《教育的情调》读后感（精选11篇）
品味完一本名著后，大家一定都收获不少，此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编为大家收集的《教育的情调》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
《教育的情调》读后感 1
今年暑假，我拜读了马克斯。范梅南的《教育的情调》一书。这是一本耐人寻味、适合老师和父母阅读的书，体量不大，内容浅显易懂。整本书表达流畅，没有深的理论，基本是采用故事的形式展开的。这些故事读起来很亲切，因为这就是你我的真实故事。唯一不同的是，我们“当局者迷”，被困在表象中，而作者抽丝剥茧，直击现象背后的本质，找到教育孩子的关键所在。
一、教育需要操作系统，但更需要底层逻辑。
现代生活节奏快，无论是阅读还是做其他事情，人们总是希望找到便捷快速高效的通道或者方法。君不见，市面上冠以“天学会……”速成掌握一项技能的书和课程都是爆款。对于教师而言，外出听讲座时，总是希望能听到能够直接拿来用的操作方法，而不喜欢听艰深的理论，总期望能够有一本《葵花宝典》写尽教育中各种问题的解决对策。我不排斥好的方法，更不排斥好的操作系统，只是觉得如果只是停留在掌握几个招式的“浅学习”上，终究只能做一个“搬运工”，说不定连“搬运工”也做不好，毕竟教师和父母面对的是充满了个性的、活生生的人，毕竟，教育讲究“因材施教”。
相对于操作系统，我更倾向于推荐大家去了解教育的底层逻辑，即教育的本质，儿童的秘密等，这些常识犹如武功的内功心法，需要日积月累去修习，好处是，一旦掌握，终身受益。教育便游刃有余，真正能够做到“嬉笑怒骂皆教育”“条条大路通罗马”了。这本书讲的即是教育的底层逻辑。
二、教育是科学的，但更是人文的。
毫无疑问，教育是一门科学。但就实际教育而言，如果过分强调教育的“科学性”，其实蕴含着一种危险。因为一旦我们把教育当作科学来进行研究，那么显然会以“抽象方式思考和谈论孩子，把他们分门别类。”比如，“内向的”“活泼的”“多动症”……事实上，“关于儿童‘科学’的理论化的语言很容易使我们忽视每个孩子的独特性，转而注意他们共同的特征，对他们进行分组、分类、筛选、衡量和管理，并以原先设想好的方法去回应他们”。
作者举了一个例子。一旦我们称一个孩子具有“注意力缺陷障碍”，一旦我们认为一个孩子有“行为问题”或是一个“低能儿”，一旦我们称某人拥有一种具体的'“学习方式”、一种特殊的“认知模式”，我们就想立刻拿出写满了专业诀窍的文件包，试图从中找出一种具体的技术防范、一种行为疗法或医学疗法来对付这个孩子。这时，我们实际上忘记去认真聆听和观察这个特殊孩子。相反，我们用分门别类的语言把孩子分类，这种语言像真正的监狱一样将孩子限制起来。毫不客气地说，用技术的、诊断性的或工具性的语言把孩子们分类，实际上是对孩子们的一种精神上的放弃。比如，教室里那些被定性为“多动症”“自闭症”等各种“症状”的孩子，虽然这样的孩子确实客观存在，但一旦我们把他们用专业名词限制，往往就会忽略他们的可能性，等同于是放弃了。
而真正的教育显然更倾向于人文视域——关注具体的人，关注具体人在教育情境中鲜活的生活体验，即关注人的独特性。从这个意义上来说，感性的观察体验比理性的分析更为重要，教育的智慧和敏感性比教育的技术性更加重要。
三、教育的敏感性和机智。
“敏感性”和“机智”既是《教育的情调》一书中的高频词，也是作者反复强调的观点——教育需要敏感性和机智。
这本书告诉你，所谓的“敏感性”和“机智”固然有天生的，但对于没有天赋的人而言，并不意味着没有希望。所谓天无绝人之路，路都是靠人走出来的。先天不足，后天来补。方法不少，学习、阅读、反思、写作都是，但我更倾向于多和孩子在一起，多一些对他们的观察。
作为教育者，无论我们的举动多么充满善意，我们的言语和行动所表达的情境仍然可能与孩子体验到的那种情境根本对不上号。一个和同伴搞恶作剧被抓到又不肯供出同伴的孩子是什么情境？我们应该怎么处理？心理医生应该在怎么样的情境下才能更好地走进孩子的内心世界；父母一直逼着孩子学这学那，催着孩子阅读，但是自己却在做什么？这些都是值得我们去思考的。
