为语文学习找一个支点

为语文学习找一个支点

　　为语文学习找一个支点
　　
　　江苏省宝应县鲁垛镇中心小学 杨启兵
　　
　　【摘要】
　　
　　语文教学是一种文化传递，需要一个合理的支点。这个支点既是起点，也是原点。作为语文教师，该如何寻找合理的教学，让学生获得思想提升呢？本文从三个方面入手，提出了逻辑起点和现实起点，并从中建立教学的起点。
　　
　　【关键词】
　　
　　语文学习 小学语文教学 教学起点 教学支点
　　
　　人类学家玛格丽特·米德在《文化与承诺》一书中指出，文化包含有三个层次，层次一是指前喻文化，指代的是年长者向年轻的人传授的文化，这需要年轻人向年长者学习；层次二是指同喻文化，这指代的是同时代的人互相交换，互相学习的文化；第三个层次则是后喻文化，指代的是年长者向年轻者学习的文化。以上三种文化为我们指名了一个方向，也就是说，教学意味着落差，只要有落差就有教和学的可能性产生，那么就有可能找到学习和教学的起点，以此寻找不同的教学视角。
　　
　　一、前喻文化：从逻辑起点发现可能
　　
　　语文课程标准对不同年级的识字与写字、阅读与写作等目标，都有过明确的规定，并以此确立了学生学习的逻辑起点。那么何谓逻辑起点呢？从理论上来说，逻辑起点是指语文教学本质理论上的可能性，是指学生应该在教学中完成的知识学习和技能训练，也就是学生发展的应然状态。也就是说，学生应该具有的知识经验等，然而逻辑起点和现实起点之间，永远都会存在一段距离，这段距离就是教学存在的距离，也是教师要弥合的一段距离。这段距离也是教师和学生存在的理由。找准学生的逻辑起点，然后根据这点把脉学生的学习习惯和逻辑，就有可能实现教与学的高效性。
　　
　　这是笔者在教授苏教版六年级叙事性散文《姥姥的剪纸》时，进行的一次尝试：我先在备课中追问自己几个问题："什么是学生知道的？什么是需要学习的？什么是学生想要知道的？问清了这几个问题，笔者就梳理清楚了教学的内容，就找到了要教学的主要内容。(fanwen.weiyujianbao.cn)这是高年级段的阅读教学，学生学会在阅读中揣摩文章的表达顺序，领会文章的表达方法。学生通过对课文的领会，并体会到作者的写作手法，并能够理清楚文章的逻辑关系，体会散文形散神不散的特点，这样就让学生在思考段落时，很快掌握了文本的内在结构。
　　
　　对于学生来说，读不懂的学不会的，才是教师需要辅导，需要讲授的。课标对高年级阅读有这样的要求：能结合上下文辨别词语的感情色彩并体会效果。在《姥姥的剪纸》一文中，有一些直截了当的赞美之词，学生能够很快读明白；但也有一些贬义词，如"调皮、刁难"等，还有一些中性词，如"什么样的兔子，什么样的老牛"等，还有一些没有实际意义的虚词，这些词语的关联，学牛读得有些云里雾里。此时就需要教师的点拨和指导。
　　
　　教学中，教师可以带领学生进行关联词语的迁移练习，让徐盛用关联词写话，当然学生是不太欢迎这点的，那么可以设置合理的训练语境，让学生仿写。通过这样的方式，让学生体验到语文词语的迁移和语用，学会自己不清楚的，对自己所学的东西有更全面透彻的了解。当教与学之间出现了落差，就出现了学和教的可能性，这样也就有了学生学和教师教的动能。
　　
　　二、同喻文化：由现实起点间的差异形成张力
　　
　　孔子说，三人行，必有我师焉。意思是说，作为同道者必定有互相学习和借鉴的地方。在文化的第二层次中，不可忽视的一点就是我们要相互学习，互相促进。这就确认了人和机器之间的差别。
　　
　　在传统教学中，将学生当做是机器，课堂如流水线般窄化与僵化。教师无视差异，不可否认，学生之间存在着和差异，不管是知识经验的差异，还是性格的差异，总之在每个学习者哪里，都有一个不同的起点。教师要从中找到这一个起点所在，才能找到教学的张力所在。
　　
　　对于学生来说，不管成熟的果子如何挂，总有学生因够不着而沮丧，也有学生会因为太简单而失去动力和兴趣。这个时候，教师要依据学生现实起点间的差异进行看考察，营造一个游刃有余的空间，可以让学生自由发挥。如在教学六年级课文《青海高原一株柳》时，我引导学生进行思考：1.这株柳树是怎么长大的？找出其中的段落并品读。2.你是怎么感受这株柳树的？说说你的体会？学生可以从自己的想象出发，感受文中的深刻内涵，并为这个有关柳树的故事重新起一个名字。通过这样的教学情境，学生不再将学习停留在寻找答案上面，而是通过这些触摸柳树与个体内心相联结的地方，从而寻找叩击心灵的壮美。这种阅读方式具有普适性的价值，能够让学生之间具有相互的牵引力。关注差异的教学，能够让不同层次的学生获得不同的感受，学生和学生之间的认知等进行碰撞，形成课堂上的张力。教学中，学生可以读故事，想象故事，并进行由衷的赞美，对故事内容本身进行自我的感悟，感受言语品读带来的冲击……有了张力，现实起点不同的学生就有了认识与情感驰骋的天地。课堂对于每个学生来说变得鲜活而有滋味。
　　
　　三、后喻文化：直面现实起点的教学相长
　　
　　《礼记·学记》日："学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故日教学相长也。"那么何谓教学中的相长呢？德国哲学家凯斯特纳指出，孩子就是老师，要回家问问孩子！也就是说，年幼者可向年长者传授，年长者也要向年幼者学习。这个的文化传授模式的确让人匪夷所思，但事实上却是，学生的确也可以为学生提供学习的契机。直而两者之间的落差进行教学，促使教学相长，使教与学的目标统一于学。教和学两方向互相影响和促进，适应学生身心发展。
　　
　　教学苏教版小学语文六年级小说《爱之链》时，笔者让学生针对课文内容进行想象并续写结尾，学生有的提到了文中的细节，并且这样写道："当他看到床头的纸条还有那些钱，他的眼睛湿润了，然后快步走到窗前，一下拉开了窗帘，啊，灿烂的朝阳立刻涌进了小小的屋子，连同乔伊的心，都被照得亮堂堂的了……通过这样的描写，学生将自己的感情投入其中，让乔伊的内心在阳关下变得温暖起来，并把乔伊由不安及至激动的心隋转变表现得淋漓尽致。
　　
　　总之，教师要沿着学习起点关注儿童学习，为语文学习找一个支点。
　　

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