精选英雄作文三篇
无论在学习、工作或是生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编整理的英雄作文3篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
英雄作文 篇1
“对酒当歌，人生几何？”“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒．” 从古时起，英雄便和酒结下了不解之缘，写下了深厚的情谊．英雄与美酒，好似一对故人，既相互熟识有彼此了解．美酒惜英雄，英雄也常与酒相伴．因为英雄是爱酒的．
就像曹操与刘备，两个人，两壶酒，推杯换盏，月下对饮．谈笑间，便将英雄论了．
若论英雄，那位流芳百世的诗仙便是．曾几何时，在波澜不惊的水面上，有一个名叫李白的诗人独醉于江猪之中．“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，酒一杯，冲淡官场的功名利禄，恩怨情愁，歌一曲，隔断世俗的昏暗与喧嚣．纵使你是身披龙袍的皇帝有能耐我如何，我只想在酒中做个逍遥自在的神仙．飘渺间，不知今昔是何年．此时此刻，只有你，美酒，才是我的红颜知己．也只有你才肯懂我，才肯懂一个英雄的壮志与豪迈．而除我之外，又有谁能知晓这令人沉湎的`芬芳究竟为何而生？那所谓的天子在等我，而我，却在等美酒．
酒通灵性，，因为美酒识英雄．上等的酒酿只予英雄品尝．此可谓，佳酿定入英雄腹，若为英雄品酒香．
“葡萄美酒夜光杯，月引琵琶马上催”听!是谁在高歌？是谁在举杯？又是谁，在饮酒？是我的战友!爹!娘!你们听见了吗？孩儿我明日便要奔赴沙场，报国图强．我们只在乎天下与苍生，谁会去管那“古来征战几人回”的惨烈与悲怆．因为我们是英雄，英雄自有美酒相伴，英雄都有着烈酒般的硬朗与霸气．请恕孩儿不孝，或许明日之战过后，我就在也不能为你们养老送终了．可我心中深知，马革裹尸乃是义士的归宿，战死沙场亦是战士的使命!
明日我若命殒敌手，请将一壶佳酿撒在我的坟前，让它助我在阴间也依然能够金戈铁马，奋勇杀敌，为国肝脑涂地．因为惟有美酒，才能读懂我的忠魂与义胆． 浊酒一杯，壮士莫流泪，王者休回头，英雄不后退!
伯乐能识千里马，美酒方依真英雄．举酒相属，喝出的是气量，饮尽的是豪情．不是英雄难懂这沁人的芳香到底有几分滋味，若非勇士又怎知酒中究竟有几度韵味，几种豪情？
英雄独爱酒，美酒只醉英雄汉!
英雄作文 篇2
王仁同学读了《水浒传》里武松打虎的故事后，提出了自己的看法。他认为武松打虎是不爱护野生动物，因此武松称不上英雄。就此，杨老师在我们班召开了一次有关武松打虎的讨论会。
讨论会开始了，同学们都积极发言，有的同学说武松打虎算英雄，因为那时候么有野生动物保护法。有的同学说算，因为那时候的老虎不像现在的老虎那么温柔，是会吃人的.。有的同学则说武松打老虎是对的，因为那只老虎已经吃了很多人了，如果不杀了它，它会继续祸害人类的。
师傅说道：“武松打虎是英雄，
1、在那个时候没有《野生动物保护法》，
2、那只老虎已经咬死了很多人，如果不打死它，那么它会继续祸害人类的。
3、武松打老虎完全是出于一种要保护自己的状态。”
“我认为武松打老虎是对的，如果一只老虎就在你面前，你难道不去打它，如果你不打它，那它自然就会咬你。还有，如果连自己都保护不好，怎么去保护那只老虎呢？”我继续说道。
最后，我的观点是：武松打老虎是英雄，
1、因为古代没有《野生动物保护法》，
2、因为武松打虎是为民除害。
3、如果你不打它，它就会继续危害人类。
经过在网上的一番寻找，故事大概是这样的：武松去探望哥哥，路上再一家酒店喝了十八碗酒，到了冈上，从草丛中突然跳出来一只老虎，武松吓了一跳，等老虎的看家本领都用完了，武松上去一阵猛打，最后，老虎被武松打死了。还有，就是那只老虎，它已经吃掉了很多人类，因为这个，许多猎人上山必须穿着老虎皮做的衣服，避免被吃。现在好了，武松把老虎打死了，他们接就不用那样了！
同学们，现在你们知道了吧，武松就是一位名副其实的大英雄，只是王仁同学的立场不同，他站在现在来想这个问题，而这件事却发生在古代，所以，武松就是英雄！
英雄作文 篇3
我接触的第一部金庸武侠片就是85年黄日华、翁美玲主演的《射雕英雄传》，这部片子的普及与受欢迎的程度，我们70年代生人应该是很有感触的。正是由于这个电视剧的影响，后来又去找来了书细细读来，更夸张的是高考前夕，复习已经进入到了如火如荼的境地，但是越是这个时候就越是看不进书，有同学从家里搬来金庸全集，我们都视为宝物，争相读之，以致甫进大学就用零花钱买了新的精装全套，是寝室每个一套，研读金庸，那种热情，至今难忘。郭靖是我接触到的第一个英雄，也是至今我印象最为深刻的武侠人物。 日记
