读书的心得
我们心里有一些收获后，好好地写一份心得体会，从而不断地丰富我们的思想。那么好的心得体会是什么样的呢？下面是小编为大家收集的读书的心得，仅供参考，欢迎大家阅读。
读书的心得1
书籍是人类提高的阶梯，所以我爱读书。
一本好的书，阅读起来有一种赏心悦目的感觉。只要能做到：心到，口到，眼到。某天，当与朋友谈话时，你能引经据典，侃侃而谈，书中的妙语佳句能一句句往外蹦。这时你会豁然开朗，原先读书是一种提升自我的艺术，增强自我高雃的素质。
烦恼时，读书能够解闷：愁苦时，读书能够忘忧：兴奋时读书能够警醒。而读书对于不一样的人有不一样的乐趣，正所谓一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生：一段人生折射一个世界。只要用心去读你总会从一本书启示到新发现。如果我在一个幽静的环境下看书，我会深思，为何故事中的.人会这样做?作家为何编写这故事，之后我会把这精彩的故事编下去，再回头欣赏这趣味的片段，并提出疑问。所以，读书是一种充实人生的乐趣，一种自我陶醉的境界。
当你为一个问题绞尽脑汁，百思而不得其解时，或对某个问题小有心得时，这时能从读的书中领悟出来，你的感觉是那样的舒服。正如：读杜甫的诗使人感悟人生辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败：而鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，巴金的文章让人感到未来的期望。所以读书能人生的感悟
读书，只要你善读，它就像一盏明灯，给予我知识的力量，教会我做人的道理，让我感悟人生，助我健康地成长，欢乐的走好人生的每一个阶段。
读书的心得2
伏惟圣朝以孝治天下，这封给晋朝皇帝的《陈情表》中的话却说出了历朝历代亘古不变的道理。孝，是百善之首，读《孝经》，让我对孝有了更全面的了解。
原本曾经片面的认为，孝，就是要对父母精心照顾，遵照他们的意愿，不能有忤逆的思想。读《孝经》，才看出这是对孝的片面解读，才会导致孝道的难以推行。读《孝经》，才能让社会不同阶层的人看到自己的影子，从而有明确的目标，知晓自己该做的。
《孝经》的前七章分别写明了不同人应该尽的孝道，如天子，诸侯，卿大夫，士，庶人，它告诉我们，身居上位者，应该以身作则，多行孝道，因为孝是人的本性，它是父母在抚养我们的过程中自然形成的，这不需要刻意练习。如果一个人连这个天性都做不到，连自己的父母都能恶言相向，那么还能指望他去关心他人，心系百姓吗？现在是一个信息发达的社会，不仅仅是居于上位的人，包括那些名人，他们的一举一动往往能够引起一场轩然大波。因此，那些具有社会影响力的人尤其要注意自己的言行，如果因为自己为官为商，就忘记了抚养自己的父母，信赖自己的妻儿，这样的`人，是很难让人放心的，也就做不出更大的成就。我们作为普通人，我们没有显赫的身世，没有耀眼的光环。但就在我们依旧一文不名，依旧为未来打拼时，是父母，是家人，默默地在背后的支持着我们，是我们事业的坚强后盾。无论在外面受到多少欺辱，无论我们心中多么苦闷，父母依旧是我们心灵的依靠，他们对我们的爱是无私的，是不求回报的。所以说，对父母的孝顺是我们回报他们养育之恩的一种方式，多陪陪他们，让他们安安心心的，是子女所必需做到的。
《孝经》后十一章写明了孝的具体表现形式、教化作用以及不孝所引起的严重后果。依照孔子当时的法律，没有哪条罪比不孝更重的了。当然有罚必有奖，古时当官，其基本要求，就是要被推举为孝廉，说明孝作为百善之首的重要性。因为孝是各种善的开始，一个人如果能做到孝，那么他就会害怕因自己的恶行使父母蒙羞，那么他就会遵纪守法，做一个好人，他也能老吾老以及人之老，将对自己父母的爱去爱他周围的人，爱他的百姓，也就能够对他的君主，对他的长官忠心耿耿，这说明孝对于江山社稷是有很大裨益的。当然，孔子也指出，孝不是一味地奉承父母，听信长官，而是要根据自己的判断，来帮助父母做出正确的言行，让长官做出正确的决策。
