巴黎圣母院读后感[优秀]
读完某一作品后，想必你有不少可以分享的东西，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。那么你会写读后感吗？下面是小编收集整理的巴黎圣母院读后感，希望对大家有所帮助。
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巴黎圣母院读后感 篇1
人的心只容得下一定程度的绝望，海绵已经吸够了水，即使大海从它上面流过，也不能再给它增添一滴水了。
——《巴黎圣母院》维克多·雨果
我想《巴黎圣母院》这本书是大家都非常熟悉的，即便是没有完整的读过，在我们的学生时代也是数次被老师要求背过故事梗概和了解过书中的人物形象。相信大家至今还记得，书中代表真善美的爱斯美拉达，驼背独眼跛脚的代表外貌丑陋但内心善良的卡西莫多，还有道貌岸然、自私自利的主教代理堂·克洛德·弗罗洛。这是我们绝大多数人对《巴黎圣母院》中人物的第一印象。
而今，我却想说一些，在后来我看完此书之后的一些不一样的看法。
在书的序言中，雨果便讲了《巴黎圣母院》是基于圣母院的两座钟楼之一的暗角墙壁上刻着的希腊文’ΑΝΑГКН（宿命）创作的。由此，书中的每个人物，也仿佛有着自己的宿命，这一生便被不幸的命运桎梏。
爱斯美拉达在圣母院广场跳舞时，被主教代理克洛德瞧见了。从此他疯狂地迷恋着她。在指示义子卡西莫多去绑架爱斯美拉达的那个夜晚，爱斯美拉达被英俊潇洒的浮比斯所救，于是她爱上了他，甚至不惜做他情妇。嫉妒的火苗使得克洛德变得疯狂，他尾随着爱斯美拉达与浮比斯，去了他们约会的客栈，藏在黑暗中，差点杀了浮比斯。最终以为浮比斯被杀害的爱斯美拉达，在伤心欲绝之时还被诬陷她是杀人犯，最终要被审判。明明应该清规戒律的克洛德，在情欲的激发控制下，将爱斯美拉达一步一步推向死亡的边缘。
看到被抓起来受刑的爱斯美拉达，人们心中愤慨不已。听到她被控诉为女巫，或将被绞刑。这样的结果招致了所有底层人民包括卡西莫多的不满，因为爱斯美拉达的单纯和善良。
她不仅以自己的名誉作为妻子救过潦倒诗人格兰古瓦的性命，也曾在卡西莫多口渴难耐时送上了甘甜的清水。她美的耀眼，单纯的洁白，善良的让人同情，所以人们愿意为她发起反抗——即使不完全是为了她。
只是最终爱斯美拉达还是被送上了绞刑架。在她与母亲相认那天，她失去了年轻的生命。主教代理也被深爱着她的卡西莫多推下了钟楼摔死。故事的最后，浮比斯与自己的未婚妻结了婚，卡西莫多畸形的骨架躺在了爱斯美拉达身边。
故事似乎是残忍却浪漫的。但我却对学生时代教科书中对《巴黎圣母院》各个人物的扁平化的评价有了异议。
以我现在的认知看来，爱斯美拉达的确是单纯善良的`，但却是愚蠢的，她爱的太过盲目，看不上格兰古瓦的文人酸气，讨厌主教代理的阴郁年老，害怕卡西莫多的丑陋，却陷入了浮比斯的甜言蜜语中。
那么卡西莫多是外貌丑陋但灵魂高尚的吗？至少站在我如今的角度看来，他不是的。虽然他对爱斯美拉达无微不至，卑微的应她所求，甘愿为她付出生命，但这一切的缘由不过是当初自己在干渴中得到了她的一杯水，他对她的爱，源于内心的感激。要说他是善良的，我似乎不敢苟同，毕竟在与爱斯美拉达素不相识之时，他还曾妄图绑架她，不问缘由。在那些想要拯救或者趁乱想要攻入鼓楼的人们涌入圣母院的时候，他杀起人来也是毫不手软。即便是拯救了自己性命的主教代理克洛德，也最终命丧他手。即便这一切都是有原因的，但我只承认，卡西莫多，有一颗感恩的心，他渴求爱，向往美好。
克洛德·弗罗洛是完全虚伪可憎的吗？但我也觉得他很可怜。看起来仿佛他是个道貌岸然的谦谦君子，而实则他是教会统治下人性压抑扭曲的体现。一生清心寡欲，压制七情六欲的他，在遇见爱斯美拉达之后，那些情欲如同洪水猛兽冲破了他清修的防线，这样的他，比普通人更渴望她的爱。但他的头上，还悬着教会那把十字形的刀，所以他只能维持自己禁欲的形象。
比起他的可恨，我更觉得他可怜。相比爱斯美拉达的真善美、卡西莫多的人丑心善，克洛德人性中的矛盾给我的冲击更大。
而书中唯一不值得同情和为之辩解的就是浮比斯，他才是真的让人厌恶，自私、花心、懦弱，仿佛在他身上看不到一点善良的影子。好歹，克洛德也曾在年轻时不顾旁人的眼光，救下了被认为是怪物的卡西莫多。而浮比斯有什么呢？空有一副皮囊罢了。
书中但还有一丝善良的人，仿佛最终都是悲剧，而真正令人唾弃的人，却仍旧回到了自己的生活轨道。宿命的齿轮从未停歇，黑暗时代下的人们，一生都将被命运桎梏，或好或坏。皆是命数。
合上书，眼中竟是火海茫茫，身处其中的巴黎圣母院一声声的钟声，为谁而鸣？
巴黎圣母院读后感 篇2
维克多·雨果，这个响彻法国乃至世界文坛的名字，在一个多世纪后，属于他的光芒依旧璀璨，他那发人深思的经典永生。
他曾这样说道：“善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。”爱斯美拉达的善良，让他赢得他人的爱戴，对卡西莫多的以德报怨，最终使她与自己的善良共存。
全篇以巴黎圣母院的墙上的“命运”为牵引，笔墨之下，一个被阴霭笼罩的巴黎，若隐若现，触手可及。
巴黎向来有“浪漫之都”的美誉，无论是来自那芬香扑鼻的法国高级香水，亦或者是寓意爱情的各色玫瑰，它的诗情画意，却如烙印给人留下深刻的映像，但是，烙印之后却是那令人悲叹的沧桑。
故事发生于许多年前的巴黎，年轻的神父克洛德收养了又聋又丑的弃儿，取名为卡西莫多，年复一年，日复一日，一个长相奇异的敲钟人和一个受人尊敬副主教在这个硕大的巴黎圣母院中相依为命，直到他遇见了爱丝美拉达后，为其美丽所吸引，竟无法自拔，他指使自己的养子强行掳走爱斯梅拉达，不料却被费比斯队长所救，爱斯梅拉达因此而爱上了费比斯。岂料费比斯同样只是个玩弄女性的伪君子，后终被克罗德刺杀，并嫁祸于爱斯梅拉达，令她被判死刑，这时丑陋的卡西莫多挺身而出将爱丝美拉达救至圣母院中，怎料被克洛德发现，因求爱不成，羞怒交加的他，竟然在将爱丝美拉达送上绞架，或许她致死才明白面貌丑陋而心灵高尚的加西莫多才是真心爱自己的人，为了所爱之人，亲手将费罗洛从钟楼推下，结束了他罪恶的一生，而卡西莫多却因为内心的纠葛消失在了茫茫人海。
大约是在一年半或两年后，人们在一个埋葬绞刑犯人的地方发现了一对相拥的骷髅，姿势十分奇怪。一具是女的'，身上还残留着几片白色衣袍的碎片，紧拥着这一具骷髅的是男的。他脊椎歪斜，头压在肩骨里，一条腿比另一条腿短。而且发现这具男的不是与女的同一时间死亡，因此可以断定，这具尸骨生前的那个人是自己独自一个人来到这里，并且死在这儿的。而当人们要将他（她）们的骨骼分开时，他刹时化为了尘土……
这是一个耐人寻味的故事，故事情节生动感人，它形象地描述了在那个黑暗的时代里，人们的疾苦，作者在字里行间牵引着人们的思绪回到那个时代。从这本书里反映出了人世间各种各样的人生，而一个人一生能够体验的多少种酸甜苦辣，雨果都把它诠释在这一本书中，而故事的来源仅仅是那几个发霉的希腊字母。
文字倒映着历史的尘埃，见证着可歌可泣的爱情，是的，有人说，关于爱情，行动是最好的表达，也许在常理看来，卡西莫多最终的弑杀养父，是离经叛道的行为。但是，为什么在我们大多数人看来却是正确的呢？那是因为我们，在不知不觉中被带入了作者所描绘的环境，你会为一个自己已经所厌恶的人流下一滴眼泪吗？答案是否定的，一个真正的作家，他的使命，就是让人们进入他的精神世界，而不是在外围打转。
