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舒婷诗歌

时间：2024-07-26 15:11:54 诗歌我要投稿

舒婷诗歌[精选]

　　在日常学习、工作和生活中，大家肯定对各类诗歌都很熟悉吧，诗歌具有语言高度凝练、篇幅短小精悍的特点。你还在找寻优秀经典的诗歌吗？下面是小编为大家收集的舒婷诗歌，希望对大家有所帮助。

舒婷诗歌[精选]

舒婷诗歌1

　　一

　　阳光薄薄地敷在短墙上

　　这个夏天依旧寒冷

　　二

　　泪水迷蒙的女中音

　　努力把黄昏

　　融化成一泓糖浆

　　让所有站住的翅膀

　　都颤抖着飞开去吧

　　三

　　花已凋谢过的

　　最早懂得春天

　　从不开花的

　　最早想到凋谢

　　四

　　马尾松恳求风

　　还原他真实的形状

　　风继续嘲笑他

　　马尾松愤怒地

　　——却不能停止他的摇摆

　　五

　　从大清早就飞出去唱歌的鸟儿

　　都没能回来

　　小树林在迟暮的寂寞中

　　垂帘一重重悲哀

　　六

　　我和黄昏一定有过什么默契

　　她每每期待着停在我的`窗前

　　要我交付什么？带给谁？

　　这是一个

　　我再也记不起来的秘密

　　她摇摇头

　　走开去

　　七

　　游荡的阴影呵，

　　你又把吸盘伸出来了吗？

　　八

　　也没有枪声

　　九

　　楼房脚下的大块黑影

　　被它们自己的灯

　　弄得不知所措

　　十

　　汩汩的水声

　　令人想起荞麦花、溪沿

　　黑皮肤的农家姑娘

　　其实那是下班的人们

　　在自来水龙头下

　　议论鲜鱼上市的价钱

　　十一

　　月色好容易缠住槟榔的软枝

　　又故意一次次松开

　　星星被弹落草丛里

　　又吃吃笑着转出来

　　当足音预示有人走近

　　所有太阳花都停止捉迷猜

　　人说：我好像听见了什么？

　　风舞者嘴跟在身后：

　　不奇怪！不奇怪！

　　十二

　　行李都打好了

　　可月台的铃声始终不响

　　我们永远到达不了

　　我们将要到达的地方

　　十三

　　我要哭就哭

　　他们教我还要微笑

　　我要笑就笑

　　他们教我还要哭泣

　　他们是对的

　　我也是对的

　　十四

　　挤在鸡笼里叽叽喳喳的思想

　　放出去

　　究竟能飞多远？

　　十五

　　在格子窗后面的哪些脸孔

　　在眼睛后面的那些灵魂

　　在灵魂后面的哪篇原生林

　　林中的八音鸟

　　已懂得不要做声

　　十六

　　在黑暗中总有什么要亮起来

　　凡亮起来的

　　人们都把它叫做星。

舒婷诗歌2

　　又回到那条河流

　　黄色的河流

　　锻直它

　　汲尽它

　　让它逶迤在体内一节节

　　展开一节节翻腾

　　然后

　　炸空而去

　　金色的额珠

　　从东方到西方

　　划一弧

　　火焰与磷光的`道路

　　被许多人向往

　　灿烂只有一瞬

　　痛苦却长长一生

　　谁能永远在天空飞翔

　　谁能象驯狮

　　穿越一连串岁月

　　每个日子都是火环

　　千万只手臂都向壮丽的海面

　　打捞沉月

　　而从全黑的土壤里

　　火种

　　正悄悄绽芽

　　你可以

　　再一次征服天空

　　但

　　仍然要回到人们脚下

舒婷诗歌3

　　芒果树

　　——赠阿敏

　　芒果树长高了

　　退休的伯伯给它浇水

　　女人在它身上晒棉被

　　一个足球飞来

　　擦伤了顶芽，打断了嫩叶

　　芒果树不能避开人类

　　损害或仁慈它都不能拒绝

　　它甚至不知道，在湖边

　　它的`影子有多美

　　芒果树开花了

　　画家们走过都耸耸肩

　　因为这花又小又灰

　　夜晚，情人们在树下——

　　你闻，多好，啥香水

　　芒果树正努力

　　学会一种新的舞蹈

　　它听不懂

　　也没有时间烦恼或陶醉

　　芒果树结果了

　　小贩们的指尖压着秤尾

　　有人讨价，有人嫌酸

　　有人把芒果寄到遥远的北方

　　在那里，它引起遐想和敬畏

　　芒果树的枝叶低垂

　　像行星完成了自转

　　至于收获是甜是涩

　　它并不理会

