读《童年》有感

[荐]读《童年》有感

　　当品味完一本著作后，你心中有什么感想呢？何不静下心来写写读后感呢？那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编帮大家整理的读《童年》有感，仅供参考，大家一起来看看吧。

读《童年》有感1

　　最近，我读完了高尔基写的《童年》这本书。当我怀沉重重的心情放下书时，我想起了我们现在的生活，跟高尔基的童年时多么的不同呀!

　　高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼丧父，随着母亲和外祖母来到外祖父家。这一切只是主人公阿廖沙艰苦命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打;两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手;家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。

　　然而，正义和善良是永远存在的。以阿廖沙的祖母为代表的人是善良的，祖母经常讲故事给他听，小茨冈常替他挨打……

　　与阿廖沙的童年相比，我们的`童年是幸福的。我们的亲人都对我们很好，如今世界和平，我们的社会愈加光明。而我们却不好好珍惜这幸福的生活，我们嫌这不好吃，嫌那件衣服不好看……在困难面前，我们总是搬出父母，要知道父母也会老，我们会长大，这些本领必须学会。

　　时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。

读《童年》有感2

　　儿童有儿童的视角，成人有成人的视野。我们没有必要非得让儿童站在成人的视野去看待世界。如果成人非让儿童顺从自己的意志，那么等待儿童的将会是童年灵性的丧失。

　　而现实又何尝不是如此呢？现当代教育，家长生怕孩子输在起跑线上，教师生怕班级的成绩落后，充斥在孩子童年的是各种各样的兴趣班和辅导班，左右孩子童年世界的俨然是成人的意志。儿童的童年世界似乎是笼罩在“未来发展”的惶恐之下，本来应属天真，烂漫的孩子，已变得失去应有的本真。教育所培养出来的更多是年纪轻轻的“博士”和“老态龙钟”的儿童，而没有真正做到解放儿童的天性，让儿童的童年复归于自然。

　　《儿童精神：一种人文的表达》一书正是基于关照儿童的天性和儿童的精神世界，通过解读儿童精神的人文性，给予我们反思现当代儿童所遭遇的童年危机以及教育人文性的缺失。书中作者通过对儿童精神深邃的解读，诠释着教育的终极追求，并给予儿童教育的呐喊：“儿童教育是对于人性之初的和谐与自由的追求，它所体现的教育之人文化，实际上就是教育的人文关怀与终极关怀。”由此可见，我们对儿童实施的教育应该尊重和欣赏儿童原生态的生活，并在此基础上让教育活动来指导儿童的原生态生活，让教育活动为儿童提供原生态生活所不能提供的精神影响和文化影响，从而达到善待儿童的天性，呵护儿童的心灵，把儿童当成一个独立的、有独特思想的个体，让儿童能够在童年真正体验属于他们自己的生活。

　　通过对此书的阅读，我对儿童的认识也更深了一层，这不禁让我对现当代的儿童教育有了更多的思考和反思。现当代社会的快速发展和科技的飞速进步，使得儿童童年的公共空间不断缩小，不管是儿童嬉戏玩耍的现实空间还是儿童文化传播的虚拟空间，儿童的童年正在逐步被商业化的市场所征服。电视中各式各样的儿童动画，电脑中各式各样的儿童游戏及儿童教习教程，以视听为主要特征的现代传媒逐渐取代了传统的人文诵读与儿童亲临自然，触摸世界的.机会。也正如书中作者所言：“现代化的钢筋混凝土建筑和家庭结构的核心化，更是使得儿童回归自然乡土、体验民俗人情的渴望越来越成为一种奢侈。”我们的教育对儿童童年的关注把过多的精力放在了培养儿童的知识力方面，而较少去关注儿童精神的发育和儿童童年本质的内涵。家长和教师对孩子的关注点也更多的是局限于儿童“成绩中心”和“未来中心”，而忽视了儿童童年应属的天性解放，本真快乐和自然体验。儿童的童年生活也更多的是被成人的意志所左右，儿童的尊严被成人所忽视，儿童的精神世界也备受成人的压抑，我们只把儿童当做了一个未知而等待填充的个体，而较少去发现蕴藏于儿童精神世界的文化奥妙。

　　现当代家长和教师对待儿童的童年生活过于追求知识化，这也就意味着儿童的成长和童年生活将间接地被殖民化。这种殖民化也便是儿童精神之人文性的丧失，童年精神之独特性的丧失。所以，我们对儿童的教育应该基于一种对儿童人文化的关怀，真正能尊重儿童发展的天性，理解儿童文化的内涵，跳出我们成人对儿童解读的固守现实逻辑和理性标准的思维定势，真正做到对儿童童年的教育要契合于儿童精神发展的需求。

