个人知道他能为什么去死的时候，他便也知道自己应为什么去活。
《红与黑》是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品。小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了“19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”，强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动，教会的黑暗和资产阶级新贵的卑劣庸俗，利欲熏心。因此小说虽以于连的爱情生活作为主线，但毕竟不是爱情小说，而是一部“小说”。司汤达是善于从爱情中反映重大社会问题的文学大师。于连的两次爱情都与时代风云严密相连，这是当时阶级角逐的一种表现形式，他对德·雷纳尔夫人后来确实也产生了真正的感情，但开始是出于小市民对权贵的报复心理。因此，于连第一次占有德·雷纳尔夫人的手的时候，他感到的并不是爱情的幸福，而是拿破仑式的野心的胜利，是“狂欢”和“喜悦”，是报复心理的满足。
如果说于连对德·雷纳尔夫人的追求还有某些真挚情感的话，那么于连对玛蒂尔德小姐的`爱情那么纯属政治上的角逐，玛蒂尔德既有贵族少女的傲慢、任性的气质，又受到法国大革命的深刻影响。她认为，如果再有一次大革命，主宰社会的必定是像于连这样富于朝气的平民青年。同于连结成伉俪，既富于浪漫气息，又找到了有力的靠山。而于连那么认为与玛蒂尔德小姐结婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去骗取她的爱情。
但是，于连的两次爱情最终还是失败了。这是因为在复辟时期，封建势力向市民阶层猖狂反扑。于连不是统治阶级圈子里的人，那个阶级决不会容忍于连那样的人实现其宏愿。 《红与黑》在典型环境典型性格的塑造、匀称的艺术构造和白描手法的运用上都有突出的成就，而司汤达所以被评论家称为“现代小说之父”那么是因为他在《红与黑》中表现了卓越的心理描写天才。现实主义作家都强调细节的真实，但司汤达与巴尔扎克不一样，他着重刻画的不是客观环境，而是人物内心活动的细致和逼真，作者常常三言两语就把人物行动、周围环境交代过去，而对其内心的活动那么洋洋洒洒，不惜笔墨，爱情心理描写更是丝丝入扣，动人心弦。作者在于连得知德·雷纳尔夫人写揭露信到枪杀她这段情节上仅用了三页，而与玛蒂尔德的爱情却花了上百页的篇幅细致描写。德·雷纳尔夫人堕入情网时的那种喜悦、痛苦、忏悔而又不甘放弃幸福的复杂心理的展现，也令人拍案叫绝。
读书心得12
1、读书要循序渐进
要读好书，必须先打好基础，读好了基础书，才能在这基础上作个别问题的研究，基础要求广，钻研则要求深，广和深也是统一的，只有广了才能深，也只有深了才要求广。 ——吴晗
读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咽，终不知味也。 ——朱熹
读书，始读未知有疑，其次则渐渐有疑，中则节节是疑。过了这一番，后渐渐释，以至融会贯通，都无可疑，方始是学。 ——朱熹
我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重读起，以求获得精密的知识，我们对该题目越熟悉，理解的能力就越增加，读到该书的终末，就懂得它的起首。这是我所能介绍给你之惟一的正确的方法。 ——（英）狄慈根
2、做笔记与背诵
读书须是成诵方精熟。今所以记不得，说不去，心下若存若亡，皆是不精不熟之患。 ——朱熹
当我读一本历史书或者其它类似严肃的书籍时，我总要在扉页上记上一些概括思想主题的词句，并在每个词的后面标好页码。这样，在需要时，我不必重读全书，而可以直接找到要找的地方。 ——（法）莫洛亚《生活的艺术》
3、关于精读
学者须精熟一两书，其余如破竹数节，后皆迎刃而解。 ——苏轼
读书之法，莫贵于循序而致精。 ——朱熹《性理精义》
理解不足，只好精读，只好深思，换句话说：便是只好待时。待到自己的经验足时，终有彻底理解的时期出现。 ——郭沫若《雅富与自力》
对于书本知识，无论古人今人或某个权威的学说，要深入钻研，过细咀嚼，独立思考，切忌囫囵吞枣，人云亦云，随波逐流、粗枝大叶、浅尝辄止。 ——马寅初
我在青年时代，我的`读书方法使我在某种程度上落后于别人，因为我看的书比我的同志少。他们看书比较浮皮潦草。但是，浮皮潦草地看书，有许多精彩的东西消化不了，看过的东西很快会忘记，至于我看书的办法，能使我得到十分清晰牢固的印象。所以，随着岁月的推移，我的库存要比我的同志丰富得多。 ——（苏联）柳比歇夫
精读一本书，深深挖掘下去，就能寻根求源，探得其中之奥妙，这是一种好的读书方法。 ——（日）池田大作
温习乃研究之母。任何重要的书都要立即再读一遍因为读第二次时，在各处都会有与读第一次时不同的情调和心境，因此，所得的印象也就不同，此犹如在不同的照明中看一件东西一般。 ——（德）叔本华《读书与书籍》