　　芒果树终于卸去了负担

　　它还来不及想一想

　　它做得对不对

　　他开始感到寂寞了

　　于是再长高，再开花

　　再把又甜又涩的果实交付给世界

舒婷诗歌4

　　《四月的黄昏》

　　四月的黄昏里

　　流曳着一组组绿色的.旋律

　　在峡谷低回

　　在天空游移

　　要是灵魂里溢满了回响

　　又何必苦苦寻觅

　　要歌唱你就歌唱吧。但请

　　轻轻。轻轻。温柔地

　　四月的黄昏

　　仿佛一段失而复得的记忆

　　也许有一个约会

　　至今尚未如期

　　也许有一次热恋

　　而不能相许

　　要哭泣你就哭泣吧。让泪水

　　流啊。流啊。默默地

舒婷诗歌5

　　惊蛰

　　胡子长发都是狂涛

　　与杂芜的落寞与失意

　　再没有人照料

　　往事

　　退到黧黑的时间里

　　集结为悲惨的幽灵岛

　　心境平和的海面夕照恍恍

　　片刻的柔和

　　片刻的憔悴

　　片刻波光弧影地微笑

　　曾经被迫作为一朵乌云押过大街

　　任箭簇支支穿心

　　穿透青春热血沸腾的骄傲

　　爱情以洁白的手

　　从众人践踏之下拣起失落的鞋

　　为你穿在荆棘上行走的脚

　　天使将翅膀

　　覆盖你的天空

　　这一瞬间

　　你目光的`刀刃已超越命运的泥沼

　　但，又是在哪一瞬间

　　灵魂走脱

　　躯壳留下

　　生命空洞的钟摆，像

　　沿黑风谷

　　陡坡

　　摔落的慢镜头

　　心爱的意大利琴

　　留下一路断续的哀音

　　从此

　　碎不成调

　　曾想没入深夜不再回来

　　曙色

　　却抢先在地狱之口破晓

　　春雨来迟而脚步怯怯

　　犹豫的灯光栖在肩头结网

　　天空里

　　无数争先恐后的声嚣

　　你合眼拒绝过的

　　燧火风烟之梦

　　在被雷电反复拷打的春夜

　　突破堤岸

　　漫成

　　碧绿的早湖

舒婷诗歌6

　　诗的意象教学目标：

　　(1)了解爱情诗的思想内容，领会真挚美好的情感

　　(2)学习诗歌通过意象表达丰富情感的方式

　　(3)探究诗歌意象，培养诗歌解读的基本技能和方法教学方式：

　1、自读品味法

　　2、导读提升法

　　3、讨论交流法

　　4、读写结合法

　　1、什么是意象？意象是诗歌中灌注了诗人思想感情的（主观化了的）客观物象，如：景、物、人等:

　　意象的种类

　　⑴直接意象

　　①单纯意象：独个，直接指向诗人所要表达的情感。

　　②集合意象：意象群，共同直接指向诗人所要表达的情感。

　　⑵间接意象

　　①比喻意象：诗人抓住与所表达情感、所抒写人或物具有某种相似点的物象，化抽象为具象，间接地表现自己的思想感情。一般是个别组合为群体，成为一首诗歌；或单独成为诗歌的一个部分。一般来说，隐去了本体的暗喻，为诗人所青睐。

　　②象征意象：代表某一实体事物或某种精神内容的意象。其特点，或者是具有传统的象征意义，或者是做作临时赋予的象征意义。但一般是整体的，或者通篇围绕的。一般来说，使人往往隐去象征的本体，仅保留象征体，从而使诗歌更加的耐人寻味。

　　⑶意象的破解:诗人营造诗歌，一般比较含蓄，有时还会尽力地把自己的真实感情、意念隐藏起来。而隐藏的主要办法就是采用比喻意象和象征意象。我们是否读懂一首诗歌，就要看是否找到了诗歌意象（显性的）所隐藏的本体。这个阅读的过程，可以看作是对诗歌密码的破解。一旦突破了作者有意设置的障眼法，读者会获得阅读的审美快感。我们阅读诗歌，鉴赏诗歌的艺术品位，往往就要从意象入手，由表及里，深入诗歌的内核，这样才能更好地、更深刻地把握诗歌。

　　2、意象的选择

　　⑴选取最能表现诗人主观情思的意象

　　⑵选取内蕴丰富的意象

　　⑶选取新鲜的意象

　　3、“意象突破法”的基本方法

　　第一步：抓住诗歌的主要意象，体会主要意象的表层意义和深刻内涵。

　　第二步：抓住配合意象（次意象）或意象群，体会其辅助意味。

　　第三步：扯出诗歌意脉，注意细节，把主意象放到意象群和诗歌整体意脉中去品味。第二课时教学内容安排：反复诵读，品味意象，鉴赏妙处，破解奥妙诵读本单元各首诗歌，体会诗歌所采用的意象的妙处。

　　1、《蛇》:

　　表达爱情的寂寞、苦闷，采用的主要意象是“蛇”。配合意象有：草原、乌丝、月影、花朵。“蛇”这个意象在诗人的笔下被赋予了新意，一反常态，别有妙处。诗人跳出了关于蛇的古老的思维定势，以浪漫的的笔触翻新蛇的形象。这里，蛇不再是可怕的、令人厌恶的，而是通灵的、温情的爱的化身，爱的使者。在作者笔下，寂寞如蛇，“蛇”，取其相似点——静静、没有言语；第二节托物言情，“蛇”“害着热烈的乡思”，其实隐喻的是自己热烈的“相思病”。日思而不得，乃寄托于梦，梦境像“绯红的花朵”，竟然也是这“蛇”衔来的。“你”是抒情的对象，没有具体的形象，但两个重要的意象，却令人浮想联翩：浓郁的乌丝、绯红的花朵，这真是柔情似水，佳期如梦！“月影”这个用作比喻的意象，主要突出了轻悄、柔美的特点。

　　2、《预言》:

　　表达对爱神光临的如梦如幻的激动，以及对爱神无语而去的失落。采用的主要意象是“你”——年轻的神。配合意象丰富多彩。年轻的神，从诗歌中看，是作者理想的爱的化身，她的光临令人激动不已，她的消失又令人无比怅然，恍然若失。作者追求艺术的“镜花水月”，本诗很好地体现了这一特点。爱神光临，是一种感觉，作者的倾诉充满激情，是一种梦幻中的细致无比的诉说，这种细致接近于写实的仔细描摹；在恍然如真的甜蜜中，爱神的消逝竟然又如此的无情和决绝，恰如“镜花水月”，荡然无存，只留下“我”的孤独的咏叹和徘徊。本诗的意象，大都选择自然之物，无俗世之物，组成了充满美感的意境，精致、纯正、自然，塑造的真似神仙洞府、人间天堂。这很好地配合对心中爱神的情感抒发。其中，许多句子诗境纯粹，令人心旌动摇，美感顿生，下举几例：

　　第一节：你夜的叹息似的渐近的足音，我听得清不是林叶和夜风私语，麋鹿驰过苔径的细碎的蹄声！比喻、对比，以情驭景。但关键是所选择的意象本身的轻灵安静的特质，为后面的.抒情营造了绝佳的环境。一方面显示了“你”的足音的轻盈，甚至胜过“林叶和夜风私语”，胜过“麋鹿驰过苔径的细碎的蹄声”；另一方面，也表现了我对你的足音的敏感——爱神使然也！第三节让我烧起每一个秋天拾来的落叶，听我低低地唱起我自己的歌！那歌声将火光一样沉郁又高扬，火光一样将我的一生诉说。比喻，渲染，情景交融。这一节写我对“你”的热情诉说。第一句说明爱恋的时间长，情感蓄积之久。火光映衬我的低低的自己的歌，我们看到了青春热情中的深沉；歌声以火光来比拟，主要突出了沉郁又高扬的特征。交织着喜悦与沉郁，这正是爱神附身的真实表现。

　　第六节：我激动的歌声你竟不听，你的脚竟不为我的颤抖暂停！像静穆的微风飘过这黄昏里，消失了，消失了你骄傲的足音！比喻，对比，以景衬情。最后一节的这几句，表达的是失落之绪。这又是一处对比——我的热情和激动，你“不听”，两个“竟”字流露了“我”极度的失落与惆怅。后两句，甚至，你的足音消失，都上如此的静穆！黄昏的背景，更增添了我的失落的强度和悲情的色彩。

　　3、《窗》:

　　写失去爱情之后的感触，表现一种纯情与无奈。与前一首相比，诗意更加的凝练，情感更加的深沉，给读者留下更多的咀嚼与悲慨。从意象选择看，作者选用的主意象是两扇“窗”，前后两部分的对比的描摹，把看似如轻烟一般，实则浓重难敌的失落、哀愁，表现得含蓄哀婉。从营造意象的手法上看，最重要的是意象对比。首先是内在的对比。第一部分，“你的窗”的灿烂与无情强烈对比，你的阳光灿烂，反衬了我的失落焦急；“静夜星空”，给你“无忧的睡眠”，我给的却是无望的，而且只能上默默的徘徊！尤其让人不忍推想的是，夜空带给你的还有“我的怀想”——虽然，也许你并不在意！其次是相互的对比。窗的对比，这是显性的。你的窗开向太阳，开向四月的蓝天；我的窗，开想黑夜，开向无言的夜空。这里没有人声，一切都如此平静，但蕴涵其中的意韵，却真是“此时无声胜有声”！另外，配合主意象的次意象，也是十分和谐地增强着情感的强度。这是典型的寓情于景的写法。如：第二部分，“晚风”，既如故人，却又只是“幽咽”，而且只是在“屋上”，配合的是“我”这个“故人”，呜咽在心头。除了这些，本诗谴词尤其精美。请仔细体会“如一个陌生客”和“如故人”中的两个“如”字，咀嚼起深意。

　　4、《你的名字》:

　　这是一首构思奇绝的爱情诗。奇在何处？一奇：奇行至痴。从唤，到写，到画，到梦，到最后的刻，真是痴情人做痴情事！二奇：奇想至痴。这是最大的亮点。名字刻于生命树，跟着树长大。三奇：奇言至痴。最后一句。七个“轻”排列在一起，完全打破语言常规，甚至有些疯癫之象，却表达了不可穷尽的痴情！从意象营造看，主意象是“你的名字”，作者不仅使之化无形为有形有声，甚至还赋予它以生命，不同寻常！

　　5、《神女峰》:

　　最大的价值在于表达一种全新的爱情观。神女峰，可以从传说当中去理解，是忠贞爱情的表现；但作者似乎从这里又品出了别样的意味——妇女的生命价值，是否只在这对男性的依赖上？点睛之笔在最后两句。还可以参考舒婷的另外两首爱情诗《致橡树》《双桅船》。致橡树我如果爱你—— 绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单纯的歌曲也不只像泉源，常年送来清凉的慰藉；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干像刀，像剑，也像戟；我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾蔼、流岚、虹霓，仿佛永远分离，却又终身相依。这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱—— 不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。

舒婷诗歌7

　　１、生平：

　　舒婷，原名龚佩瑜，１９５２年６月６日生，福建泉州人，当代女诗人。１９７１年开始写诗，１９７９年开始发表诗歌。《福建文学》围绕她的诗作展开关于“朦胧诗”的讨论，当时争议很大，影响颇广。１９８０年到福建省文联创作室工作。现为中国作家协会福建分会理事。主要作品有：诗集《双桅船》（获全国优秀新诗二等奖）、《舒婷顾城抒情诗选》。她的《祖国啊，我亲爱的祖国》获１９７９～１９８０年全国青年优秀诗歌奖。

　　２、舒婷诗歌的艺术风格：

　　舒婷擅长表现人的情感的曲折和复杂性。她抒发的情感，常常不是单一的。其中，包含着因时代、社会和个人生活等影响、制约而产生的多种复杂因素的纠结。这种感情冲突，有时表现为理想的执着追求与实现的艰难之间的矛盾；有时表现为意识到的历史责任与是否有力量承担的矛盾；有时则表现为“自我”二重性的冲突。《中秋夜》中，诗中讲话人坚定表示：“道路已经选择，／没有蔷薇花，／并不曾后悔过。”历史责任感排除了对“花朝月夕”的流连和眷恋。然而，感情和心理上的矛盾并没有消失，以至靠这种理性的自觉，也难以抑制：“要有坚实的肩膀，／能靠上疲倦的头；／需要有一双手，／来支持最沉重的时刻。／尽管明白，／生命应当完全献出去，／留多少给自己／就有多少忧愁。”不过，她的复杂的心理矛盾所产生的忧伤，是明亮的忧伤。这是由于这种情感，是建立在“人类善良天性”的信任上，是为“理想的太阳”所照耀的。

　　舒婷的诗歌艺术，有一个变化过程：从感情直接倾泻，到逐渐重视用具体诗歌意象，来凝定激荡奔流的情感。她早期的诗，表达上缺乏节制，有些比喻，有些形象，也有陈旧感。但在捕捉、传达曲折、变化的情感的细微之处上，却充分表现了她的敏感和细致。她常常运用假设、让步、转折的`句式，来凸现这种感情的复杂。八十年代以后，在诗的凝练、意象的独创性和丰富的内涵等方面的追求上，都取得明显的成绩。在《惠安女子》、《神女峰》等诗中，更纯熟地表现了从客观生活中提炼诗歌意象的方法，并继续运用她的以特殊句式表达复杂感情的手段，使她的诗中独有的既忧伤痛苦，又美丽光辉，同时也有些许沉思的激情，得到更有含蓄性的展现。

　　舒婷长于自我情感律动的内省、在把捉复杂细致的情感体验方面特别表现出女性独有的敏感。情感的复杂、丰富性常常通过假设、让步等特殊句式表现得曲折尽致。舒婷又能在一些常常被人们漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理（《神女峰》、《惠安女子》），并把这种发现写得既富有思辩力量，又楚楚动人。

舒婷诗歌8

　　呵，母亲

　　你苍白的指尖理着我的双鬓

　　我禁不住象儿时一样

　　紧紧拉住你的衣襟

　　呵，母亲

　　为了留住你渐渐隐去的身影

　　虽然晨曦已把梦剪成烟缕

　　我还是久久不敢睁开眼睛

　　我依旧珍藏着那鲜红的围巾

　　生怕浣洗会使它

　　失去你特有的温馨

　　呵，母亲

　　岁月的流水不也同样无情

　　生怕记忆也一样退色呵

　　我怎敢轻易打开它的画屏

　　为了一根刺我曾向你哭喊

　　如今带着荆冠，我不敢

　　一声也不敢呻吟

　　呵，母亲

　　我常悲哀地仰望你的照片

　　纵然呼唤能够穿透黄土

　　我怎敢惊动你的`安眠

　　我还不敢这样陈列爱的祭品

　　虽然我写了许多支歌

　　给花、给海、给黎明

　　呵，母亲

　　我的甜柔深谧的怀念

　　不是激流，不是瀑布

　　是花木掩映中唱不出歌声的枯井

　　墙

　　我无法反抗墙

　　只有反抗的愿望

　　我是什么?它是什么?