　　教育学者王富仁说过：“我们每一人都会发现，我们现代的儿童不是懂事懂的太晚了，而是懂事懂的太早了。他们过早地被置入一个由几千年的文化发展造成的复杂的文化的社会，成人的社会，成年人的文化从他们出生那一天起就骚乱着他们幼小的心灵。只要一个儿童没有仅仅属于自己的世界，仅仅属于自己的心灵感知方式，他就没有任何抵御被成人的文化过早异化的能力，他或者毫无分辨能力地接受所有成人的教导，造成创造力的过早枯萎和生命活力的过早消失，或者产生逆反心理，盲目地拒绝任何成年人的教导。”书中作者也感慨道：“可以想到，如果我们的儿童还没来得及仔细品味童年生活，便被作为教育者的成人们急功近利地催促着，仓促融入到成年人式的理性生活的轨道与现实的功利性世界，那么，这不仅意味着儿童失去了童年，而且意味着我们的人类失去了童年，甚至人类的精神与文化也失去了历史发展的渊源。因为，儿童远离了自然，远离了游戏，远离了童话，远离了诗意，就远离了人文性的人类精神。”也就是说，在现当代社会的发展进程中，我们对儿童童年的解读过于粗略化，只是站在我们成人的高度去看待和理解儿童，而真正童年的概念还未成为一种普遍的社会共识，儿童成长的社会氛围是鼓励儿童尽早成为标准化的成人，在这个标准化的过程中，儿童的生命过程本身却被忽略了，这也造就了我们对儿童的误解，对儿童童年的误解。

　　面对对儿童如此的误解，我想作为家长和教育工作者，我们应该遵从作者在书中最后所呼吁的：“面对着儿童的精神和文化，教育的首要选择和根本职责是理解、呵护与尊重。作出这种选择，履行这种职责，教育就是人文化的教育。教育的人文化不仅是对于现代技术理性异化的应答，也不仅是追寻现代儿童教育已经缺失了的人文意义，它更是儿童教育一个永恒的命题。因为，童年是永恒的人文童年。”

读《童年》有感3

　　这本《童年》讲了高尔基小时候的故事。高尔基出生在黑暗浑浊的社会里，还拥有一个十分暴力的外祖父，和两个经常惹事的酒鬼舅舅，生活十分艰辛。幸好他还有一个爱他的外祖母，经常给他讲一些关于他爸爸的故事。可他在如此艰辛的生活中却依然十分坚强；敢挑战外祖父，不在鞭子的暴打下屈服；懂事能干，能自食其力，靠捡破烂养活自己……

　　其中，我最喜欢阿廖沙和那三位“少爷”的关系。一开始，他们一起玩游戏，可后来，他们似乎找到了倾诉的对象，互相抱怨自己对生活的不满……在他们的对话中，我明白了当时生活的不易和当时社会的黑暗。

　　高尔基的童年如此艰辛，但他却十分坚强。和他比起来，我童年时的困难又算什么呢？遇见不会的数学题，家长来想；在漆黑的夜晚，不敢一个人睡，家长来陪……而高尔基呢？每天都有人打他，欺负他，骂他，可他并没有自暴自弃，而是坚强地走下去，最终获得了成功。

　　困境是人生最好的`导师。在这本书里，主人公阿廖沙就受这位“导师”的引导下用坚强的脚步走下去。在生活中，我们也理应像阿廖沙一样，不管遇到了多大的困难，也要坚强地走完成长的道路。

读《童年》有感4

　　听说，华罗庚是自学成才非常伟大的一位数学家。今天我怀着无比喜悦的心情读了《200个名人的童年故事》里的《华罗庚》这篇文章。

　　华罗庚确实是伟大的数学家，他十几岁的时候开始写数学论文投稿，投了几十篇以后，终于有一篇论文在上海《科学》杂志刊登出来。这篇文章令清华大学的数学系主任熊庆刮目相看，他把华罗庚请来当自己的助理员，碰到难题的.时候就会请他来解题。后来华罗庚写出了许多书，如：《代数的五次方程式的解法》、《数论导引》等，他成为令人敬仰的数学大师，深受世界人民的尊敬和爱戴。

　　华罗庚取得如此巨大的成就，并不是容易的。他初中毕业后，家里实在拿不出50元的食宿费，就退了学。失学后，一边帮父亲看店，一边自学数学，他一看起书来，就忘记了一切。不是忘记接待客人，把客人气走；就是算错帐，多找钱。父亲气的把他的演算撕掉仍在街上，还烧了数学书。华罗庚心疼得昏倒在地上。

　　我想：华罗庚看店的时候都没有忘记学习，他的这种刻苦的精神值得我们学习，我有时奥数做不出来时，也不仔细想想，就叫爸爸教我。今后，我一定要改掉这个坏习惯。《华罗庚》这篇故事使我体会到要取得优异的成绩，是不容易的，必须付出艰苦的劳动。古人有句话说：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”在平常小事中，不也都包含着这个深刻的道理吗？我暗暗下定决心：往后我无论做什么事都要像华罗庚那样勤奋刻苦。

读《童年》有感5

　　“她从此沉默，沉默得像一株孤独的枯树，并且迅速地老去。”这是《月亮茶馆下的童年》中的一句我感触最深的话，这句话，让我觉得孤独是可怕的，唯独有一样东西可以打败它——陪伴。

　　《月亮茶馆下的童年》的作者殷健灵，写的'是她童年的古诗，书中那个古怪的眉娘，自从天米捣乱，眉娘以告老师来威胁天米陪他聊天，但其实是恳求，眉娘没有朋友，十分孤独，每周五天米去陪他聊天，眉娘皱纹越来越多，病痛也渐渐袭来，在下个周五的前天晚上，因不接受病痛自杀了，天米隔着窗户，想还在内疚，没去聊天，天米这才明白，眉娘真的走了——永远，但眉娘有一颗温暖的心，把所有图书捐给了有需要的人。

