孔乙己读后感集合15篇
看完一本名著后，相信你心中会有不少感想，这时候，最关键的读后感怎么能落下！那要怎么写好读后感呢？以下是小编为大家收集的孔乙己读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
孔乙己读后感1
今天我读了鲁迅先生的小说《孔乙己》，这篇小说展现了一个小人物的悲惨命运，并通过对这个小人物悲惨命运的叙述展现了当时社会和人群对不幸者的冷漠和迫害。
孔乙己经常来店里喝酒，读了半辈子的书，但因为贫困不得以偷东西，最后还是可怜的死了。孔乙己性格当中具有迂腐、懒惰、清高的特点。他读了大半辈子的书，却连一个秀才也没有捞到；他出身贫贱，却养成了满脑子的上层士大夫的恶习；他穷苦潦倒，接近行气，却又自命不凡，好吃懒做。当时的生活环境是压抑的：“掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得，……”就是在这样的气氛中，主人公孔乙己出场了：“只有孔乙己到店，才可以笑几声……孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”这样一个人物，难怪他走到哪里都要受人嘲笑。鲁迅先生把孔乙己塑造成一个可怜又可笑的模样，但同时又赋予他真诚、善良的品质，比如写他喜欢孩子。
孔乙己是不幸的，但他的不幸并没有引起人们对他的'同情，反而成为他们嘲弄的对象，他在社会和人们的心目中得不到作为一个人本应该得到的尊严。这样一个人却被同时读书人的丁举人打死，死得这样无声无息，没有人知道他是怎么死的。除了他因欠酒钱而被酒店老板记起之外，再也没有一个人提起过他，难道孔乙己的生命还不值十九文钱？作者通过孔乙己深受封建思想毒害、穷困潦倒而招引无休止的嘲笑以至最终惨死的结局，揭示了下层群众愚昧麻木的精神。
孔乙己读后感2
今天，我看了一节实录，在《孔乙己》这一课中，让我确实感受到了李老师的课有一种独特的魅力。我感到李老师的课是他自己的课，是他的心灵、他的思想、他的情感，他对课文的理解、他对生活的认识与学生碰撞之后而生成的课，他的课带有他鲜明的个性特色。
如在讲《孔乙己》这一课时，他的.导入就非常有特色。在他提前几分钟来到后台准备的时候，前面的一堂课还没结束，那位老师讲的是闻一到的《最后一次演说》，李老师受到了启发：一会他的课有了切入点。他的导入是这样设计的：同学们刚才也上了一堂公开课，学的是《最后一次演说》是闻一多先生，在本世纪中叶，向全中国人民发出的摧毁旧中国的呐喊!而这声‘呐喊’是本世纪初，鲁迅‘呐喊’的延续。鲁迅为什么在本世纪初把他的第一本小说取名叫《呐喊》呢?这也许是同学们想知道的。今天，我们通过学习《呐喊》呐喊中的《孔乙己》，来找到答案。
看，导入的多么巧妙和自然。从这里不难看出李老师的课上得多么随意、有太多的“不期而遇”和“无法预约的精彩”，看李老师的课让我感受到了李老师字课堂上那份挥洒自如的从容，那些、灵光一闪的机智和幽默，看这样的课确实是一种艺术享受。反思我们的课堂，为了准备一节所谓的‘好课“，苦思冥想，绞尽脑汁，刻意的去雕琢，努力的追求一种所谓的模式，结果使我们的课堂缺少了”悠然“和”潇洒“，那是因为我们缺乏丰富的文化储备和文化，缺乏驾驭课堂教学环节、流程、节奏的艺术等。
让我们也象李老师那样努力去追求理想的课堂境界吧：那就是”举重若轻，行云流水。
孔乙己读后感3
读完了鲁迅先生几十年前写的小说《孔乙己》，我不禁生出了许多感想。它使我想到了自我，使我认真思索了生活这件事。
文章透过个性化的语言描述，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而透过孔乙己教“我”识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，又表现了他心地善良。孔乙己的一生是可悲的而又可怜的。原因在于他没有正确地认识自我。在这种穷困潦倒的状态下，他自我放任，只能退回到心灵深处的`自我安慰中去，释放心灵深处的压力。当然他将一事无成，最终在贫困中死去。所以，即使他再怎样样自命不凡，也禁不住社会现实的打击，和自我早已注定的命运。