如果我们明知父母长官做出了错误的判断却不据理力争，那就是陷父母长官于不义，那就是罪过了。即使我们因为敢于直谏而被训斥甚至棒打，我们也不应该有所松动。只有这样，才能让孝发挥它更大的作用。
孝，是人之根本。熟读《孝经》，有助于我们更好地对待父母，对待自己周围的人，让自己更为优秀。
读书的心得3
今天我读完了高尔基的《童年》，合上书的那一刻，我的脑海里还是闪现着书中的情节，心里感慨万千。
《童年》这本书主要讲的是阿廖沙四岁丧父寄居在外祖父家的生活经历。外祖父，是一个吝啬、贪婪，脾气古怪的人。两个舅舅自私自利、贪得无厌、粗野。外祖父和舅舅之间不停地斗殴，两个舅舅，为了争夺家产或为一点小事，彼此争吵，甚至打得头破血流。家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂、发泄。外祖父也经常因为一点小事就鞭打阿廖沙，两个舅舅也不喜欢阿廖沙。善良，勇敢、正直、乐观的外祖母，还有乐观、善良的“小茨冈”、忠厚老实的老长工格里高利，献身科学的“好事情”……这些善良，平凡的人却对阿廖沙的成长产生了深远的影响。
最让我佩服的是阿廖沙在外祖父家破产后，经常去捡破布，骨头，钉子……，帮助外祖母维持生计，在如此艰苦条件下，他并没有灰心沮丧，还是一如既往的热爱学习，酷爱书籍。
阿廖沙的童年是在黑暗的'、令人恐怖的环境下度过的，当时的社会风气十分糟糕，黑暗的丑事层出不穷。但是阿廖沙并没有被这些黑暗的丑事和腐蚀人心灵的恶势力所压倒，所毁灭。反而锻炼成为一个坚强、勇敢、正直和富有同情心的人，而这些品质也正是我应该学习的。
在生活中，我并不是一个勇敢的人，遇到困难就想打退堂鼓。我的体育不好，妈妈就让我每天跑步。记得有一次跑步，不小心扭着腿了，我就哇哇大叫起来，就不想坚持了。与阿廖沙比我真是相形见绌。
读了《童年》这本书后，使我受益匪浅。不仅让我懂得珍惜这美好的童年生活，还让我懂得了，应该怎样做人和做事。
读书的心得4
鲁迅是家喻户晓的名字。没错，他就是揭露世界真面目的鲁迅。他揭露了当时社会的黑暗，带领一批学生走上了真理和正义的道路，是当时伟大的文学大师。
面对邪恶势力，他绝不会妥协；在众人面前，他俯首甘为孺子牛。这是鲁迅，他的真名是周树人。他用他的笔写了发人深省的小说和散文，我在假期看完了一本—— 《呐喊》的集子。
《铁屋惊魂》充满了鲁迅救国救民的希望，与《狂人日记》有着密切的关系。
《呐喊》是《彷徨》中的代表作品。小说中的主人公(疯子)对身边的事情非常敏感，忍不住产生幻觉和幻觉，感觉自己总是被迫害，于是不断产生怀疑和恐惧，坐立不安。鲁迅小说里的疯子就是这样。他看透了这个“吃人”的世界，活在不断的恐惧中。这部小说篇幅不是很长，但却揭示了当时的社会腐朽和封建压迫。
《祝福》是鲁迅的又一部“黄金作品”。这部小说描述了当时一个社会的黑暗和残酷，这意味着每个人都可以看到世界的真实面貌。鲁迅用自己的思想来讽刺当时的社会，这其中包含着他深深的愤慨和爱国。《彷徨》也是0103010中最有代表性的作品。这部小说讲述了一个叫祥林嫂的农村底层劳动妇女——的悲惨遭遇。鲁迅用同情的笔墨写出了她的不幸，抨击了当时封建社会的黑暗和腐朽！
祥林嫂的不幸始于嫁给比自己小十岁的丈夫，也有一个严厉的婆婆。丈夫死后，她逃离了痛苦。她来鲁四爷家当丫鬟，那是一种被剥削的奴隶生活，但她很满足。祥林嫂的结局很悲剧。封建传统不仅剥夺了这位善良勤劳的`劳动妇女生前的一切，而且残酷到她无法在一生的幸福中独立，悲惨地度过了一生。
鲁迅的小说很深刻，很难理解，但你还是能看到当时社会的黑暗和冷酷。当你翻开鲁迅的小说，感受到发自内心的警示与批判，留给世人的只有深深的沉思.
