关于李白的诗9篇
关于李白的诗1
《金陵酒肆留别》 李白：
风吹柳花满店香， 吴姬压酒劝客赏。 金陵子弟来相送，
欲行不行各尽觞。 请君试问东流水， 别意与之谁短长？
《把酒问月》
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁
月下独酌
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影凌乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
《将进酒》
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，
天生我材必有用，千金散尽还复来，
烹关宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。
与君歌一曲，请君为我颂耳听，
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何言为少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，
与尔同销万古愁。
关于李白的诗2
幽幽古道南山路，步步登临入太虚。由古角水库大坝乘船到南山山麓上岸，当步入南山古道之际，就象到了另一个世界——原始的山，唐代的路，茂密的森林，奇異的花草，嶙峋的怪石，将你慢慢地引入圣境，步入世外桃源。这里没有汽车穿绕，没有喧嚣的噪音，唯有林中鸟語，泉水流响，草中虫鸣，花笑路旁。古道上，沿途的风景点既蕴藏着绘炙人口的神奇故事，又展现出绚丽多姿的奇特景观。如“姑嫂比长石”流传着姑嫂深情厚意；“莽蛇吐箭”展示了祖师的教化；“南山古洞”、“虎首山塔”证实了古寺的渊源。所以清人邓文滨先生在岩上镌刻“寿”字时，同时留下了“幽幽南山”之句，灵峰寺就隐藏在这南山峰峦之中。
南山又名乌牙山，亦名南乌崖。山上建有峰顶寺，又名灵峰寺，是圆证祖师手建的说法道场。圆证祖师生于唐长安二年（公元702年）俗姓陈，中山人。幼年酷愛儒学，其父时为州衙官吏，有一次遇见云游的和尚来到府门，便留其住宿供施。和尚在府讲经说法，师听道入神，故而放弃儒学來研修佛经。师往白磁山，礼智幽为师受教，后遇荷泽禅师得法，隐乌牙山。山中多巨蛇，深潭有毒龙，自师居此山后，二物潜踪。《黄梅县志》光绪二年版载：“圆证祖师即普庵祖师，唐僖宗乾符三年（公元876年）赐号圆证，得法于荷泽，泽得法于六祖。建寺南山，塔在虎首山，去寺百步，遇旱求雨辄应。”圆证祖师有两个著名徒弟，据《传法正宗记》载：“乌牙山圓证禅师，其所出法嗣二人：一曰吴头陀者；一曰四面山法智者。”同时，在《景德传灯录》卷十三“黄梅乌牙山圓证祖师”一文里亦记载法嗣之事。
唐代诗人李白曾来黄梅游览，拜谒过南山灵峰寺并亲笔题诗于僧舍。北宋王得臣在《尘史》中载：“南丰曾阜（字）子山，尝宰蘄之黄梅，数十里有乌牙山甚高，而上有僧舍，堂宇宏壮，梁间见小诗曰李太白也。‘夜宿乌牙寺，举手扪星辰。不敢高声语，恐惊天上人。布衣李白。’”由此可见，李白不仅是到过黄梅县，而且到过南山并且在寺中题了诗，留下“布衣李白”的字跡。只不过这首诗与蔡山江心寺所传李白的“危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人。”有雷同之嫌。据光绪二年出版的'《黄梅县志》载：“曾阜，字子山，江西南丰人，巩之从兄弟。当为黄梅令，政绩无考。宋赵令畤（后改名赵德麟）《侯鲭录》云：梅有峰顶寺，去城百余里，在乱山群峰间，人迹所不到。阜，按田偶至其上，梁间小榜尘滓暋晦，乃李白所题诗，其字亦豪放可愛。诗云：‘夜宿峰顶寺，举手扪星辰，不敢高声语，恐惊天上人。’”从县志记载的资料內容与王得臣著的《尘史》是基本吻合。
在《李白诗全集》卷二十五（补遗）里，载有李白《题峰顶寺》诗：“夜宿峰顶寺，举手扪星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”《诗词大全》亦有此诗。由此可知，李白生前确实到过黄梅，亲笔题诗可成定论。
关于李白的诗3
李白的七言诗
答湖州迦叶司马问白是何人
青莲居士谪仙人。
酒肆藏名三十春。
湖州司马何须问。
金粟如来是后身。
酬崔侍御
严陵不从万乘游。
归卧空山钓碧流。
自是客星辞帝座。
元非太白醉扬州。
东鲁门泛舟二首
其一
日落沙明天倒开。
