【优】读后感的作文6篇
在日常学习、工作抑或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小编整理的读后感的作文6篇，欢迎大家分享。
读后感的作文 篇1
今天，我读了《拔苗助长》这个成语故事，有趣的故事情节深深地吸引了我，又让我在欣赏的过程中明白了许多道理。
故事讲的是有一个性子很急的农民，刚插下秧苗，就盼望它们长的很高，他每天到地里什么都不干，就从口袋里掏出尺子量，看看秧苗是不是长高了。一天天过去，秧苗都没有什么变化，他怒火冲天，心想：“秧苗长得实在太慢了，要想个办法让它们长得快些。”想呀想呀，他终于想出了一个办法。他下了田，把秧苗一棵棵地往上拔了一点儿，用尺子一量，嘿，秧苗一下子比原来高了许多。他欢欢喜喜地回到家，对儿子说：“今天可把我累坏了!不过，田里的秧苗总算长高了不少。”他的儿子带着好奇的心情，连忙跑到田边一看，天啊！青苗全枯萎了！
看完这个故事，我忍不住笑这个农民一点种植的常识都没有，苗种下去，要浇水施肥才能长高，而且慢慢的.长大，把秧苗拔高，苗的根就受伤了，怎么还能活呢。这个故事使我明白了做什么事都不能急于求成，选择适当的方法或措施，遵循事物的发展规律，要有足够的耐心去等待、观察。这和我们学习的道理一样，不能一下把所有的知识全学完，文化知识要一点一滴的学习积累，千万不能犯《拔苗助长》的错误噢！
读后感的作文 篇2
今天，我和妈妈一起读了一本书，书名是《活了一百万次的猫》。这本书的封面有一只虎斑猫，瞪着双眼无所畏惧的看着你，真吓人!我开始对这只“死去活来”的猫更感兴趣了。但我和妈妈读完了之后，心里却有着淡淡的酸楚，对生命与死亡，爱与被爱有了新的了解。
故事的主角是只虎斑猫，一只漂亮的猫。它活了100万次，也死了100万次，有100万个宠爱他的主人，有100万个人在它死时哭泣 …… 但猫一点儿也不爱他的那些所谓主人，最后却与一只孤单，美丽又高傲的白猫生活了一次，最后他再也没有活过来 ……
他的第一个主人是国王，他爱打仗，打仗时他把猫带在身边，而一天，猫被一支箭射死了，国王哭了。还有一个主人是小偷，他用猫去吸引狗的注意，再去偷东西，而一天，猫被狗咬死了，小偷哭了。它还有很多很多主人：水手，魔术师，小女孩，老太婆 … 猫却已经不在乎死不死了。因为，它不爱他们，他们对它的`爱也是专横的，自私的。猫只是别人的工具，别人的傀儡，是别人的猫。虽然，他有一百万次的生命，一百万次不同的人生，但是，他并不快乐。直到它变成了一只野猫，一只属于自己的猫，所有的母猫都想成为他的新娘，送来了各种小礼物，可猫不喜欢它们，它只爱它自己 … 直到他爱上了一只白猫，与她有了很多小猫，一起生活，这时，它才珍惜生命，珍爱生活。后来，白猫死了，猫从早上哭到中午，
又从中午哭到晚上，后来，它也死了，再也没有活过来。
最后，猫不见了，只留下一幅淡淡的风景画 ……
合上书本，妈妈问我“你读懂了吗?”我答道“猫没有自由，再浑浑噩噩地活100万次又有什么意思呢?前100万个主人爱它，但是却限制了它的自由，猫不懂得什么是爱，也不懂得怎么爱别人，而当他与白猫生活时，它才真正的活了 …… ”妈妈点点头，叹息道：“是的，要懂得爱，生活才会有意义。”
读后感的作文 篇3
当我学习了《自然之道》后我知道了：要遵守自然之道，人是万物之灵。然而当人自作聪明时，一切都有可能走向反面。
课文是这样写的：作者和同伴及向导结队来到南太平洋加拉巴哥岛，观察幼龟是怎样离巢进入大海的。他们“好心”要求向导救了一只离巢侦查的幼龟。没想到成群的幼龟得到错误的信息，以为外面很安全，就从巢中鱼贯而出，结果许多幼龟成了食肉鸟的美食。虽然“我们”拯救了一些幼龟，但仍然感到十分悔恨。