孩子对情绪和气氛的每一点变化都很敏感。一进门就能感受得到父母亲今天的关系怎么样；老师走进教室的那一—刹那孩子们就能感受到老师今天的心情和情绪怎么样。教育学是一门复杂而细腻的学问，指向的是一种能积极分辨出对成长中的孩子而言什么是适合什么不合适的能力。我们要有针对性地观察，聆听具体情境中的某个具体孩子或者某群具体的孩子们，和他或他们进行互动，给与他或他们反馈，进而培育和保持教育的敏感性和机智。
粉笔生涯，讲台春秋，凝聚着多少执著的追求、深沉的爱。古人亦云：太上立德，其次立功，其次立言。我在马克斯范梅南的经典之作《教育的情调》中学到的更多是为人师表的我们更应该以教书育人为本分，以践行教育的情调为要求，还教育以本来面目，彰显教育中的人文情怀，体现浓郁的人文特色。只有站在教育人性的高度看教育智慧，我们才能获得真正的大智慧一—拥有这样的大智慧，我们的教育才会有真正的“情调”，才能实现真正意义上的教育。这，就是我所拜读的《教育的情调》。
《教育的情调》读后感 2
《教育的情调》是加拿大教育现象学研究者马克斯·范梅南的作品，由我国教育现象学专家翻译。读完后让我感受最深的有一下几点：一是教育的敏感和机智。教师要具有敏感性，要从教育学的角度看孩子，同时在处理与学生关系的时候要拥有教育机智!二是关注学生的体验。简单点就是站在学生的角度考虑学生，要能感受到学生的体验，从而改变我们的教育教学方式。三是教育需要大爱思想。这种爱不是我们所说的爱心，而是对教育对学生从心生的赤诚之爱!三是自己的反思和质疑。
一、教育需要敏感性和机智性
范梅南老先生说:教育的敏感性和机智是教育管理人员进入孩子的体验世界的能力，而这种能力是一种特殊才能，它与我们为人处世的方式有关系，既来自心灵也来自头脑的知识。那这种能力到底是什么?我们又如何去培养和认知这种能力呢?
作为老师，我们要有一定的敏锐力，在日常生活或者日常教学中碰到的孩子，我们会不自觉的从教育学的眼光去观察他的一切。简单点来说就是真正的师者会用自己的言行举止告诉孩子怎样做才是有利于你的'长期发展的，课堂上老师不仅仅教授知识还指引学生的人生道路，这种思想和想法及其做法都是不自觉的、习以为常的、主动的，这就是教育敏感。而教育机智我们经常说，在课堂上、在与学生相处上我们常常会看到有经验的老教师或教育家们，他们的方式方法都是有利于学生成长的，能够让学生受教育的，这就是教育机智。机智是学不来的，它和经验有关、它和人的学识有关、它和价值观与道德观有关、它和一个人是把教育教学当工作还是事业有关、它和我们是不是愿意为学生奉献有关，归根结底教育机智是我们教师必须要学会的但是永远也学不完的，而我只能慢慢摸索前行!
二、时刻关注学生的体验
我们不能常站在自己的角度去想去教，要设身处地的为对方(学生)着想，站在学生的角度想一想在具体情景下什么知识技能，什么解决方法是他们可以接受、乐于接受的，也就是我们要时常进入孩子的体验世界。
我觉得一个人真的热爱教育，喜爱学生，他会尽自己最大的努力时时刻刻为孩子着想，比如备课时备学生学情，教育学生时考虑学生的体验，教学时以学生终身成长为目的，同时常常会不自觉的营造一种“共情”世界，用尽心思的为学生指引正确的人生道路!就是要以学生为中心，以学生为本的道理!
三、教育需要大爱思想
什么是大爱思想?很简单就是爱，这种爱具有包容性、宽泛性。儒家思想对中国人影响很大，其代表人孔孟主张“仁爱”，我的大爱是由此发生的。而孔子不仅仅是儒家代表人他还是我国第一位教育家，主张因材施教、有教无类，这些都是仁爱思想的表现。教育需要大爱思想，在于范围的宽泛性，作为老师的我们要爱教师这一职业、爱我们可爱的学生、爱所教的科目、要爱学习爱反思、爱教育所衍化的一切!这种爱还具有内容上的包容性，包容学生的错误、包容工作的繁琐、包容微薄的薪资······。这种爱不仅仅是说说而已，是要行动起来的，在实践中不断地让学生成长、让自己成长、让教育开花!