　　眉娘那不可言说的心情，我早在七岁那年就感受过了。七岁那年，我得过敏性紫癜，这种病让我不能跑不能跳，不能随意走动，甚至不可以有大悲大喜的情绪起伏，只能卧床修养。那段时间，我离开了学校，每天只能躺在冰冷的病房中，没有家人朋友的陪伴，早上第一眼看到的不是自己的家人，而是护士，我只能看见输液袋里的药水一滴一滴地流逝，我感到我的童年，我的生命也在慢慢的流逝。

　　治疗了一段时间，我回到了学校，离开原来的班级，来到了现在的班级。虽然这个家庭里充满欢声笑语，绚丽多彩，我也过的十分快乐，但从前的那些美好记忆，却一去不复返了。

　　每个人的童年都不一样，有的悲哀，有的欢喜，而我感受最深的就是七岁那年经历的孤独，这种感觉仿佛是沉入深深的海底，让人无法呼吸，无法动弹。孤独是一把利刃，不断靠近死亡的边缘。

　　感谢家人，让我重拾温暖；感谢朋友，让我重拾笑容；感谢老师，让我重拾希望。

读《童年》有感6

　　童年每个人都经受过，有幸福的，有哀痛的就像仆人公阿廖沙一样。

　　高尔基的童年，是在一个充满着残暴和仇恨的家庭里度过的：四岁丧父，跟随哀思欲绝的.母亲和慈爱的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却常常挨暴戾的外祖父的毒打。但和善的外祖母到处护着他。幼小的他过早地体会到人间的苦痛和丑恶，小小的心灵因而受到很多打击。而外祖母和那些像外祖母一样的人，爱护和支持了高尔基。故事生动展现了一个布满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活，我们深深地体会到沙皇专制制度的、丑恶，体会到老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，以及年轻一代抵抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦难历程。

　　记得还有那次夏令营吧，在绿色学校里，教官要求我们自己洗衣服，洗衣服说说很简洁，做起来却很难，先要擦肥皂，然后这边搓搓，那边搓搓，再……，洗到再来，衣服还是不成样子，脏的地方还是脏，所以爸爸批判我依靠性太重，缺乏独立生活和独立思索的力量。。

　　读了《童年》这本书以后，不仅让我珍惜这美妙的童年，还让我懂得了应当怎样做人和做事。

读《童年》有感7

　　童年是人生中美好的时光，童年的孩子是幸福的 、快乐的，但著名的作家高尔基的童年却是残酷的、无情的、不幸的。

　　高尔基出生在俄国尼日尼诺夫戈罗德一个木工家庭，早年失去了父亲，寄住在外祖父家，十一岁就走向了“人间”，饱尝了人间的苦楚。他来自底层，自学成才，登上了文学的圣坛；接着他投身革命的涌流，成为了无产阶级革命者。《童年》是高尔基自传体小说三部曲中的一部，里面包括了他三岁到十岁的生活经历。

　　《童年》这本书很好的诠释了“黑暗”一词，它藉以主人公阿列克塞孩子的眼睛讲述了当时沙皇统治时期的黑暗社会，人们之间以各种仇恨恩怨作为纽带的世界。在这个世界里，人们贪婪，自私，甚至可以为了利益而不顾一切。但正如那句话所说的：“有压制的地方必然会有反抗，有黑暗的地方也必然会有光明。”这个世界里也有一些高尚的人，像学徒冈茨和科学家“好事情”。他们都有着自己做事的原则，从而使自己被排在“黑暗”的圆圈之外，成为“光明”中的一分子。但他们的下场终究悲惨，这又该怪谁呢？追根到底，错的，始终是这个人性泯灭的扭曲社会。

　　从另一种方面来说，其实，在当时那么黑暗的社会中，主人公阿列克塞的童年可以算是幸福的'了。至少他活下来了，免遭死亡的命运。虽然父亲不在了，但他还有母亲、姥姥，不仅不会无依无靠，而且也不必每日为一日三餐所担心。

　　而现在的我们呢？和当时阿列克塞所处的黑暗社会相比，我们现在的社会治安好，不用担心随时会遭遇妻离子散，家破人亡的命运；而且，要什么有什么，不用担心饥寒交迫，风餐露宿的厄运，简直太幸福了！

　　我们大家几乎都是在父母的手心里长大的，有父母疼着、爱着，所以对于父母们体贴入微的关爱，我们早已习以为常了，不会想到要去珍惜，更不会想到要去感恩这一切，我们总认为自己拥有着的一切都是理所应当的。但事实并非如此，美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。在这样没有硝烟的和平社会里，我们不是更容易施展拳脚来为祖国的发展而努力？

　　我想我读完这本书的最大感受就是：我们应该好好珍惜如今的美好生活，好好珍惜父母、老师、同学对你的关心与帮助，好好读书，长大做一个对社会有益的人。我们的生活的年代，是多少人做梦都得不到的。