读书的心得5
这是一个苦命的女子和一个赎罪男生的故事。“复活”即是指男女主人公精神上的解脱与释放。
马斯洛娃是备受折磨与损害的下层妇女的典型。从年轻时的天真浪漫到如何一步步地被社会逼上绝路，但她同时又在男主人公涅赫柳多夫的唤醒下，得到了精神上的复活，从而成为了新女性的代表，这也证明了*民众的觉醒。
涅赫柳多夫是一个走在时代前缘的人物。虽然年轻时对马斯洛娃犯下了不可磨灭的错误，但在法庭上再次见到马斯洛娃时，他的.心没有片刻安宁，他开始走上了为自我赎罪的道路。他的许多举措，在旁人看来都是那么地疯狂，他要同马斯洛娃结婚，他要把她从牢房中救出来。他到底是为了弥补过错，还是内心真实的情感？我想两者都有，因此他才如此矛盾。他认为马斯洛娃此刻所遭受的痛苦都就应由他来承担，是的，那是一个改变马斯洛娃生命的夜晚。但每每回忆起青年时他们，涅赫柳多夫又会激起异样的情感。
这一杯具的造成，不仅仅是涅赫柳多夫一个人的过错，也是这个动荡社会的产物，而马斯洛娃正是这动荡社会下的牺牲者。
马斯洛娃入狱后，涅赫柳多夫经常去看她，并同她讲：我要娶你，不管结果如何，哪怕你被流放到西伯利亚，我也会跟随着你。马斯洛娃对此态度很冷淡，她不太坚信涅赫柳多夫会一向遵守他的诺言，正因涅赫柳多夫是伯爵，而她只是一个入狱的苦命女子，但她又不拒绝他对她的好，也许是在她生活的那个圈子呆久了。
涅赫柳多夫不仅仅为马斯洛娃的案子奔走，依马斯洛娃的要求，也帮忙了许多狱中其他的犯人。这样的日子持续了很长时刻，马斯洛娃对涅赫柳多夫的态度也逐渐有了好转，但马斯洛娃的案子始终没有得到解决，最终被发配到西伯利亚。涅赫柳多夫把自我的土地交给了农民，这在当时是一个先进的思想，他认为土地不该由个人所有，之后他就准备前往西伯利亚。
马斯洛娃在去往西伯利亚的火车上认识了一个男子西蒙松，他也是被流放到西伯利亚的囚犯，西蒙松爱上了马斯洛娃，虽然他知道她与涅赫柳多夫的关联，但他还是提出了要与马斯洛娃结婚，涅赫柳多夫知道后也很震惊，但他还是想要征求马斯洛娃的意见。与此同时，由于之前涅赫柳多夫的发奋，马斯洛娃最终被释放了，但她还是同意和西蒙松结婚，虽然她真正爱的并不是他，但是她不能跟涅赫柳多夫结婚，正因她不想让他永远活在赎罪的阴影里，只有这样做才能让他们两个得到解脱。
马斯洛娃结束了原来的生涯和牢狱生活，在新的环境里重新唤起了她对生活的期望。
马斯洛娃的“复活”就是对涅赫柳多夫的最大宽恕，也是他的“复活”。迎接他们的都将是新的生活。
读书的心得6
那一批，似乎买了几本与孩子有关的本，其中一本便是《妞妞》，不过丫头强调这不是小说，的确算是传记吧。因为就像丫头所说，小说是杜撰的，而传记是真实的，没有改编的痕迹。
《妞妞》这本书一直是挺畅销的，评价比较高。对于周国平的书，是第一次看，他是一个哲学家，自然文字多少带有哲理。有一些生涩，只能带过不看吧?或者就直接看故事部分，这本书读得比较慢，不能一下子就阅读完毕，感觉很是难受，一边看一边想着与这个父亲共鸣，多好的妞妞啊，多乖的小孩呀~可是老天就不能改变现实，该发生的始终会发生。谁都无法改变现状。真的.很惨忍的结果，尽管会知道这样的结果，我还是忍着将它看完。妞妞会说话，会用自己的思维来表述她的想法，她是如此善良，她爱她周围的人，她关心周围的人。尽管她只有这么小。
妞妞出生后不久就被诊断患有绝症，带着这绝症，极可爱也极可怜地度过了短促的一岁半时间。在本书中，周国平写下了女儿妞妞的可爱和可怜以及他和妻子在死亡阴影笼罩下抚育女儿的爱哀交加的心境，在摇篮旁兼墓畔的思考。