波摇石动水潆洄。
轻舟泛月寻溪转。
疑是山隐雪后来。
其二
水作青龙盘石堤。
桃花夹岸鲁门西。
若教月下乘舟去。
何啻风流到剡溪。
东鲁门泛舟 其二
水作青龙盘石堤。
桃花夹岸鲁门西。
若教月下乘舟去。
何啻风流到剡溪。
金陵酒肆留别
风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
请君试问东流水，别意与之谁短长？
赠汪沦
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及王沦送我情。
关于李白的诗4
1、天生我材必有用。
2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
3、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
4、秋风入庭树，孤客最先闻。
5、请君试问东流水，别意与之谁短长
6、大丈夫必有四方之志。
7、五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
8、弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。
9、清水出芙蓉，天然去雕饰。
10、功名富贵若长在，汉水亦应西北流。
11、抚剑夜吟啸，雄心日千里。
12、庐山东南五老峰，青山削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。
13、日色已尽花含烟，月明欲素愁不眠。
14、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
15、五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
16、时时只见龙蛇走。
17、我歌月徘徊，我舞影零乱。
18、长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
19、黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。
20、举头望明月，低头思恋人！天生我材必有情，女友离去还复来！
21、大鹏一旦同风起，扶摇直上九万里。
22、中夜四五叹，常为大国忧。
23、惟天有设险，剑门天下壮。
24、君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
25、天门中断楚江开，碧水东流到此回。
26、断山疑画障，悬溜泻鸣琴。
27、出门妻子强牵衣，问我西行几日归？
28、相亲相见知何日，此时此夜难为情。
29、拔剑平四海，横戈却万夫。
30、白发三千丈，缘愁似个长。
31、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
32、谁挥鞭策驱四运，万物兴歇皆自然。
33、天地者，万物之连旅；光阴者，万代之过客。
34、黄河走东溟，白日落西海，逝川与流光，飘忽不相待。
35、夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何。
36、何处是归程？长亭更短亭。
37、我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
38、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
39、高山安可仰，徒此揖清芬。
40、钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
41、相知在急难，独好亦何益。
42、国耻未雪，何由成名？
43、但使主人能醉客，不知何处是他乡。
44、相看两不厌，只有敬亭山。
45、半壁见海日，空中闻天鸡。
46、黄河之水天上来，奔流到海不复回。
47、大道如青天，我独不得出。
48、我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
49、思归若汾水，无日不悠悠。
50、挥手自兹去，萧萧班马鸣。
关于李白的诗5
或许我对李白情有独钟，或许我已拜倒在他豪放天真的性情前，或许他是我背的第一首诗的作者，对于他，总有种一遇知音的感觉。