小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶;小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。
孔乙己的人生是一场悲剧，他出生在一个特殊的年代，有着特殊的经历，他受着科举制度的残害，但是，在那时候，这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路。孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷困潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德，却为生活所迫也当起?梁上君子?，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难!对他的不求上进，麻木迂腐大肆批判，同时对他身心所遭受的摧残又略带同情。事与愿违，等待孔乙己是一生的悲惨遭遇，在人们心目中他没有地位，是个可有可无、可笑可怜的剩余人。
他的路不知从哪里开始，但却明白在哪里结束：一段岁月的冷漠，一个旧制度的腐朽，一个时代的没落。
孔乙己读后感4
孔乙己》是一篇著名的短篇小说，它的成功之处在于塑造了一个封建社会末期下层知识分子的典型形象。
他不会营生，好喝懒做，死要面子，不肯脱下那件象征读书人身份的又脏又破的长衫，说起话来满口之乎者也，时刻不忘显示自己是与众不同的读书人。甚至当别人嘲笑奚落他时，还要一再表现出自命不凡、孤芳自赏的傲气。只有当人们触到他灵魂深处的.伤痕——“怎的连半个秀才也捞不到”时，才立刻显出颓唐不安模样。他在长期封建文化教育熏陶中，也和一般士大夫一样“四体不勤”、“五谷不分”，不会营生，养成好喝懒做的恶习。有时免不了做些偷窃的事，最后落到被打折了腿的惨境。
他迂腐可笑，麻木不仁，至死不觉悟。封建文化教育和科举制度不仅毒害、摧残了他的灵魂，而且也摧残了他的肉体。作者在刻画孔乙己性格中可悲的东西、批判他的封建落后意识的同时，也表现了他的善良心地和对他的一定的同情心，如写他教“我”识字、给小孩子分茵香豆，他在店里品行却比别人都好，就是“从不拖欠”，他还“写得一笔好字”。
这些描写，更激起读者对毒害、摧残他的封建社会和科举制度的愤恨。这是造成孔乙己悲剧的社会根源。孔乙己是一个不幸者，他生活在一个麻木、冷酷的社会环境之中。孔乙己精神上的痛苦要超过肉体上的痛苦。作者将孔乙己的容貌、服饰、姿态、语言、行动诸方面交织在一起，使这个被科举制度欺骗愚弄了一辈子的下层知识分子的形象，富有立体感地展现在读者眼前：功名不就，却自命清高；四体不勤，却好吃懒做；贫困潦倒，却死爱面子；受尽摧残，却麻木不仁。在风烛残年之际，这个受“万般皆下品，唯有读书高”封建思想毒害的孔乙己爬着离开了人世 。
孔乙己读后感5
穿着破旧长衫的高大体型，青白的面色，深陷的带着伤痕和蓬乱的白色胡子，这就是鲁迅所描绘的孔乙己的样貌了，一口的之乎者也和爱面子就是它的特点，这种人物，是不值一看乃至一提的'，但在别人提起他的时候，却总能记起他，让人感觉那是一种微妙的存在，不用特别去记住它，也不用刻意去忘记它，孔乙己读后感500字。
但是，孔乙己就是孔乙己，不会把他和别的长衫文人混为一谈，个性鲜明，喜欢在别人面前显摆自己，好吃懒做，死要面子，这似乎也跟别的文人没什么两样，但却似乎没有其他文人如此高傲。说是平易近人，也有那么点差距。总之，这是一个很特殊的人。
就是这样的一个孔乙己啊，衬托出来了那个时代的悲凉。那个时代人的冷漠让我感到震惊，无法想象那个时代的人可以对死亡这么的轻描淡写，就连孩童都如此的自私，而人们关心着的是自己的腰包，从不会关心到别人，就像老板想起了孔乙己，也只是因为那十九文钱罢了。
不过，这也不怪他们罢，那些领导，可曾有一个关心过民众?或是没有空，正在忙着往腰包里塞钱，或是根本不愿意去管了。试问，在这样的领导下的人民，又怎能关心到别人呢?
现代呢，好像的确是有人关心到别人了，但是，却有一些人比以前更加恶劣。比掺水还要过分的赚钱方法比比皆是，似乎是有人要反省一下科技带来的是，是利还是必，科技该不该发展，文人该不该诞生，我不希望“孔乙己”越来越多，更不希望漠视人情的人越来越多，还不希望长衫文人越来越多。但是，可能吗?
