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读后感

时间：2024-06-28 16:03:46 读后感我要投稿

[经典]读后感15篇

　　当品味完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要回过头来写一写读后感了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编收集整理的读后感，希望对大家有所帮助。

[经典]读后感15篇

读后感1

　　一个真正的男人，一个会说话的钢板。他就是刘伯承，一个军神，当人们听到他的名字时，他会让人们尊敬他。

　　文章《军神》主要讲述了在重庆临江的`一家德国诊所，川东支队的将军刘伯承去看沃克医生。沃克医生给刘伯承做手术时，刘伯承坚持不使用麻醉剂。他一句话也没说，痛苦地挠着床单，他不停地数沃克医生切了多少刀。沃克博士说他是一个军神。

　　军神如此强大，他清楚地知道手术是一件非常痛苦的事情，但他拒绝使用麻醉剂。当他痛苦地挠着崭新的白纸时，他仍然一言不发。就连抓床单的手背上青筋暴起，脸上汗流浃背，他一句话也没说。医生做完手术后，刘伯承甚至告诉医生，他已经切了72次了。

　　沃克医生做手术时，在手术过程中他总是保持冷静。这一次他的手微微颤抖，额头上淌着汗水。甚至沃克博士也很担心。刘伯承一点也不担心，害怕，而且还是那么坚强。我真的非常钦佩他。

　　刘伯承的力量让我想起了年轻时不知道如何变得坚强的我。

　　小时候，我是个淘气的孩子，所以我在玩耍和散步的时候从来不看他。如果我不小心，我会跌倒哭泣，因为我无法忍受每次的痛苦。即使我在小学六年级，我也会哭，因为每次别人这么说我都是被冤枉的。

　　我从来没有像刘伯承那样强壮。受了点伤后，我开始哭了。如果我遇到像刘伯承这样的大伤，我不知道该怎么办。

　　刘伯承是个真正的男人。我应该从这个可以被称为军神的人身上学到他坚强的精神。

读后感2

　　今天，我读了《守株待兔》这个成语故事，事故讲的是宋国有个农夫在地里干活，看见一只兔子撞死在一个树桩上，他毫不费力就得到一只又肥又壮的兔子，从此他再也不去辛辛苦苦地耕作了，整天守在树桩旁边，希望再次捡到撞死的兔子，可直到田里的'庄稼渐渐荒芜，也没见第二只兔子。

　　读了这个成语故事，我知道不劳而获只是侥幸的，这样的人终将一无所获。同学们偶尔一次取得了好成绩，就开始上课不专门听讲，课后不认真复习，不认真完成作业，光想着玩，和这个农夫有什么区别呢？我们只有努力学习，认真做事，才能有更好的收获。

读后感3

　　三年前，《看见》被我放在抽屉里，总是没忍住，在晚自习时间悄悄拿出偷偷看。生怕请被老师请到办公室做思想工作。那时候不理解书本的标题为何为《看见》。

　　三年后，剥开层层迷雾，看见了涕泪交加间的真相，看见那些真相之中的人性，创伤，无奈……

　　我看到双城创伤之下，映射的是一个个缺少心灵关爱的孩子，天下间有太多父母给了你好的生活条件，却无法成为孩子“忠实”得伙伴。而那些孩子之间构筑的友谊的城墙，纯粹的那么脆弱，又真实的让人觉得心伤。我仿佛看到了自己。

　　我看到我只是讨厌屈服中，郝劲松一次次将起诉铁道部和国家税务总局，北京地铁公司。他无疑是幸运的，因为他看到了希望。他说在强大的机构面前人们往往除了服从别无选择，但是我不愿意，，“我要把他们拖上战场，我不一定能赢，但我会让他们觉得痛，让他们害怕有十几二十几个像我这样的人站出来，让他们因为害怕而迅速地改变。”

　　今天你可以失去获得它的权利，你不抗争，明天你同样会失去更多的权利，人身权，财产权，包括土地、房屋。中国现在这种状况不是偶然造成的，而是长期温水煮青蛙的一个结果，大家会觉得农民的土地被侵占了与我何干，火车不开发票、偷漏税与我何干，别人的房屋被强行拆迁与我何干，有一天，这些事情都会落在你的`身上。”

