《杜鹃枝上杜鹃啼》

《杜鹃枝上杜鹃啼》

《杜鹃枝上杜鹃啼》1

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《杜鹃枝上杜鹃啼》2

　　[导学新概念]

　　本文与学生先前学过的文章有所不同，又由于年龄和阅历的因素，学生阅读此文时，容易找不到北，因此在教学时要引导学生整体感知，把握文意。

　　[资料显示屏]

　　周瘦鹃：鸳鸯蝴蝶派作家，作品，“周家花园”等。有关具体内容，请参阅教参。

　　[教学设计]

　　一、导语：在中华民族悠久的文化长河中，文人赋予了一些特定的事物特定的涵意，比如：一说“松”，我们就想到“坚韧挺拔”；一说“竹”，就想到“刚正有节”；一说“梅”，立即想到“傲霜斗雪”的风骨，……杜鹃也是古典诗歌中常用的意象，请大家结合这些材料谈一谈它有什么涵意？

　　“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”（白居易《琵琶行》）。

　　“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”（李商隐《锦瑟》）。

　　“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（春观《踏莎行》）。

　　再来看一首外国诗。

　　请你再说一遍你爱我

　　伊丽莎白·勃朗宁

　　请你再说一遍吧，说了还要说，

　　就说你爱我。哪怕你的话一再重复，

　　如同布谷鸟之歌，不断唱着“布谷”。

　　要知道：如果没有布谷鸟之歌，

　　就不会有完整的春天，身披绿袍

　　降临平原和山坡、树木和幽谷。

　　爱人啊，我在黑暗之中听出

　　一个忧虑的心声，由于不安的折磨，

　　我喊道：“再说一遍：你爱我！”谁会嫌

　　星星太多，哪怕颗颗都在天上运行？

　　谁嫌花太多，哪怕朵朵都为春天加冕？

　　请你爱我，你爱我，你爱我，把银钟

　　敲个不停！――亲爱的，只是别忘这一点：

　　也要用沉默来爱我，用你的`心灵。

　　――可以看出中外对杜鹃的态度不同，在中国杜鹃已被视作悲愁的象征物。周瘦鹃先生也以“杜鹃”为话题作文，他赋予杜鹃什么意味呢？我们一起来看《杜鹃枝上杜鹃啼》。

　　二、读课文，整体感知

　　学生读。

　　请几位学生谈自己的感受（结合《荷塘月色》）

　　对学生的感受要予以尊重、肯定，鼓励其说自己的感受。

　　师总结：

　　《荷塘月色》：重在借景抒情，重在表情，最后以情动人，主要表达方式是描写和抒情。

　　此文：重在说理，有较强的知识性，最后以理服人，主要表达方式是说明和议论。

　　前者可称为散文（广义的、普遍意义的），后者可称为学者散文。

　　三、分析课文

　　分析时，提出问题，旨在让学生看到貌似“东拉西扯”，实际有中心，体会作者经营此文的散谈的心，似淡的情。

　　第一段：作者为何给自己取“瘦鹃”这个笔名？――因作“哀情小说”；“鹃啼瘦”天地间愁种子；喜爱。

　　在国外（波兰），人们认为杜鹃怎样？――一片欢愉之声。

　　可见中外对杜鹃有不同的认识，这种不同其实是中外传统心理的不同。

　　第二段主要写了什么？――花鸟同名；作者对此持什么态度？――难得，别有情味，可见对杜鹃的喜爱之情。

　　第三段从科学记载的角度说杜鹃是只益鸟，怎么解释它的啼声呢？――也许是出于至诚，使农家不要耽误农事。（语中并无悲喜之意）

　　第四段写关于杜鹃的神话和诗句，对杜鹃悲啼予以解释。

　　第五段写西方人对杜鹃的喜爱，揭示中国人赋予杜鹃“愁种子”的原因――大概是心理作用吧。

　　问：你怎样理解作者对黄鹂由年轻时的将名字改为“瘦鹃”而到现在的“我以为并不悲切”？

　　问：对古人“鹃啼血”，赋予“杜鹃”“天地间愁种子”的说法，你怎样理解？

　　总结：可以看出作者以散谈的心写杜鹃，话中西差别，实际上是话中西文化的差别，也可看出作者饱经沧桑之后，“而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休”的淡然、坦然、释然。