一个父亲守着他注定要夭折的孩子，这种场景虽异乎寻常，却令人心碎地发生了。不管我们愿不愿意，世界上是存在绝望这种东西的!妞妞出生后不久就被诊断患有绝症，带着这绝症极可爱也极可怜地度过了短促的一岁半时间。在这本书中，周国平写下了女儿妞妞的可爱和可怜，他和妻子在死亡阴影笼罩下抚育女儿的爱哀交加的心境，在摇篮旁兼墓畔的思考。对于作者夫妇来说，妞妞的故事是他们生命中最美丽也最悲惨的故事，一岁半的妞妞，摇着她的小手，轻经地叹了一口气，停止了呼吸，离开了这个世界。至情至性的周国平却用他的笔留住了和妞妞相处了五百六十二个日日夜夜，留下了满纸的冷峻与温柔。
读书的心得7
两年前，我读的第一本育儿书就是李坤珊老师的《让孩子安心做自己》，也是迄今为止最喜欢一本书，今天的这本《带你长大》，让最喜欢的序列里又多了一本。
李坤珊老师的书，论全面深入、前沿尖端，都不是最好的，但是胜在拳拳之心溢于言表，胜在言词之间满满的都是爱和关怀。有太多的育儿书，不是不实用，而是把孩子当作一个问题去解决，出现什么问题了该如何办，也不是不可以，而是父母跟孩子的关系不应该像解决函数问题一样简单的套用公式，这样做或许也会起作用，但或许会不根治、或许会有副作用。如果非要给亲子关系打个比方的话，当然任何比方也有不妥，更像是医患关系，医身之余更要医心，医心的关键在于爱。
“带你长大”是我很喜欢的一种说法，不是抚养、不是教育，而是给予支持、给予信任、给予爱和坚强后盾的带领，这是更为健康的亲子关系，不绑架、不挟持、不控制，给孩子支持让他成长，给孩子自由让他飞翔，给孩子爱让他经历风雨、成就自己的人生。
然而，该如何做到这些呢？这就是本书要为我们解答的。
《带你长大》共有四章：一、学校，家的延长线；二、家，教会孩子生活；三、从生活中培养创造力；四、读懂孩子的话。全书针对学龄期幼儿，这也是李坤珊老师作为幼儿教育工作者最擅长的领域。乍看之下，各章节之间的联系似乎不那么有序和连贯，细读后会发现，全书起自如何安心送孩子入园，到孩子的幼儿园适应、家庭与幼儿园教育协调一致、幼儿的智力成长和针对性问题解答，是一本相当详细的学龄期幼儿教养指南。
本书延续《让孩子安心做自己》的行文风格，全书没有艰涩难懂的.专业术语，把问题和答案用易懂的、温柔的方式细细道来，并提供作者教学过程中的实例手把手验证哪种方式是有效的。善于归纳总结的读者也不难发现，尽管孩子的问题千千万，在所有的解决途径中，是有其万径归一的通用命门，那就是倾听、理解和爱。帮孩子明确指认情绪、同理孩子的感受、给孩子选择的自由和时间、温柔且坚定的等待孩子做出正确的行为，是李坤珊老师为我们指出的解决之道。在我的亲子育儿实践中，这个方法已经得到验证。
孩子容易情绪化、情绪化之后很快被情绪裹挟进而失控、一味的骄纵孩子会让孩子陷入情绪的漩涡难以自拔……孩子的问题从来都不是头疼医头、脚疼医脚那么简单，孩子的成长是连贯的，幼儿时期的经历对他今后的生活影响至深，我们要警惕的也正是过一时算一时的目光短浅。《带你长大》中的案例并不全面，但是提炼出来的经验却可以通用，我也相信，以这样有爱的方式被对待的孩子，他的未来更值得期待、也更让我们放心。
读书的心得8
每次一翻开桌上的那一本《呐喊》，都仿佛能听到从记忆深处涌出的一声声呼唤。这是鲁迅先生对于“吃人”社会制度的控诉。更是他笔下那一个个有血有肉的人物对于命运的拷问……
听！跪在香炉前，像个木偶人的闺土再追问为什么他的生活总是苦？明明已经无数次向神明祈祷，无数次许下心愿。可是生活的环境不但没有改善，反而越来越糟！
听！睡梦中的'单四嫂子依旧在哭泣，她的宝儿在哪里？她的明天在哪里？
听！凝视着小栓坟头的老栓，还在喃喃自语，为什么人血馒头没有挽回小栓的生命，反而让他早早地与自己天人永隔？