　　读到这两段话，我自觉羞愧。权利于我只是一张白纸，因为觉得好遥远。那不是我生活的一部分。鲁迅先生说过“不在沉默中爆发，就在沉默中死去”而中国的老百姓，都是在沉默中死去的大多数。郝劲松，无疑，是一个真正斗士。

　　我看到沉默在尖叫中，那些深受家暴折磨的受害者，经历太多的苦难，却无处求助。却在自我防卫以后，永远生活在了监狱之中。因为在那时的中国，丈夫是可以打妻子的。

　　我看到真实自有万钧之力中，汶川地震所带来的点点滴滴，我看到非典时期，那些人不为人知的付出与无奈，我看到同性恋者之前真挚的感情，他们真心相爱却得不到该有的尊重。太多人都忘记了，他们只是一个人。看到“华南虎”事件背后的真相，看到经济发展背后，环境如何影响人类生存。看到卢安克身上的“无能”，用自己最最真实，不带一点瑕疵的方式与大山里的孩子相处。那种“无能”让我们不自觉审视与看见自己。就像书中说的，人”常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化，这些思维，就埋在无意识之下。无意识是如此之深，以至于常常看不见他人，对自己也熟视无睹。

　　要想“看见”，就要从蒙昧中睁开眼来。

　　书本没有任何文学上的造作，一笔一画的言语之间简单直白的直指人心。真实自有万钧之力。

　　这个世界上没有什么事情是原谅不了的，如果不能，只是因为你不能理解。

　　后记：写篇书评，真是越写越难。虎头蛇尾的文章是我的一贯特色。自嘲一下。想要写点心里想写的，又不知如何下笔，下笔后又总是不是自己想要的。可总该者写点什么，坚持写总是好的，不管写的好不好。

读后感4

　　在寒假里，我读了一本名著——《苦儿流浪记》，它的作者是法国19世纪作家埃克多·马洛。

　　这本书的小主人公是雷米，从他一来到这个人世间时，他的叔父就为了霸占侄子的财产，把它偷偷抱走了，最后将他丢弃在巴黎的一个街头上，又被一个叫巴伯兰的人捡回来，一直把他养到8岁后，就又被一个叫维泰利斯的人买去了，他从此跟着维泰利斯学艺。

　　最后，维泰利斯不幸去世，但是雷米找到了自己的亲生母亲，它还从母亲的口里得知了自己的身世，回想起雷米过去艰辛曲折的流浪生涯中，认识了教他识字的维塔里斯老人、无私收留他的花农老爹、倾心爱他的丽丝姑娘、和他同甘共苦的马西亚、收留过他的'善良的米利根夫人……当然还有与他息息相关的“心里美”和小狗……

　　最后雷米还是继承了自己的母亲和父亲留下的遗产，并和丝丽姑娘结了婚，在这个时候，他还是没有忘记他的师傅维泰利斯……

　　雷米是多么的坚强啊！他受到了多少艰难和阻碍，他依然没有放弃、没有向困难低头，我读了这本书也深受启发，将雷米作为我自己的榜样，我也要向书中帮助雷米的那些心地善良、助人为乐的人作为榜样！

读后感5

　　《简爱》是一部带有旋转色彩的小说，它告诉人们生活的真谛。

　　《简爱》的作者夏洛特·勃朗特温柔纯洁。她喜欢追求一些美丽的东西。虽然她的家庭很穷，而且她从小就失去了母亲的爱，再加上她身材矮小，长相不好看，这可能是一种如此深刻的自卑情结，反映在她的性格中的是一种非常敏感的自尊。她描述的简爱也是一个没有吸引力的矮个子女人，但她有极强的自尊心。

　　简爱生活在一个依赖的环境中，遭受着与同龄人不同的待遇，月经的厌恶，表哥的蔑视，表哥的`侮辱和殴打...也许正是因为这一切，简爱的无限自信和坚强不屈的性格，一种可以被打败的内在人格力量。她坚定不移地追求光明、圣洁和美丽的生活。