《杜鹃枝上杜鹃啼》3

　　教学目标：

　　1．了解中国传统文化中杜鹃的有关知识，感知悠久丰富的中国历史文化。

　　2．揣摩作者在貌似纯知识的介绍中含蓄婉转地表达出来的深情。

　　3．了解小品文写作笔底含情、涉笔成趣的特点。

　　教学重点：

　　通过揣摩语言，理解作者包含在文章中的思想感情。

　　教学难点：

　　理解作者是如何以“东拉西扯”的语言形式含蓄委婉地表达思想感情的。

　　教具准备：

　　投影仪 投影胶片

　　课时安排：

　　一课时

　　教学步骤：

　　一．导入新课

　　杜鹃是我国古代文学作品中经常出现的意象（寄托某种情感的具体形象）。尤其是作为鸟类的杜鹃，更是人们经常吟咏的对象。

　　提问：你能说出一些描写杜鹃的古诗词名篇或名句吗？

　　在课堂交流的基础上，教师出示投影：

　　蜀国曾闻子归鸟，宣城还见杜鹃花。

　　李白《宣城见杜鹃花》

　　其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。

　　白居易《琵琶行》

　　庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

　　李商隐《锦瑟》

　　可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

　　秦观《踏莎行》

　　草合离宫转夕辉，孤云飘泊复何依？

　　山河风景原无异，城郭人民半已非。

　　满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞！

　　从今别却江南路，化作啼鹃带血归。

　　文天祥《金陵驿》

　　提问：古诗词中描写的杜鹃，你觉得有什么共同之处？

　　讨论后明确：

　　我们注意到，中国几千年一代代文人墨客，已经把杜鹃定位为一种悲鸟，一种悲愁的象征物。

　　本文写的也是杜鹃，作者对杜鹃是怎么看的呢？他又是怎样来认识这种文化现象的呢？

　　二．整体感知课文内容

　　检查自读情况：

　　1．本文围绕杜鹃娓娓而谈，全文的五个自然段分别介绍了有关杜鹃的什么内容？

　　指名学生口头回答后明确，并形成板书：

　　第1段：杜鹃和我的缘分。

　　第2段：杜鹃花鸟同名，最为难得。

　　第3段：杜鹃的别名和习性，它能提醒农事，啼声哀切是出于至诚。

　　第4段：杜鹃啼声哀切与神话和谐音有关。

　　第5段：西方人眼中的杜鹃啼声悦耳，有趣动听。

　　2．作者在介绍杜鹃时有大量的引述，这些引述出自哪儿？有什么特点呢？

　　明确：有关杜鹃的诗句、神话传说、民俗，还有典籍中的介绍等。

　　3．在介绍杜鹃的时候，作者还含蓄婉转地表达了自己的思想感情，找出你认为流露作者感情的句子，并联系语境揣摩其中的感情。

　　课堂交流：

　　可是波兰有支名民歌《小杜鹃》，我虽不知道它的词儿，料想它定然是一片欢愉之声，悦耳动听。

　　作者用“可是”一转，看似不经意，却对有关杜鹃的古代传说表示了小小的否定。“料想它定然……”表明作者希望杜鹃也能啼出欢愉之声的思想，体现对杜鹃的喜爱。

　　往年亡友马孟容兄给我画杜鹃和杜鹃花，题诗也有“诉尽春愁春不管，杜鹃枝上杜鹃啼”之句，句虽平凡，我却觉得别有情味。

　　花鸟同名，本就“难得”，恰又是鸟在花上鸣，不是“别有情味”吗？而且，那也很难说是悲鸣吧。另外交代了题目的来历。

　　它的啼声哀切，也许是出于至诚，含有“垂涕而道”的意思，好使田家提高积极性，不要耽误了农事。

　　“也许是出于至诚”，其实是说，我更愿意把它理解为是这样。赋予了鸟以人性，喜爱之情溢于言表。

　　大概四川的杜鹃到了苏州，也变此腔，懒得说普通话了。

　　风趣幽默地表达了对杜鹃啼声含义的不赞成，从而表达作者对杜鹃的喜爱。

　　我以为杜鹃声并不悲哀，为什么古人听了要心酸，要断肠，多半是一种心理作用吧？

　　杜鹃就是杜鹃，无所谓高兴，也无所谓悲伤，一切悲喜都不是客观事物本身。“多半”一词，表明作者既尊重传统文化，又不以自己的观点强予于人的谦和态度。

　　4．小结

　　提问：作者在“东拉西扯”，貌似纯知识介绍中，含蓄婉转地表达了怎样的感情？对杜鹃的感情，虽然谈不上情有多深，但确实是有的。作者说杜鹃与自己最有缘，乃至笔名也取成了“瘦鹃”，加以作者对杜鹃文化如此熟悉，至少说明，作者曾经对杜鹃是怀着深情的。到老年写这篇文章时，也念念不忘；在这背后，可以理解为对中国文化的深情厚意。