听！方玄绰与妻子的争吵似乎永远都不会终止，就像他始终弄不明白那个被自己奉为圭臬的，差不多说为什么并不能让他的心里真正舒服。
听！求车里阿Q的豪言壮语已停歇，但是他始终也想不明白，这一次，他的精神胜利法。为什么不能给他带来丝毫的安慰，为什么尚未出口的救命竟成了他与世界永别。
听！还有那孔乙己垂死的呐喊、N先生无休止的抱怨、狂人、救救孩子的呼吁……如泣如诉，声声不绝。
或许，鲁迅先生正是听到了这一声声似哭诉、似抱怨、又似疑虑的呼喊，才决定了以自己的笔来唤醒旧中国那一个个半睡半醒的灵魂，所以才有了这一篇篇犀利狠辩的经典之作，所以我们才可以在中国这头雄狮已经完全觉醒的今天，领略先生那一份哀其不幸，“怒其不争”的爱国爱民之情。
读书的心得9
对于环境的理解是随着时间而逐步改变的。有段流传很广的名言是这么说的，如果一个人不喜欢周围的环境，就要想办法努力改变它；如果不能够改变环境，那就努力去适应环境；如果不能适应周围的环境，就想办法再换个环境试试。树挪死，人挪活讲的就是这个道理。可是，如果换个环境仍然没有办法适应呢？照着这个思路思考下去最后会得出一个什么结果。虽然有点哲学上一辨到底的意味，但有些东西把牛角尖钻透了之后，反而知道该如何轻松面对了。就象经历过的人，无所畏惧。但这种无所畏惧和无知者无畏是完全不同的两种含义。后者是初级阶段，前者提升的层次更高，视野更开阔。
中国人讲中庸之道是有道理的。老祖宗几千年的东西，毕竟对后世有所启迪。以前对于中庸的理解非常的片面狭隘，总以为是抹杀个性之事，这其实是不懂得如何通过中庸求同存异，扬长避短。中庸之道，个人的理解，更多的是为了双方的沟通与交流，找到彼此承接的平台，哪怕对方与你的'差异完全是一南一北，你仍然可以从个人爱好，或者是某些不为人道的小秘密找到话题。
更多的时候持有中庸这样一种态度，可以急事缓办，可以将不好办的事情改变过来，扭转局势。以退为进，是为了更好地进攻。在战场上，一个人在没有学会如何进攻敌人之前，先学会保存自己是非常重要的。著名的股神说得非常有体会：投资最重要的是想方设法保存原有资本，第一条如此，第二条、第三条同样如此。
什么样的光芒最长久？不是突然一现的流星之光，只有恒星那并不太强的光，夜夜可见，永远在天空中闪亮。又想起登高必跌重，一步步行去，踩踏实了，最为稳妥。
中庸并不是放弃自己的立场，虽然许多时候中庸意味着保持中立，但中庸绝不等于平庸。怕就怕，过于聪明，起点不高，看得不远，不知道天多高地多厚，自以为是最误事。因此才会有“难得糊涂”这样精妙的语言。
中庸是一种处世态度，它只是一种手段，不是目标。因此，学会中庸，给自己更广阔的天地，中庸与雄心壮志并不矛盾。年轻时候爱走极端，随着阅历的增多，逐步明白了，中庸，会给人带来更多的回旋余地。
读书的心得10
《汤姆索亚历险记》是美国小说家马克吐温的代表作之一，这部小说以汤姆索亚的传奇为线索，颂扬了汤姆索亚和他的小伙伴们天真纯朴的心灵，鞭挞了印第安人之流的贪婪和凶残。
这部小说讲的是镇上有一个淘气的孩子，叫汤姆索亚，他的梦想是做一个海盗，当他在墓地里亲眼看到医生鲁滨逊被恶棍英琼乔杀害，却又在法庭上诬陷老酒鬼莫夫波特时，他正义地站了出来。当教授质问谁撕坏了他的解剖学书里的彩色插页——人体图时，他毫不犹豫地替好朋友北奇"挨了刑"……最终，英琼乔死了，他和小伙伴哈克得到了宝藏。