　　很可能

　　它是我渐渐老化的皮肤

　　既感觉不到雨冷风寒

　　也接受不了米兰的芬芳

　　或者我只是株车前草

　　装饰性地

　　寄生在它的泥缝里

　　我的偶然决定了它的必然

　　夜晚，墙活动起来

　　伸出柔软的伪足

　　挤压我

　　勒索我

　　要我适应各式各样的形状

　　我惊恐地逃到大街

　　发现同样的噩梦

　　挂在每一个人的脚后跟

　　一道道畏缩的目光

　　一堵堵冰冷的墙

　　我终于明白了

　　我首先必须反抗的是

　　我对墙的妥协，和

　　对这个世界的不安全感

　　秋夜送友

　　第一次被你的才华所触动

　　是在迷迷蒙蒙的春雨中

　　今夜相别，难再相逢

　　桑枝间呜咽的

　　已是深秋迟滞的风

　　你总把自己比作

　　雷击之后的老松

　　一生都治不好燎伤的苦痛

　　不像那扬花飘絮的岸柳

　　年年春天换一次姿容

　　我常愿自己像

　　南来北去的飞鸿

　　将道路铺在苍茫的天空

　　不学那顾影自恋的鹦鹉

　　朝朝暮暮离不开金丝笼

　　这是我们各自的不幸

　　也是我们共同的苦衷

　　因为我们对生活想得太多

　　我们的心呵

　　我们的心才时时这么沉重

　　什么时候老桩发新芽

　　摇落枯枝换来一树葱茏

　　什么时候大地春常在

　　安抚困倦的灵魂

　　无须再来去匆匆

舒婷诗歌9

　　舒婷：禅宗修习地

　　坐成千仞陡壁

　　面海

　　送水女人蜿蜒而来

　　脚踝系着夕阳

　　发白的草迹

　　铺一匹金色的软绸

　　————你们只是浇灌我的影子

　　————郁郁葱葱的'是你们自己的愿望

　　风，纹过天空

　　金色银色的小甲虫

　　抖动纤细的触须、纷纷

　　在我身边折断

　　不必照耀我，星辰

　　被尘世的磨坊研碎过

　　我重聚自身光芒返照人生

　　面海

　　海在哪里

　　回流于一支日本铜笛的

　　就是这里

　　无色无味无知无觉的水吗

　　再坐

　　坐至寂静满盈

　　看一茎弱草端举群山

　　长嘘一声

　　胸中沟壑尽去

　　遂

　　还原为平地

　　1986年7月美国旧金山

舒婷诗歌10

　　《呵。母亲》

　　你苍白的指尖理着我的双鬓

　　我禁不住象儿时一样

　　紧紧拉住你的衣襟

　　呵。母亲

　　为了留住你渐渐隐去的身影

　　虽然晨曦已把梦剪成烟缕

　　我还是久久不敢睁开眼睛

　　我依旧珍藏着那鲜红的围巾

　　生怕浣洗会使它

　　失去你特有的温馨

　　呵。母亲

　　岁月的流水不也同样无情

　　生怕记忆也一样退色呵

　　我怎敢轻易打开它的画屏

　　为了一根刺我曾向你哭喊

　　如今带着荆冠。我不敢

　　一声也不敢呻，吟

　　呵。母亲

　　我常悲哀地仰望你的.照片

　　纵然呼唤能够穿透黄土

　　我怎敢惊动你的安眠

　　我还不敢这样陈列爱的祭品

　　虽然我写了许多支歌

　　给花、给海、给黎明

　　呵。母亲

　　我的甜柔深谧的怀念

　　不是激流。不是瀑布

　　是花木掩映中唱不出歌声的枯井

舒婷诗歌11

　　夏夜，在槐树下

　　没有人注意那棵槐树

　　(站牌。我们不断研究

　　下一班车的时间。)

　　没有知道那个夏夜

　　(我冻僵了，而槐花

　　正布置一个简短的春天。)