孔乙己读后感6
孔乙己是一个不幸者，他生活在一个麻木而冷酷的社会环境之中。深受科举教育的毒害，说话时，满口“之乎者也”，常常注意一些没有用的字。把它们当成学问和本领。可怜的孔乙己，因为死读书，而没有一些谋生的本领。成为酒店顾客嘲笑的对象，因为偷窃，他被残忍狠心的丁举人毒打。最后，他无声无息的离开了这个世界，就像秋天的树林里飘落了一片黄叶，就像冬天大地上枯死了一棵小草，没有引起任何的反响。
科举教育害人之深，幸好，科举制度废除了。也许，“孔乙己 ”该没有了，可是往往适得其反。当今社会充满了许许多多的“孔乙己 ”。
现在的.学生就是名副其实的“孔乙己”。他们为了所谓的“成绩”，“名次 ”，而逼不得已放弃玩耍的时间，去读书，去上补习班。满脑子里充斥着英语单词、几何证明、物理公式等等。或许成绩优异的人，以后会有美好的前途，但有一点不能否定，他们的童年并不快乐。也许他们在很小的时候就戴上了眼镜，天天捧着书，徜徉于题海。也许他们早已习惯了别人对他们说：“你真是个小书呆子！”；至于那些成绩不好的人呢？他们在求知过程中是痛苦的，也许在考完试之后，会纳闷，为什么有些题不按照答题格式答就错呢？按照答题格式答不就相当于科举考试写“八股文章”吗？
孔乙己读后感7
这篇文章是看了好几遍了，这印象却是不可磨灭的。
一位衣脏不洗，满口？之乎者也？的酒鬼？孔乙己，就是这篇小说的主人公。在鲁迅先生的笔下，其形象被表现得淋漓尽致。
他身无分文，却长衫终日，这是要面子，还是自欺欺人，是地位低下，还是自命清高。他在人们的讽笑中度过了那昏暗的时光。
在人们的`眼中，他是一个可悲、可笑、可怜、可气、可有、可无的人。
作为当代中学生，一名青少年，就应从那里去吸取教训，不能碌碌无为而终生，更不可见他人之不幸，而成自我的乐活。孔乙己被科举制而迫害，成为当时社会的牺牲品。在此刻这个社会中，中学生正是最容易理解那些新事物的时候，而社会却又如此的复杂。中学生？稚气未脱而又渴望长大。在这个社会中，更得有一双慧眼，去寻找正义与前进，也就是要在理解信息时，控制好心灵小窗的敞开大小，理性选取信息，取其精华而又要弃其糟粕。
放眼21世纪这个社会，不正之风无时无处地不在如传染病似地肆意传播。而这一类的？病人？也有着很多。
因此，全社会更就应联合起来，扫除一切不正之风，排除一切隐患，净化空气，净化人类的心灵。
既来之，则安之。来到世界上就要奋斗，奋斗就要精彩，精彩了才会感到幸福。人生道路何其漫长，而又何其短暂，时有？飞来横祸？阻挡大道，而成功了，也就是奋斗向前了，争气了，心中的梦想也就触手可及了。
读了一遍又一遍，不会再为孔乙己的身世而悲哀，也不再为孔乙己的不争气而愤怒。此刻，却是要看向未来。中考即将临近，教室里的倒计时板每一天都在更换着新的数字，并且越来越小。我们是初三的学生，要的是奋斗，是拼搏，更是要大声喊出：我必须要赢！
孔乙己读后感8
《孔乙己》是鲁迅笔下的短篇小说，主人公孔乙己更是一个深受封建思想和科举制度毒害的读书人，让我们看到了封建制度“吃人”的本质，而生在那个时代的人们是何其不幸，其悲惨的下场正是对封建王朝的抨击和嘲讽，而这篇小说就是为了惊醒中国人，改变自己的思想，是从精神上给国人医治病症，让我深受启发。
小说描写了孔乙己去镇子口咸亨酒店喝酒的情节，孔乙己本来是一个穷困潦倒的人，但仍然穿着长衫，把自己装扮的很有学问和身份。当他在付账的时候，还将钱一个个摆出来，显得自己很阔气一般，实际情况是，他不会营生，不懂得赚钱养家，当他要面临讨饭的境地时，就去帮人抄书写字，赚取几个大子儿糊口，而这时他参加科举得到的唯一个长处了，写得一笔好字。
而讽刺的'是，孔乙己是唯一一个穿着长衫还站着喝酒的人，因为只有短衣帮因为穷困才只喝酒，不点菜，孔乙己也是如此，因此遭到了很多人的嘲笑，而这也是封建时代的读书人共有的无奈和凄凉。而他也有一个读书人的气节，那就是从不耍赖，欠酒店的钱是肯定会还上的。