当我读到波莉姨妈看见糖缸被打破，便立即打了汤姆，却连开口问都没有问，大巴掌就上去了的时候，我觉得波莉姨妈太信任"模范孩子"——席德了在她眼里面，汤姆只是一个淘气、贪玩、不爱读书、只会闯祸的孩子，而她没有看到汤姆正义的一面。而当我又读到汤姆用一些好玩的'东西，从同学那凑够了纸条，去向华尔特先生换一本《圣经》后，被提问的尴尬时，我忍不住笑出了声儿。这个汤姆，明明知道不会背，却耍小计谋凑纸条上台领奖，怎么样?出洋相了吧!而又当我读到他们在杰克逊岛上想回家，却又期待"他们的葬礼"时，我又想笑。这三个"大海盗"，想家，就学汤姆呗，就学他偷偷回家看一眼，再回来呗!要不就放弃"他们的葬礼"，世界上可没有完美的结局。但还好，他们顶住了!他们在葬礼的现场才出现在人们面前，真是鬼灵精怪的三个小鬼头。
马克吐温说得好："人的思想是了不起的，只要专注于某一项事业，就一定会做出使自己感到吃惊的成绩。"而"他的儿子"汤姆索亚做到了。汤姆索亚是好样的!
读书的心得11
陶行知是中国近代教育史上一位伟大的教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。对于我们基础教育工作者来说，我们应该努力学习他的教育思想，服务于我们的教育事业。我有幸拜读了《陶行知教育名著》，它犹如一丝曙光，引领着我走出教育的误区，走向光明。学习陶行知教育思想，让我深感教育原来是如此的美丽。以下是我学习陶行知教育思想的一些体会：
“生活即教育”是陶行知先生教育思想的重要内容之一。陶行知讲生活就是教育，是对杜威“教育即生活”的改造，杜威“教育即生活”的本意是“教育即生长”，教育即“人的心智，才能的不断增长和完善，教育是对学生经验的改造。”而陶行知认为“生活即教育，是承认一切非正式的东西都在教育范围以内，这是极有力量的。”同时陶行知又认为“好生活就是好教育，坏生活就是坏教育，是认真的生活，就是认真的教育。”这就要求我们有选择地生活，选择生活就是选择教育，不是把教育简单地生活化。
任何生活都是教育，但任何生活不都是我们理想的教育。只有“健康的生活”才是我们健康的教育。“生活教育”另一层意义是人类需要什么，我们就教育什么；社会需要什么，我们就教育什么；人生需要什么，我们就教育什么。学生需要面包，我们就得过面包生活，受面包的教育。学生需要恋爱，那么我们就对学生进行恋爱教育，学生进入青春期，就对学生进行青春期教育。“生活教育”可以找到现实需要的根基，“生活教育”也是学生需要的教育。在每年对学生的教师教学情况的调查中发现，学生喜欢同现实生活、学生生活有密切联系的知识；学生喜欢能用生活的事件来解释学科知识的老师。
因此，以后在平时的教学中，我要积极创设情景，从学生的兴趣出发，选择富有生活气息的内容进行教学，“寓教于乐，情景创设”。在教学中大胆鼓励，积极引导，唤起学生的参与意识，促使学生投入到教学中来。
“爱满天下”是陶行知先生毕生追求的教育真谛，“热爱每一个学生”是先生的第一面大旗。在教学中，教师常忽视学生的心理感受和情感体验，至于学生愿不愿学，是否开心快乐，不为教师所关心。无论在教学内容的选择上，还是在教学方法的采用上，都充分关注学生的身心健康发展。
教育是人与人的交流，是教师和学生之间的互动与互学。陶行知先生说得好：“处处是创造之地，时时是创造之时，人人是创造之人。”教师和学生在人格上是相互平等尊重，教育不只是教师把书本知识传授给学生，更不是教师把做的道理填鸭式地交给学生。新课标的实施，改变了以往的那种师道尊严，新颖的师生关系正在形成。我在实践教学中，经常进行师生互动，教师可以到学生中间，充当他们的一员。在新课程教学中，教师唱独角戏的.现象少了，与学生交流、沟通、合作、互动的现象明显多了。学生的主体地位正在凸现，成为课堂学习的主人。
以上都是我的一些肤浅的见解，在今后的工作中我将努力把这种理念贯穿在自己日常的教育教学中，体现在自己的每一堂课上，体现在自己的每一天的教学生活中。教育之路漫漫而修远，让我们怀揣一颗对教育、对学生真挚的心，在实践中慢慢解读陶行知先生的教育理念。