四、自我的反思和质疑
范梅南说:教育的智慧需要一种反思的能力，需要我们关注教育生活的体验，不断去质疑自己的立场，时常想一想，这样的体验是什么样的呢?其实，不论是做什么工作，反思能力都很重要，甚至可以说它在我们人生道路上起着决定作用!美国心理学家波斯纳提出了教师成长的公式：教师成长=经验+反思。叶澜教授也指出：一个教师写一辈子教案不可能成为名师，如果一个教师写三年教学反思就有可能成为名师。反思古已有之“思之不慎，行而失当”、“反求诸己，扪心自问”、“吾日三省吾身”等至理名言就是佐证。我也时常反思自己，反思自己的人生、反思自己的情感、反思自己的工作、反思自己的课堂、反思自己的自己。
当老师将近两年，对自己的教育教学工作时常都在反思。例如我每上完一堂课我会想这堂课不可取的地方在哪里?可取的地方又有哪些，记录下来，想想有什么解决办法，然后试着去做出改变。每次处理学生矛盾时，时常会想我这样做对么?我这样做问题解决了么?我还能不能有更好的解决方法?有时候会写班主任日记，有时候会思考便铭记于心!一直以来我很庆幸自己有反思的习惯，因为反思让我收获很多。在工作中有时候很浮躁，面对很多事情都以一种完成任务的心态去做;面对学生常说要有教无类，可教着就变成有教有类了;常说要爱学生，可时常会对他们的错误没有忍耐性;常说也常买书可最后又没看多少本;常说要教学反思可又懒惰忘记反思……是啊!常反思是很好，但是我却在反思的路上忘记了我要反思。也时常会问自己，我爱教育吗?我爱学生吗?我爱这份工作吗?仔细一想……我认为我是爱的!
教育的情调是什么?我觉得教育的情调是用我们的爱在教中让孩子成长，在育中让学生成人，而这个过程中我们也在成长，成为更好的人，成为更好的老师!用书中最喜欢的一段话来结束吧，“教和育不是为了未来的生活，教和育本身就是生活的一部分，我们应该让我们与孩子相处的生活变得更美好!”
《教育的情调》读后感 3
《教育的情调》作者是马斯克。范梅南、李树英合著，李树英翻译，这本书并不大，内容也不是很多，但是每一句话每个案例都发人深思，特别是书中提到的名词。
关键词：情调、敏感、机智、好奇心、纪律、教育现象学等
情调：情调是一个怎样的词？情调是美好的。所以教育是美好的。作为一个老师始终拥有情调真的不容易。有时候面对，焦虑的思想，各种各样的教育以外的任务不断地施加给一线教师，社会有时候比较功利，有时候导致教育没那么有情调了。但是有情调的教育才能让教育更美好，教育是一片净土。老师需要有一颗保持情调的心去教学也许就不一样，对于家长也是一样的。
那所谓教学的情调又有哪些呢？教室里面的布置、书本的摆放、光线的明暗、墙上的装饰。以及学生的表情和细微的动作、老师此刻的心情甚至眼神等。了解学生应该是前提条件。
敏感：教育的敏感除了一些天生的素质，也是可以培养的。回想工作六个年头，感觉自己有些许敏感。有时候我还觉得敏感对于自己是贬义词，为什么我可以看到那个幽怨的眼神，为什么我可以看到他最近几天的变化呢？有时候我希望自己可以不用太在乎别人的感受。但是作为老师能在乎学生的感受真的是幸运的。
教育的敏感也让自己更加留意与学生相处的点点滴滴，因为这些点滴慢慢成就了教师职业幸福感。但是感觉自己的教育敏感在随着学生人数的增多而减少。我觉得这本书是及时雨，可以让自己慢慢麻木的心变得更加柔软。
孩子需要被看到，怎样被看到？我们所看到的真的是小孩子真正的需求吗？我们是否在观察孩子，我们是否在倾听孩子？并且向他们学习。这一切都是是本书启发我们的。
成人跟孩子一样都在成长。孩子的成长在于体验。孩子的到来给父母的是体验无限的可能性。小孩子需要有人参与他的游戏参与他的思考和互动。家长与孩子一起体验也许就是敏感的前提吧。
表扬和肯定是好的，但是有时候又不一定。受到表扬和体验是一种怎样的感觉呢？怎么做才是适合的？怎么做才是不适合的？
机智：书中讲到教育机智是一种“即兴的、临场的反应能力”。教育的`敏感性和机智是两个密切相关的概念，一个常常思考和相对少思考的人更能在一个特定的环境中展示他的机智。
有时候就是一句不适合的话，无意中却给融洽的关系带来破坏。特别是跟特殊学生建立的信任是那么的容易打破。教学问题中的反复性一直是挑战教育的难题。教学机智还需要懂眼神，了解并且尊重孩子的秘密。有了敏感，还需要机智，机智需要不断地学习。机智不是天生的。教学机智一直是自己欠缺的。