李白说：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”苏轼说：“明月几时有？把酒问青天。”仿佛诗人对天情有独钟：怀着“被朝廷驱逐、被小人迫害、知己何处？朋友何处？”的情感，只有举杯问天，为何不公？尽情的享受每分每秒的得意之时，不要到末了再来感慨一生贫苦。我仿佛在玻璃房子的`底端，却以为自己处顶层之下，分不清自己身处何方，前方的路还有多长，享受这现在，会痛苦将来，可痛苦现在，却不一定会享受将来。
中国历朝历代5000多年，后浪前浪不胜其数，每个人的出生都有他的意义和价值，或许每个人都是天才，只可惜千里马常有，而伯乐不常有。钱乃身外之物，没了可以再赚。可对于武将，人身意义便是披金甲卫祖国；对于文人，人身意义便是为名君出谋划策。当真前不见古人，后不见来者，就算有再多钱，又有什么用呢。这个世界根本就不缺人才，大学生比比皆是，千里马常有，伯乐也常有，可伯乐不要千里马了，伯乐要万里马。人们天天赚钱，其实到头来无非是将钱从上衣口袋拿到裤兜罢了，可谁能看清这一点呢，因此，在这5000年中，也就出了一个陶渊明。
用水来洗刷惆怅，用酒精来麻痹神经，只可惜举杯消愁愁更愁，多想一直醉生梦死而不清醒啊，早晨的青丝傍晚就下了霜，诗人的世界中就只剩下了酒。自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能留传美名。
杯酒下肚，不仅仅下去了酒，还下去了虚伪与金钱。
关于李白的诗6
“谪仙”的称号，又与李白的诗歌创作有关。天宝年间殷璠编选的《河岳英灵集》称李白的诗“率皆纵逸，至如《蜀道难》等篇，可谓奇之又奇，然自骚人以还，鲜有此体调也。”李白的族叔李阳冰在《草堂集序》中指出：“其言多似天仙之辞。” 他们都注意李白诗歌纵逸若仙的特征，这一创作特色，又进一步使人们加深了谪仙的印象。
李白的诗歌是极富有个性的，他将自己的一腔热情倾注到描写的对象中，表现出强烈的主观色彩。《蜀道难》中三次出现“蜀道之难，难于上青天”，犹如乐曲中的主旋律，回旋往复，激荡着读者的心弦。“问君西游何时还，畏途巉岩不可攀”，“锦城虽云乐，不如早还家”，又似亲切的叮咛，一往情深。诗中大量绮丽惊险的描绘，也充满着作者惊讶、赞叹的激情，透过一幅幅色彩斑斓、惊心动魄的画面，我们似乎可以看到“兴酣笔落摇五岳，诗成笑傲凌沧洲”的诗人高大的形象。……
李白诗歌的意象往往是超越现实的。他在诗中很少对生活过程作具体详细的描述，而是“言出天地外，思出鬼神表”，让想像神游，将历史、神话传说、梦境、幻觉和人物故事 、自然景象组合起来，捕捉许多表面上看来似乎没有逻辑的意象，构成神异奇特、可惊可愕的图画。如《梦游天姥吟留别》描写一连串瑰丽变幻的梦境，已令人惊骇不已，但诗人并未就此止步，而是进一步引出一个“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台”的神仙世界，寄托了诗人的追求和向往……
大胆的夸张也是浪漫诗风的一个表现。《秋浦歌》其十五用“白发三千丈”比喻无 限愁思，《北风行》用“燕山雪花大如席”形容北方的奇寒大雪，《横江词》用“一风三日吹倒山”表现狂飙怒吼、洪涛涌起的雄奇景象，《望庐山瀑布》用“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”描绘珠溅玉迸的飞瀑。诗人将极普通的事物，变为令人惊叹的形象，真可谓化腐朽为神奇，手法高妙。
诗歌语言方面，李白也有个人特色。李白崇尚道家的自然观，认为“万物兴歇皆自然”，反映到创作上，表现为自然率真，反对雕饰造作。他曾用“清水出芙蓉，天然去雕饰”称赞韦良宰的诗，其实用来说明他的诗，更为恰当。他的诗语言朴实通达，有的简直如同脱口而出的口语，明白如话，如著名的《静夜思》等。同时，李白诗歌的语言又是奔放的，充满激情的，《将进酒》：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”《行路难》：“行路难，行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”都给人奔涌而来，一气直下之感。
由于李白诗歌具有这些特色，直至今日，我们读他的诗篇，仍觉得慷慨激昂，痛快淋漓，会感到一种少有的酣畅和满足，一种美的享受。
(选自《古典文学三百 题》上海古籍出版社l986年版)