读书的心得12
读了卡夫卡的《变形记》，感触很多，有一种莫名的悲哀。虽然只是小说，却活生生展现了一个恶梦。
看了这个故事，一直在想一个问题：如果人变成甲虫，那么它还有生存的权利和价值吗?他还是一个人吗?回答恐怕是否定的.，他已经不再能为这个家庭带来财富，不能承担他的责任，甚至不再能说话，他只能默默的倾听，羞怯的张望等待着家人对它的判决。它的家人最后再也不能承受这种沉重的压力和打击，而打算把它抛弃，而它提前的夭亡，也解除了家人最后的顾虑和心理负担。没有人为它唱一首挽歌，没有人记得它曾经是一个人。现实就是这样无情，即使是人间的至爱，最真切的亲情也无。
读书的心得13
简爱是一个可以令人解读的人。而罗切斯特和圣约翰也是可以令人解读的，这两段的情感，中间的是非成败，都是需要静心想的。都过了几百年了，我还是被作者言重其中的要害，在这些人的身上看到了自己的影子，希望大家在读的时候也能读到自己。
我简要的勾画出，我对罗切斯特的看法。罗切斯特是个为爱可以赴汤蹈火的人，为了找寻爱情，他走遍了山山水水，遇到爱情更是倍加珍惜。只是不够坦诚。坦诚是恋爱中的重要关键因素。有许多人结了婚之后，才惊讶的发现，之前的他都是装的。因对爱的执着，终和简爱修成正果。而圣约翰，更是需要详细解读。
这里，我看到了圣约翰简直就是一个“宗教狂”，他不懂爱情，只有上帝的使命。而他落实的方式就是要去宣教。在这件事情上，我不能说什么。但总结一点：。别在你的爱人面前说：上帝的事情比你更重要，还要逼他和你一起去完成主的使命，上帝排第一，事业排第二，家人排第三，你，我的爱人排第四。简直就是荒.唐。这里，我看到了法利赛人，我想你我都不想成为法利赛人的。
书中提到了这样的一段话：那一次，如果在未明和罗切斯特之间的情况时，即他有一个妻子的情况下，虽他的妻子是一个疯子，简爱自己就屈服了，嫁给罗切斯特，将是原则上的错误;这一次如果自己嫁给了一个只为完成为上帝选召的'人做妻子，对自己并无爱情的表哥，那将是判断上的错误。在爱情的事情上，有多少的原则，有多少的判断，这是需要我们自己去掂量的，多年后回想起来别让自己成为傻子。
这本书我读过多次，每次都有不同的感受。而不变的，是贯穿全文的简爱那无所畏惧的反抗。
简爱在劳沃德学校对海伦说过这样一段话：“当我们无缘无故挨打的时候，我们应该狠狠的回击;我肯定我们应该回击—狠狠的回击，教训教训打我们的那个人，叫他不敢再这样打人!”狠狠的回击!这便是简爱具有的反抗精神。
小说一开始，年幼的简爱就和欺侮她的表哥约翰发生了冲突。简爱不畏强暴，怒斥约翰：“你这男孩真是又恶毒又残酷!你这个杀人犯—你像个虐待奴隶的人—你像罗马的皇帝!”一个瘦弱的女孩以她的勇敢的表现立即吸引了读者。作者用四个章节交代简童年生活的情节，让我们初步看到了简性格中反抗的特点。
简爱在劳沃德学校的一段确定是全书中揭露性很强的一部分。其中海伦·彭斯的隐忍与简爱的反抗形成了强烈的对比——“与其冒冒失失采取一个行为，让不良后果影响所有和你有关的人，那还不如耐住性子，忍受一个除你而外没有别人感到的痛苦来得好;再说，《圣经》上也叫我们以德报怨。”“既然躲避不了，那就不能不忍受;遇到命运注定要你忍受的事，你光说受不了，是软弱和愚蠢的。”而就是如此乖顺的女孩，在最后竟成了劳沃德学校的牺牲品。
简爱正式登上社会这个舞台是到了桑菲尔德以后。当她初次和罗切斯特见面，她就显示了不卑不亢的风度。在对罗切斯特还不了解的时候，她保持了一贯的反抗精神。但是他们渐渐发现对方与自己在思想上许多方面有共鸣之处，渐渐对对方有了好感。