故事的结局并不好，孔乙己因为拿了丁举人几本书就被其私设公堂打断了腿，从此成为了一个残疾人，只能用双手爬行走路，而作为一个普通人，根本不敢和丁举人讨公道，而这样的事，在那个“吃人”的社会里也是不会被腐败的官府过问的。
孔乙己因为残疾无法谋生最后死去了，而他仅仅是封建社会里众多被刻度制度毒害的人之一，是一个典型的代表和形象，深刻的揭示了封建社会的丑恶。
我们要珍惜今天的民主社会，建立自己的科学价值观，勤奋努力做一个上进的人，不能像孔乙己一样不求学问，空有一副读书人的外表，却名不副实！
孔乙己读后感9
生活依旧机械，迷乱的浑浑噩噩，矛盾的内心已经默然颓废。未来真的很迷惘，现实泯灭了追求多年的梦想。我-----是否失去了追求。
仅有的一点优越感让我自己发挥的“淋漓尽致”---自恋，继而转变为自负。时刻不忘卖弄自己的“文采”，跟人说起话来总是故做深奥，甚至有时候还满嘴的“之·乎·者·也”装什么B啊!其实不就是虚伪。不能让自己融入现实而逃避现实再故做清高，让别人认为自己有多么高深，而自己真正的现实却很落寞·空虚。这就是人性最为肮脏的一面。---一个十足的伪君子。
读完《孔乙己》之后，我意识到世界上最难的是莫过于认识自己，孔乙己就是失去自我的最好代表。当我们学习这篇文章时都会嘲笑他·蔑视他，可是又有几个人能看到更深入的问题的本质。
孔乙己认识不到自己的能力，封建王朝的黑暗让他被现实遗弃他没有与现实抗争和改变现实的雄心和意志，所以他就是现实的阿Q，只能以自我安慰来掩饰生活的落寞·空虚·颓废和堕落，以至于最后成为一具荒野弃尸，漂浮的孤魂野鬼。
有些东西人都是必须经历的，我们一路走来，也许在物质上许多人都有或大或小的差异。但是精神思维都是由我们自己主宰，没有人愿意成为孔乙己，所以我们就必须深入的`了解自己认真的面对生活。责人之前先责己，把挫折看成成长的机会，做人做事都要积极，每天多做一件事，每天进步一点点，日有一新，月有一进。
成功的路就在脚下，就看自己的抉择，没有谁能阻止你前进的步伐，珍惜生命这个奇迹，懂得生活的艺术，孔乙己成为我们的前车之鉴，也是我们的后车之师，所以他就是“名人”。
孔乙己读后感10
《孔乙己》是鲁迅先生的著名短篇小说代表作，文章中杜撰了一个饱受封建教育迫害而变得满目苍夷的读书人——孔乙己。他在鲁迅先生的文笔下被深刻第演绎成了一个好喝懒做、死要面子、迂腐可笑、麻木不仁的形象。
上学时，读这篇文章感觉孔乙己为了生计或者学习而变成“偷书贼”，为了面子而不肯脱下那件象征读书人身份的又脏又破的长衫，为了卖弄学问说起话来满口之乎者也等行为确实有不少可笑之处。今天闲来无事重读这篇文章，突然感觉孔乙己身上的一些优点应该值得我们学习。
文章中对孔乙己在酒店的赊账有这样一句描述“不出一月，定然还清”，这句话就足能反应出孔乙己的为人诚信，正是他的诚信才让酒店老板对他的赊账问题足够的放心。但是，现在社会中有多少人失去了像孔乙己那样的诚信，大家为了生计疲于奔命时，忘记了对朋友、对家人和对社会的诚信，造就了很多的“狼来了”的故事，更有甚者对社会进行的坑蒙欺骗。难道我们就不应该赞许下孔乙己的诚信精神吗？
孔乙己主动教给酒店小伙计茴香豆的“茴”字四种写法，给小孩子分豆子吃，可以看出他是一个心地善良的人，他是一个乐于助人的人。反观我们这个科技已经得到突飞猛进了的`社会，人们步入了争分夺秒的快节奏生活中，没有人愿意把时间浪费在帮助陌生人身上，更没有人愿意拿出自己的物品与大家分享。社会涌现出越来越多的“扶，不扶”思索的身影和“事不关己高高挂起”的背影。 假如孔乙己来到我们的社会，他能适应我们这样的节奏吗？
对比于孔乙己的年代，我们的社会确实取得了很大的进步，但是我们的精神文明建设投入是不是少了一点呢？如果我们把孔乙己的诚信精神和乐于助人的精神发扬起来，我相信社会更稳定、朋友更真诚。
孔乙己读后感11
读完了鲁迅先生几十年前写的小说《孔乙己》，我不禁生出了许多感想。它使我想到了我自我，使我认真思索了“生活”这件事。