1、下列关于李白“谪仙”称号来历的叙述，不正确的一项是（ ）
A、“谪仙”的称号，与李白的诗歌创作有关。
B、殷璠称李白的诗“率皆纵逸，至如《蜀道难》等篇，可谓奇之又奇，然自骚人以还，鲜有此体调也”。
C、李阳冰指出：“其言多似天仙之辞。”
D、殷璠、李阳冰等人都注意李白诗歌纵逸若仙的特征，这一创作特色，给人们留下了谪仙的印象。
2、下列对文中画线句子的理解，不正确的一项是（ ）
A、李白的诗中很少对生活过程作详细的描述。
B、李白的诗“言出天地外，思出鬼神表”。
C、李白的诗让想像神游，将历史、神话传说、梦境、幻觉和人物故事、自然景象组合起来，构成神异奇特、可惊可愕的图画。
D、《梦游天姥吟留别》描写一连串瑰丽变幻的梦境，又进一步引出一个神仙世界。其实，这里的梦境和仙境，都是现实生活的折射，其一个个意象，都是现实中的事物。
3、下列对李白诗歌语言的理解，正确的一项是（ ）
A、李白诗歌语言表现为自然率真，不雕饰造作。
B、韦良宰曾称赞李白的'诗“清水出芙蓉，天然去雕饰”。
C、李白诗歌的语言书生味很浓，艰涩难懂。
D、李白诗歌的语言是奔放的、充满激情的。这是因为他注重遣词造句，追求“语不惊人死不休”的缘故。
4、下列对文章内容的概括和理解，不正确的一项是（ ）
A、本文从“谪仙”的称号，李白诗歌的个性、意象、语言等方面对其诗的风格作了概括。
B、李白善于运用夸张手法，将极普通的事物，变为令人惊叹的形象，真可谓化腐朽为神奇，手法高妙。
C、李白非常讲究用词技巧，常常“吟安一个字，拈断数根须”。
D、李白崇尚道家的自然观，认为“万物兴歇皆自然”，反映到创作上，表现为自然率真，反对雕饰造作。
答
1、D这一创作特色，又进一步使人们加深了谪仙的印象
2、D《梦游天姥吟留别》中的意象，并非现实中的事物，而是作者想像出的超现实的事物）。
3、A. B“清水出芙蓉，天然去雕饰”这是李白称赞韦良宰的话；C李白诗歌的语言朴实通达，明白如话；D李白不着意雕饰语言，“语不惊人死不休”是说杜甫的。
4、C属无中生有，在文中找不到这一信息。
关于李白的诗7
1、《赠汪伦》
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
2、《早发白帝城》
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。
3、《望庐山瀑布》
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
4、《静夜思》
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
5、《送孟浩然之广陵》
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
6、《夜宿山寺》
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
7、《将进酒》
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停！
与君歌一曲，请君为我倾耳听！
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒！
古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌！
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，
与尔同销万古愁！
8、《独坐敬亭山》
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
9、《咏苎萝山》
西施越溪女，出自苎萝山。
秀色掩今古，荷花羞玉颜。
浣纱弄碧水，自与清波闲。
皓齿信难开，沉吟碧云间。
勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。
提携馆娃宫，杳渺讵可攀。
一破夫差国，千秋竟不还。
10、《把酒问月》
青天有月来几时，我今停杯一问之：
人攀明月不可得，月行却与人相随？
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？
但见宵从海上来，宁知晓向云间没？