　　在罗切斯特面前，她从不感到自卑，因为她是一名卑微的家庭教师。相反，她认为他们是平等的。也是因为她的正直、高贵、纯洁，以及她的心没有被世俗社会所污染，罗切斯特感到震惊，认为她是一个能在精神上与自己平等交谈并深深爱上她的人。

　　然而，当简爱得知罗切斯特结婚那天有妻子时，她觉得她必须离开。尽管她说，“我将遵守上帝批准的世界法律，我将坚持我清醒时接受的原则，而不是像现在这样疯狂”。但从内心来说，更深层次的是简·爱意识到她被欺骗了，她的自尊心受到了嘲弄，因为她深深地爱着罗切斯特。但是简爱做了一个非常理性的决定。被这种爱的力量所包围，被丰富的生活所诱惑，她仍然坚持自己作为一个个体的尊严，这是简爱最大的精神魅力。

　　这部小说设计了一个非常光明的结局——尽管罗切斯特的庄园被摧毁，他自己也成了一个瘸子，但正是这种状况使得简爱不再在尊严和爱情之间发生冲突，而是同时获得了自己的尊严和真爱。

　　在当今社会，人们疯狂地淹没对金钱和地位的爱。在穷人和富人之间选择富人，在爱和不爱之间选择不爱。很少有人会像简爱那样为了爱和个性而放弃一切，他们也永远不会回头。简·爱向我们展示的是一种回归简单的方式，一种寻求全心全意给予作为一个人的尊严的爱。它就像一杯冰水，净化每个人的心灵。

读后感6

　　围城围城，城外的人想冲进去，城里的人想冲出来。

　　《围城》里的方弘建，凭着一纸假的文凭，顺利的去了湖南大学当教授，却觉得大学里的人勾心斗角，各怀鬼胎，最终从曾经梦想的“教授围城”中跑了出来，辞退了工作;风风光光地去孙小姐结了婚，却觉得生活变得苦闷枯燥，曾深深渴望的婚姻围城，却变成了自己最想逃离的地方!我们都在开始时羡慕着方弘建的幸运，而一幕终了却又感叹着他最后的落魄孤独，殊不知我们自己也已变成城外之人。

　　城外的人渴慕着城里的生活，进了城却又怀念起城外的生活。这看似可笑的围城之道，却何尝不是我们最真实的生活写照。

　　我的一个朋友，比我大一岁，刚刚考进了全市最好的高中，我佩服的'五体投地，同时又偷偷地羡慕着。他本来也是高兴的不得了，可刚开学没多久，就告诉我：“你以后千万别来这儿啊，苦死了。”沉默一会儿，又苦笑着叹口气：“还是初中好啊。”

　　我思考了很久，突然意识到，原来我们已经陷入了围城之中。我拼命地想冲进城去，他却一直都想逃回城外。城里城外，一墙之隔，想法却是天差地别。

　　俗话说，当局者迷，旁观者清。那么我就一个旁观者的身份重新看看这奇怪的围城吧——其实，何必那么纠结，城外的人有理想，有抱负，能靠实力冲进城里，未尝不是件好事。城里的人，若真是发现城里的生活不适合自己，退回城外，也未必是件坏事。只是难就难在能否懂得珍惜。城外的人，多珍惜一下城外的生活;城里的人，也多握紧一些在城里的机遇。这样，是不是就能少一点后悔，少一点失望?

　　我又开始围城了，只是现在，我学会了珍惜。

　　忽然想起一首诗：

　　少年不知愁滋味，欲上层楼。欲上层楼，为赋新词强说愁。

　　而今识得愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。

　　想来，人这一生都其实是在围城啊。城里城外的，又有什么分别。

读后感7

　　钱钟书先生的《围城》我曾在中学时期读过一次，但那时懵懵懂懂，也只当是看了个故事，叹一声人生境遇无常。如今再次翻看，细读下来忽觉如品一杯香茗，一品微苦，二品回甘，回味无穷。值得去反复拜读、体会。

　　《围城》中才女苏文纨说过一句话：“城中的人想出去，城外的人想冲进来婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。”爱情是围城，事业是围城，思想也是围城。

