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不能两次踏进同一条河流
在米利都学派和毕达戈拉斯学派之后，爱菲斯的赫拉克利特创立了一种变的哲学。他的哲学充满了辩证法思想，对后来辩证法的发展产生过重大影响。
赫拉克利特既然承认宇宙是一团永不熄灭的火，火不断地转化为万物，万物也不断地再变成火，变化的思想必然会在他的哲学中占有重要的地位，以致于后来人称他的哲学为变的哲学。他形象地表达了他关于变的思想，说：“太阳每天都是新的。”他把存在的东西比作一条河，声称人不能两次踏进同一条河。因为当人第二次进入这条河时，是新的水流而不是原来的水流在流淌。赫拉克利特用非常简洁的语言概括了他关于运动变化的思想：“一切皆流，无物常住。”在他看来。宇宙万物没有什么是绝对静止的和不变化的，一切都在运动和变化。恩格斯高度评价了他的这个思想：“这个原始的、素朴的但实质上正确的世界观是古希腊哲学的世界观，而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出的：一切都存在，同时又不存在，因为一切都在流动，都在不断地变化，不断地产生和消灭。”
赫拉克利特强调运动变化，并没有否定静止。在他的思想中，运动是绝对的，静止是相对的。可是，他的学生克拉底鲁进一步发展了他的变的哲学。老师说，人不能两次踏进同一条河流；学生进一步说，连一次也不能。这样，克拉底鲁就完全否定了静止的存在。如果没有相对静止，世界会变成什么样子呢？那时，世界上不会有确定性质的事物了，整个世界将成为混沌一团。我们既不能认识事物，也不能解说一个事物是什么了。因为，当我们还没有说完“这是一张桌子”时，桌子已经变成其他东西了。因此，克拉底鲁主张用动手指代替说话。十分明显，克拉底鲁把老师的正确辩证法思想变成极其错误的相对主义的诡辩论。这是理论思维一个十分深刻的教训。它告诉我们，正确的思想和任何事物一样，都有一个度。超出它的度，说过了头，正确的思想就会变成荒谬的东西
我们喜欢一件旧物，往往是因为它记载了旧时的一种心境、一种精神状态或者是一梉难忘的事情。那些发生在我们身上的事情，那些与我们相视而笑的人，那些与我们相随的物品，无疑是与我们有着某种缘分的。就像一首歌唱的：“是那一阵风，让你飘进我的生命，为什么一定是你而不是别人呢？”
人生就是不停的相识与告别，这里有太多的难以割舍，有太多的不堪回首。生活是仁慈的，你总有机会乘上新的列车；生活又是严酷的，我们无法两次踏入同一条河流。
每个人都有来路，每个人都有过去。过去的意义在于，带给我们人生的经验与情感的体验，以及其中蕴藏的往日的温情和生命的力量。人类的回忆颇似天国的炼狱，往事在其中或死亡回复生。而重生的多半以美好的面孔出现，这大概也是人类的天性使然。而过去的无意义则在于。在时间的道路上我们是无法回头的。过去只是飘过的一片云，只是错过的一班车，你哭也罢，笑也罢，它都听不见了！
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