我很喜欢雨果，对于《巴黎圣母院》和《悲惨世界》极为钟爱，或许就是喜欢那种情感上的纠葛感受吧！
当善良与恶毒碰撞，就会闪耀其光华。当欲望战胜理性，就会衍生罪恶。
在这部经典之作中，神甫克洛德与爱丝美拉达才是支撑整部作品的“脊梁”，挑起整部大戏的角色。
事实上，我们无需太过于执着人物的道德属性。因为，在雨果的笔下，没有一个纯粹的好人，也没有一个完全的坏人，人类本身就像一柄闪烁着银光的利剑，两面剑身，平整光滑，唯一伤人的往往是那一线锋芒。
费罗洛这个鲜明的反派角色，曾经却也是那么的完美，不嫌弃卡西莫多的相貌丑陋，将其抚养成人。他从小起，便遵规守矩，习读经文，年纪轻轻，却已是巴黎圣母院副主教，受人崇敬。只是爱欲吞没了他的理性，使他堕入了罪恶的深渊。真可谓，一念天堂，一念地狱。
“以铜为镜,可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替,以人为镜,可以明得失”。
所以，我们应当以此为训，严谨做人，过错虽不可避免，但我们应尽力减少它发生的概率，而读书，则是一个极为重要的的途径。
赵丽宏在《为你打开一扇门》中曾这样说道：一个从不阅读文学作品的人，纵然他有“硕士”“博士”的学位，他也只能是一个“高智商的野蛮人”。这并不是危言耸听。亲近文学，阅读优秀的文学作品，是一个文明人增长知识、提高修养、丰富情感的极为重要的途径。
.读书就像是在进行一次次的改过，喜欢上读书，可以让你的每一天都有所不同，潜移默化的影响，将会贯穿生命的始终。
即使你一时，亦或者一世没落，你的心灵，也将会超越那些追名逐利者，站在思想的新高度。
读书所带给你善良与明智，执着与理性，将会是你一生中最宝贵的财富。
巴黎圣母院读后感 篇3
看完巴黎圣母院，内心的感受颇多，不论是对卡西莫多的感动也好，还是对艾斯米兰达的惋惜也好，还有对主教克洛德的深深地同情。
一开始的时候，看《巴黎圣母院》这本书里有很长的部分是在写教堂的历史和文化意义就很干脆的跳过了，直到看完都不知道究竟是为什么会有这么一大段和剧情似乎毫不相干的存在。直到了解了雨果写它的写作背景，才突然出现一种恍然大悟的感觉。
当时正是法国大革命的高潮时期，人们思想很激进，有推倒过去一切的倾向，破旧的教堂也面临被夷为平地的命运。于是就有人请雨果为挽救教堂出力，所以他写下了著名的《巴黎圣母院》，用来强调教堂是巴黎的历史核心，小说中对于巴黎和教堂长篇累牍的描述也正是为了这个目的，并且文章中的卡西莫多也为教堂带来了灵性，使之永恒。文中副主教克洛德所说的，这个会毁掉那个，也正是雨果对古老建筑命运的哀叹。
看完《巴黎圣母院》之后，书中的每一个人都给我留下了十分深刻的印象，但是我还是想主要说说主教克洛德，因为雨果给他的形象塑造的有太多的令我感触的地方。
一直以来，似乎大家对主教的印象都不太好，我想，这有很大的误解。对于克洛德绝对不是很轻易就可以下结论的，千万不能就说他是个道貌岸然的伪君子，心理扭曲的坏人之类的，细细的读克洛德的经历，可以发现他其实是一个很优秀的人，至少是在遇见艾斯米兰达之前。在那之前他是一个无可指责的君子，他自幼学习拉丁文，很小的时候就在一流的神学院做寄宿生，捧着经文和词典长大，从不同其他学生一样寻欢作乐，种种“劣迹”从来与他无缘。他出身不错，但从未看不起学校中的穷学生们。他对学习的勤奋达到了无以复加的地步。他到各个学校听课，每次，最早来的，最认真地做笔记的那个人一定是他，在十六岁时便出类拔萃。之后，又一头扎进教谕研究，攻读了一本本的手谕录，对中世纪这段有关的漫长，复杂，混乱的历史了如指掌。在此之后，他又潜心攻读医学、自由艺术、希腊文、希伯来文。他完全就是一个榜样，一个才华横溢的神甫。
但是就在这时，命运抛给了他第一个不幸，他的父母在他19岁时死于瘟疫，留给他一个还在襁褓中的弟弟。但或许这也是他的幸运。因为这个弟弟，让他那个单纯的心灵中有了一种极其美好的爱，他竭尽所能关爱他的弟弟。而且，出于为他弟弟积德的想法，还有他的同情心，他收养了被人厌弃的卡西莫多。克洛德教他说话，读书、写字、保护他，最后，还让他得到了敲钟人的职位。另外，他还教导吟游诗人格兰古瓦。总之，他的`行为，没有哪一样是不优秀的。但他的不幸才只是刚刚开始。他所热爱的弟弟非但没有成为像他一样出色之人，反而，成了出名的淘气鬼。他痛心疾首地收到来自各种人的告状信。而他所热爱的科学在中世纪少得可怜，仅有的科学中还掺杂着神学的影子。如此好学的他，在穷尽了这仅有的“科学”之后，便啃起“禁果”。他研究炼金术，他有着聪明的头脑，但，宗教、教会、愚昧……一切是他的科学，永远不会有结果。他不断学习，又不断否定自己所学，找不到任何出路。这个博学的神甫，在看到古登堡印刷机的产物时，便于感到了宗教的末日。而他从小就被扼杀的，那种人性中固有的欲望，也在膨胀着，随时，可能从冷冰冰的祭坛上挣脱。他爱他的弟弟，却无法帮他；他爱他的科学，却又无法相信它；他爱他的宗教，却又不得不承认宗教的脆弱。
就在这时，他看见了艾斯米兰达，爱上她。克洛德是很爱艾斯米兰达的，甚至超过卡西莫多。
他对艾斯米兰达的爱，其实也是很单纯的。但很炽烈，不，是及其炽热。所以才会有“如果我得不到她，那么谁也别想得到她”的想法。虽说爱需要付出，要从你所爱之人的欢乐里得到欢乐，但他不可能明白这些。让他明白什么是爱，太勉强了。因为，他的命运是怎样的悲惨啊：从来没有一个人爱过他。父母死了，弟弟只会让他伤心，卡西莫多对他的感情只能叫感激。巴黎的市民们？仅仅是怕他罢了。而且，从来没有一个人告诉他什么是爱，从小在教堂里的生活早就阻断了人与人之间的交流。而人间的爱，总不都和天主经上所写的是一样的。这样一个人，一个充满不幸和矛盾的人，一个不承认自己是男人的神甫，突然爱上了这样一个女人，他仅仅是有这样一个幼稚到傻，单纯的“邪恶”念头，已经是够好的了。
爱情，放在他身上，这样一个悲伤忧郁的人身上，只能使他痛苦，让他毁灭。
在绞架前，他对艾斯米兰达说：“我将决定你的生死，你将决定我灵魂的去向”时，我深深地感受到宗教是怎样的压抑人性，这一切都在克洛德身上到达了极致。当他看着艾斯米兰达受刑，只能用刀子捅自己的时候，在地牢里痛哭的告白而她叫着菲比斯的时侯，在绞架前站着哭泣，用异乎寻常的温柔语气乞求艾斯米兰达的同情，她却说“你是杀人犯”的时候，我只能深深的同情他，同情这个残酷的世界。
巴黎圣母院读后感 篇4
作为一部浪漫主义长篇小说，《巴黎圣母院》里面的对比给我留下了非常深刻的印象，面目可憎的卡西莫多是全书最值得怜悯的人，而装腔作势的副主教克洛德又是全书最值得唾弃的人，这样剧烈而显明的对比的确是引人深思的，而结尾两具相拥的骷髅也令我感叹世事多变。整本书的结局，不论是相拥的骷髅，还是被卡西莫多推下塔顶而死的副主教，无一不透露出显明的浪漫主义色调。我望见这种善无善报但是恶有恶报的结局之后回味了很久，一起先有一种突兀的感觉，并且习惯性地去思索其他可能的结局（具体的过程在后文），譬如假如当时卡西莫多没有把副主教推下去，故事会如何发展，假如埃斯梅拉达没有被绞死又会是怎样的结局。会不会出现一种像童话一样的完备的结局呢？比如漂亮的埃斯梅拉达和丑陋的卡西莫夫最终欢乐地生活在了一起，而可恶的克洛德终究受到了严惩。我想了很久，但是最终还是绕回到了原本的结局：卡西莫多把克洛德推下塔顶，埃斯梅拉达被绞死，两年后被人发觉的两具相拥的骷髅。再找不到比这更好的结局了。这好像是一种偶然，但是又是一种必定，用套话来说的话，就是万恶的封建统治注定了下层人民的凄惨命运。