　　书中方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，每每因自我的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。这座感情围城，以前令方鸿渐向往，之后又无奈于城中的无聊。而在三闾大学着实是一座事业的围城，一座虚无腐烂的城。满口仁义道德的半旧遗老李梅亭;外形木讷，招摇撞骗的假洋博士韩学俞;道貌黯然，老奸巨猾的高松年……那里面充斥着尔虞我诈、明争暗斗，时刻让人感到压抑，令本性善良却怯懦的方鸿渐不堪忍受，但当他离开那里，应对的.却是一个集父母的封建思想，家庭的职责，事业的衰败，多层混杂的社会大围城之中，让他更加觉得无所适从，似乎所有的一切都被一只无情的大手掌控着。其实这便是时代与社会给予人们的一座思想围城，是民国时期封建思想与崇洋思想的盲目结合所带来的弊端。书中人嘴里喊着新时代、新思想，却又把自己关在封建的笼子里，活成了套子里的人。本就无材的方鸿渐也只会牢牢地屈服于这只手，逆来顺受的承受朋友的施舍，义无反顾得踏入感情陷阱，事业低谷，困于封建思想的泥潭。方家上下更是逃不出封建传统思想这座围城。

　　总而言之，文中所有人都有自我心中的一座围城。钱钟书先生用幽默风趣的语言不仅批判当时社会上或思想僵化或崇洋媚外的种种行为，揭露无谓的婆媳之争、妯娌之争、情敌之争、同事之争，更是深刻阐明了：生活本就是一座高大的围城，里面总会有无尽的压力和束缚环绕着我们，每一个人都逃不出这样的命运。宏观的的环境无法改变，但我们可以在微观着手，从围墙下找准目标，放平心态，活得精彩，活出价值。

　　书中故事除了折射出当时的社会现状，对当今社会也依然有重要的借鉴作用。在这个竞争激烈，知识大爆炸的时代里，各类压力接踵而至，人们大都置身于一个个形形色色的围城中，里面存在的明争暗斗、勾心斗角甚至比书中更加激烈也更凶险。只有在其中保持冷静理智的头脑，不断拼杀，并始终持续着一颗赤诚的心去创造这座围城里的异彩，才能让城中的生活变的丰富而精彩。此外还要给心插上翅膀，在名为自由、开放的天空中尽情翱翔，让生活多些正能量，而不是抱怨、愤世嫉俗甚至画地为牢毫无希望。

　　人生处处皆是围城，城外的人想冲进来，城里的人想挤出去。人永远跳不出围城的束缚和磨砺，但不能因为惧怕失败就不去尝试，不能因为前方荆棘满地就轻言放弃。社会中的种种关系与磨砺，都需要我们用积极的心态去面对。要记得，有什么样的心态就会有什么样的境遇，同样是沙漠中的半杯水，有人看到之后欣喜若狂——原来这还有水！有人看到之后唉声叹气——才半杯怎么够。悲观的心态是永远走不出心灵的沙漠的。始终保持乐观、平稳的心态，坚定目标并为之而努力奋斗，总会结束寒冬腊月，迎来新的春天。

　　人生可以有很多种活法，苦也是它，乐也是它，何不善待存在的每一种可能性，大胆前进，摆正心态，终有一天你会发现，区区围城已经阻止不了你了，因为此时，你在用心去看世界。

读后感8

　　《活着》这本书给我的阅读的体验实在是太讽刺，太戏剧又太过沉默，还掺杂着一些无法理解的苦痛，这让我久久不能释怀。

　　我跟着福贵看他从一个爱好赌博的公子哥变成一贫如洗的穷光蛋，觉得实在是活该。

　　可是看到后面，看着他身边的家珍、有庆、凤霞.......一个个死去，看着他一次次受到生活残酷无情地打击，我却开始在盼了，盼着能它有一个转折，盼着福贵最后能有一个被安慰的结局。

