鬼谷子的语录摘录

鬼谷子的语录摘录30句

　　捭阖之术，捭即开，即言；阖即闭，即不言。捭阖之术，就是张口闭口之术，习口舌之学，知捭知阖，最是难得。难于何处？难于你必须知道何时应该张口，何时应该闭口；你必须知道应该张口时如何张口，应该闭口时如何闭口。常言道，福从口入，祸从口出，讲的就是这个理。下面是小编帮大家整理的鬼谷子的语录30句,仅供参考，欢迎大家阅读。

1、知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼。其伺言也，若声与之响；其见形也，若光之与影。

2、未见形圆以道之，既见形方以事之。进退左右，以是司之。

3、立势而制事，必先察同异之党，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之。

4、摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。

5、捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物。

6、圣人守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。

7、即欲捭之贵周，即欲阖之贵密。周密之贵微，而与道相追。

8、虽非其事，见微知类。

9、若欲去之，因危与之，环转因化，莫知所为，退为大仪。

10、世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋。

11、经起秋毫之末，挥之于太山之本。

12、用于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。

13、审其意，知其所好恶，乃就说其所重，以飞钳之辞钩其所好，以钳求之。

14、引钩钳之辞，飞而钳之。钩钳之语，其说辞也，乍同乍异。

15、其用，或称财货、琦玮珠玉、璧白、采色以事之，或量能立势以钩之，或伺候见涧而钳之，其事用抵巇。

16、圣人常为无不为，所听无不听。成于事而合于计谋，与之为主。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤。反于此，忤于彼；忤于此，反于彼。其术也。

17、古之善背向者，乃协四海、包诸侯，忤合天地而化转之，然后以之求合。

18、古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不少强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。

19、圣人谋之于阴，故曰"神"；成之于阳，故曰"明"。

20、愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之。

21、人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之，故阴道而阳取之也。

22、是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所巧，故不困也。

23、人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。

24、正不如奇，奇流而不止者也。

25、以阳而动，德相生也：以阴而静，形相成也。以阳求阴，苞以德也。以阴结阳，施以力也。

26、无以人之所不欲而强之于人，无以人之所不知而教之于人。出处：鬼谷子大全集

27、与智者言依于博；与博者言依于辩；与辩者言依于要 …

28、天道为自然之道，也即宇宙万物的生克变化之理；圣道为人世之道，也即安邦定国、天下大同之理；人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成，失此离彼。远天道，圣道困；远圣道，人道难。

29、天下分合，可有两种，一是名分实合，二是名合实分。武王分封，当属名分实合。西周初年，天下大势是，周天子威服四方。周公制礼，诸侯皆受王命，礼乐有序，西周四百年因而大治。然而，平王东迁之后，情势有所变化，周室式微，诸侯坐大，天下大势开始走向名合实分，终成今日不治乱局。

30、去除心障，在于自觉，自觉之至，在于觉他。自觉不易，觉他也就更难了。也就是说，他障易除，心障却是难除。人无自信，他人怎么能使他自信呢？无自信者需要悟道，修心；自负者也需要悟道，修心。山不在高，在仙；水不在深，在龙；读书不在多，在精，在领悟，故此能修得其道。

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