　　梦辐射，灼热的波浪

　　在我们头顶上连成一片疆域

　　而我们站在槐树下告别

　　小心翼翼地

　　像踩在国境的'两边

　　末班车开出去

　　已经这么多年，这么多年

　　我还在想着那块站牌

　　那条弯弯曲曲的路线

　　签在旧日历上的

　　备注

　　已经随记忆的暗潮慢慢飘远

　　但，当你名字的灯塔

　　在汪洋中发出信号

　　我的胸口，便有什么东西

　　回答以断裂声

舒婷诗歌12

　　你们的名字

　　将你们隐瞒成风景的`愿望

　　一直找不到合适的画框

　　我只好用些感叹号

　　不断擦拭你们的名字

　　然后抛出去，像玩具飞碟

　　每次都有人

　　在你们之前熟练地接住

　　以笑声的樱桃和枕边的珍珠

　　调喂你们的名字

　　抱它们在胸前叽叽咕咕

　　放飞时，到处扇起一阵恍惚

　　人们只来得及抬起头

　　又陷入冥想，心底

　　沉钟无名而时亢时舒

　　拣一个热闹的街头

　　将你们的名字

　　洗成一副扑克牌

　　为闲人占卜命运

　　不理那些横摇竖摆

　　牌底是我自己

　　但从不翻过来

舒婷诗歌13

　　《雨别》

　　我真想甩开车门。向你奔去

　　在你的`肩膀上失声痛哭：

　　“我忍不住。我真忍不住！”

　　我真想拉起你的手

　　逃向初晴的天空和田野

　　不萎缩也不回顾

　　我真想凝聚全部柔情

　　以一个无法申诉的眼神

　　使你终于醒悟

　　我真想。真想……

　　我的痛苦变为忧伤

　　想也想不够。说也说不出

舒婷诗歌14

　　致橡树

　　舒婷

　　我如果爱你——

　　绝不学攀援的凌霄花，

　　借你的高枝炫耀自己；

　　我如果爱你——

　　绝不学痴情的鸟儿，

　　为绿荫重复单调的歌曲；

　　也不止像泉源，

　　常年送来清凉的慰藉；

　　也不止像险峰，

　　增加你的高度，衬托你的威仪。

　　甚至日光，

　　甚至春雨。

　　不，这些都还不够！

　　我必须是你近旁的一株木棉，

　　作为树的形象和你站在一起。

　　根，紧握在地下；

　　叶，相触在云里。

　　每一阵风过，

　　我们都互相致意，

　　但没有人，

　　听懂我们的言语。

　　你有你的铜枝铁干，

　　像刀，像剑，

　　也像戟；

　　我有我红硕的花朵，

　　像沉重的叹息，

　　又像英勇的火炬。

　　我们分担寒潮、风雷、霹雳；

　　我们共享雾霭、流岚、虹霓。

　　仿佛永远分离，

　　却又终身相依。

　　这才是伟大的爱情，

　　坚贞就在这里：

　　爱——

　　不仅爱你伟岸的身躯，

　　也爱你坚持的位置，

　　足下的土地。

　　舒婷简介

　　舒婷，中国女诗人，出生于福建龙海市石码镇，祖籍福建省泉州市，居住于厦门鼓浪屿。1969年下乡插队，1972年返城当工人，1979年开始发表诗歌作品，1980年至福建省文联工作，从事专业写作。主要著作有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》，散文集《心烟》等。舒婷崛起于20世纪70年代末的中国诗坛，她和同代人北岛、顾城、梁小斌等以迥异于前人的诗风，在中国诗坛上掀起了一股“朦胧诗”大潮。舒婷是朦胧诗派的代表人物。

　　舒婷

　　致橡树评价

　　舒婷宣扬的且被人接受的对旧伦理、旧观点、旧婚姻的彻底否定也的确激励过整整一代人。但是舒婷的价值恐怕不仅在于适时发表了一篇战斗散文。其深刻意义被前者所深深遮蔽。今天，剔除岁月的尘埃，重新审视解读《致橡树》，我们不能不说舒婷的价值更在于对旧伦理、旧观念、旧道德以及这种既定传统在那个特定的荒唐时代的新的表现方式的深刻洞察和表现在这种深刻洞察中的一往无前的否定勇气。

　　舒婷

　　致橡树赏析

　　一

　　舒婷的诗，构思新颖，富有浓郁的抒情色彩；语言精美，具有鲜明的个人风格。《致橡树》，是她的一首优美、深沉的抒情诗。诗人别具一格地选择了“木棉”与“橡树”两个中心意象，将细腻委婉而又深沉刚劲的感情蕴在新颖生动的意象之中。它所表达的爱，不仅是纯真的、炙热的、而且是高尚的，伟大的。它像一支古老而又清新的歌曲，拨动着人们的心弦。

　　诗人以橡树为对象表达了爱情的热烈、诚挚和坚贞。诗中的橡树不是一个具体的对象，而是诗人理想中的情人象征。因此，这首诗一定程度上不是单纯倾诉自己的热烈爱情，而是要表达一种爱情的理想和信念，通过亲切具体的形象来发挥，颇有古人托物言志的意味。

　　首先，橡树是高大威仪的，有魅力的，有深度的，并且有着丰富的内涵——“高枝”和“绿阴”就是一种意指，此处采用了衬托的手法。诗人不愿要附庸的爱情，不愿作趋炎附势的凌霄花，依附在橡树的高枝上而沾沾自喜。诗人也不愿要奉献施舍的爱情，不愿作整日为绿阴鸣唱的小鸟，不愿作一厢情愿的泉源，不愿作盲目支撑橡树的高大山峰。诗人不愿在这样的爱情中迷失自己。爱情需要以人格平等、个性独立、互相尊重倾慕、彼此情投意合为基础。