当我读到“人是万物之灵，然而当人自作聪明时，一切都有可能走向反面。”这一句话让我深深体会到：如果不按规律办事，往往事与愿违，好心办坏事，大自然的规律是很复杂的；当人自作聪明时，就会违反大自然规律，聪明反被聪明误。
在生活中，我也曾像他们一样好心办坏事，例如：有一次我去奶奶家时看见奶奶家的母鸡正在孵小鸡，当一个个可爱的小鸡雏从蛋壳中破壳而出是，我甭提有多么高兴了 ，可问题是还有几只小鸡还“躲在”蛋壳里迟迟不肯出来。我有点着急了，所以我就把蛋壳一一打破，于是，几只活生生的小鸡雏便呈现在我眼前。但不幸的是，这几只由我亲手破壳的`小鸡不是腿瘸了，就是眼瞎了，更不幸的是这几只小鸡没过三天就陆续死掉了。这时奶奶告诉我：“小鸡需要自己破壳才能在这个世界上生存下去，如果你帮它破了壳，那么不久他就会因为使用不了这个世界的环境而死去的。”
通过这件事我明白了：如果不按规律办事，只会弄巧成拙，得出的结果反而会与我们想要的结果相反。
读后感的作文 篇4
以浅显的目光读鲁迅先生的文章自然是一知半解，然而我却无法立刻拥有深奥的目光去理解这“执笔为枪”的艺术。
“猫的叫嚷声、但凡猫若是捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了才吃掉”猫的.这些秉性是天生的却也是鲁迅先生讨厌的。他仇猫也是众所周知，开始只是从家中养的一只花猫下手，由拽尾巴到棍打，由家中到四周，以致后来猫都从来不接近先生了。
笔锋一转，又引至了一只他收留的小隐鼠，鲁迅先生十分疼爱它，而这个小隐鼠似乎也是葬身于猫之口中，随后来得知是长妈妈所为，但是，先生和猫之间的矛盾却不能“相逢一笑泯恩仇”。
对于狗，文章里提到有一些人说先生的话前后矛盾，“自己仇猫，自己要痛打落水狗，而狗是仇猫的，这么一来，先生不就是落水狗，而且还要自己打自己，不是很矛盾很可笑么？”但是鲁迅先生却辨别出自己不是落水狗，到有一些落水狗在兴风作浪。
总之，鲁迅先生的话总是话里有话，让人捉摸不透。
读后感的作文 篇5
在一个夏天的傍晚，纽约时代广场的塔克老鼠和亨利猫收到了远在康涅狄格州的蟋蟀柴斯特的邀请。原来那里将要被人类开发，柴斯特想让塔克和亨利帮忙拯救草原。在一个晚上，塔克终于用自己的智慧帮助草原恢复了生机。
这就是《塔克的郊外》一书的全部内容。这本书是《时代广场的蟋蟀》的姊妹篇，也是一部有趣的小说。这本书中，那个可爱又有些市侩的老鼠——塔克成了主角，我一次又一次被它的能言善辩感到叹服，又不止一次地为它的聪明幽默而发出由衷的微笑。它多可爱！
真的要谢谢作者乔治·塞尔登先生。我们要感谢他一次又一次带给我们心灵的思考。是啊，为什么小动物们不愿让草原变成像纽约一样繁华？柴斯特大老远地把亨利和塔克叫回来，就是为了这件事？不久我得到了答案。也许以前我们根本不明白，我们在得意于改变了自然的同时。也在失去着什么。我们失去了平衡的自然生态，我们在毁灭着自己。连动物都明白的'事，人类怎么不懂呢？
我想到了曾经看过的一篇文章。有一种叫食掌莺的鸟儿，以吃仙人掌的花粉种子为生。可它们却总在吃过之后折断花蕊，使仙人掌无法结果。一旦第二年遇见大旱，食掌莺就会全部饿死。我们在嘲笑它们的同时，也在作着同样的事情。如今，人类过度砍伐树木，大量开采矿石，已经发生全球气候变暖这一类可怕的事情；过度用水、浪费水资源，使全球的淡水湖泊的数量在急剧减少……这一切不良反应，不都是我们人类一手造成的吗？