　　可越看后面越没有希望，越看后面甚至想：“接下来福贵也应该要死了吧。”然而出乎意料地，福贵就这么平静的接受了一切，作为家里最后一个人默默地活着。

　　看到这个结局，我心里的那些郁结像是和他的歌声一起，在空旷的傍晚和风一样飘扬，存在着，却没有那么真实沉重了。

　　回过神来，是他的活着安慰了我。

　　“活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”中国的思想一直是这样的，沉默，温婉，不动声色。

　　我们讨厌激进地争执，暴力地冲突。“有什么事先坐下来好好谈谈，别激动。”这是我们常挂在嘴边的话语。

　　“润物细无声”这种中国特有的想法，是来源于无数和福贵一样能忍受生活的幸福苦难的人对它的参透和顿悟。

　　我们更习惯在“忍受”中去生活。不是说我们不会奋起反抗，中国近百年的斗争已能完全地展现我们的不屈。而是我们对待生活更像是一种“品尝”，我们会细品它其中的酸甜苦辣，认为生活自有“命数”，悲喜都是老天给予我们的体验。

　　既来之则安之，不怨天尤人，把苦难欢喜都往自己的肩上扛。这应该是刻在骨子里不需要别人教授的思想。

　　像福贵这样令人敬佩的.活着的人，在我们这种常人看起来的确是太通透豁达，但我也明白他们也的确存在于世间，以前有，现在有，未来也会有。

　　现在想来，我在阅读这本书的时候虽然情绪波动很大，却意外地没有掉下眼泪，是不是我在阅读这本书的时候就像在和福贵一起度过他的一生？一切发生的太过仓促，来不及在这漫长的生命里停下来放置悲伤，就被命运的手无情地推进到下一个猝不及防里，再次轮回。

　　“生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。”

　　当自己置身于他的生活时，有的只是充满着对未来的下一个未知的彷徨，哪还能闲心置身事外去评价这段生命于人来说究竟是悲是喜？

　　自己真正能做的，只是在承受着生活的重压下，自己去感受活着的幸福的辛苦罢了。但我现在如果回去再看一遍估计会哭得泣不成声吧。

　　因为哭生活为何如此残酷，哭这样的事情在现实中的确存在，哭福贵无声的坚毅，哭活着的意义。

　　我会想如果我是福贵我会不会，能不能像他这般活下去？我想不出。

　　也许福贵把活着本身当成一种恩赐，像曾经引起热议的一位宁波小学生说的话：“如果将我出生的那一刻定义为拥有全部时间的话，时光确实从我手中流逝了；但如果将我死去的那一刻定义为我拥有了自己全部时间的话，那么，我一直都未曾失去过时间，而是一直在获取时间。”

　　我们一直在从时间0开始获取时间，我们一天天活着，就一天天多出了每一天的时间。

　　而在“活着”争取时间的途中，又混杂着无数难以忘怀的遇见和悲喜，这是渺小的人从无法抵抗的自然苍天那里得到的独有恩赐。

　　所以，活着本身就是一件幸运的事情。活着本身，就值得让我们去活着。

读后感9

　　夏洛蒂一生艰苦而短暂，亲人早逝，颠沛流离。或许是这样的经历，才让她和她同样不幸的姐妹们写出了几本令人惊叹的好书。

　　《简爱》中的劳渥徳学校、给有钱人当家庭教师的经历、罗契斯特先生，都是在现实中可以寻到原型的。正是异常艰苦的人生，让简爱这一形象更加充实丰满，让我们一路感受她的.情感变化。她的善，她的恶，她的爱，她的恨，她的坚强，她的退却，不仅像是一个人物，更像是一个立体的，充满灵性，有血有肉的人。

　　曾经，她痛恨她的舅妈，表哥表姐，劳渥徳学校的校长和老师们，他们让她在失去父母和家后更加倍地伤害她，让她受了很多苦，可是后来的经历让她成长，让她遇见爱情，体会世间美好，整个曲折的以简爱的经历和内心独白串联起来的故事，让我们在揪心紧张愤懑以后再见见走向平、宽恕、感恩生活。

　　《简爱》是令人感到幸福的一本书。

读后感10

　　当春姑娘迈着轻盈的脚步来到人间，迎春花就开了。

　　远远望去，迎春花藤就像一位漂亮的小姑娘在梳着细长的头发。我走近一看，迎春花的小花芽是红中带一点黄的，像一颗颗小小的枸杞子。迎春花的花苞是嫩黄色的，像一个个黄色的小米粒。盛开的迎春花像一个个金黄的'大喇叭，好像在对小草说“春天到了，快探出你的小脑袋吧！”我原本不知道迎春花是有香味的，可我凑近一闻，迎春花发出一丝淡淡的清香。