读《童年》有感8

　　放寒假时，老师布置了一道作业，写15篇读后感，我不断地去看书。看到了一本《童年》的书。

　　作者高尔基是一位伟大的作家，在俄国，乃至世界文坛，都有的极大的盛誉，《童年》也可以说成是他的代表作。

　　3天后，我读完了这一本书。我心里久久不能平静，想起了许多许多。高尔基那悲惨、令人怜悯，令人感叹，令人同情的.童年故事，顿时把我吸引住了。

　　故事发生在19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。在这样一个充满着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到人间的痛苦，肮脏和丑恶，那幼小的心灵因受到许多许多次的沉重打击而深深震动。而外祖母和那些像外祖母一样的人，甚至可以说成算是阿廖沙的亲人，保护和支持了阿廖沙……讽刺那些充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。阿廖沙深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶。那些老百姓身处在一个黑暗的世界里，而又无人能帮助他们。

　　其实，阿廖沙就是高尔基本人，他借助阿廖沙来写自己的童年。高尔基用了许多优美的句子来描述自己的苦难而令人难以置信的童年，我为自己庆幸——我没出身在那个年代，不可能受到那种痛苦，会失去我的亲人。比起高尔基来，我很幸运，我有父母的爱……

　　我的童年和其他人一样那么幸福。

　　但是高尔基，他却不同，高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。一想到高尔基，我的心里有着一丝丝愧疚，愧疚父母，没有认真读书。

　　我们要做一位不畏艰难、持之以恒持之以恒、永远以那种积极，勇于拼搏的精神。

读《童年》有感9

　　每个人的童年都是值得回忆，值得珍惜的。对我来说童年就是我最珍贵的宝藏。而高尔基的童年，我想，对他来说，是一段悲惨的遭遇。同时，也是一份深情的回忆。

　　这个“五一”节我看了不少书，仿佛想在三天内将以前没来得及看的书统统看完。而在那些书中，我最感兴趣的就属高尔基的《童年》了。据我了解，《童年》是高尔基自传体小说三部曲中的第一部，他向我们生动地叙述了阿廖沙在黑暗社会追求光明的奋斗历程，展示了19世纪70到80年代的□社会风貌。读完《童年》，了解了作者儿时的悲惨遭遇，让我觉得我是多么的幸福。因为作者3岁时，父亲就病故了，母亲带着他回了娘家。在那里，外婆对他很好，是个慈祥的夫人，可是他的外公却是个自私、贪婪而又专横的小业主。小阿廖沙在他那里不知吃了多少鞭子。而他可怜的母亲在改嫁后，生病死了11岁的阿廖沙就此被外公残忍地赶出家门，在社会上自谋生路

　　据此再反观下我自己，我猛然觉得自己是多么的幸福：爸爸妈妈、爷爷奶奶都在我身边呵护着我，犯了错误至多只是严厉的批评而不会是鞭子的抽打;永远也不用担心自己的衣食住行。在这些截然不同的两种生活面前，我陷入了沉思。我忽然觉得，自己是那么的幸福，那么的快乐。所以，我要好好珍惜现在的美好时光，否则，以后你哪怕再后悔，都晚了。

　　之前在图书馆的新书书架上，遇到了一本新书，它的名字是《背包十年》。好像不久之前听说过这本书，看到这书名就想到这是一本关于旅行的书，于是我毫不犹豫地把它翻开，怀着发现新知的心态去阅读它。因为旅行，是我一向所欣赏的。

　　书名的副标题是“我的职业是旅行”，小鹏是一个职业旅行家，能够跟“家”字搭上关系的都很了不起。这是我最羡慕的地方。能够把赚钱和旅行一齐干，这是一份令人热泪盈眶的事业啊。有多少人想去旅行却缺少资金的支持，又有多少人赚了很多钱却没有时间去旅行。封面是一个背着背包的背包客在沙漠里前行，不管前面的景象是日落还是日出，他都是向着光芒处走去。黑色的影子落在黄沙上，好像是在暗示着，既然我选择了远方，留给世界的只能是背影。

　　读封背上写的话，我感动得泪流。这本书能够使一个男孩看得热泪盈眶，那几句短短的话，无关凄美，无关悲痛，仅仅是它满足了一颗走向世界的心。

　　当时手上还有一本《一个游荡者的世界》，读着《背包十年》就不自觉地把它们作比较。许知远的是理性叙述，小鹏的是感性抒情较多。许知远的文章总是带有对历史教训的担忧，他不断尝试指出变革发展下的“陷阱”，所以看他的书是挺沉郁的。小鹏的书是纯粹的旅行游记，但不是旅游攻略，他更多的是在体验不一样的经历不一样的生活环境。这是跟他们的身份有关系的，公共知识分子和职业旅行家。看多了许知远的书看看比较轻柔的游记，这样就一并有了理性与感性的享受了。

　　进入大学应当尽早地进行一次旅行。李欣频说过这样的一句话：旅行是后天混血的过程，每一次旅行就换一次血。小鹏的书写到“多元意识影响多元世界，多元世界又反向造就多元生活，而旅行，正是供给进入另外一种生活方式的可能。”我觉得旅行是一种认识世界的实验，它和读书一样，能使人从不一样的角度去看待这个复杂的世界。那些世俗的眼光并不重要，自我内心的声音才重要。如果能够对其它大学生说一些话，我的话是在大学里面尽可能早地独自去一次旅行，用不一样的角度去看待这个世界。我挺后悔自我到了大三才实现第一次旅行，如果能够早一点地旅行，我对这个世界的认识或许不会那么单薄。