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
11、《望天门山》
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
12、《白马篇》
龙马花雪毛，金鞍五陵豪。
秋霜切玉剑，落日明珠袍。
斗鸡事万乘，轩盖一何高。
弓摧南山虎，手接太行猱。
酒后竞风采，三杯弄宝刀。
杀人如剪草，剧孟同游遨。
发愤去函谷，从军向临洮。
叱咤经百战，匈奴尽奔逃。
归来使酒气，未肯拜肖曹。
羞入原宪室，荒淫隐蓬蒿。
13、《秋登宣城谢眺北楼》
江城如画里，山晓望晴空。
两水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
谁念北楼上，临风怀谢公。
14、《客中行》
兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客，不知何处是他乡。
15、《秋风清》
秋风清，秋月明。
落叶聚还散，寒鸦栖复惊。
相思相见知何日，此时此夜难为情。
16、《清平乐》
禁庭春昼，莺羽披新绣。
百草巧求花下斗，只赌珠玑满斗。
日晚却理残妆，御前闲舞霓裳。
谁道腰肢窈窕，折旋笑得君王。
17、《胡无人行》
十万羽林儿，临洮破郅支。
杀添胡地骨，降足汉营旗。
塞阔牛羊散，兵休帐幕移。
空馀陇头水，呜咽向人悲。
18、《落日忆山中》
雨后烟景绿，晴天散馀霞。
东风随春归，发我枝上花。
花落时欲暮，见此令人嗟。
愿游名山去，学道飞丹砂。
19、《野田黄雀行》
游莫逐炎洲翠，栖莫近吴宫燕。
吴宫火起焚巢窠，炎洲逐翠遭网罗。
萧条两翅蓬蒿下，纵有鹰鹯奈若何。
20、《金陵其二》
地拥金陵势。城回江水流。
当时百万户。夹道起朱楼。
亡国生春草。离宫没古丘。
空余後湖月。波上对江洲。
21、《忆秦娥》
箫声咽，秦娥梦断秦楼月。
秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。
乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。
音尘绝，西风残照，汉家陵阙。
22、《夏日山中》
懒摇白羽扇，裸体青林中。
脱巾挂石壁，露顶洒松风。
关于李白的诗8
1：丁督护歌
朝代：唐代
作者：李白
原文：
云阳上征去，两岸饶商贾。
吴牛喘月时，拖船一何苦。
水浊不可饮，壶浆半成土。
一唱都护歌，心摧泪如雨。
万人凿盘石，无由达江浒。
君看石芒砀，掩泪悲千古。
2：独酌
朝代：唐代
作者：李白
原文：
春草如有意，罗生玉堂阴。东风吹愁来，白发坐相侵。
独酌劝孤影，闲歌面芳林。长松尔何知，萧瑟为谁吟。
手舞石上月，膝横花间琴。过此一壶外，悠悠非我心。
3：陪侍郎叔游洞庭醉后三首
朝代：唐代
作者：李白
原文：
今日竹林宴，我家贤侍郎。
三杯容小阮，醉后发清狂。
船上齐桡乐，湖心泛月归。
白鸥闲不去，争拂酒筵飞。
刬却君山好，平铺湘水流。
巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。
4：别东林寺僧
朝代：唐代
作者：李白
原文：
东林送客处，月出白猿啼。
笑别庐山远，何烦过虎溪。
5：横江词六首
朝代：唐代
作者：李白
原文：
人道横江好，侬道横江恶。
一风三日吹倒山，白浪高于瓦官阁。
海潮南去过浔阳，牛渚由来险马当。
横江欲渡风波恶，一水牵愁万里长。
横江西望阻西秦，汉水东连扬子津。
白浪如山那可渡，狂风愁杀峭帆人。
海神来过恶风回，浪打天门石壁开。
浙江八月何如此?涛似连山喷雪来!
横江馆前津吏迎，向余东指海云生。
郎今欲渡缘何事?如此风波不可行!
月晕天风雾不开，海鲸东蹙百川回。
惊波一起三山动，公无渡河归去来。
6：哭晁卿衡
朝代：唐代
作者：李白
原文：
日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。
明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。
关于李白的诗9
【原文】
青天有月来几时?我今停杯一问之。
人攀明月不可得，月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没?
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻?