有的知识只须浅尝，有的知识只要粗知。只有少数专门知识需要深入钻研，仔细揣摩。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概即可，而对于少数好书，则要精读，细读，反复地读。 ——（英）培根
阅读的方式不一，有些书必须浅尝即止，有些书必须囫囵吞枣，少数的书必须咀嚼再三，彻底消化。 ——（英）培根
4、关于学科
读史须一气看过，一气看过，则前后事连贯，易于记忆。 ——陆世仪《思辨录辑要》
无论是学文学的，学科学的，他应该先看一部关于历史的简明而可靠的书。 ——鲁迅
读科学著作要读最新的，读文学作品要读最古的。古典文学往往是最摩登的。 ——（英）布尔沃·利顿
阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。 ——（英）培根
历史使人聪明，诗歌使人富于想象，数学使人精确，自然哲学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑学和修辞学使人善辩。总之，读书能陶冶个性。 ——（英）培根
读书心得13
这是一个苦命的女子和一个赎罪男生的故事。“复活”即是指男女主人公精神上的解脱与释放。
马斯洛娃是备受折磨与损害的下层妇女的典型。从年轻时的天真浪漫到如何一步步地被社会逼上绝路，但她同时又在男主人公涅赫柳多夫的唤醒下，得到了精神上的复活，从而成为了新女性的代表，这也证明了*民众的觉醒。
涅赫柳多夫是一个走在时代前缘的人物。虽然年轻时对马斯洛娃犯下了不可磨灭的错误，但在法庭上再次见到马斯洛娃时，他的心没有片刻安宁，他开始走上了为自我赎罪的道路。他的许多举措，在旁人看来都是那么地疯狂，他要同马斯洛娃结婚，他要把她从牢房中救出来。他到底是为了弥补过错，还是内心真实的情感？我想两者都有，因此他才如此矛盾。他认为马斯洛娃此刻所遭受的痛苦都就应由他来承担，是的，那是一个改变马斯洛娃生命的夜晚。但每每回忆起青年时他们，涅赫柳多夫又会激起异样的情感。
这一杯具的造成，不仅仅是涅赫柳多夫一个人的过错，也是这个动荡社会的'产物，而马斯洛娃正是这动荡社会下的牺牲者。
马斯洛娃入狱后，涅赫柳多夫经常去看她，并同她讲：我要娶你，不管结果如何，哪怕你被流放到西伯利亚，我也会跟随着你。马斯洛娃对此态度很冷淡，她不太坚信涅赫柳多夫会一向遵守他的诺言，正因涅赫柳多夫是伯爵，而她只是一个入狱的苦命女子，但她又不拒绝他对她的好，也许是在她生活的那个圈子呆久了。
涅赫柳多夫不仅仅为马斯洛娃的案子奔走，依马斯洛娃的要求，也帮忙了许多狱中其他的犯人。这样的日子持续了很长时刻，马斯洛娃对涅赫柳多夫的态度也逐渐有了好转，但马斯洛娃的案子始终没有得到解决，最终被发配到西伯利亚。涅赫柳多夫把自我的土地交给了农民，这在当时是一个先进的思想，他认为土地不该由个人所有，之后他就准备前往西伯利亚。
马斯洛娃在去往西伯利亚的火车上认识了一个男子西蒙松，他也是被流放到西伯利亚的囚犯，西蒙松爱上了马斯洛娃，虽然他知道她与涅赫柳多夫的关联，但他还是提出了要与马斯洛娃结婚，涅赫柳多夫知道后也很震惊，但他还是想要征求马斯洛娃的意见。与此同时，由于之前涅赫柳多夫的发奋，马斯洛娃最终被释放了，但她还是同意和西蒙松结婚，虽然她真正爱的并不是他，但是她不能跟涅赫柳多夫结婚，正因她不想让他永远活在赎罪的阴影里，只有这样做才能让他们两个得到解脱。
马斯洛娃结束了原来的生涯和牢狱生活，在新的环境里重新唤起了她对生活的期望。
马斯洛娃的“复活”就是对涅赫柳多夫的最大宽恕，也是他的“复活”。迎接他们的都将是新的生活。
读书心得14
马克西姆高尔基(18681936)前苏联作家，生于木工家庭，早年丧父，借居在外祖父家，当过学徒、码头工、面包师傅等，饱尝人间的辛酸。他来自社会底层，自学成才，登上文学圣坛，成为前苏联最闻名的作家。
《童年》是高尔基自传体三部曲(《童年》、《在人间》、《我的高校》)中的一部，是他中期创作的代表作，内容包括了高尔基从三岁到十岁这一段时间的生活经受。
高尔基在这本书中，真实的描述了自己苦难的童年，反映了当时社会的一些点性特征，特殊是描绘出了一幅俄国小市民基层风俗人情的真实生动的图画。它不仅揭示了那些“铅样沉重的丑事”，还描绘了社会底层一般人物的美妙心灵，其中外祖母的形象更是俄罗斯文学中最辉煌，最富有诗意的形象之一。
《童年》最基本的主题之一就是阿廖沙的成长。他三岁丧父，被带到外祖父家。外祖父是一个濒临破产的小染坊主，他性格急躁，自私贪欲;两个舅舅也粗野不堪，自私至极。在这个典型的俄罗斯小市民家庭中，层出不穷的暴行和丑事压得幼小的阿廖沙喘不过气来。但仍有很多和善、正直的人给了他正确的指引和支持，使他看到了光明。他们都是阿廖沙的.良师益友。正是这些和善、平凡的人培育了阿廖沙对生活的乐观和抵抗精神。
《童年》是一部呈现俄罗斯一代新人成长过程的作品，今日我们阅读这部作品，对于熟悉十九世纪俄罗斯劳动人民经受的苦难，熟悉人性的善与恶，对于培育审美情趣都是非常有意义的。