　　你必须会厌倦固定模式的生活，何不出去走一走，与你的第一次亲密接触呢第一次一个人去旅行，第一次坐11小时的硬座火车，第一次遇见异地风景和风俗。你在学校里面消失一段时间，再回来，就带回了一段美丽传说。当你在谈论自我旅行的故事时，你的同学依旧是在谈论考试分数和关于分数的考试。在学校的日子一天天地过，好像仅有旅行才能贴合人生的轨迹。你能够用旅行对四年大学做最好的标注，用相机把大学四年中最宝贵的记忆定格，使每年的年度总结里总有一段旅行的忆记和对世界新的认识。

　　要么旅行，要么读书，身体和灵魂必须有一个在路上。每一个人都有属于自己的童年，不管它是快乐的还是令人厌烦的，它都使我们一生难以忘怀。童年反映了我们儿时的喜怒哀乐，我想这么些个喜怒哀乐早已在幼小、纯洁的心灵上留下了深刻的印象。而高尔基的童年又是怎样令人忘怀，令人感叹的呢? 《童年》是高尔基自传体三部曲中的第一部。它描写的是阿廖沙幼小时从三岁到十岁这段时间的生活。阿廖沙的童年十分艰辛，幼年时期父亲就去世了，不得不令他感到孤独寂寞，也不得不让人产生怜悯之情。幸好阿廖沙的外祖母非常疼爱他并且经常讲述优美故事来给他受到教育。可他也亲眼目睹了两个舅舅为夺家产而产生争吵打架，明争暗斗以及在生活琐事上表现出来的自私、贪婪。这种生活的善与恶早已在他的心灵上留下了印记。十一岁阿廖沙就走向了社会，开始了自食其力的生活。但这一切并没有影响到他对美好生活的无限向往，他依然在艰苦的环境中苦苦追求自己的理想。艰难困苦的条件下使他意志更加坚强。童年是每个人漫漫人生的开端。平常的人和事物都影响儿童。

　　如果受到好的'影响，那么会使人一生受用，反之，则会让人丧失目标、困惑。这好像一个人做某件事情，如果开头都把握不好，那么后面又怎么会很好继续下去呢?

　　阿廖沙寄住在外祖母家时又接触了一种小市民的社会生活，而这个阶层的人的所作所为令人不堪，甚至令人感到厌恶。然而，阿廖沙单纯的心灵并未受这些消极态度的同化，始终保持着自己高尚的思想。阿廖沙的童年就是如此。让人不由得在同情他的同时产生一种敬佩之情。

　　童年属于你也同样属于我。当我们在内心感到空旷时，回想一下童年时的自己，它会净化你的灵魂，让你发出无限感慨!当你不满足于你现在的生活时，想想阿廖沙的童年，他会告诉你应该怎样对待生活。

　　自强不息是中华民族的一种美好品质。读了《顶碗少年》这篇课文，我不禁为那位顶碗的少年拍手叫好，因为他能战胜自己，勇于拼搏。

　　事情是这样的：在座无虚席上海露天剧场上，一位英俊的少年上场了，他挑战高难度动作——顶碗。一开始，他顶着一叠高高的碗，做出了各种各样令人惊羡的动作，突然，在转身那一瞬间碗竟然掉了下来。他又再接再厉不慌不忙地重复刚才的动作，但是，那叠碗仿佛故意捣乱，跳起了摇摆舞，碗又掉了下来，最后少年以坚持不懈的拼搏，取得了观众们不约而同的雷鸣般掌声与成功。

　　读了课文，我松了口气：“真是有惊无险”少年第一、二次连续失手，我不禁替他担忧，直到最后，上演了一场惊心动魄的拼搏，我心中悬空的石头才有了着落。顶碗少年经过不懈地拼搏终于取得胜利。

　　人都需要有自强拼搏的精神。我也有过这样的经历，记得有一段时期我的体育成绩下滑很厉害，我励志决心锻炼身体提高体育成绩，于是每天早上早早起来晨跑，开始才跑了几百米就嫌累，后来每天坚持，有空就打球，已成为我的习惯。尽管再苦再累，也要拼搏，因为锲而不舍的拼搏努力是值得的!果然，我的体育成绩又回到了从前。让我悟到：人生的路上只有向着目标拼搏，才可能会成功。

　　之所以少年能成功，是因为他最后放手一搏，我很佩服他。无论是写作或表演，都要持之以恒，敢于拼搏。

　　“在山穷水尽的绝境里再搏一下，也许就能看到柳暗花明;在冰天雪地的严寒中再搏一下，定会迎来温暖的春风。”是的：人生路上总会有坎坎坷坷，但只要勇往直前，放手一搏，总会获得美好的结局，总会迎来辉煌的明天!你不要小瞧这力量，因为自强的力量永远不止你所想象的一切，所以“坚持拼搏，就是胜利!”