　　迎春花是春天的使者，是春姑娘给我们的一份见面礼，当迎春花绽开灿烂的笑脸，春天也就随之来临。

读后感11

　　拜读此书起初是奔着稻盛和夫的声望去的，单看这个书名，猜测里面应该是工作方法一类的书，然而当看到第三页“一本泄露天机的宝书”这个醒目的标题时，一下子就激起了好奇心，心中充满着对稻盛和夫先生的敬意。

　　之前一直听别人说的三观为“世界观、人生观、价值观”，第一次接触到工作观。阅读此书让人感觉是非常的踏实，在稻盛和夫的笔下，内容呈现得非常自然。

　　其实书的重点，并不是讲具体的工作方法，里面体会到更多的是稻盛和夫先生把自己一生的工作实践经验如何转化成人生修行分享给读者，以阐述人生观中的“劳动观”“工作观”，这个层面的哲学具有重大而深刻的现实意义。

　　感受最多的是本书的第一章：

　　人，为什么要工作？为了工作而工作？为了钱而工作？为了名而工作？也许永远不会有标准答案，通读全书，稻盛先生告诉了我们这样一个道理——“自己就是工作，工作就是自己”，下面这个的故事或许能给出一个比较好的的诠释：一位心理学家，为了实地了解人们对于同一个工作，看在心理上所反应出来的差异，来到一个建筑工地，对现场忙碌的敲石工人进行探问。

　　心理学家问第一位工人：“请问您在做什么？”工人没好气地回答：“在做什么？你没看到吗？我正在用这个重得要命的铁锤，来敲碎这些该死的石头。而这些石头又特别硬，害得我的手酸麻不已，这真不是人干的工作。”

　　心理学家又问第二位工人，工人无奈地答道：“为了每天500元的工资，我才做这件工作，若不是为了一家人的温饱，谁愿意干这份敲石头的粗活？”

　　心理学家又问第三位工人，工人眼光中闪烁着喜悦的神采：“我正参与兴建这座雄伟华丽的大教堂，这里可以容纳许多人，虽然敲石头的工作并不轻松，但当我想到，将来会有无数的人来到这儿，在这里接受上帝的爱，心中就会激动不已，也就不感到劳累了。”

　　可以看出，同样的工作，同样的环境，不同人的感受却有如此大的差异。当然不同的感受，也会带来不同的格局和未来。第三位工人对待工作的态度，像极了稻盛先生，稻盛先生是从一个彻头彻尾的失败者变成了经营之圣，想必第三位工人的未来会如何就可以想象出来了。这也正应了那句话，先做人，后做事，态度端正了，这事才能做得漂亮，做的完美。先生的那种对工作的态度，值得我们现在年轻人去学习，现在许多年轻人的各方面条件越来越好了，单工作时却不能脚踏实地的工作，想的永远比做的.多，这种态度是不可取的。

　　对于特别清楚自己要做什么，想做什么，能做什么的年轻人，他们对于工作的付出，就不单单会把工作当工作来看，更多地是追求自我价值的实现。所以当下，也不断地涌现出，有理想，有创意，又有实干精神的新一代的年轻人。他们通常都是有着很强的社会使命感，而且非常非常非常努力，比普通人更努力。

　　进入风驰十个年头了，一直在营销部岗位上对风驰的产品和岗位，从一无所知到逐步深入，越来越喜欢本岗位的工作了，在做事的时候，公司平台和身边的人给予了很多帮助，磨炼了自己，在日后也会更加地投入到工作中去，追随公司的目标，不断向前！

读后感12

　　20xx年的2月，高原古城西宁依然寒气弥漫，春意只是在已经逐渐稀疏的鞭炮声里存在。入得家门，《雪莲花》静卧于桌上，我心为之怦然而动。匆匆饭毕，捧书而读，直至午夜时刻不舍释卷。