文章经过个性化的语言描述，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而经过孔乙己教“我”识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，又表现了他心地善良。孔乙己的一生是可悲的而又可怜的。原因在于他没有正确地认识自我。在这种穷困潦倒的状态下，他自我放任，只能退回到心灵深处的自我安慰中去，释放心灵深处的压力。当然他将一事无成，最终在贫困中死去。所以，即使他再怎样样自命不凡，也禁不住社会现实的打击，和自我早已注定的命运。
小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶；小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的'精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。
孔乙己的人生是一场杯具，他出生在一个特殊的年代，有着特殊的经历，他受着科举制度的残害，可是，在那时候，这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路。孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷困潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，仅有死人和疯子幸免于难！对他的不求上进，麻木迂腐大肆批判，同时对他身心所遭受的摧残又略带同情。事与愿违，等待孔乙己是一生的悲惨遭遇，在人们心目中他没有地位，是个可有可无、可笑可怜的剩余人。
他的路不知从哪里开始，但却明白在哪里结束：一段岁月的冷漠，一个旧制度的腐朽，一个时代的没落。
孔乙己读后感12
不得不说，鲁迅先生是一位奇人，他想说的、想讽刺的，只要有笔和纸，他都能搞定。《孔乙己》这篇文章，是收录在《呐喊》里的，是鲁迅先生的一篇著名的讽刺文。而我“遇到”孔乙己，比读到它更早。
该是两三年前吧，我们一家去绍兴游玩。这一次，爸爸妈妈特地带我去了咸亨酒店，具体位置记不清了，而酒店前那个身着长衫，手里夹着茴香豆的雕像却令我记忆犹新。记得那时注视着雕像，身后还有爸爸妈妈的'讲解，我就这样认识了孔乙己。
这便是我和孔乙己的“相遇”。两三年后的现在，我读到了《孔乙己》，初读时却有些不解。一篇读完，脑海中有些混乱，这到底是想体现什么？于是我一遍遍地看，终于有了些头绪。
从文中孔乙己“总是满口之乎者也”，窃了书还一直说“读书人的事，不能算偷”，以及他的诸多方面来看，有个词很适合他——“穷酸秀才”。孔乙己是众人的笑点，而他的“满口之乎者也”是封建教育的结果。细一想，这笑声笑得不仅是孔乙己，还有那深入其骨的封建教育及封建科举制度。孔乙己的那副病态、麻木的模样，该是作者的精心设计。在我看来，孔乙己既是封建教育制度的产物，又是它的代表。孔乙己的迂腐入，悲惨出，也同样折射出封建教育制度的下场。
能够读懂此一文，不仅对主题思想心领神会，还禁不住要对鲁迅先生的文学造诣及高超的暗讽技术佩服不已。
孔乙己读后感13
鲁迅笔下的人物多是畸形的，无论是思想上还是在体格上。尤其是在思想上。孔乙己则当仁不让了——自然不例外！
世态炎凉，回到现实社会中放眼观看，我不得不佩服鲁迅先生的远见卓识了。——某些人似乎生来就是被众人取笑的，直至死亡都不会得到哪怕没有任何毫无作用的怜悯了！现实生活中，被人取笑的人非常的愤恨，漫骂取笑自己的人后却又转而取笑其他所谓“更值得取笑的人”，以此来填平心中的沟壑。转而复始，始而复燃，便也都是孔乙己了！于是乎，我们将鲁迅先生所万分鄙夷的精神发扬光大了！由此便也想起了自己。我是不是孔乙己一类的人呢？也许吧！我不否认自己会被别人嘲笑取乐，亦或是自我解嘲。可那又能怎样呢？我的心态是平衡的，我的内心是明净的！因为我坚信自己不是孔乙己。因为我没有象他那样读书却做苟且之事，象他那样去卖弄自己的看似辉煌实则无稽的“高深学问”。我的所作所为无愧于世人，便也就无愧于自己了。