是啊，已经是这样浪漫的结局了，还要多奢求些什么呢？终归不是我们科技发达思想开放的`现代社会嘛。
我以封面里面那只青蛙的眼神思索良久，试图找寻雨果埋藏在这些剧情下的线索，结果无非与网上的那些答案大同小异，就不在此赘述，经过多数先辈们的努力，大作家们的心思已经被猜的相当透彻了，并不须要我多费口舌。正所谓一千个读者心里有一千个哈姆雷特，作者心里的哈姆雷特是谁，只要不考试跟我也没什么关系。于是仅在此记录一点个人的不成熟的观点，事先声明，只是个人的思索，虽然动身点是《巴黎圣母院》，但是难免有许多偏颇和脱离文本的地方，不喜爱这种形式的出门左转网上有多数的美文等待您的鉴赏。
埃斯梅拉达应当是一个相当完备的人物了，和善纯真，乐于助人，而且长得也很美丽，假如是现在那好像是一种很棒的状态，但是在那样一个黑暗的时代，这种美妙的事物却是注定会遭到摧残的。于是我绽开了大胆的想象，假设埃斯梅拉达没有遭到摧残，把她和副主教的身份调整到一个等同的地方会怎样呢？可能的结果有几种：一、埃斯梅拉达压根就没有成长为原本那种样子的机会，最终可能是和副主教一样的人物，终归人家副主教曾经也是个得才兼备风度翩翩的美男子；二、可怜的埃斯梅拉达胜利保存了那种宝石一般的性格，但是依旧无法逃脱凄惨的命运，就算是给她更好的地位也是一样；三、幸运的埃斯梅拉达胜利保持了她的性格并且逃脱了她凄惨的命运。接下来根据理科生的方脑阔思维，我试图绽开分类探讨：
第一种可能是客观存在的，但是难以从书中找到太多依据，全文里唯一的依据也许就是副主教的堕落，最终也无非是多了一个副主教，因此此种可能我还是暂且按下不表。
其次种可能，岂止是客观存在，我个人认为这种可能是最大的；接下来说说依据：埃斯梅拉达为了挽救格兰瓜尔承诺与她结婚，赐予她更大的权利，无非也就是不至于用承诺结婚这样的方式；为卡西莫多送水，至多是换成派下人去送，（虽然我还是觉得她会亲自送），而且以埃斯梅拉达的性格而言，唯恐可为的事情大大增加了，那么卡西莫夫也就会有更多的可能；爱上菲比斯，被克洛德爱上，这个很难说会有什么变更，甚至更高的地位可能还会带来更多的苦恼，菲比斯和克洛德只是一种代表而已，他们的背后还有千千万万地位比他们高或者比他们低的存在，照旧会推动剧情根据原向发展。如此看来，假如根据这种可能，剧情的结尾与原文是没什么出入的。
第三种可能，这种可能中我们须要充分考虑埃斯梅拉达一切可以用来规避坏的结局的资本。她的地位？不行，更高的地位并不会降低困难的难度，只不过把一种困难换成其他的类型，比如这一次爱上她的就是主教不是副主教，比如高层那些龌龊的勾当；她的纯真和善？莫非靠那些麻木的人民挽救她？或者希望某个和善的更高阶层的人？不大可能；她对爱的执着？那不是绕回去了嘛；好，这种可能基本解除。
饶了一大圈，还是回到了原地，同理，我设想过变更其他人的人设，结局也是这样，那么我几乎可以确定地说了，故事的结局从一起先就注定了，套话说得没错：万恶的封建统治注定了下层人民的凄惨命运。由此，我回想起我国封建社会的变迁史，好像有一个怪圈：抗拒压迫的人最终成了新的压迫者，抗拒权威的人最终成了新的权威。历史似乎总是这样陷入了死循环，我们花了几千年的时间从这个怪圈逃脱出来，但是照旧难以完全摆脱这种现象：旧的权威的倒下总是伴着新的权威的出现。细致比照的话，不难看出《巴黎圣母院》里那个充溢浪漫主义色调的世界里，好像也潜藏有这样的担心定因素，堕落的克洛德可谓是一个显明的例子。文中受到迫害的人，受到赞美的人，变革之后又会是怎样？和善的人是否会变邪恶，受到唾弃的人是否又会浪子回头？我想问问雨果是否想过以克洛德的视角来描绘这个世界，那样做会不会有更新奇的视角？是否有想过更后面的结局，而不只是满意于一个浪漫主义的结束？我想问问，可是雨果已逝，一切都只有存在于我的想象中了。
或许我一个半大的孩子的无趣思想没什么价值，可是留下这些疑问和遐想在这里，说不定将来的我能够明悟呢？
巴黎圣母院读后感 篇5
《巴黎圣母院》是法国19世纪著名作家雨果的代表作。小说描写了15世纪光怪陆离的巴黎生活，作者用对比的手法刻画了一群性格鲜明生动、极富艺术感染力的人物形象，以之间错综复杂的矛盾纠葛和悲剧命运剖析了丰富复杂的人性世界。
首先一组人物形象是吉卜赛少女爱斯梅拉达和敲钟人卡西莫多。16岁的爱斯梅拉达美貌绝伦、纯真善良、能歌善舞，但在当时社会，这样一朵鲜花般的生命却在极端保守腐朽的教会势力的摧残下令人惋惜地陨灭。20岁的卡西莫多外貌奇丑无比，严重的残疾使他一来到世界上便遭到了先是亲人，继而是整个社会的遗弃。然而外貌丑陋的他却有着一颗美丽纯洁的心灵，他以纯真得不掺一丝杂质的爱情守护着爱斯梅拉达，试图使她远离一切伤害。可在强大的社会偏见和邪恶势力面前，个人的力量实在微不足道，强悍的卡西莫多，最后也只有选择徇情这一悲剧结局。这两个主人公有着纠结在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差无法掩盖他们共有的纯真善良的天性，在他们这种至善至美的天性的照耀下，小说中的其他人物皆露出了卑劣的本质。
圣母院副主教弗罗洛也爱上了美丽的爱斯梅拉达，但是他与卡西莫多的爱却有着天壤之别，弗罗洛披着神职人员的神圣光环，道貌岸然，内心却因冲突无法自拔，直至灵魂扭曲、充满了邪恶的毁灭欲，最终毁灭了爱斯梅拉达，也毁灭了自己。雨果以悲天悯人的姿态深刻剖析了这个人物阴暗扭曲的灵魂。另两个特色人物，一个是徒有华丽外表、内心却一包烂瓤的弗比斯队长——一个粗野、浅薄的花花公子，他以极其恶劣的手段玩弄了一片痴情的爱斯梅拉达;另一个人是落魄诗人格郎古沃，一个在夹缝中苟且偷生的家伙，为了生存可以抛弃爱情、抛弃尊严、抛弃责任，作者对这两个人物的描写同样充满了鄙夷和嘲讽。
这篇小说不仅从人道主义揭露了当时黑暗社会的本质，更告诉我们很多深刻的人生道理：首先，一个人的外表并不决定一切。内心才扮演着比外表更重要的角色。人不能过分追逐外表美，心灵的纯洁真诚才是我们一生需要具备的。同样，衡量一个人也要从他的内在品质出发，不能以貌取人。因为丑陋的外表下，可能藏着一颗火热纯真的心灵;英俊美丽的面容下，也可能深埋了龌龊可耻、卑鄙扭曲的人心。这一点，小说中的人物已活活地做了例证。他们的结果，也是给我们的警示。其次，人活在世界上，要有积极的人生理想、奋斗目标，不能随波逐流、浪荡荒废，在任何时刻，都要有人格尊严，能明确自己的任务。不能因为放纵自己而被污浊了有责任的心灵。最后，我们要学会珍惜人与人之间的感情：亲情、友情、爱情……尊重身边每个人，不要等这些让生命精彩的亮点逝去后才后悔不已。这些，故事中的人物都向我们展示了发人深思的反面悲惨后果。
最后，雨果对场景下笔的恢弘气势，对人物描写的细腻到位，精妙的比喻、精彩的描述、细节的捕捉，都给小说增色不少，另人读之后称快。这些手法，也可借鉴到我们平时的写作中来，使文章更精彩!
