- 相关推荐
鬼谷子经典语录
在平平淡淡的日常中，大家总免不了要接触或使用语录吧，语录为文体之一种，是指一个人的说话记录。还在苦苦寻找优秀经典的语录吗？以下是小编为大家收集的鬼谷子经典语录，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
鬼谷子经典语录 1
1、审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。《鬼谷子》
2、"兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。"
3、人最大的动力除了兴趣就是耻辱。
4、没有收拾残局的能力，就别放纵自己的`情绪。
5、以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。《鬼谷子》
6、一个要警惕那个挨了打也不还手的人。
7、执形而论相，管中窥豹也。不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也。《相辨微芒》
8、不要把心机和城府摆在脸上，这是一种幼稚的行为。
9、物极必反，困则思变.《鬼谷子卷一》
10、可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也
11、待人及善是修养，独来独往是性格。
12、不要与人争辩，学会沟通意识，有话好好说。
13、世界上最大的风，不是台风，而是枕边风。
14、人对狗最大的格局就是不要搭理。
15、所处环境是命，所逢机遇是运.
16、要懂得装糊涂，不要总显示自己比别人聪明。
17、要学会低头，谦逊是人脉的基础。
18、答非所问，其实已经是回答了。
19、有相无心相自灭,无相有心相自生 .引自纵横家鬼谷子：有心无相，相随心生；有相无心，相随心灭
20、最好的礼貌就是不要多管闲事。
21、不炫耀自己本领的人，才是真有本事。
22、口者，心之门户，智谋皆从之出。
23、貌者不美，又不恶，故至情托焉。
24、潜谋于无形 常胜于不争不费.
25、知之始己，自知而后知人也。《鬼谷子》
26、学会做配角，懂得捧人，夸人，赞美人。
27、春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也。《鬼谷子》
鬼谷子经典语录 2
1、观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。反过来说，若是真的'上了远山，你只会观不见远山，看不到深谷。就好比钻进林中，但见树木，不见林莽。要想看到林莽，唯有站在此处绝顶，用眼望下去，用直觉望下去，再用心望下去。”《观天下》
2、去除心障，在于自觉，自觉之至，在于觉他。自觉不易，觉他也就更难了。
3、揣情就是度量他人之心。若是揣人，则要察其言，观其色，闻其声，视其行，然后推知其心之所趋。若是揣天下，则要透视国情，观其货财之有无，人民之多少，地形之险易，军力之强弱，君臣之贤愚，天时之福祸，民心之向背，然后推知其国运是盛是衰，是兴是亡。《揣天下》
4、所谓摩意，就是投其所好，诱其心情。譬如说，对方廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其情;对方贪婪，若结以财物，此人必喜，喜，必泄其情;对方好色，若诱以美色，此人必喜，喜，必泄其情。是以善摩之人，如临渊钓鱼，只要用饵得当，鱼必上钩。《何为魔意》
5、天下诸事，皆因选择，亦皆由选择。人生之妙，正在于此。万事万物，涉及决断的只有两种，一是易决之事，一是不易决之事。易决之事就是当下可断之事，天下诸事，大多属此。易决之事可分五种：一是值得做之事;二是崇高、美好之事;三是不费力即可成功之事;四是虽费力却不得不为之事;五是趋吉避凶之事。不易决之事，两害相权取其轻，两利相权取其重。《决断》
6、这个世上，只有两种人心无妄念，一是死人，二是神人。你两者都不是，有此妄念，为何要控制它呢？
7、捭阖之术，捭即开，即言;阖即闭，即不言。捭阖之术，就是张口闭口之术，习口舌之学，知捭知阖，最是难得。难于何处?难于你必须知道何时应该张口，何时应该闭口;你必须知道应该张口时如何张口，应该闭口时如何闭口。常言道，福从口入，祸从口出，讲的就是这个理。《捭阖之术》
8、小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。
9、与智者言依于博，与博者言依于辩，与辩者言依于事，与贵者言依于势，与富者言依于豪，与贫者言依与利，与战者言依于谦，与勇者言依于敢，与愚者言依于锐。
10、善言者，言则口若悬河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行；不言则神定如山，势若引弓之矢，可使人心神不安，如坠五里云雾中。此所谓不言即言，无声胜有声。
鬼谷子经典语录 3
1、改变是一把双刃剑，它可以为善，也可以为恶。
2、人在世界上，总是有自己的方式，每个人都有自己的方式，每个人都有自己的爱好和追求，商人可以有，别人没有，商人，商人不偷，不抢，不掠夺，他们依靠自己的劳动来换取财富，财富实现人生抱负。
3、以无垠的山为界，我是山的最高峰。
4、你要胸怀大志，让世界大踏步前进，资金短缺就会成为制约。
5、子贡经商，取利不忘义；柯布道说，要想致富必须先仁。
6、对商人来说，财富是他们的尊严，是他们的价值；一个文人可以通过他的文章和诗歌来说话。
7、贵如粪土，贱如珍珠。企业在独立的市场上，首先拥抱交易。三分钱吃，七分钱吃。有了这种不同的效益，在计算上就有了差异。一个小时
8、大多数商人不是墨守成规的人，仍然容易走上不孝不教的歧途。
9、货到天下，射到天涯海角，名到不朽，财到万贯。
10、一朵桃花从从容容地开着，几场烟雨蒙蒙地飘过青山，看够了，晨雾中，浅红色的洛川醉了。
11、陶渚商石玉，鬼谷战墙有瑕疵。哪里能找到经商之道，半个论语就能统治世界。
12、大企业是什么：大企业笑着看学者。在宇宙意志的`胸中，怀抱着吞噬宇宙的气体；它在大道上学习，在土地上成功；它的潜力买进了风雨，卖光了让众神哭泣。
13、凡事如有所提防，以避免意外的改变；有些事情如果没有冷静下来，就能消除局势中的危险。
14、圣人也寻求达到，达到世界；君子不畏贫穷，但守口如瓶。