　　雪峰千里绵延，洁白层层重叠，在雪线之处，一朵雪莲于风中摇曳舞动，涌动出满目的孤傲和圣洁。我牵枣红色的军马，立于她的面前，身后是广袤的博尔塔拉草原，四周万千苍松如万千绿剑，挺拔直破苍穹，喷涌着成长的不息和无畏。我时常在梦里会出现这样同一种景色，我想这是对一种逝去的回首，是对故昔的凝固，是对一段时空的难忘。

　　人生过处，总有许多难忘和不舍。如此书的序者刘同新，曾是我的老首长，对他的军事才能和睿智，和善的处事能力，对生活的豁达等等几十年来难以忘怀。前几年携妻女到北京，老首长开车带我们游玩景点，偶尔还会和年轻人要飙飙车，顽童的性格折射出一种对生活的'激情。如今虽退休在家，但喜文弄墨玩微博游山水，多年军营生活的深厚积淀依然荡漾。又如本书以较大篇幅介绍的王宏伟，我在部队时他在电影队，虽只见过几次面，但他对艺术的执着和勤奋深铭于心，也曾享受过他的歌声。一方水土养一方圣物，他是博尔塔拉高天洁水献给东方艺术殿堂的一块瑰宝。那块土地、那段时空造就了无数穿透岁月的人事物，实在是难以胜举。

　　言归正传，当叙《雪莲花》一书的作者徐明。XX年徐xu明从江苏常熟入伍到博尔塔拉某边防部队服役，也许是前世几百年的缘份，我有幸和他在同一个边防站共享那段岁月。当时他在连部工作，业余时间喜好写作新闻。他的勤奋刻苦是我一生中所少见的，他的第一篇新闻稿我也曾看过，那只是一棵小草。如今拜读他的《雪莲花》，我看到的是一棵大树，结满硕果果香怡人的一棵大树，文字成熟，感情丰满，我想这是必然的结果。因为他是一个有心人、一个有志者。我们许多人也曾有过和他同样的经历坎坷，但缺乏心的苦行，缺失一种热爱的敏感，所以徐明成就了今天的徐明。对他来说，故乡的桑木梓树和异域的一草一花是没有区别的，大海的气息和高山的脉动一样能让他的灵魂飞扬，这是一种永远向上的人生理念。他用阿拉套山、博尔塔拉大地、一段历史为支架，构筑了一个巨大的空间，又用他的灵敏捕捉无数溢情的人事物，甚至一个马灯一条老牛也不放过，然后精心堆码于这个空间，筑成了一个大厦。

　　以我个人的感悟修养是不敢谈论艺术作品的，但这次明知不当为却大胆妄为一次。常言道：艺术是不分民族和国度的，但我认为每一种艺术或作品其最大的影响力是有一个群体的。就如花儿一样，最推崇她的是黄土高原和青藏高地的民众。我常想徐明是军魂授意下去到博尔塔拉的信息员，而徐明的《雪莲花》就是献给在那个年代曾有过守疆经历的将士和今天战斗在边疆的勇士们的一道精美珍品。

读后感13

　　这一暑期，读了了高尔基的自传体小说《童年》，它帮我的深有感触。

　　书里品牌形象地勾勒了主人翁阿廖沙凄惨的儿时。阿廖沙父母双亡，而外祖父性子十分狂躁，仅有外祖母疼惜他了。外祖父不太喜爱他，2个小舅也是反感他。就在那样恶劣的环境下，他却走过来了。这令我深深感受来到那时候那时候的人的丑恶相貌。高尔基的童年是那麼的凄惨，和他比起來，我但是幸福快乐多了。

　　每日坐着干净整洁的课室中，听着老师上课教师热情地教给大家专业知识，学生们相互之间讨论，大家像一棵棵小树,在接纳春风雨露的滋养，汲取越来越多的专业知识，健康成长。回家了有鸡鸭鱼肉等你品味；你喜欢什么，就让你哪些。高尔基非常少有平静的日子，基本上每天有些人损害他、谩骂他、欺压他。

　　你看看大家多幸福快乐啊，难到不应该去爱惜现如今幸福、美好的生活吗？我们要把握住儿时的'小尾巴，认真学习，千万不要身在福中不知道福。那样出色的学习环境，那样美好的童年日常生活，大家再不努力学习，那么就太抱歉父母了。