读《童年》有感10

　　《童年》是高尔基的自传体三部曲之一。主要写了主人公童年时期的生活经历和心路历程，深可刻而生动地描绘了俄罗斯十九世纪末期社会政治生活的历史画卷，作品中主人公的原型就是高尔根本人。这一型象既是高尔基早年生活的写照，也是俄国人民，，那一种处于社会之下的人民，经过磨练后走向新社会的典型。

　　当我读到“外祖父狂叫一声，猛的把我摔在地上，我的脸立及被磕破了。”这一句时，我的心里气愤不已，在为主人公打报不平，也在心里咒骂着外祖父。可是，我错了。外祖父非常爱主人公，为了他，他竟不顾自己的脸面，在家里山穷水尽时沿街乞讨，讨来的东西毫无保存地给了孙子——主人公。

　　主人公的童年历经磨难。父母去世，火灾，贫穷，舅舅们的打骂，都没有使他屈服，在那段时间里，他学会了坚忍。忍受别人的骂，打，嘲笑，挖苦，将痛苦转为动力，使主人公成功了。我将会把他当做人生的写照，发奋图强。

　　“偷鸡摸狗在我们这个村镇算不得什么罪恶，而是无形中的一种风气，也几乎成了饥寒交迫的人们唯一的一种谋生手段。”从这个地方再现了十九世纪七、八十年代俄罗斯的生活景象。揭露了剥削阶级的残暴，小市民习气的恶劣。也说明了社会的黑暗，农民们的艰难困苦。偷东西从来不犯法，已成为习以为常的'事情，也已成为了一种职业，一种谋生手段，可想而知，当时的社会是多么的可怕。

　　“后来，她挨着我在沙发上坐下，我们默默无语地靠在一块儿，只到外公和外婆做完礼拜从教堂回来。晚饭十分丰富，但大家都很少说话，即便偶尔说上一两句，也都小心翼翼的，似乎大家都生怕把谁吓着一样……”从这一小段文字中，我们可以读出阿辽沙在与妈妈分别很长时间以后，对妈妈产生了一些戒备心。渐渐疏远了妈妈。

　　“为了搜罗钱财，外公丧失了最后一点羞耻心，到处去求见以前那些‘老朋友’，这些人大都是他在手工业行会得意时的同事、老板和富商。然后伸手要钱，乞求资助。”从这里我们在外公经常毒打外祖母和孩子们，狠心剥削工人，怂恿帮工偷东西的根底上有了新的认识。如：吝啬、贪婪、专横、残暴等等。从这里更能表达出阿辽沙童年生活的悲惨可怜。

　　“我的孙子我自会养活的。”从这一句话中，我读出了外祖母对阿辽沙的爱。从这里也可以读出玩祖母对外公的憎恨，从中更强烈表达了外祖母的善良和慈祥，聪明能干，热爱生活的美好品质。

　　每个人的童年都是丰富多彩的，在童年中有许多的幸福围绕着我们。但阿廖沙童年时命运却很悲惨。

读《童年》有感11

　　《童年》讲叙的是高尔基一段沉重的童年往事。对于他在童年中所经历并在心中留下过伤痛记忆的人和事，他在小说中称这些为“铅一般沉重的丑事”。

　　阿廖沙（高尔基的乳名）在童年的时候就失去父亲，随着母亲和外祖母一起搬到外祖父家去住。可是他的外祖父不但不像他的外祖母一样慈祥，疼爱他，反而经常毒打他和外祖母。可是想想我们现在，爷爷奶奶们把我们当成宝一样，含嘴里怕化掉，捧在手里怕风吹掉，挺着一把老骨头，还努力满足我们有时候无礼的要求！阿廖沙的爸爸在他还小的时候就离他而去了，可是我们现在呢？爸爸妈妈都健健康康的`，回到家爸爸抱一下，妈妈亲一下，要多幸福有多幸福！而且我们天天一日四餐、五餐地吃，而且每一餐都是美味佳肴，可是阿廖沙呢？我们多应该好好珍惜这幸福美满的生活啊！不要造成树欲静而风不止，子欲养而亲不待的悲剧！

　　相比之下我们的童年要比阿廖沙幸福的多，因为我们没有过早地体会到这人世间的奸险邪恶，我们最起码是在一个充满文明和友爱的地方度过我们大部分的童年时光。我们在书香四溢的校园，也成了一个莘莘学子。充实的一天就在这琅琅的读书声中开始了。老师热心地传授我们知识，同学们互相探讨，我们像一棵棵小树苗，在接受春风雨露的滋润——吸取更多更好的知识，茁壮成长。在这知识的海洋中遨游。我们难道不应该好好珍惜这个难得的机会吗？

　　在阿廖沙生活的社会里，人们大部分都像他的外祖父和他的两个舅舅一样，都是自私、贪婪、残暴的。阿廖沙生活的那个社会，就是一个人间地狱啊！而看看我们生活的这个社会：大多数的人都是像阿廖沙的外祖母一样，勇敢乐观，热爱生活，善良纯真，我们生活在一个这么美好幸福的社会了，我们不应该好好珍惜这份美好的幸福吗？

　　幸福安康是每个人，每个时代都想追求的，可是幸福也是最容易被忽视和最来之不易的！所以我们不要身在福中不知福，让我们好好珍惜幸福，珍惜童年，珍惜现在美好的生活！

读《童年》有感12

　　看到这个书名，你一定很好奇为什么会有这样的书名吧。因为，这是由三个篇章合在一起的书。它们都出自于一个作家的笔下，那就是高尔基，他出过许多名著，比如：《海燕》。《母亲》等，我非常喜欢高尔基写的书。