在十九世纪群星灿烂的法国文坛，维克多?雨果可以说是最璀璨的一颗明星。他是伟大的诗人，声名卓著的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义文学运动的'旗手和领袖。这部伟大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它的文学价值和对社会深刻的意义，使它在经历了将近两个世纪的时间之后，还是在今天被一遍遍的翻印、重版，从而来到我的手中。
在我阅读这本书的过程中，我感受到了强烈的“美丑对比”。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。
《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人展开：善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德?弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。
波希米亚少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命;看见伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑。作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。
巴黎圣母院读后感 篇6
终于看完了雨果的名著《巴黎圣母院》，觉得该写点什么，同时也希望自己以后每看一部经典都能留下自己的所思所想所得。
看《巴黎圣母院》断断续续的可能花了一个月的时间了，虽然只有十一章，虽然每天坚持看一章还是可以的，无奈本人总是爱跑偏了路，把自己弄得复杂弄得累。
看这部作品时也常常感觉作者的笔跑远了，花了太多的笔墨给巴黎的布局巴黎的建筑风格文化历史和变迁，包括大大小小的教堂。但是，正有点不耐的时候，主要人物却不着痕迹的出现了。有时好像写些不相干的人物也是花费大量笔墨让人也出现有点烦躁的时候，却又将关键的人物带了出来。书中出现的人全是各有用处的人。
格兰古瓦是一个贯穿整部作品的人物，一个贫穷的贪生怕死既安于现状又不放弃兴趣爱好的哲学家，诗人，但他又不是真正的'主角，他引出各种人物和事件。他上演他的剧本，引出男主角卡齐莫多和另一些次要人物出场，他落魄到广场，引出女主角艾丝美拉达和男主角之一副主教——格兰古瓦的老师克洛德。晚上无处可去饥寒交迫的他跟踪女主角，拉开悲剧的序幕：
艾丝美拉达遭到副主教和他的养子卡齐莫多的抢劫，被前来检查宵禁的御前侍卫弓手队长弗比斯·德·夏托佩尔队长解救，从此，吉普赛女郎的痴情全给了这个有未婚妻还到处拈花惹草的年轻的英俊的薄情军官。
副主教跑脱，卡齐莫多被抓获。格兰古瓦误入流浪汉的聚居地，被处于绞刑，但是却被艾丝美拉达一婚约搭救，也让人看到了美丽的艾丝美拉达的善良和冰清玉洁的一面。
接着是卡齐莫多的审判与受审，过程滑稽精彩，结局是当卡齐莫多在受刑罚之后，渴求众人给水喝，却遭到讥讽咒骂攻击，可爱的吉普赛女郎，这个被他劫持过的姑娘却给了他水和怜悯，一方面说明姑娘的无比善良美好的心灵，一方面开始了卡齐莫多的爱之旅——来到世上，所获的全是歧视和仇恨，在这样的一个时刻，这样一个美丽的姑娘不计前嫌给与的怜悯和水，是这个世界给与他的唯一尊重和温暖，他岂能不感激不爱？
给与艾丝美拉达爱的人要五个，四个男人一个女人。
第一个：格兰古瓦的爱只是证明艾丝美拉达的善良贞洁 美好。
第二个：弗比斯的作用大概只是开启一个悲剧之门，当他和艾丝美拉达幽会遭到副主教刀刺后，就从此消失了一般，仿佛从没出现过这样一个女人一样，由着吉普赛女郎独自承担刺杀的罪名被处于绞刑，由着吉普赛女郎独自痴情爱。
第三个男人就是副主教，副主教的爱虽是因为多年的禁欲而突然的被如天使一般的艾丝美拉达唤醒，从此心里只住魔鬼不住上帝，但依然算得上真挚的深情的 热烈的 痛苦的，宁愿为了爱去死去下地狱，只不过得不到后的解脱方式是毁灭所爱。
第四个男人就是敲钟人，怎么丑就怎么安排长相的卡齐莫多，他的爱相比副主教不同的是，他的爱是奉献不是占有，因为不敢有祈求，他用整颗心整个生命来爱来奉献他的爱，简单而执着。
第五个人是个女人，一个十五年前丢失小孩，从此住在老鼠洞里日夜祈祷上帝归还她女儿的隐修女，她一直把艾丝美拉达当埃及女仇恨，因为是埃及女人偷走了她的女儿，每次见到艾丝美拉达都会心跳，却误解成仇恨，最后知道是自己的女儿的时候，女儿却要被抓去上绞刑架。母亲疯狂的爱这里被表现的淋漓尽致，时而疯狂强悍，时而温柔顺从祈求，巨大的绝望和悲怆，让刽子手都流泪，可是依然救不了女儿，心如死灰，精疲力尽。生命在最后一秒还要跳起来要咬将将她女儿上绞刑架的刽子手的手，被推倒后却已经死了。
副主教卡齐莫多和隐修女的爱都是来自肺腑愿付出生命的爱，结果也都是付出了生命。副主教制造了艾丝美拉达的悲惨结局，卡齐莫多用对艾丝美拉达的爱战胜了对副主教的爱，杀死了副主教，自己却跑去抱着艾丝美拉达的死尸死去。母亲呢，力竭之后生命也枯竭。
将所有人纠结在一起的应该是爱，然而却全是一厢情愿的爱。艾丝美拉达心里始终只有一个人：队长弗比斯，可弗比斯不会爱她。副主教和卡齐莫多爱艾丝美拉达，但是艾丝美拉达却不爱他们。艾丝美拉达怕死，可是却宁愿选择死也不选择副主教。对卡齐莫多的长相也是一直厌恶和害怕，虽然心里不想这样。隐修女的爱持续十几年的苦苦等待和祈祷，相见却是死别。所有的爱都成全了悲剧。
整部书中，这几个人所占的篇幅感觉都差不多，可是却不散不乱，全不露痕迹的衔接在一个主线上，隐在在作者的大篇或似乎相关和不相关的笔墨中，却依然让人觉得结合的没有丝毫的缝隙。
经典始终是需要仰视的。
巴黎圣母院读后感 篇7
《巴黎圣母院》，一部解读真善美的经典著作，相信很多人对它都不陌生，阅读了这部著作，我们感触颇深。在平静的阅读之中，我被美与丑、爱与善良一波三折的情节深深吸引。在作者娓娓道来的故事里，我读出了爱，读出了美，读出了善良，读出了生命的真谛。从这本书中，我得到了指引，也引发了对生活的感悟和思考。
本书作者维克多雨果，法国浪漫主义作家，人道主义的代表人物，也是法国文学史上资产阶级民主作家。他一生写过多部诗歌、小说、剧本、各种散文和文艺评论及政论文章，是法国最有影响的人物之一。《巴黎圣母院》是雨果先生比较有代表性的一部作品，它创作于巴黎宗教势力黑暗、封建制度残酷的一段历史时期，长期遭受压迫的广大人民群众开始反抗，与黑暗势力进行英勇斗争，并最终取得胜利。雨果通过《巴黎圣母院》一书，反映了封建统治可怕的黑暗，也反映了15世纪巴黎的生活实况。
《巴黎圣母院》通过对一些有血有肉的人物形象的具体描绘，塑造了外丑心善的卡西莫多、美丽善良的艾斯美拉达、表里不一的克洛德等个性鲜明的人物形象。小说中奇丑无比的卡西莫多被神父克洛德收养，做敲钟人。一切的故事是在克洛德遇到艾斯美拉达并对她的美貌着迷开始。克洛德让卡西莫多抢夺她，抢夺时艾斯美拉达被骑兵队长菲比斯救走，她也因此爱上了菲比斯。菲比斯把卡西莫多抓住并进行一番鞭打，善良的艾斯美拉达不计前嫌给卡西莫多送水，也因此，卡西莫多对艾斯美拉达也泛起了情感上的涟漪。后来，克洛德因嫉妒愤恨伤了菲比斯并嫁祸给艾斯美拉达，将其上绞刑架，卡西莫多将其救走并藏于巴黎圣母院。群众想要救艾斯美拉达冲入教堂误与卡西莫多进行了激烈的战斗，而艾斯美拉达却被克洛德所杀。最后卡西莫多一怒之下将克洛德从楼顶摔下……故事结尾，人们在一处隐秘的山洞里，看到了一对相拥的骷髅，其中男人的骨骼很奇怪。两者死亡时间不相同。可以断定是男人生前独自来到这死亡的……
或许卡西莫多最后是幸福的.，至少，他终于拥有他爱的人。