郭靖一生，可以说是简单却不平凡，贯彻始终是助宋抗金拒蒙。他不是名门之子，不是高官，不是将帅，即不能翻掌成云，复手为雨，也不能进言献策，或披坚执锐，为国出力效忠，但他没有空谈，没有坐视，没有抱怨，而是身体力行，身在草莽，却比任何人关心国家的安危。不能身先士卒，守城破敌，就自觉承担“国家兴亡，匹夫有责”为已任，他的所作所为，却是悄悄地影响着，关乎着宋室的安危。争夺《武遗书》，和金人斗智斗力，生死悬于一线。一场惊心动魄，影响着宋金命运的斗争，悄悄地发生，又悄悄地结束，然而影响却是深远和无形的。假若让金人得到，历史会不会重写？至少郭靖后来的死守襄阳，就少了最有力的武器。为了帮大宋去除大敌，图久安，他助蒙灭金，一旦蒙古人背信弃义，他毅然南归，顽强地抗蒙保宋，襄阳死守，人在城在。“知不可为而为之“。郭靖的铁肩担道义，有所担当，敢于担当的风骨，不正是"中国魂"的最好表现，也是中国人心中"理想人格"。郭靖身上闪耀的朴素而光辉的民族精魂，让人想到“击誓中流的“祖耿，让想想起“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的弃疾，让人想起“匹马戌梁州”的陆放翁！也让人想到忠君尽节的陆秀文，和舍生取义的文天祥。金庸在郭靖身上的确是倾注了许多，起码是他前半生的信念和思想。郭靖的行为是严格地按照儒家思想创造的.，忠孝仁义无一不全，就是连他的个性，他的笨也是为迎合这种需要，所谓君子敏于行，而拙于言。在小事上，郭靖显得木讷无比，往往要黄蓉从旁推动。但在大时大非前或民族大义下却是豪不含糊，此志不改，终身无悔！这种小事糊涂，大事分明的个性，不正是大音希声，大象无形，大巧若拙，大智若愚吗？最后正是这样一个笨人，最后走到人生的最高峰。东南西北四大高手，无不是出类拔之人，是百年难遇的人才，但如郭靖一比，一介武夫而已。黄蓉是第一聪明人，郭靖是第一笨人，黄蓉的可爱可亲和郭靖凝聚着“中国魂”的形象一比，只余聪明二字。真正可以和郭靖比肩的，是没有正式出场，一位十分重要的人物--------岳飞！
郭靖对岳飞的敬佩可以说是本能的，象没有任何道理但又是自然而已。他生于大漠，自少失孤，虽有五位师尊，并没有对他灌输多少为国为民的嵩高引导，一切是天性使然，他一遇岳飞，就改变一生。胸无点墨，但一见岳飞的词，就直觉地说好，十分喜欢，以至爱不惜手，为什么呢？因为他们是同一类人，只有同类人才可完全理解对方。郭靖是有意无意间以岳飞为榜样，而金庸也是有意无意中将郭靖比作岳飞。岳飞的引入，看似是无有可无，其实是本书的思想和文眼所在。岳飞向来是儒将的典范，"儒"者是"儒家思想"也。在我国的地位仅次于关帝。
对岳遗书的争夺，可以说是对正义的维护和张扬，武遗书所起的作用是十分巨的，说是郭靖可以死守襄阳，保家卫国的先决条件。如果没有这本书，郭靖也不成为郭靖。其实，在《射雕》中金庸真正要表达的是一个价值观和人生观的问题，这是一个令人深思的问题：到底谁是英雄？怎样才称得上是英雄？人应怎样过一生？是创下蒙古帝国，后来铁骑踏破亚欧二大洲，纵横驰骋，横扫天下的铁木真吗？还是象四大高手达到武学的顶峰？还是郭靖的铁肩担道义？可能结果不是唯一的，但我相信没有谁会说郭靖不是英雄。但在金庸心中真正的英雄我猜是岳飞，郭靖在《射雕》是向着岳飞靠近。在《神雕》郭靖无悔为一个英雄了。忽然想起北岛的一句诗：在没有英雄的时代，我愿意是一个人！
纵观金庸的作品，《射雕》堪称高峰也是一个转折点。郭靖即是侠之集大成者，也是一个结束。在这之前的陈家洛，袁承志，一个抗清，一个复汉（还是复明？记不清了，总之复汉不会错），无不是一身正气，以道义为已任，因国忘家，存大义而灭私欲（由其是陈）。但郭靖之后的杨过，张无忌，乔峰，以至冷狐冲身上再没有这种为国忘家的精神，他们身上虽然从不缺少英雄气概，只是少了那种民旅精神及信仰，"儒家思想"的淡化，信念的模糊，他们很少会因国忘家，以道义为已任，功成之后，往往是自动退出江湖，从此不问世事，与世无争。和陈袁的失意被迫隐蛮荒，烁孤岛有着本质的区别。《射雕》究竟是不是金庸最好的作品，难下定论，单从民族传统，文化人格来讲，却是达到最高的层次。所以郭靖之后，再无大侠！看从作品中表现出来的礴滂气势，和铮铮铁骨，就知金庸那时正当壮年，有着无限的热爱和信仰，才以无比的激情奏响一典浑厚的民族颂歌！金庸借郭靖这一杯酒，浇上下五千年，堂堂一个中华民族。
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