　　这本书分为三段， 一段是“童年”，一段是“在人间”，最后一段是“我的大学”。

　　第一段讲了主人公的父亲死后，主人公跟随外祖母来到了外祖父的家里。在外祖父的家里，他得到了外祖母的疼爱和呵护，受到外祖母所讲述的优美故事的熏陶，亲眼目睹了“我”的两个舅舅为争夺家产所争吵、打架以及在日常生活中表现出来的自私，贪婪。后来主人公接触到的第一个“优秀人士”——“好事情”并和他交上了朋友。但“好事情”却因自己的我行我素而备受人排挤。这种现实存在的善与恶、爱与恨的差异在主人公的心灵留下了深刻的印象。他就是在这种“令人窒息的充满可怕景象的狭小天地里”度过了童年时光。

　　在人间讲述了主人公在十一岁的时候，母亲不幸去世，外祖父也家道中落，主人公无法过寄人篱下的生活，便走进社会独立谋生。读到这儿我被主人公独立谋生的坚决态度深深感动了。不过，他的打工生活也不怎么顺利，他先后在鞋店打工，在圣像工作坊当学徒，也在轮船上打工，他饱尝了人间痛苦，后来，主人公认识了正直的厨师，斯繆雷并在他的帮助下开始读书。

　　在主人公16岁那年，他背井离乡，怀着理想只身去了一个地方求学。但现实并不像他想的'一样，以他的条件上大学只是一个梦想。以后主人公又不得不为生存奔波：“住平民窟、卖苦力、同流浪汉接触、在面包店工作……尝尽了人间疾苦。之后，他与古里·普列特尼的奥夫，杰连科夫以及“霍霍尔”这样的大学生与进步人士的交往中，主人公投身进入了一所广阔的社会大学，对人生的意义，世界的复杂性进行了最初的探索。

　　比起书中的主人公来，我真是太幸福了。首先，我的童年就生活在无比温暖的天堂里。从妈妈把我生下来到上幼儿园和小学二年级，一直在深圳爸爸妈妈身边长大，上学放学都是爸爸开着豪华轿车接送，不用走一步路，知道吗，当我七岁的时候还在吃高级奶粉呢，过的简直是少爷的生活。

　　读三年级时，我有点长大了，由于某种原因父母把我送回了老家，和爷爷奶奶以及姐姐一起生活。现在我已经12岁了，迈步踏进了少年时代。在这三年时间里，爷爷对我的要求同爸爸妈妈绝然不同。双休日回家，要我自己的事自己做，从洗自己的鞋子、袜子、短裤和红领巾开始，到家里搞卫生，认真完成课外作业上的要求有时苛刻得让我受不了。每到寒暑假早上六点不到爷爷就带领我和姐姐去跑步4公里，在暑假还专门安排教我学游泳。他说不经风浪的孩子是不成气候的，我现在真正的感受到了爷爷的用心良苦。特别是读了这本书使我受益匪浅，它告诉我从小就要独立自强，懂事一点，别让父母为我担心，这就是我的少年。

　　读完“我的大学”这一篇章，我心里非常难受，主人公是一个非常优秀的高材生，而且“无论如何都要进入喀山的大学读书”，决心之大，还一心想做个“文化人”。由于社会的不公平和家庭的极其贫困，他只有面对现实，踏进社会，成为社会大学的一员，满心希望却成了一枕黄粱。

　　读完这本书以后，我深深的体会到，我现在还是一个小学生，在今后的学习生涯中会碰到许许多多的困难和挫折。但是，我不怕，我一定要发挥书中主人公的精神，不达目的决不罢休，一定要成为名符其实的大学生，独自飞向蓝色广阔的天空……

读《童年》有感13

　　提起童年，想必每个人的脸上都会漾起一抹甜蜜而怀念的笑容吧！因为童年是人生中最值得怀念、最值得珍惜的一段时间。童年在脑海中是质朴、纯真、欢乐的标签，而《童年》中主子公阿廖沙的童年却是在黑暗、心机与暴力的一个乌烟瘴气的旧社会环境下度过的，和我们的童年竟有着天冠地屦的差别。?阿廖沙四岁丧父，然后跟其外祖母和母亲来到了尼日尼诺弗哥罗德城，与外祖父一家人生活。在这里，阿廖沙为眼前这一幕幕勾心斗角的画面，感到非常的震惊与深深地厌恶。外祖母的和善与乐观，是阿廖沙在这黑暗的日子里唯一的一线光线与希望。阿廖沙在十一岁的时候就外出打工，靠自己的努力来生存。?再看看我们，过着衣来伸手，饭来张口的好日子。

　　不须要做家务，不须要为柴米油盐来伤脑筋，更不须要为自己惹下的麻烦而负责。对我们的要求，无论多过分，父母都会一概无条件满意。只要有别人欺压，父母就会狠狠的教化一顿。在我们十一岁的时候，更不会理解阿廖沙的.苦痛与无奈，相反，还会觉得花父母的钱就是天经地义，就为所欲为的去挥霍，去攀比，去奢侈。?当童年静静消逝过去，当自己翻开童年的记忆，才幡然醒悟：原来自己是如此过分的去挥霍时间，挥霍童年，挥霍自己的明天。童年，是千金不换的无价之宝，让我们珍惜童年的一分一秒，抓住失去的点点滴滴，让每一个瞬间成为童年最好的标签，让每一件趣事成为童年最好的诠释。让我们对自己的童年负责，不再奢侈时间，奢侈童年，奢侈自己美妙的明天！

读《童年》有感14

　　爱如空气，围绕在我们身边，却很难发现，很多人在爱中成长，却不曾知道有爱存在。爱如春雨润物却无声；爱如海水，时时安抚着沙滩，却不留下一丝痕迹。有人感叹，这世间缺少爱，实际上是缺少感恩。