雨果通过这部作品展现的不是一个简单的故事，他深刻地揭示了在那样的一个社会中人类内心深处的一些活动。每个人都渴望得到美好的事物，为了心中那上帝的福祉一样的美好，他们拼尽了全身的力气去接近它，得到它。但是在这个过程中，一个遵循其原则的美好的态度，一颗善良的心也是必不可少的条件。人是一个天使和魔鬼的综合体，社会更是不会让每一个人都享受公平的、平等的待遇，这就会导致内心的不平衡，继而步入天堂或是堕入地狱。见到美丽动人的艾斯美达拉，克洛德和卡西莫多都失了魄，她美丽得像一个坠入凡间的天使，善良而美好。爱而不得，克洛德选择了魔鬼，他将自己内心的丑恶、自私展露在艾斯美达拉面前，他坠入了地狱，甚至想要杀了艾斯美达拉。而卡西莫多不一样，他爱她，所以在她身边默默保护她，卡莫西多选择了“天使”，他的爱是对艾斯美达拉无私地奉献他所拥有的一切，哪怕是生命。这种推向极端的美丑对照，鲜明又突出，将作者想要传递的情感展现得淋漓尽致。这也许正是这部世界名著的魅力所在。光鲜亮丽的副教主背地里却是地狱魔鬼一般的疯狂，最丑陋的、最低贱的卡奇莫多确用尽了生命与这个黑暗的社会反抗到底。
徒有一副君子似的高贵外边，内心却黑暗无比，有时候我们不能只靠一个人的外表定义这个人的内心，你所看到的都不过是表象罢了，真正值得我们欣赏的应该是一颗难得的美好的心。
爱是如果贫穷潦倒我愿意都奉献；爱是如果山崩海啸来临，我会把你抱在身体里；爱是无法拆散，白头偕老也不嫌烦；爱是北极不断变幻的极光，浪漫又闪耀。正如我们所知，《巴黎圣母院》是一个讲述什么是爱和反映社会中人性部分，我们有权利去爱他人，但更重要的是我们以何种方式去爱。让人幸福的是爱，让人可悲的也可能是爱，当欲望焚烧了心智，爱没有让世界变成粉色，却让天空灰暗。所以，爱不是自以为是的付出，让你爱的人快乐、满足更重要，不应该一昧地占有，自私地抢夺，更应该真正为他人设身处地去想，站在他人角度上理解什么是爱。如果让爱太沉重和压抑，反而是对爱的人的伤害。
除了爱，本书还揭露了社会现实中美与丑的矛盾问题，外表丑的人，内在心灵也许是善良宽容的，外表美的，却有可能内心无比丑陋。《巴黎圣母院》通过人物刻画让我们有了美与丑的碰撞感受，美与丑的融合让我知道平凡、粗糙不代表丑，内心是否纯洁，才是评判一个人美丑的标准。雨果先生在矛盾中写下了《巴黎圣母院》黑暗之处，深刻地揭示爱、美与丑的内涵。
巴黎圣母院读后感 篇8
记得《巴黎圣母院》这本书是以前班主任布置的假期作业，也写过读后感,但写过些什么我已经不记得了。在看的时候有些不耐烦，因为我不是很喜欢外国作家的写作手法，相比起外国作品，我更喜欢国内作家的作品，但是却不能否认《巴黎圣母院》是一部好的作品。
今天看了电影版的《巴黎圣母院》，感触挺多的。先说说人物。
艾丝美拉达，在我的印象中，不管是网络上还是书本上的介绍中她都是美丽，纯洁等的化身。其实我觉得她也没有想象中的那样美好，只是放在那个丑陋的环境中，艾丝美拉达意外地显得很美好，要是放在另外一个年代，我不是很喜欢她，幸运地，这份不是很喜欢成功地转移到了其他人的身上，甚至更加深了。或许是东西方文化的差异，西方人表达爱意的时候更直接更大胆，就连在那么遥远的时代也是如此。
也许是受东方文化的熏陶，我更青睐“犹抱琵琶半遮面”的感觉，所以当艾丝美拉达在被队长“救”下就“投怀送抱”时，我不是很喜欢她的眼神。但是她追求爱情的勇气是真的值得赞美，但是很不幸地，从另一方面来说，她死在了爱人的浓情蜜意里，那么地悲惨，那么地凄凉，让人替其惋惜。她的死，也许是在向老天诉讼命运的不公，也许是在嘲笑那“该死的爱情”，也许是在埋葬这个悲哀的社会。但有什么办法，她已经死了，永远也无法唱起那美丽的歌谣，永远无法扭动那婀娜的身姿，她的美丽就这样作为陪葬品祭奠那个肮脏的社会。
卡奇莫多，一个幸福而又悲哀的人。说他悲哀是因为他受尽欺凌，任人摆布，身体缺陷遭人笑话；说他幸福是因为他的单纯，连他的爱都是单纯的，为了守护自己守护自己的爱人会反抗一直惟命是从的人，会乞求情敌安慰爱人……他的爱太轻，轻得像空气，但那个美丽的她依然承受不起，因为即使她对队长死心，也不会爱上卡奇莫多，最多最多只能当他为朋友；他的爱又太重，重得会让人无法喘气，他不让解救她的人靠近她，似乎她只属于他，即使处在和平时代，我想他的爱也长久不起来。
说到底，他还是一个悲哀的人。但是电影最后一幕还是深深地感动了我，他与爱人死在一起，就连骨骸都无法分开，我想他也没有什么遗憾的了，因为活在那个社会根本就是个悲剧，根本是痛苦的，相反地，虽然他离开了人世，但能够永远地在所爱的人身边，他还有什么可遗憾的呢？呵呵，悲哀过后了，你又是一个幸福的人，颇有“柳暗花明”的味道。
队长，哎，这种人真是不管在哪个地儿都层出不穷啊。看到人家美色就起了坏心肠，口里说什么“I love you forever!”但是还是会背叛这样的感情，伤了人家的心。为什么雨果不让他死于那场谋杀呢，也许死了会一了百了，活着会更受人们唾弃，会更记恨这种男人，会更去提防这种人。当艾丝美拉达受审时不去想自己是否会判罪，只想知道她所爱的队长是否还健在时，还真想揍这个男人一顿，他凭什么拥有这样的感情？在有钱有势女人的面前竟说些风流话，在有美色的女人面前也说些空话，真替这些女人不值。
我印象很深的是贯穿整个片子的一句话，就是某个吉普赛人总在说“charity”。施舍？在向谁施舍？从头到尾我就没看见一个人给他过一分钱，也是啊，谁会去理会这样的“下层人”呢？施舍？哪又渴望得到什么呢？怜悯？金钱？还是内心的解脱？其实身处这个时代的“下层人”也是相当可怕的，越落后越野蛮，越野蛮也就越落后。当那个诗人走到吉普赛人的.国度，穿过那一双双骨瘦如柴的手时，我不知道该可怜那落魄的诗人还是该可怜那些吉普赛人。诗人惶恐了，他逃离，但是还是被拽住了，吉普赛人义正言辞地要处死他。那时，这些可怜的人似乎变成了《狂人日记》里面那些青面獠牙的家伙，每个人都在磨刀，都在等待着要吃诗人的肉喝诗人的血。
这些人连看客都不想当了，直接要当吸血鬼!真让人毛骨悚然……他们真是一群矛盾的人。当他们手拿武器要去解救艾丝美拉达的时候，我还挺震惊的，居然为了一个女人出动这么多的人，看来感情挺深的。但是当因卡奇莫多的阻挠而死了很多人的时候，好像没有任何人难过，相反地是那个首领拉起一个死人头“得意”地告诉他艾丝美拉达救出来了，然后无情的扔掉了那颗没有闭眼的头颅，既然这么着急这个女人，为什么一些军队来了却溃不成军地逃跑了呢？看来还是屈服在这些所谓的士兵脚下了，根本无法反抗啊。
这部剧看得是又喜又悲。也许雨果在写作品的时候有过撕心裂肺的时候。
巴黎圣母院读后感 篇9
《巴黎圣母院》讲述的是发生在欧洲中世纪的巴黎。爱斯美拉达，是一位能歌善舞的十六岁美女，由于从小被吉普塞人从家中偷走，在流浪艺人中长大，所以不被当时等级森严的上流社会所认同和接受。当她在深夜被人打劫时，被英俊潇洒的皇家卫队队长弗比斯英雄救美，便一见钟情地陷入爱河，而他也被她的美貌所俘虏。她对这场虚幻的爱情的忠贞不渝，最终也使她被伤害得太深太深。她不但有一个完美无缺的躯体，也有一颗高尚纯洁善良的心灵。当诗人格兰古瓦即将被乞丐王国绞死的关键时刻，她毫不犹豫地以愿意和他结婚的方式救下了诗人。当副主教克洛德利用种种卑劣手段想强迫爱斯美拉达接受他的爱情时，爱斯美拉达宁死不从。当克洛德最后一次在绞刑架前让她选择时，尽管这时候她已经知道她所爱的人弗比斯还活着，她也找到了失散十五年的亲生母亲，非常想活下去，但面对克洛德的求爱，她的拒绝毅然决然。卡西莫多，是一个又驼、又瞎、又跛、又聋的丑八怪，先是遭到了亲人，继而是整个社会遗弃的弃儿，被教父收养却有着一颗美丽纯洁的心灵，他以纯真得不掺一丝杂质的爱情守护着爱斯美拉达，试图使她远离一切伤害。可在强大的社会偏见、邪恶势力和命运捉弄面前，强悍的卡西莫多，最终被撞的头破血流，拥抱着爱斯美拉达的冰冷的尸体走进了另一个世界。