相反，我却为那些嘲笑我的人感到无奈！因为他们在忠贞不二的吞噬着自己的灵魂！他们在昧着良心嘲笑着本不应该被嘲笑的人或事。其实他们的`内心是脆弱的，经不起打击的！我鄙视他们！我期待着众人都能够释然的活着，不挣太多名和利，为了自己而活着！我更期望那些被嘲笑到抬不起头来的人们能够坚持下去，只要自己认为是正确的！对孔乙己语言的描写，一方面突出了孔乙己的性格，揭示了孔乙己的命运；一方面与其它的“暗线”（如长衫、脸色、挨打）互相照应，互相推进，成功地反映出一个社会的问题、弊病。我们不是孔乙己，我们无愧于世人。
孔乙己读后感14
鲁迅先生通过诸多正、侧面细节描写突出了孔乙己这个人物的性格特点和悲惨遭遇，在这之中少不了对他语言上的精细勾勒。
“他对人说话总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。”孔乙己夹在长衫帮、短衣帮中间，既贫困潦倒又要与短衣帮划清界限，卖弄学识，因此满口文言词句，充分体现了一个自卑又虚荣的小人物的心理，悄然为他的悲惨命运埋下伏笔。
孔乙己进入咸亨酒店，是因为他嗜酒。“温两碗酒，要一碟茴香豆”。“温一碗酒”前后两处看似平淡无奇的 “要酒”话语，可以推测出他由一开始境遇尚可到后来命运悲凉的变化，也与前后虚荣地“排”和颓唐的面容照应。
教小伙计认字一节，恳切的`语言和热心的态度可以看出这是一个有善心但十分迂腐的读书人。鲁迅设置的“回”字四样写法令人回味悠长。中国古代科技发达，而近代则远远落后于西方，正是因为知识分子一味“咬文嚼字”，不重实用。
与小孩分豆吃，一样可见孔乙己的童真与迂。来之不易的茴香豆与小孩分吃，之后“直摇头说：‘不多不多!多乎哉?不多也。’”便是卖弄学问的体现。
尤为精彩的是孔乙己与看客辩解时。先时是：“争辩道：‘窃书不能算偷……窃书!……读书人的事，能算偷么?’”对自己的自欺欺人偷窃行为辩解;然后是：“这回可全是之乎者也之类，一些不懂了。”用这种方式自诩清高又逃避他不能进学这一事实;最后一次他出场，颓败不堪并且放弃了读书人的最后一点固执和尊严：“这回却不十分分辩，单说了一句：‘不要取笑!'’跌断，跌，跌……‘”。孔乙己到最后褪下长衫，改换神情时，语言也不再着意“读书人”这一身份……
孔乙己读后感15
清末时期处于下层的小知识分子们由于当时社会的黑暗，备受科举制度的摧残，愈过愈穷，变得穷困潦倒，可是仍然瞧不起当地农民，一副旁若无人的架势，使他们成为了不高不低的地位。孔乙己就是其中的一个，他在收到科举考试的打击后，走上了偷窃的'道路，在偷人东西后被发现竟还振振有词的说：“窃不能算偷。”有一次，他偷啦一个大地主丁举人家里的东西，被打折拉双腿，变得少言少语，很少出去，最终，他的生命走向拉尽头。
读完这篇文章后，我百感交集，既有对孔乙己好吃懒做的讽刺也有对他可怜遭遇的同情。既有对旧社会封建教育、科举制度腐朽的批判，对地主阶级人冷酷暴虐的痛恨，也有对我们今天幸福生活的满足。孔乙己的遭遇让我们清楚的认识到旧社会的可怕，生活在那的时代的人的命运是多么悲惨啊，失去家庭，亲人，金钱一切的一切，这是我们所想象不到的，也更加的让我知道啦今天我们生活的美好。
在我们现今的社会，人人平等，再也没有了地主，包身工一类的人，每个人都享有平等念书，公平考试的权利，都能如愿以偿的上理想的学校，不再有身份高低贵贱的区别，即使是局长等官衔的子女和农民的孩子一起上学，他们也会同样的享受九年义务教育，老师的平等教学。现在的法律法规，不像旧社会那样几乎名存实亡，贪官污吏可以随意犯法，我们每个人都要尊重法律，实行法律。再一次新闻报道中，一位市长贪污受贿，是整个市区经济落后，人们不顾权贵，勇于举报，最终那位市长被依法判刑有期徒刑十年，审判结束后，人们高兴的欢呼起来，为这次公平审判作出赞颂。
我相信，社会在逐渐进步，孔乙己的遭遇永远不会再重演！