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
【注释】
①题下自注：故人贾淳令予问之。
②丹阙，朱红色的宫门。绿烟，指遮蔽月光的浓重的云雾。
③但见，只看到。宁知，怎知。没，隐没。
④白兔捣药，是古代的神话传说，西晋傅玄《拟天问》：“月中何有，白兔捣药”。嫦娥，传说中后羿的妻子，她偷吃了羿的仙药，成为仙人，奔入月中。见《淮南子·览冥训》。
⑤当歌对酒时，在唱歌饮酒的时候。曹操《短歌行》：“对酒当歌，人生几何?”金樽，精美的酒具。
【创作背景】
此诗作年难定。根据《把酒问月》题下自注，此诗是作者应友人之请而作的。有人认为作于唐玄宗天宝三载(744年)。
【翻译】
明月万古如一，而人世间则世代更替，今人只能是前不见古人，后不见来者，可贵的生命倏忽即逝。古往今来的无数人们，都已流水般地相次逝去，面对着空中同一个永恒的明月，或许都曾有过相似的感慨吧!今晚月华如练人却千里，小女也只是有感于明月长存而人生短暂，希望自己能够珍惜今生的点滴光阴，在瞬间把握永恒，如此而已。
【赏析】
这是一首应友人之请而作的咏月抒怀诗。诗人以纵横恣肆的笔触，从多侧面、多层次描摹了孤高的明月形象，通过海天景象的描绘以及对世事推移、人生短促的慨叹，展现了作者旷达博大的胸襟和飘逸潇洒的性格。
全诗十六句，每四句一换韵。悠悠万古，长存不变的明月，是永恒时空里的奇迹，常常引起人类的无限遐思。前两句以倒装句式统摄全篇，以疑问句表达了诗人的这种困惑，极有气势。诗人停杯沉思，颇有几分醉意，仰望苍冥发问道：这亘古如斯的明月，究竟是从何时就存在的呢?这一对宇宙本源的求索与困惑，实际上是对自身的生命价值的思索和探寻，“停杯”二字生动地表现出他的神往与迷惑糅杂的情态。三四句写出了人类与明月的微妙关系。古往今来，有多少人想要飞升到月中以求长生不老，但皆是徒然，而明月却依然用万里清辉普照尘世，伴随着世世代代繁衍生息的人们。两句写出了明月既无情又有情、既亲切又神秘的人格化的特性，蕴含着诗人向往而又无奈的复杂心境。“皎如”两句极写月色之美。浓重的云雾渐渐消散，月亮皎洁得有若悬挂在天际的明镜，散射出清澄的光辉，照临着朱红色的宫门。诗人以“飞镜”为譬，以“丹阙”、“绿烟”为衬，将皎洁的月光写得妩媚动人，光彩夺目。“但见”二句，借明月的夜出晓没来慨叹时光流逝之速。明月在夜间从东海升起，拂晓隐没于西天云海，如此循环不已，尘世间便在其反复出没中推演至今。两句中既表达了对明月踪迹难测的惊异，也隐含着对人们不知珍惜美好时光的深沉叹惋。
“嫦娥”两句驰骋想象，就月中的白兔、嫦娥发问，是诗人的第二次问月。白兔在月中年复一年地捣着药杵，嫦娥在月宫里孤独地生活着，到底谁来陪伴她呢?在对神物和仙女寂寞命运的同情中，流露出诗人自己的孤苦高洁的`情怀。“今人”两句，在回环唱叹中抒发人生有限而宇宙无穷的慨叹。“今人不见古时月”，实际是在说“今人不见古时人”;“今月曾经照古人”意味着“古月依然照今人”。明月万古如一，而人类世代更替，今人只能是前不见古人，后不见来者，可贵的生命倏忽即逝。结尾四句收束上文，进一步表达对宇宙和人生的思索和感慨。古往今来的无数人们，都已流水般地相次逝去，面对着空中同一个永恒的明月，或许都曾有过相似的感慨吧!我只希望在唱歌饮酒的时候，皎洁的月光能长照杯中，使我能尽情享受当下的美好人生。人是一棵苇草，但却是一棵能思想的苇草。诗人有感于明月长存而人生短暂，人类无法改变这一自然规律，因此就更应当珍惜今生的点滴光阴，在瞬间把握永恒。结句虽暗含及时行乐之意，但总的基调仍然是积极向上的，展现了诗人旷达自适的宽广胸怀。
全诗感情饱满奔放，语言流畅自然，极富回环错综之美。诗人由酒写到月，又从月归到酒，用行云流水般的抒情方式，将明月与人生反复对照，在时间和空间的主观感受中，表达了对宇宙和人生哲理的深层思索。其立意上承屈原的《天问》，下启苏轼的《水调歌头》(明月几时有)。情理并茂，富有很强的艺术感染力。
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