　　诗人要的是那种两人比肩站立，风雨同舟的爱情。诗人将自己比喻为一株木棉，一株在橡树身旁跟橡树并排站立的木棉。两棵树的根和叶紧紧相连。诗人爱情的执著并不比古人“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”逊色。橡树跟木棉静静地、坚定的站着，有风吹过，摆动一下枝叶，相互致意，便心意相通了。那是他们两人世界的语言，是心灵的契合，是无言的会意。

　　两人就这样守着，两棵坚毅的树，两个新鲜的生命，两颗高尚的心。一个像勇敢的卫士，每一个枝干都随时准备阻挡来自外面的袭击、保卫两人世界；一个是热情的生命，开着红硕的花朵，愿意在他战斗时为其呐喊助威、照亮前程。他们共同分担困难的威胁和挫折的考验；同样，他们共享人生的灿烂，大自然的壮美。

　　诗人要的就是这样的伟大爱情，有共同的伟岸和高尚，有共鸣的思想和灵魂，扎根于同一块根基上，同甘共苦、冷暖相依。

　　诗歌以新奇瑰丽的意象、恰当贴切的比喻表达了诗人心中理想的爱情观。诗中的比喻和奇特的意象组合都代表了当时的.诗歌新形式，具有开创性意义。另外，尽管诗歌采用了新奇的意象，但诗的语言并非难懂晦涩，而是具有口语化的特征，新奇中带着一种清新的灵气和微妙的暗示，给人以无限的遐想空间。

　　二

　　爱情的礼赞——浅析舒婷《致橡树》（网友都市隐侠）

　　女诗人舒婷，是与北岛、顾城一起并立诗坛朦胧诗的三巨头之一。她的诗，不局限于朦胧，保持了超然的鲜明的个性，因此在文学的天空里涂抹出了一道绚丽夺目的轨迹。她的诗，从意象到语汇都深具南方风情和女性特色。便如这首《致橡树》，语言和意象是何等的鲜活感人！而其所歌唱的那种不卑不亢至纯至美的爱情，可谓理想境界，具有很强的感染力，曾令无数的年轻人向往和憧憬。

　　舒婷曾经是名满天下的诗人，《致橡树》曾经是传遍天下的诗歌，二十年前，评说纷纭。虽然如今朦胧诗派早已落入冷寂，但舒婷及其《致橡树》却值得一说。

　　《致橡树》是完全没有朦胧意味的爱情诗，诗人运用缜密流畅的思维逻辑，表达了明丽隽美的意象，在中国新诗八十年的发展史上，也许再没有其它任何一首爱情诗比它更优秀。更难能可贵的是它创作于一九七七年三月，是文革后最早的爱情诗。

　　爱情，是社会生活中不可或缺的课题，也是古今中外诗歌描写最为广泛的题材。朦胧诗人的杰出代表舒婷，深感现实生活中崇高精神的丧失而追慕先贤们伟大爱情的坚贞，用其《致橡树》向人们提出了一个爱情的高标准。她在这一诗篇中塑造的爱情形象，鲜明地昭示了一种独立、平等、互相依厚又相互扶持、理解对方的存在意义又珍视自身生存价值的爱情观。

　　让我们逐字逐句地来把这篇关于爱情的经典诗作赏析一遍。

　　《致橡树》一诗，采取“木棉树”的独白口吻与“橡树”对话，在当时的诗歌创作上，这种手法是具有开拓性的。橡树是一种木质紧实而高大的用材树，而木棉树又叫英雄树，形象亦高大挺拔，是花树中最高大的一种。我们不得不承认诗人在选取诗歌创作材料时的精心设计：橡树是那样适合代表男性的阳刚之美，而木棉则又是那样贴切地代表了女性的自强自立以及与男性的平等要求。诗人通过拟物化的艺术手法，用木棉树的内心独白，热情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自独立又深情相对的爱情观。这首诗一诞生，橡树和木棉，就成为我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。这组形象的树立，不仅否定了老旧的青藤缠树、花叶依风的旧的情爱描写模式，同时也超越了牺牲自我偏重于给予的互爱原则，完美地体现出富于人文精神的现代性爱品格：真诚、高尚的互爱，建立在各自独立的位置与人格的前提下。这种爱情观极有思想含量和艺术震撼力，显得无比的厚重。

