谈谈语文教育的三个层面

谈谈语文教育的三个层面

谈谈语文教育的三个层面
余秋雨说：平庸是一种被动而功利的生活态度。平庸者什么也不缺少，只是无感于外部世界的精彩，人类历史的厚重，终极道义的神圣，生命涵义的丰富。
黄山谷说：人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。

读到这段文字时，心中猛然一惊，感觉自己的生活态度被“平庸”二字一语中的，同时也觉得大多数人都是这样的生活态度。平庸注定缺少金钱，但高尚也不能没有金钱，确实一个人在中年之前都是按照前辈的指引、为了谋取生存的房、车碌碌奔波，只有在事业和家庭稍微稳定下来才有自己思考的时间和空间。今读河南教师马祥勇对语文诠释的博文，作为一个语文教师，甚觉符合人的成长规律，可培养人有平庸往高尚发展，特记之：

1.比较狭义的语文概念，似可定义为语言文字之学，它承担的主要任务是识字，交际。在这一层次上，语文仅仅是工具。这跟目前大多数中国人学外语一样。（外语更惨，在很多人那里已经沦落为考试的工具）此一意义上的“语文”比较类似于我国古代的“小学”，它包括文字学、训诂学和音韵学，这似乎是语文最狭义也最精确的概念。今天出版的各类“语文”丛书，我们会发现依然沿用这一层意义，比如《说文解字》、《广韵》、《尔雅》等。

2.中国人学语文不会停留在这一层次上，于是提出一种“大语文”概念。在目前中国中小学的语文教育中，小学还是侧重于语言文字之学，而中学则向“语言文学”倾斜。也就是说，中学阶段，文学开始走进“语文”，这一更具广延和涵概性的“语文”概念虽然不再精确，但也更加符合实际。失缺了文学的语文还叫语文吗？语文是语言文学的看法在目前中国学界是比较认可且通行的。这有实例可为佐证，君不见现今的报章杂志上有多少诗一般的语言对语文招魂般的呼唤，此举一例参考。

语文是炫目的先秦蘩星，是皎洁的汉宫秋月；是珠落玉盘的琵琶，是高山流水的琴瑟；是推敲不定的月下门，是但求一字的数茎须；是庄子的逍遥云游，是孔子的颠沛流离；是魏王的老骥之志，是诸葛的锦囊妙计；是君子好逑的《诗经》，是魂兮归来的《楚辞》；是执过羊鞭的《兵法》，是受过宫刑的《史记》；是李太白的杯中酒，是曹雪芹的梦中泪；是千古绝唱的诗词曲赋，是名垂青史的四库全书┅┅

——--袁卫星《我这样教语文》

3.语文不能缺失了文学，但语文却不仅仅是语言文学。再推延下去，语文的概念更宽泛，语文也变得更沉重起来。国人把教师看成“塑造灵魂的工程师”，我想这不是“语言文字”所能承担的，文学加上去也不能全部解决问题。“灵魂的工程师”的赞誉（值得商榷）该包含着国人对教师（尤其是语文教师）多高的道德期许。鲁迅先生说文学的最主要作用是“立人”。看来要让“语文”担当起“塑造人，重铸国魂”的伟大使命来，语文非要扩大到“语言文学文化”不可了。此一问题（何为语文）不解决，与之直接相关的第二个问题便无法解决，这里姑妄提之：

语文何为。小学生认错字，家长要骂语文老师，中学生不知道雨果、高尔基，是语文老师失职，那么社会上严重的刑事犯罪，杀人、抢劫也是“灵魂的工程师”没有把他们塑造成一个“高尚的人、纯洁的人、脱离了低级趣味的人、有益于人民的人”吗？虽然把所有的问题归罪于语文老师是不公正也不人道的，但要说当前的语文教育现状应该对此负有连带责任当不过分。《语文世界》2002年第3期上刊发了一位大学文学教师的文章《中国语文，教给孩子什么？》，文中说

不止一位同事说他们孩子的语文成绩经常会不及格，而这些孩子的父母是国内一流的作家或编剧。我女儿的语文作业从不要我辅导，因为问也是白问，那些名目繁多的作业题我一道也不明白，而且女儿说，凡是按我说的去写，老师一定会判为错误，在她心目中，我这个大学文学系教师没有半点权威。

看的出我们的中学语文教学的相当一部分时间仍在语言文字的迷宫里左冲右突，作茧自缚。那么“语文”在学生的德育、在“立人”方面又做了什么或正在作着什么努力呢？不能把一切都归罪于语文教育，但语文意味着文化、思想、艺术却是无庸置疑的，语文教育肩负着培养祖国未来的使命、负载着塑造灵魂的圣职是人所共知的。语文教育最重要的不是教学生认字写文章，而是一种人生的境界，一种理想。

从这个角度来看，“范跑跑”之流是不适合做语文教师的！

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