我真希望地球能重新变回曾经的模样，不再脏兮兮，光秃秃，变得生机勃勃，鸟语花香。《塔克的郊外》真是一本好书，希望这本书能给人类敲响警钟。
读后感的作文 篇6
冯友兰的人生四境界是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。我认为人只有两种境界：一种是做人，另一种是做神。
从小长辈就为我们灌输一种思想：想要学会做事，先要学会做人。而到底具体怎样做人，没有谁可以为我们解释清楚。长大一点后才了解，并不是先做的人，后做的事，而是我们在做事中学会了怎样做人。
我想童年时代大概就是冯友兰说的第一种境界――自然境界。那个时候我们对自己的生命没有任何限定，不知从何而来要到哪儿去，当然我们也不会考虑这些东西，只是“按计划行事。”这是做人之前的阶段。因为每个人童年的境遇不同，使人与人之间的差别慢慢产生了。城市里的孩子生活条件优越，在上学之前无忧无虑，上学之后感到了约束，渐渐感到学习是一种负担，或许是四十分钟背手坐在座位上，或许是放学回家后令人烦恼的家庭作业……于是高年级的小学生开始了一连串的为什么，直到大人告诉他们是为了将来，他们才去俯首思考将来是什么，才去为约束的童年找个继续的理由。山区贫穷的孩子就不一样了，他们恰恰羡慕的就是教室里坐在座位上听讲的四十分钟，回家后还有可以做的作业。有了他们与“身在福中不知福”的孩子们的对比，才有了自然境界的升华，才开启了做人的第一步。
一个人在自然境界所做的事是对于他没有意义或很少意义的，由此看来，我们小时候被送去上学早已超越了自然境界了。
至于功利境界，那便是很容易达到的了。“人不为己，天诛地灭。”这是人性的本来面目。利己的事不一定是损人的，而多数损人的事都是利己的，这使我们在学做人的过程中不断地去衡量自己与他人的'利益或损失，而当我们实在不能明确谁是谁非时，当然会私心一点，做出利己的举动。所以我们没有必要去批判篡位夺权的人，那是人性的一种真实的体现。除非他的私心膨胀得不可收拾，那便自然会被时代所淘汰。
做人的重要环节就是道德境界了，从自身修养开始，从一句“你好”“谢谢”开始，一直到毛主席所说的“为人民服务”“毫不利己，专门利人。”道德是一根标杆，走得端，行得正的人，是不会绕着标杆走的。现实生活中，这样的人并不多，即使我们已经够讲道德了，却也避免不了一时的过失。中国被称为礼仪之邦，看上去是最讲“礼”的了，而人们往往不能把讲“礼”与自身的责任和义务联系起来，如果我们可以把道德看成是一种责任和义务，那么上升为道德境界就不是件难事了。
做人或许只能做到这种程度了吧，我不认为最后一种境界属于做人的范畴。所谓的圣人也是不存在的。天地境界是完全超脱于人性的，能达到这种境界，我想那已近乎于神了。从古至今，总有被压迫或不得志的人想要超凡脱俗，而这仅仅存在于幻想之中。即使我们已经从细胞研究到了宇宙，却还是不能为所欲为，从人成为神。这种境界只能成为人们一个永恒的美好向往。
人类是高级动物，大脑的潜力、思维的深邃不可预料。长大成人已然是一件难事，而要学会做人就更是难上加难，想要从人跨入到神的境界，那就是极其难了。所以既然是人就不要奢求去做神，我并不认为和尚或隐士的境界有多么崇高，就算把一切都视为“空”，他还是不能把饭看“空”，把衣看“空”，还是不能超脱出做人的范围。
做神只是个幻想，做人才是值得我们一辈子去学习的，所以归根结底，人生只有一大境界，就是做人。
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