简爱重视的是平等的地位，这正符合她的反抗的性格。在摘抄段中，简爱显示出了她在维护自己的尊严，这段话也是她的宣言。每当我读到这里，总能感到一种勇气与力量穿透了全身。简爱那流淌着反抗的血液，总能带给人们追求自由的力量。
读书的心得14
至于我，目前只看了《厚黑学》第二章的一半材料。不过我大致想通了厚黑学想说什么，因为这些书都是一个写法，大家都能看懂。
首先，《厚黑学》里的章节材料有些牵强，有点牵扯的嫌疑，但这本书还是有点欣赏的。每章一篇小文章，关于盗窃罪的主要信息很差，90%的文字被所谓的“盗窃罪故事”占据。
盗窃罪的主要概念是——厚皮黑心。但不是教你变坏。这本书的精髓就在于一个字：——“宜”厚皮。黑心，一定是在对的地方，刚刚好，不是教你学的很厚很黑。
厚脸皮：分为“不要脸”和“执着”。《无耻》，似乎作者并没有把重点放在讲述上，作者还通过“坚持”大做文章。本文要求我们“厚”，其实是要求我们“坚持”，而且强调的是这种“坚持”，因为厚皮也包括“无耻”，所以作者想说的.是，凡事都要不顾一切的坚持，就是不要让面子成为自己失败的原因。
黑心：可分为“刻薄”和“果断”。同样，“刻薄”也不是作者所关注的，而是作者期望大家“果断”。还有，因为黑心也包含“卑鄙”，就意味着每个人都不要在意善恶的“决断力”，也就是不要让正义成为自我失败的原因。
以上两段足以概括《厚黑学》的全部数据。不信可以自己看厚黑学。
作者想通过这两个概念来教育公众。当然，想象中的一切都是完美的，作者也是。但是，盗窃罪并没有想象中那么大的影响力。只能说这本书的文章中心思想是好的，但实际文章素材并不完善，缺乏必要的说服力和可靠性。
总的来说，盗窃罪应该讲的很好。如果大家都能像作者想象的那样理解这两个概念，效果真的相当可观。也就是说，这两个概念讲了一些道理。
做事要坚持，不管小我是不是厚脸皮，做事要果断，不管小我是不是黑心。这真的很对，肯定对成功有帮助。所以想想，是不是一切都要追根究底，就是不在乎“善”与“恶”，只看心里的“成功”与“失败”？所以善恶是人类发展出来的，而不是根本的。试想，如果他是一个至善至仁的人，会是什么样子？他会不会美如琉璃球，却又会很容易破碎？你越善良，别人越容易和你打交道。善只是人们心中的一种高尚幻想，是一种美德。所以得出结论，我们千万不要盲目的，尽力的去追求它的美好，也不要尽力的去贫穷。凡事都要讲究个“度”，适度是好的。只有懂得适当“坏”的人才是更成功的人。
读书的心得15
俗话说：“读书破万卷，下笔如有神！”说起读书，我三年级就开启了我的阅读之旅。
老师每个星期都让我们去借书，每次借完书，我都会兴致勃勃的拿出书来，慢慢品尝里面的营养，书里有金山银山，有数不清的金银财宝。每天看书是一种好习惯，但是坐端正才是主要任务，不坐端正，就会损害眼睛。老师说：“读书时要把书立起来，放的稍微斜一点，遇到不认识或不知道意思的生字或生词要查工具书，不能跳过。”听了老师的话，让我觉得读书也是一种探秘，要去探究字词的意思。
书里有很多知识，很多成语，这就是我们需要的，我们学习的东西。对于书，只有善读，才能像蚕一样，吃进去的是桑叶，吐出来的.便是丝。
书是灯，读书照亮了的人生的路，书是帆，读书推动了人生。书是桥，读书接拢的我们和知识的距离，读书是一种艺术，有了书，人生才精彩！
【读书的心得】相关文章：
读书的读书心得01-30
《论语心得》读书心得10-20
读书日读书心得04-02
学生读书读书心得04-15
经典读书心得12-27
读书心得09-05
世界读书日读书心得04-10
读书伴我成长读书心得09-03
阅读书籍读书心得11-09