卡西莫多是以爱斯美拉达的迫害者的身份，最初出现在爱斯美拉达的面前的，他奉命在深夜去抢劫爱斯美拉达。当卡西莫多因为抢劫失败，被皇家卫队逮捕，被绑在烈日下的耻辱柱上受鞭打示众时，他渴求围观的人群给他一点水喝，却无人理睬。眼见着他快要晕死过去的时候，让他没有想到的是，在众目睽睽之下勇敢地给他水喝的人，正是那位曾经想要抢劫的爱斯美拉达。爱斯美拉达的以德报怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因为在他的内心也有和其他人一样的强烈爱心和感情。后来他冒着生命危险将爱斯美拉达从死刑架上抢救了出来，但是，他的丑陋畸形的外表，始终是横贯在他和爱斯美拉达之间永远无法跨越的鸿沟。圣母院副主教克洛德也爱上了美丽的爱斯梅拉达，但是他与卡西莫多的爱却有着天壤之别，克洛德披着神职人员的神圣光环，道貌岸然，内心却因冲突无法自拔，直至灵魂扭曲、充满了邪恶的毁灭欲，最终毁灭了爱斯美拉达，也毁灭了自己。《巴黎圣母院》是一场正义和邪恶，美丽和丑陋，纯洁和肮脏的较量，是一幕光怪陆离又鲜血淋林的爱情悲剧。
在这部著作中作者雨果用他辛辣又浑厚的笔，表达了对在教会压榨下苦苦挣扎的圣母院副主教克洛德的悲天悯人，对金玉其外，败絮其中的弗比斯队长的嘲讽，对苟且偷生的潦倒诗人格兰古瓦的鄙夷，对虚伪狡猾又残酷的路易十一的憎恶，和对卡西莫多和爱斯美拉达，这一对外表有天壤之别，内心却如一善良纯洁的悲剧人物的褒扬与惋惜，把美与丑的对比推倒了及至。让我们重新审视究竟什么是美，什么是丑？丑陋的外表下，可能藏着一颗火热纯真的心灵；英俊美丽的面容下，也可能深埋了龌龊可耻、卑鄙扭曲的心。所以，人不必为了自己先天的不足而自暴自弃，更不要过分地追求外表美，拥有一颗善待他人、无私奉献、珍惜生命、热爱生活、充满责任的心灵才是每一个人应该具备的。同时，我们要学会珍惜人与人之间的感情：亲情、友情、爱情……尊重身边每个人，不要等这些让生命精彩的亮点逝去后才后悔不已。
在阅读这本书的过程中，我感受到了强烈的“美丑对比”。书中的人物和事件，既来源于现实生活，又被大大夸张和强化了，卡西莫多的善良和克洛德的邪恶，卡西莫多的奇丑无比和艾丝美拉达的美若天仙形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。他们以美的化身展现在读者面前的，而人们在副主教弗罗洛和贵族军人弗比斯身上看到的则是残酷、空虚的心灵和罪恶的情欲。此外副主教和伽西莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的.姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。这篇小说不仅从人道主义揭露了当时黑暗社会的本质，更告诉我们很多深刻的人生道理：首先，一个人的外表并不决定一切。内心才扮演着比外表更重要的角色。人不能过分追逐外表美，心灵的纯洁真诚才是我们一生需要具备的。衡量一个人也要从他的内在品质出发，不能以貌取人。因为丑陋的外表下，可能藏着一颗火热纯真的心灵；英俊美丽的面容下，也可能深埋了龌龊可耻、卑鄙扭曲的人心。这一点，小说中的人物已活活地做了例证。他们的结果，也是给我们的警示。
巴黎圣母院读后感 篇10
别看外表，
姑娘，要看心灵。
英俊青年的心往往是丑恶的，
有许多心不能留住爱情。
姑娘，松柏不美，
没有杨树那般挺拔，
但冬天仍然枝繁叶茂。
唉！说这些又有什么用？
不美的东西就不该存在，
美貌只爱美貌，
阳春不睬寒冬。
美丽至高无上，
美丽无所不能，
美是唯一完整存在的东西。
那是巴黎圣母院的钟塔的屋檐下传来的歌声，凄凉古怪又有一种不可名状的无奈和悲哀。对，这就是又驼、又瞎、又跛、又聋的卡西莫多的叹息，这位默默守护在自己心上人门外的敲钟人在好几晚上，倾诉着又像是在给她催眠。
故事发生在欧洲中世纪的巴黎。这是一场正义和邪恶，美丽和丑陋，纯洁和肮脏的较量，是一幅光怪陆离又鲜血淋林的爱情悲剧画卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐贱民的史书。
她，爱斯美拉达，一位能歌善舞的十六岁美女，由于从小被吉普塞人从家中偷走，在流浪艺人中长大，所以不被当时等级森严的上流社会所认同和接受。当她在深夜被人打劫时，被英俊潇洒的皇家卫队队长弗比斯英雄救美，便一见钟情地陷入爱河，而他也被她的美貌所俘虏。她对这场虚幻的爱情的忠贞不渝，最终也使她被伤害得太深太深。她不但有一个完美无缺的躯体，也有一颗高尚纯洁善良的心灵。当诗人格兰古瓦即将被乞丐王国绞死的关键时刻，她毫不犹豫地以愿意和他结婚的方式救下了诗人。当副主教克洛德利用种种卑劣手段想强迫爱斯美拉达接受他的爱情时，爱斯美拉达宁死不从。当克洛德最后一次在绞刑架前让她选择时，尽管这时候她已经知道她所爱的人弗比斯还活着，她也找到了失散十五年的亲生母亲，非常想活下去，但面对克洛德的求爱，她的回答是：“绞刑架让我厌恶的程度还远远不如你呢。”
他，卡西莫多，一个又驼、又瞎、又跛、又聋的丑八怪，先是遭到了亲人，继而是整个社会遗弃的弃儿，却有着一颗美丽纯洁的心灵，他以纯真得不掺一丝杂质的爱情守护着爱斯美拉达，试图使她远离一切伤害。可在强大的社会偏见、邪恶势力和命运捉弄面前，强悍的卡西莫多，最终被撞的头破血流，拥抱着爱斯美拉达的冰冷的尸体走进了另一个世界。卡西莫多是以爱斯美拉达的迫害者的身份，最初出现在爱斯美拉达的面前的，他奉命在深夜去抢劫爱斯美拉达。当卡西莫多因为抢劫失败，被皇家卫队逮捕，被绑在烈日下的耻辱柱上受鞭打示众时，他渴求围观的人群给他一点水喝，却无人理睬。眼见着他快要晕死过去的时候，让他没有想到的是，在众目睽睽之下勇敢地给他水喝的人，正是那位曾经想要抢劫的爱斯美拉达。爱斯美拉达的以德报怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因为在他的内心也有和其他人一样的强烈爱心和感情。后来他冒着生命危险将爱斯美拉达从死刑架上抢救了出来，但是，他的丑陋畸形的`外表，始终是横贯在他和爱斯美拉达之间永远无法跨越的鸿沟。最后只能通过死亡的方式跨越了这条鸿沟，我想那可能就是唯一的方法了。
圣母院副主教克洛德也爱上了美丽的爱斯梅拉达，但是他与卡西莫多的爱却有着天壤之别，克洛德披着神职人员的神圣光环，道貌岸然，内心却因冲突无法自拔，直至灵魂扭曲、充满了邪恶的毁灭欲，最终毁灭了爱斯美拉达，也毁灭了自己。另两个特色人物，一个是徒有华丽外表、内心却一包烂瓤的弗比斯队长，他外表英俊文雅，骨子里却粗鄙龌龊，酗酒说粗话是他的爱好，拈花惹草玩弄女性是他“自豪”和“自信”的特长；另一个人是落魄诗人格兰古瓦，一个为了生存可以抛弃爱情、尊严、责任的家伙。
雨果用他辛辣又浑厚的笔，表达了对在教会压榨下苦苦挣扎的圣母院副主教克洛德的悲天悯人，对金玉其外，败絮其中的弗比斯队长的嘲讽，对苟且偷生的潦倒诗人格兰古瓦的鄙夷，对虚伪狡猾又残酷的路易十一的憎恶，和对卡西莫多和爱斯美拉达，这一对外表有天壤之别，内心却如一善良纯洁的悲剧人物的褒扬与惋惜，把美与丑的对比推倒了及至。让我们重新审视究竟什么是美，什么是丑？丑陋的外表下，可能藏着一颗火热纯真的心灵；英俊美丽的面容下，也可能深埋了龌龊可耻、卑鄙扭曲的心。所以，人不必为了自己先天的不足而自暴自弃，更不要过分地追求外表美，拥有一颗善待他人、无私奉献、珍惜生命、热爱生活、充满责任的心灵才是每一个人应该具备的。同时，我们要学会珍惜人与人之间的感情：亲情、友情、爱情……尊重身边每个人，不要等这些让生命精彩的亮点逝去后才后悔不已。
巴黎圣母院读后感 篇11