　　不少读过《童年》的学者都为生活在黑暗社会中的阿廖沙而叹息，生活在一个“一家子蠢货”的家庭里，何时会有出头之日，在这遍布着黑暗，丑恶的环境里，快乐从何而出。正当我为阿廖沙身处的环境而叹息时，心中却存在着疑惑，在如此混乱，充斥着压迫与暴力的社会，邪恶的人比比皆是。是什么让阿廖沙仍在坚持不懈地用一身正气，在铺天盖地的黑暗中苦苦地寻找光明？后来我找到了答案，是他的祖母——一个慈祥，散发着天使光芒的老人。他在阿廖沙被黑暗所诱惑时，提醒他；在阿廖沙迷茫时，为他指点方向，外祖母的的 每一句话，每一个动作都体现出了外祖母对阿廖沙无微不至的关爱与呵护。虽然没有过多的文字，可是我能从阿廖沙与外祖母的对话中感到作者对外祖母的感激。看到文中对阿廖沙外祖母的描写我仿佛也看到了远在黑龙江的姥姥忙碌的身影。

　　由于工作忙，我刚满一岁时爸爸妈妈就把我和我的双胞胎姐姐送回了老家，让姥姥帮忙抚养，两个刚来到世上，对任何事物都充满好奇，可又不会表达只能用哭来表达自己的不满，与欲望。再加上小时候，身体虚弱，有很挑食，每晚喂我们喝奶粉，到要到凌晨一点钟。听妈妈说，有一次，我和姐姐一起都发高烧，要挂水，不懂事的我们躲躲藏藏，又哭又闹就是不让医生碰我们一根汗毛，最后姥姥十分心疼，却非挂水不可，于是便忍痛割爱，和妈妈一起固定住我们，不让我们动，在针头插下去的一刻，房间里便传来了一阵撕心裂肺让姥姥伤心一天的哭叫。从那以后，姥姥变更是，无微不至，不分昼夜的照顾我们。

　　我们三岁时，就要离开黑龙江回南京去上幼儿园，临行前，姥姥送了我们一程又一程，一直到了火车站，还未经历过分别，不懂亲人分别时痛苦的我大声地对泪流满面的'姥姥，姥爷说了一声“再见。”后便兴高采烈地进了火车，在高低床上爬来爬去。却全然忘记了窗外的姥姥，姥爷。丝毫没有察觉到他们的眼神一直都紧紧地注视着我，想把我们活蹦乱跳的样子，全部都记在脑海中。分别后的一个多星期里，几乎每天，我们家都会接到一个或两个来自黑 龙江的电话。

　　日月如梭，转眼间，我们都成大姑娘了。每当有空我们就会和姥姥用视屏聊天，每次，姥姥都少有言语，最多也就是问问我们的生活起居，可每次我都发现她总是坐在最前面，而且是最认真听我们讲话的人。他六十大寿那年，我们一家到东北过年，姥姥高兴的不得了，整天都在厨房里为我们准备拿手好菜，每当我们要出去玩，却没人愿意陪我们去时，姥姥总是停下手中的家务事陪我们出去，一向勤俭节约的她，给我们买起东西却总是大手大脚，我也只能用多吃饭，赞扬姥姥饭做的好吃，陪姥姥说话来让姥姥开心，作为我们对姥姥的补偿。

　　姥姥用爱浇灌我们，让我像阿廖沙一样能坚强的面对困难。我心中充满了对姥姥的感激。

　　我心中感恩的种子也在爱的土地上发了芽。让我学会了感恩。

读《童年》有感15

　　最近，我读了一本名叫《城南旧事》的书，这本书写了林海音小时候在北京城南生活的点点滴滴，这就是她的童年。

　　英子的童年是快乐的。在没上学时，她在惠安馆结识了一个朋友——秀贞，还认识了妞儿，英子和她们一起玩耍，并用自己的方式让她们团聚了，她真是个善解人意的孩子。搬新家了，英子又在草地里认识了“小偷”，“小偷”给她讲故事，诉说自己的经历，她真是个爱交朋友的孩子。一次，兰姨娘来到了她家，和她一起看戏、逛街，还给她做西瓜灯，英子很喜欢她。上小学了，宋妈还给英子买驴打滚儿吃……她的童年被抹上了一道绚丽的色彩。

　　可英子的童年又充满忧伤，身边最亲的人一个个离她而去。她的朋友秀贞发现妞儿就是她的亲生女儿，她破涕为笑，收拾收拾行李带着妞儿去找她的丈夫了。那个曾经给她讲故事，和她约好一起去看海的“小偷”也被穿便衣的`人抓走了。曾被她喜欢过的兰姨娘又跟着德先叔去度过美好时光了。和蔼可亲的宋妈还跟着她的丈夫黄板儿牙回老家去了。就连她的爸爸也因一场重病而永远离开了人世……

　　和林海音的童年相比，我们的童年可温馨多了。我们能吃到美味的食物，能穿到漂亮的衣服，有一个温暖的家庭，还有许多可爱的小玩具陪伴着我们，又能出去旅游一番，我们多幸福呀！

　　渐渐地，英子的童年在《骊歌》声中离去了，但是，北京城南的童年生活深深地印在她的心里。

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