15、商业之路没有尽头，需要不断的追求，不断的探索。
16、胸中保留着世界的意志，拥抱着宇宙的气息；它在大道上学习，在土地上成功；其买进的潜力成风暴，卖出的让众神哭泣；就是所谓的“好嘉什么负臣”，大商嘲笑书生。
17、没有什么东西像要提防的东西一样，可以抵消意外的变化；再平静的事情也无法消除这种危险。
18、好的，你把商业模式和明德的商业模式以及世界的商业模式相比较，很好。
19、了解这方面的业务，善于审时度势；懂得沟通应变，善于沟通各种角色；调和各种矛盾，分清利弊；擅长商品转让，业务价格在市场上不断扩大。
20、外汇业务，本息为。委托人的来源地，货物的来源地，储存地。
鬼谷子经典语录 4
（一）有近而不可见，有远而可知。近而不可见者，不察其辞也;远而可知者，反往以验来也。
（二）凡度权量能，所以征远来近。立势而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之，其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用。
（三）德之术曰勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞。高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。
（四）摩之以其类，焉有不相应者;乃摩之以其欲，焉有不听者。
（五）古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不知强弱轻重之称;揣情不审，不知隐匿变化之动静。
（六）故计国事者，则当审权量;说人主，则当审揣情;谋虑情欲，必出于此。乃可贵，乃可贱;乃可重，乃可轻;乃可利，乃可害;乃可成，乃可败;其数一也。
（七）凡决物，必托于疑者。善其用福，恶其用患;善至于诱也，终无惑偏。
（八）摩者，揣之术也。内符者，揣之主也。用之有道，其道必隐。
（九）有利焉，去其利，则不受也;奇之所托。
（十）天地之化，在高在深;圣人之制道，在隐于匿。
（十一）自天地之合离终始，必有戏隙，不可不察也。察之以捭阖，能用此道，圣人也。圣人者，天地之使也。世无可抵，则深隐而待时;时有可抵，则为之谋;可以上合，可以检下。能因能循，为天地守神。
（十二）戏者，罅也。罅者，涧也。涧者，成大隙也。戏始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵戏之理也。
（十三）可知者，可用也;不可知者，谋者所不用也。
（十四）人之情，出言则欲听，举事则欲成。
（十五）君臣上下之事，有远而亲，近而疏;就之不用，去之反求;日进前而不御，遥闻声而相思。
（十六）一曰天之，二曰地之，三曰人之;四方上下，左右前后，荧惑之处安在。
（十七）见其谋事，知其志意。事有不合者，有所未知也。合而不结者，阳亲而阴疏。事有不合者，圣人不为谋也。
（十八）摩之在此，符之在彼，从而用之，事无不可。
（十九）变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。
（二十）言有象，事有比;其有象比，以观其次。
（二十一）非至圣达奥，不能御世;非劳心苦思，不能原事;不悉心见情，不能成名;材质不惠，不能用兵;忠实无实，不能知人;故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短远近孰不知，乃可以进，乃可以退，乃可以纵，乃可以横。
（二十二）乃可捭，乃可阖，乃可进，乃可退，乃可贱，乃可贵;无为以牧之。
（二十三）凡谋有道，必得其所因，以求其情;审得其情，乃立三仪。
（二十四）将欲用之于天下，必度权量能，见天时之盛衰，制地形之广狭、阻险之难易，人民货财之多少，诸侯之交孰亲孰疏，孰爱孰憎，心意之虑怀。
（二十五）人言者，动也。己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。
（二十六）凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势，反覆相求，因事为制。
（二十七）佞言者，谄而干忠;谀言者，博而干智;平言者，决而干勇;戚言者，权而干信;静言者，反而干胜。先意承欲者，谄也;繁称文辞者，博也;纵舍不疑者，决也;策选进谋者，权也;他分不足以窒非者，反也。
（二十八）用之于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞，可箝可横，可引而东，可引而西，可引而南，可引而北，可引而反，可引而覆，虽覆能复，不失其度。
（二十九）微摩之以其索欲，测而探之，内符必应;其索应也，必有为之。
（三十）己反往，彼复来，言有象比，因而定基，重之、袭之、反之、复之，万事不失其辞。
（三十一）目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视者，则无不见;以天下之耳听者，则无不闻;以天下之心思虑者，则无不知;辐辏并进，则明不可塞。
（三十二）说者，说之也;说之者，资之也。饰言者，假之也;假之者，益损也。应对者，利辞也;利辞者，轻论也。成义者，明之也;明之者，符验也。难言者，却论也;却论者，钓几也。
（三十三）捭之者，料其情也。阖之者，结其诚也，皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。
（三十四）揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也;其有欲也，不能隐其情。
（三十五）用之于人，则量智能、权财力、料气势，为之枢机，以迎之、随之，以箝和之，以意宣之，此飞箝之缀也。
（三十六）安徐正静，其被节先肉。善与而不静，虚心平意以待倾损。
（三十七）用赏贵信，用刑贵正。赏赐贵信，必验而目之所闻见，其所不闻见者，莫不谙化矣。诚畅于天下神明，而况奸者干君。
【鬼谷子经典语录】相关文章：
鬼谷子震世语录10-20
鬼谷子读书心得模板10-14
鬼谷子读书心得最新10-14
《鬼谷子》读后感10-01
鬼谷子读后感07-12
【精】鬼谷子读后感09-30
《鬼谷子的局》读后感04-30
《鬼谷子的局》读后感10-18
《鬼谷子》读后感（精选10篇）03-17