　　诗篇一开始就用了两个假设和六个否定性比喻，表达出了自己的爱情观：“我如果爱你——/绝不像攀援的凌霄花，/借你的高枝炫耀自己；/我如果爱你，绝不学痴情的鸟儿，/为绿荫重复单调的歌曲；/也不止像源泉，/终年送来清凉的慰藉；/也不止像险峰，/增加你的高度，衬托你的威仪。/甚至日光/甚至春雨。”——她既不想高攀对方，借对方的显赫来炫耀虚荣；也不一厢情愿地淹没在对方的冷漠浓荫下，独唱那单恋的歌曲。作为女性，她默认应该具有脉脉含情的体贴和温柔，但又认为不能停留在这种情意绵绵的状态，她承认铺垫和衬托能使对方的形象更加出众和威武，但又觉得这种作用仍然没有表达出爱情的全部力量。为了对方，自己应奉献出“日光”般的温暖，应倾泻出“春雨”般的情意；这都是爱情中的至理。但她并不满足于这些：“不，这些都不够！/我必须是你近旁的一株木棉，/作为树的形象和你站在一起。”诗人鲜明地表示她不当附属品，只成为对方的陪衬和点缀，而必须和对方站在同等的位置——你是人，我必须是人，是具有相同精神气质的人；你是树，我必须是树，是同样高大挺拔的树；你站着，我也必须站着，平等地立于天地间。总之，两人形象必须一致。

　　但这一致既不意味着要凌逼和挤迫对方，也不意味着两者毫无区别，只是为了“根，紧握在地下，/叶，相触在云里。/每一阵风过，/我们都互相致意，/但没有人/听懂我们的言语。” 理想爱情中的男女，应该如并肩而立的橡树和木棉，用根的紧握，叶的相触，风中的互相致意传递、回报彼此的爱。真是并肩携手息息相通的情侣，那怕是一点微风掠过，都能引起共同的颤栗。他们心心相印，没有谁能听懂他们的话语。这木棉用一种为橡树自豪、为自己骄傲的口吻说道：“你有铜枝铁干，/像刀、像剑，/也像戟；/我有红硕的花朵，/像沉重的叹息，/又像英勇的火炬。”显然，木棉深深懂得她和橡树各自的特点和价值；他们双方不能互相取代，倒应充分发挥各自的特长。在这里，她毫不掩饰地颂赞橡树的男性美和阳刚气概，豪壮挺拔，锋芒毕露；也对自身女性的柔韧气质作了赞美：那丰硕的红花不正是青春美和女性美的标志？可是，木棉的朵朵红花为何又象“沉重的叹息”？我们可以从中感触这位女诗人那种独特的声音和情绪：这声音带着痛苦的伤痕，这情绪染着忧伤的色晕。这声音和情绪里融化了多少那个年代社会、亲友、个人的阵痛、艰辛和挣扎！这沉重的叹息是那么真实，以至把它掷之于地，便会溅出泪渍和血斑！

　　舒婷以她的敏感、清醒和深刻喊出了女性对独立人格、健全心智、男女平等的向往和追求。她不被世俗所羁绊，表达了一个成熟的知识女性对理想爱情的憧憬。她接着写道：“我们分担寒潮、风雷、霹雳，/我们共享雾霭、流岚、虹霓。”真正的爱情，当然应同甘共苦。他们表面上“仿佛永远分离”，实质上却根叶纠结，“终身相依”。只有这样的爱情，在舒婷的眼中才具有特别的意义：“这才是伟大的爱情，/坚贞就在这里：/爱——/不仅爱你的伟岸身躯，/也爱你坚持的位置，足下的土地。”舒婷在这里对爱情的“坚贞”提出了她独特的见解：爱情的坚贞，不只在于使自己忠实于对方的“伟岸的身躯”，仅止于容貌的倾慕和形体的结合，而是更进一步，把对方的事业追求、理想信念也纳入自己爱的怀抱，从精神上完全相融和相互占有；不仅在形体上、而且在思想感情上达到完美的结合，站在同一个阵地，拥有相同的生活信念，追求同一种目标，才算得上“伟大的爱情”。

　　全诗明丽洗炼、概括集中，作者运用了抒情主体拟物化的表现手法。诗中抒写的对象明为橡树，实为木棉。写法上也独辟蹊径，不去描绘木棉外貌的秀丽挺拔，却用了一连串精妙的喻象从各个角度反衬出木棉的品格、特征、信念和抱负。接着又从心理上对她的爱情观作进一步的剥露，从性格特征上加以刻画。在刻画中用“叹息”、“火炬”两个意象对比，更深一层展示了木棉丰满的个性。然后，又把“寒潮”、“雾霭”等意象铺开对比，衬托和渲染出木棉和橡树这一爱情形象的典型环境。这就从四面八方突出而饱满地表现了木棉对橡树的爱情。在艺术上巧妙的比兴、鲜明的形象、蕴藉而柔婉的调子，构成了全篇的独立特性。全诗收束处，既是虚拟，也是实写，虚虚实实，意味深长，富于哲理，开拓了题旨，对木棉的爱情观加以理性的升华，以理想之光反照那象征爱情的形象，使木棉的坚贞倩影更为挺拔和崇高，显得那么饱满、美丽、鲜明！