丑聋人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克罗德收养，做撞钟人，外貌正经的克罗德神父自从遇见美丽的吉普赛少女爱斯美拉达后，被其美色所诱而神魂颠倒，指使卡西莫多强行掳走爱斯美拉达，途中被福比斯骑兵上尉队长所救，爱斯美拉达因而爱上了福比斯。但福比斯生性风流，被怀恨在心的克罗德刺杀，但没有死。并嫁祸于爱斯美拉达，令她被判死刑，行刑时，卡西莫多将爱斯美拉达救走并藏身于圣母院中，乞丐群众为救爱斯美拉达而冲入教堂，误与卡西莫多大战，爱斯美拉达被由克罗德带领的军队绞杀在广场上，卡西莫多愤然将克罗德从教堂顶楼摔落地下，最后卡西莫多抚着爱斯美拉达的尸体殉情。
在十九世纪群星灿烂的法国文坛，维克多·雨果可以说是最璀璨的一颗明星。他是伟大的诗人，声名卓著的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义文学运动的旗手和领袖。这部伟大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它的文学价值和对社会深刻的意义，使它在经历了将近两个世纪的时间之后，还是在今天被一遍遍的翻印、重版，从而来到我们的手中。
在阅读这本书的过程中可以感受到了强烈的“美丑对比”。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。
波希米亚少女爱斯美拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命;看见卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑。突出了当时教会、法庭的不负责任，以诬赖的方式，平息人民的愤怒。而作者则把爱斯美拉达这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。
至于副主教克罗德和敲钟人卡西莫多，这是两个完全相反的形象。克罗德表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡，他自私、阴险、不择手段。而卡西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的.歧视与欺凌。在爱斯美拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯美拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。
这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。这也许正是浪漫派小说的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德：互助友爱，正直勇敢和舍己为人。小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄。突出了流浪人们的团结互助。
作为浪漫主义文学的里程碑，这部小说最明显的标志之一，是雨果把善恶美丑做了鲜明的对比。但这种对照却不是按传统的方式美与善,丑与恶分别集中在两类不同的人物身上，或是根本回避丑怪的一面，而是让他们互相交错：外表美好的，其内心未必善良;外表丑陋的，其内心未必不美，未必不善。
巴黎圣母院，威严赫赫，以其不朽的智慧，在它存在迄今八百多年中，默默注视着滚滚河水、芸芸众生，曾经是多少人间悲剧、人间喜剧的见证!在雨果的这部小说中，它仿佛有了生命的气息，庇护爱斯美腊达，证实克罗德的罪行，悲叹众路好汉尝试打击黑暗统治而英勇献身的壮举，惊赞卡西莫多这“渺不足道的微粒尘芥”把一切豺狼虎豹、一切刽子手踩在脚下的侠义行为;它甚至与卡西莫多合为一体，既是这畸形人灵魂的主宰，又是他那怪异躯壳的依托。在雨果的生花妙笔之下，它活了起来，同时也以它所铭刻、记述并威武演出的命运交响曲增添了伟大作家的光辉。美丽的巴黎圣母院是哥特建筑艺术的珍品。雨果早在少年时代就对建筑艺术——尤其是哥特建筑艺术有浓厚的兴趣，及至青年时代，他至少进行了三年的准备，熟悉中世纪的法国社会，特别是屡次亲身钻进圣母院的旮旮旯旯，同时广泛阅读有关资料，掌握了法国人引以为荣的这座建筑物所有的奥秘，便于1830年7月着手写稿。他假托在那两座巍峨高耸的钟楼之一的黑暗角落，发现墙上有这样一个中世纪人物手刻的希腊词：命运!说是这个支配人类的命运，事实上支配那愚昧时代一切人的黑暗之力亦即魔鬼，它无所不在的宿命寓意深深打动了作者。确实，《巴黎圣母院》这本书就是为了叙说“命运”一语而写作的，伟大的人道主义者雨果寻求的是命运的真实内涵。无论是克罗德，还是卡西莫多，他们归根到底是社会的人，他们内心的分裂、冲突，反映的是他们那个时代神权与人权、愚昧与求知之间，庞大沉重的黑暗制度与挣扎着的脆弱个人之间的分裂、冲突，终于导致悲剧中一切人物统统牺牲的惨烈结局。我们在这部巨著中看见的命运，就是在特定环境即中世纪的法国首都，愚昧迷信、野蛮统治猖獗的那个社会之中，发挥其横扫一切的威力。《巴黎圣母院》作为一部浪漫主义代表作，正是由于作者力求符合自然原貌，刻画中世纪的法国社会真实生活，以卓越的手法和浪漫的形式，依据动人的情节发展，凝聚、精炼在这部名著中而呈现出它们的生动面貌和丰富蕴涵，赢得了继《艾那尼》之后浪漫主义打破古典主义死板模式的又一胜利。这是一部愤怒而悲壮的命运交响曲。
巴黎圣母院读后感 篇12
大家都认为《巴黎圣母院》讲述的是波旁王朝复辟后，宫廷和宗教相结合欺压底层百姓的故事，可是谁又说它不是一个荡气回肠、悲壮如歌的爱情故事呢。埃斯梅拉达永远也想不到，最终陪在她身边的会是卡西莫多，从生到死，从死到化作人世间的一缕尘埃。而她心心念念的浮比斯将军，应该已经完婚了吧。亲爱的梅拉达，你可知“珍惜”的含义。
埃斯梅拉达白天和自己的小羊卖艺，晚上和乞丐生活在一起，并喜欢上了将军浮比斯。埃斯梅拉达在和浮比斯的一次约会中，遭到圣母院教父克洛德的陷害，被处以绞刑。后被圣母院的敲钟人卡西莫多相救，将其隐藏于圣母院，享受教会的庇护。在圣母院躲藏的日子里，卡西莫多无时无刻不在保护着埃斯梅拉达，但因卡西莫多奇丑无比，埃斯梅拉达视而不见，对浮比斯将军却依然充满幻想。她不知道的是，浮比斯将军为了自己的声誉和前途，不久将和别人成婚。可怜的是，埃斯梅拉达在教父克洛德的再次陷害下，最终被处以绞刑，到死浮比斯将军未曾看其一眼，卡西莫多却一直默默的守护着她。随着埃斯梅拉达的绞刑之死，卡西莫多也不知去向。关于卡西莫多的神秘失踪，文中最后一段话这样意味深长的描述：
“他们在惨不忍睹的残骸枯骨中寻找，发现两具骷髅，一具以奇特的姿势搂抱着另一具。其中一具骷髅是女性，脖子上挂一串念珠树果实的项链，下端系一个镶着绿玻璃的丝绸小香囊，已经打开，里面空无一物。这些遗物毫无价值，想必连刽子手都不要。紧紧搂抱这具骷髅的另一具则是男性，只见那具骷髅脊椎骨歪斜，脑袋缩进脖腔里，一条腿短一条腿长。不过，脊椎骨没有断裂的伤痕，显然此人不是绞死的，而是主动来此长眠。有人把他搂抱的骷髅拉开，他的遗骸也就立时化作尘埃了”。
随着年龄的增长，阅历的增加，具有独立思考能力的人，可能会放弃阅读心灵鸡汤类的书籍，转向那些经久不衰、流传百世的作品。因为我们越来越懂得生活的艰辛和不易。
作为读者，很多时候甚至是站在上帝的视角来看红尘中的男女老少，我们会想那个人根本就是个渣男，是个道貌岸然的.伪君子;那个眉目和善的女孩，实际上就是个“心机婊”;那个看着可怜的老人实际上却是个隐形富豪。但是我们却终究不是上帝，我们都囿于自己生活中琐碎的“一亩三分地”，我们看不透哪些是应该珍惜的，哪些是应该放弃的。
我们终究还是处于“当局者迷”的状态之中!