　　作者在文章中还表明了另外一种态度，他比较同意西方人对杜鹃的态度，似乎并不觉得杜鹃之悲苦，甚至还可能有欢愉的感觉。

　　三．再读课文，深入体会文体特点

　　1．提问讨论：作者写了这么一篇文章来表达自己对杜鹃的感情和观点，他有没有想要说服你，甚至一定要你接受的`意思呢？

　　2．你觉得作者的写作目的是什么呢？

　　并不是要对杜鹃的好恶表态，而是把它当作一种文化现象，通过东西文化比照，持一份理性的态度，作尽量客观的叙说。

　　作此文时已经是饱经风霜的老人，回首往事，超然达观了许多，所以能够作一点理性的审视。

　　3．介绍小品文的特点

　　这篇文章，有别于我们以前学过的许多课文。它是一篇小品文。

　　小品文者，不主题先行，不刻意为文，天地间虫鱼鸟兽、花草树木，都可入文，凭作者散淡的心，轻灵的笔写成，所以小品文最能体现作者的才情风致。

　　阅读这篇文章，给人两个突出的印象：一是以大量的知识和文化信息支撑起文章丰富的内涵。二是以深厚的文化底蕴显示出作者独特的文风。这也正是大多数小品文的魅力。

　　四．布置作业

　　1．课外练笔：介绍某种花鸟虫鱼，或借某种花鸟虫鱼抒发情怀。

　　2．对照阅读《语文读本》中张中行的小品文《螳螂》。

《杜鹃枝上杜鹃啼》4

　　教学要求：

　　一、学习本文在"东拉西扯"貌似纯知识的介绍中，含蓄婉转表达思想感情的写作方法

　　二、体会作者在字里行间流露的真情。

　　三、学习课文运用语言的技巧。

　　教学设想

　　在中国的文化传统中，杜鹃被诗人词客称为"天地间愁种子"，而在作者的心目中，杜鹃是一种益鸟，杜鹃的啼叫不乏愉悦之声，说它啼声哀切多半是一种心理作用。因此，在学习课文过程中，要紧紧把握住本文的感情基调，努力营造一种和谐、愉悦的气氛。

　　本文是自读课文，且篇幅短小，难度不大，应以学生为主体，教师指导、点拨。

　　教学时数：一课时。

　　教学内容及步骤：

　　一、导人新课。

　　古今中外，鸟类常被视作人类情感的象征：青鸟象征幸福，鸽子象征和平，喜鹊象征吉祥，乌鸦预示着灾祸，传说中凤凰非梧桐不止，更是被传为美谈。有一种鸟，深受中国诗客词人的喜欢，经常成为他们作品中的角色，这就是被惯认为"天地间愁种子"的杜鹃。

　　提问：杜鹃鸟有无别的名称？哪位同学看到过杜鹃鸟，听到过杜鹃鸟的叫声？能否学一学？（杜鹃鸟在宜昌称为“布谷鸟”，老年人把布谷鸟的叫声附会为“剥壳、剥壳，豌豆剥壳”，现在大多数人一般认为是“布谷布谷，快快布谷”）。今天我们就来学习一篇和杜鹃有关的'文章——《杜鹃枝上杜鹃啼》。

　　二、通读课文。

　　要求：读不准的字查字典，弄清字音．、字形、字义。

　　三、课文分析(通过课堂讨论，达到对课文内容的理解)。

　　1．为什么作者说："鸟类中和我最有缘的，要算是杜鹃了"?

　　因为45年前，作者偶然看到一部清代词人黄韵珊的《帝女花传奇》，那第一折子的《满江红》词末一句是"鹃啼瘦"三字，于是给自己取了个笔名"瘦鹃"，以后变成了正式的名号。

　　所以作者说，和杜鹃最有缘。

　　2．从课文中寻找信息，说一说作者为什么要以"瘦鹃"为笔名。

　　因为，习惯上认为杜鹃惯作悲啼，甚至啼出血来，从前的诗人词客称之为"天地间愁种子"，鹃啼而瘦，其哀可知。作者当时正在创作哀情小说，以"瘦鹃"为笔名，十分妥帖。

　　3．本文的开头和结尾都提到波兰民歌仙、杜鹃》，并想象它定然是一片欢愉之声，其用意是什么?

　　课文的开头和结尾都提到波兰民歌《小杜鹃》，并想象它定然是一片欢愉之声，这是要表达自己别样的看法。作者对"杜鹃是天地间愁种子"的传统看法虽然理解，但他认为杜鹃声并不悲切，古人听了要心酸，要断肠，多半可能是一种心理作用。

　　扩展：除了波兰民歌外，课文中还有一些句子包含这这种看法，试找出来，并简要分析。（倒数第2自然段末尾说：“‘居起’是苏、沪人‘归去’的方言，大概四川的杜鹃到了苏州，也变此腔，懒得说普通话了。”杜鹃岂能说人话，且由普通话改为苏州上海的方言？这是用幽默风趣的语言，生动说明了杜鹃悲啼完全是人们的附会，是一种心理作用。）

　　4．文中引用李时珍对杜鹃的介绍以及有关望帝的传说，有什么作用?

　　引用李时珍的介绍意在从自然科学的角度揭示：杜鹃是种益鸟，它能帮助田家兴农事。以澄清人们对杜鹃的种种误解。

　　引用望帝的传说意在告诉人们，杜鹃之所以被当作悲切的禽类，纯系主观附会，并无科学根据。

　　5．本文的题目有什么特点?

　　题目紧扣了文章内容，新颖、别致，从修辞上讲，属于引用，引用了亡友赠画上所题诗句，富有情趣。

　　四、概括本文的写作特色。

　　1．本文虽短，但大量引用，涉及的知识很丰富，读来兴味盎然，获得知识的愉悦。

　　2．本文文字简约，平易晓畅。作者虽极力改变对杜鹃的传统看法，却并没有直接道出个人的观点，而是在"东拉西扯"、娓娓道来中阐明观点。作者把持住自己的情绪，使文章含蓄蕴藉。

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