　　使我们爱惜儿时的每一分每一秒，一不注意，儿时便会离大家渐行渐远，把握住儿时最后的日子，留有大家对儿时最幸福的印像吧！

读后感14

　　涪陵是我从未生活过的故乡，我在重庆求学四年，这是我情感最丰富也最充盈的时光。涪陵离重庆很近，但是在读到这本书之前，我从未去过涪陵。

　　初读江城是在大四的寒假，离开重庆一个多月，久居家中，返渝心切，终于找到了一本关于重庆的高分书来解渴。初读一遍，我似乎并没有理解其中文字的珍贵，只是觉得写的很细致，算是九十年代西部地区的众生相。再读江城便是在两个月之后，在一条破旧的三峡游轮上。在整个旅途中，我丝毫感受不到所谓“高峡出平湖”的豪迈，只觉得长江很可怜，像是一条被束缚住的、身材日趋臃肿的巨龙。黄昏时分，阳光洒在似湖而非峡的江面上，我拿出电子书又读了《大坝》那一章，陷入到了和彼得海斯勒同样的伤感。我伤感于已逝的过去，他伤感于无可避免的未来。在这一章的最后一段，彼得海斯勒写道：

　　我细细地看了周围人的面孔，看到的是惊叹和决然——惊叹于大坝的宏大，决然地忍受着寒冷，决然地要把工程的每一丝进展尽收眼底。即便在那些婴儿眼中，我似乎也看到了这样的`神情。

　　那些婴儿和我大概是同龄人，二十年后，面对已经完工的大坝，我依然会惊叹，惊叹这是一个多么伟大的错误。我觉得，无论三峡大坝的象征意义或实用意义多么强，长江不该变成这个样子。“高峡出平湖”并不值得夸耀，人类应当为自己的自私向其他生灵表示愧疚，即便这种自私是我们生存所必需的。

　　距离离开重庆还有三个月，我似乎开始在不知不觉中模仿彼得海斯勒的生活。我尽可能地在重庆多走一些地方，多见一些人，多拍一些照片，多吃一顿火锅，就像一个在沙漠中的旅人，在离开绿洲前尽可能地做好充分地补给。我终于还是去了涪陵。

　　我几乎去了书上写的所有地点，涪陵县城、涪陵师专、乌江、长江、白鹤梁，也隔江眺望了白山坪和插旗山。每到一个地点，都会拿出《江城》读一段相应的章节。彼得海斯勒说：

　　我渴望着弄明白，这座城市是怎样运转的，那里的人们在想些什么问题。

　　而我想知道的却是，二十七岁的彼得海斯勒当时在想些什么问题。一个不同文化背景的异乡人身处一座在中国数以千计的普通县城里，那些书中为中国人都津津乐道的生活细节是怎么被他发现的。可一路走下来，我的收获并不大，除了书中已经写明的，我很难用作者的视角和去观察到新的细节。诚然，我是一个生长于平原之上的北方人，但终究也是一个县城青年，这种家长里短充盈着整个城市的生活方式于我非常熟悉。重庆四年的生活，也已经让我把他乡当作了故乡，坡坎、方言、棒棒、山川与河流，也早就融进了我的生活。我变得当局者迷了。

　　离开涪陵时的心情，倒是和彼得海斯勒一样：

　　我知道我再也见不到这块地方了。那是我在涪陵的最后一个春天。

　　这也是我毕业前，最后一次去到离学校很远的地方。

　　回到北方后，对重庆的思念超出了我的想象。我从未想过每年都会按捺不住回去一趟，更没有想过会带着一个同样读过《江城》的姑娘再次来到了涪陵。但我从未奢望能再回到过去的日子，那个做什么事都不遗余力、不计代价也不想后果的年纪已经过去。重庆这座山城中埋藏着我曾经最放肆的笑，最心痛的哭，每当踏上这片土地，我都能感受到这座城市的节奏和我躯体深处的某个东西产生了共振。就像两个正在转动的齿轮，咔哒一声啮合在了一起。