20岁时，作为文艺青年的我，只想着赶紧出走半生，拥有一份属于自己的事业，在街角开一家咖啡店，在落花深处开一家不大不小的书店;到了30岁的今天才发现，出走没有半生，归来也不再是少年，20岁是一个多么值得炫耀的青春，就这样从指缝中溜走了，这时我才懂得青春的美好。
身体无恙时，外卖一单又一单的订，各种添加剂充斥着五脏六腑，网红直播占据了下班后的大部分时间;可面对疫情，当自己的真的被120拉走，被隔离在医院，等待两次核酸检测的结果时，我才蓦然懂得生命的珍贵。
人们总是对身边那些习以为常的珍贵，熟视无睹。因此我们真的有必要经常告诫自己：要珍惜自己所拥有的一切，时间，生命、健康、亲人等等。因为假如有一天你习以为常的一切不再的时候，生活从来不给我们后悔的机会。你也知道的是，生活总是会给你开各种玩笑，而不管你是否想要或是否可以承受。
庚子年，真的是一个不太讨人喜欢的年份，全世界都在与看不见的敌人在战斗，我们坚信最后的胜利一定是属于人类，但是这背后的代价将是巨大的。尤其在这次疫情中，因为发烧的缘故，在医院呆了大概两周的时间，医生给做了两次核酸检测，当时内心真的是无比的慌乱，所幸最终医生告知两次检测都是阴性，也算是有惊无险。所以现在看着病毒在欧美和世界其他国家大肆传播的时候，在清明节国家为疫情中的死者降半旗致哀的时候，我的内心真的能够体会到活着已经是最大的财富了。
我想我会利用好往后的时光，去体验下这个世界的辽阔与高远，去品尝下米其林餐厅美食的味道，并和自己心爱的人，走在阳光午后的大街上。感谢那些用生命守护苍生的英雄，是他们的牺牲，换来了我们今天来之不易的安全感;也让我们懂得，此时此刻，还能够和家人坐在一起吃饭聊天，余生还能够去体验百花秋月，凉风冬雪，是多么的幸福和幸运。
日本作家太宰治说“生而为人，我很抱歉”，我想他应该经历了很大的失望吧。如果生命本身是无意义的，那么我们更要各自去赋予其意义。这本就是个自由且开放的时代，那些还在的人，珍惜这来之不易的一切，张开你的帆，等风来吧。
清明时节，七堇年发微博：“走了的，留下的”，我想她大概说的也是这些吧。听首NeoRetros的《battles and wastelands》吧，潺潺微风拂动幽深的树林，一路伴我回家，喃喃低语着故事，希望就是前方的一道光。
我知这世界，本如露水般短暂!
巴黎圣母院读后感 篇13
在初中就听闻《巴黎圣母院》这本著作。在高一的寒假，怀着浓郁好奇心的我读完了这一本小说，真是令我感悟良多。雄伟壮丽的巴黎圣母院，这座世界上最庄严、最完美、最富丽堂皇的哥特式建筑，虽然已经历了八百余年的风雨沧桑，但其非凡的气势和精美的雕饰仍旧丰韵犹存，令人叹为观止。
这是一本描述人性美丑的名著，故事发生在一个中世纪的愚人节。那天，流浪的丑聋人卡西莫多在广场上表演歌舞，有个叫埃斯梅拉达的吉卜赛姑娘以她美丽动人舞姿吸引了来往的行人。弗罗洛一下子爱上了她并他指使相貌奇丑无比的卡西莫多把埃斯梅拉达抢来。结果途中法国国王的弓箭队长救下了埃斯梅拉达，并抓住了卡西莫多。善良的吉卜赛姑娘不计前仇，反而送水给卡西莫多喝。天真的埃斯梅拉达对非必斯一见钟情，两人约会时，弗罗洛悄悄在后面跟着，出于嫉妒，他用刀刺伤了非必斯，然后逃跑了。埃梅斯拉达却因被费罗洛陷害被判死刑。
行刑时，卡西莫多把埃斯梅拉达从绞刑架下抢了出来，藏在巴黎圣母院内，乞丐群众为救爱斯梅拉达而冲入教堂，误与卡西莫多大战，爱斯梅拉达被由克罗德带领的军队冲入圣母院所杀，最后卡西莫多愤然将克罗德从教堂顶楼摔落地下，随后他为爱斯梅拉达殉情。
文中对卡西莫多的外貌描写是这样的：其丑无比，“四面体的鼻子，马蹄形的嘴巴，茅草似的棕色眉毛所堵塞的细小左眼，完全被一个大瘤所遮盖的右眼，那上下两排残缺不全，宛如城堡垛子似的乱入遭的牙齿”，但是，他懂得感恩，内心善良。年轻的埃斯梅拉
清新单纯，是一个没有任何心机女孩。而费罗洛，表面上是一个清高的教主，但内心也渴望拥有一份难忘的感情，但在后面因为得不到埃斯梅拉达的心而由爱生恨，做出种种有违道德的事情，实在令人厌恶。这三人是书中最具特色的人物，前两人是美的代表，而后一者呢，就是丑的象征。当然，书中还描写了许多麻木的人，如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，以及大街上那些无知愚昧的众人，都可以认为是丑的象征。
在看完《巴黎圣母院》后，最多的就是对卡西莫多的同情，但他的正直与单纯却深深地打动着我。他自小因为畸形而被抛弃，由副教主收养，长大后也不曾离开教堂。他从没有得到过别人的一点关爱，但是他的心灵却和他的外表大相径庭。他向往着美和爱情，然而，埃斯梅拉达太优秀了，对他来说，埃斯梅拉达是一位女神，是高高在上的，也绝对不容一个污点。他开始自卑，痛苦，但上帝终究给了他们一个爱的世界。相对的，我认为费罗洛也是一个很可悲的'人。年轻貌美的埃斯梅拉达使他陷入了情网却一发不可收拾，愈爱愈恨，只想毁灭她，从不为她考虑，甚至还陷害了善良的埃斯梅拉达，真是令人叹息。
但实际上，在这篇小说中爱斯美拉达却给我留下最深刻的印象，她不但有完美的躯体，还有高尚的心灵。当诗人即将被乞丐王国绞死的关键时刻，她毫不犹豫地以愿意和他结婚的方式救下了诗人。当副主教克洛德利用种种卑劣手段想强迫爱斯美拉达接受他的爱情时，爱斯美拉达宁死不从。当克洛德在监狱里为了获得爱斯美拉达的爱情，欺骗她说她所爱的弗比斯已经被他杀死，让她不要再抱任何幻想，并且许诺只要答应他的爱情，就可以将她从死刑判决中解救出去。爱斯美拉达的回答是“如果他已经死了，为什么你还劝我要活下
去呢？”当克洛德最后一次在绞刑架前让爱斯美拉达选择时，她的回答是：“绞刑架让我厌恶的程度还远远不如你呢。”这也是小说中最让我震撼的地方之一。
全书中最让我受触动的场景还是隐修女迪居尔死死护住艾斯梅哈尔的时候“刽子手同士兵们进了小屋，母亲没做任何抵抗，只是朝她女儿身边爬过去，不顾死活地扑在她身上，把女儿紧紧抱在怀里??当刽子手把姑娘扛在肩头准备往上爬的时候，躺在地上的母亲突然睁开眼睛不出一声地站了起来，像一只扑向猎物的野兽似的扑到刽子手的手上，一口咬住怎么也不肯放。有人把她使劲儿一推，只见她的脑袋重重撞在石板地上，死了。”这就是一个母亲在最后时刻拼死也要保护女儿所做的一切，这个时候她只记得她是一个母亲，抛下其它所有的身份，她的任务，就是保护她仅有的一个女儿。
《巴黎圣母院》这本书使我受益匪浅。它告诉了我，这个世界上没有神，也没有神性。没有人是完美的，所有人都带着缺陷。没有人是完全理智的，都带着或多或少人类本身的疯狂。曾经听到这样的评论：这是一场正义和邪恶，美丽和丑陋，纯洁和肮脏的较量，是一幅光怪陆离又鲜血淋淋的爱情悲剧画卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐贱民的史书。在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。互助友爱，正直勇敢和舍己为人的美德。
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