读书心得15
高尔基的《童年》举世闻名。在一个很平凡的星期天下午。我翻开了它，情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落……
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我。四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的濒临破产的小染坊外祖父家，却经常挨暴力的外祖父的毒打，但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包含两个自私,贪得无厌的为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥，朴实深爱着阿廖沙的“小茨冈”每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙耳上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时，给活活的压死了……
阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的贪婪,残忍,愚昧;父子,兄弟,夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵,斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳,坚强,善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自身都不敢相信竟会发生那样的事情，但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客，隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的，是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的，有那多的孩子甚至不懂什么叫“打”，因为我们从没有经历过被人打，被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪，凶狠的事情，更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖时间”。
天哪，如此比较，我们的`童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐里，被甜水泡着，被鲜花簇拥着……我们是多么幸福啊!
但拥有着这些，我们并不知足，我们总是奢求更多。因为在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就”到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自身曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。那，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费;我们开始为长辈着想，体谅他们;我们更应该开始满足自身的幸福生活。为了以后，为了将来，为了我们到“人间”的那一天。
每一个人都有自身值得回忆、值得珍惜的美好时光。对于我们来说童年是我最宝贵的收藏，高尔基写的《童年》这本书来说，童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆!它向我们艺术地展示了阿廖沙在黑暗社会追求光明的奋斗历程，还有十九世纪七十到八十年代的俄国社会风貌。
我读完《童年》这本书，感受到了高尔基的悲惨遭遇，觉得我们是幸运的一代，因为高尔基3岁的时候，父亲病故，母亲就带他回了娘家。可惜外公是个自私而又专横的小业主，但资本主义俄国的发展打断了外公发财的好梦，从此破产以至于贫困潦倒。可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的作者被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路。高尔基真实地描述了自已苦难的童年，我为自身庆幸，没有出生在那个时代，没有受到这种苦，自身没有失去父母。看了《童年》这本书，我有较大的启发，书中告诉我们要执着求知、不怕困难、持之以恒、积极的态度对待学习和生活!
【读书心得】相关文章：
读书的心得08-25
读书的心得11-04
读书的读书心得01-30
《论语心得》读书心得05-30
读书日读书心得04-02
学生读书读书心得04-15
读书心得08-18
经典读书心得07-10
读书心得09-05
阅读书籍读书心得11-09