为了自己拥有更多的教学机智，我想不断学习不断反思是我不懈的追求。教学机智很多没有固定的答案。因为学生永远是唯一的独特的。书本中的案例作者也没有下很多肯定的结论，他给我们的是反思是追问。类似案例中不同的处理方式，只是提供读者自己判断，因为教育机智的获得是教师运用教育现象学中的处理方式去爱。
好奇心：当孩子问那是什么的时候？我们该如何回答呢？仅仅只是简单地告诉他答案吗？孩子可能在乎的是这个事物给他的体验。他想通过这个事物去探究世界。成人还应该详细地讲述这个事物区别于其他事物的不同方面。使孩子和新的事物建立新的亲密关系。
作为成人的好奇心，我们该如何去回答孩子的问题呢？如何培养孩子和自己都有一颗好奇心呢？问题并不仅仅停止于答案。真正的好奇不是有好多问题而是因为好奇而去探究。
纪律：书中讲到“纪律是谈论对某人来说什么是重要的、他的努力方向和人生原则的方式。”对于低年级所谓的纪律到底是什么？纪律不仅仅是教室里衡量秩序的标准，它也是我们自身行为取向的标准。老师与学生在一起主要不是为了让学生喜欢自己或者做学生的好伙伴。教育者能在关键时刻以教育性的方式去行动。
教育现象学：是一门探讨成年人如何与孩子如何相处的学问。时刻保持对生活的好奇，只有好奇才会有追问和反思。书中一个个问号，一个个好奇才不至于让教育现象视而不见，或者习以为常或者麻木不仁。教育现象学是一个独特的人文领域。保持对生活的好奇就是要保持一颗开放的心，不要妄加推测更不要想当然，努力避免用一个标准或者传统的处理情况，而是去问问孩子，去思考一下。教育现象学的表现为描述性的写作，因为很多不是固定的，一成不变的。
以书中的两句话作为结语：老师和父母必须首先是好学生，然后才能是引导学生学习的人。
教学中也难免会犯错误，我们不可能或者一直用教育学的态度对待孩子，但是我们可以追问可以一直好奇，在教育的场合尽努力营造一种好的气氛应该就是比较理想的了。因为希望使人集中力量去努力创造。
孩子天生是宽恕者，不辜负孩子给予我们的信任，不滥用他们的原谅和宽恕。
《教育的情调》读后感 4
今年暑期在浙江杭州培训的时候，专家老师推荐了这本《教育的情调》，我立刻就下单购买了这本书。引发我深思的是封面的两句话：“与孩子相处，什么合适，什么不合适？什么该提，什么不该提？”“对孩子而言，那些对未来充满希望的人才是真正的父亲、母亲和老师。”这两句话是否也击中了你的内心？
教育学的过程始终是“生命在场”的。教育者的工作有别于其他工作，面对的是有思想、有行动、有创造力的生命。因此，教育者的工作并不是习得某种知识或技能便可以重复操作。教育者需要看见、听见、感受到，从而利用自己的智慧、言语、动作乃至幽默，引导每一个生命去绽放最精彩的人生。
就像文中所说：“作为教育者，无论我们的举动多么充满善意，但言语和行动所表达的情境仍然可能与孩子体验到的那种情境根本就对不上号。”有时候，教育者觉得和孩子说话，我的语气亲切、笑容和蔼，蹲下身来，便能靠近孩子，让孩子接受自己。但其实不然，我们经常会认为：这孩子只听老师的话，那么这位老师便是走到了孩子的内心。老师或父母，同样有关爱孩子的心，却因为思想、言语、行动的偏差，走向完全不同的师生、亲子关系。
文中的一个案例让我打开了与孩子相处的“新大陆”。我们都知道，孩子有一万个为什么，我们要认真地回答，不能忽视甚至泯灭孩子的好奇心。但是孩子只是需要一个答案吗？每一个问题，我们都用自己有限的知识，给孩子一个有限的答案吗？看看文中这样的对话，麦克问：“地球是从哪里来的？”幼儿园老师这样回答：“关于这个问题，人类已经思考了很长时间，人们认为有可能的.答案是……”老师希望麦克能够继续保持对这个问题的思考，而不是给他一个固定的答案。这时，我再想想孩子问我的问题：“小鸟为什么能站在电线杆上？台风、龙卷风、沙尘暴有什么区别？”对孩子而言，一个合适的答案就是属于他的故事，一个能提供答案的好故事会使孩子一直保持提问的兴趣。一位机智的教育者会让孩子一直保持提问的兴趣。
如果你想做一个让孩子喜欢的教育者，那就赶快来读一读《教育的情调》吧！
《教育的情调》读后感 5
这本书中的教育故事就好像发生在我身边，读起来轻松愉快，身临其境。读完这本书，当我合上书卷时，我感到不虚一读，还想再读。书中的观点给了我很大的启发。
一、树立以“爱”为核心的人文主义教育观
范梅南认为教育情调的核心在爱，这与好教师要有“仁爱之心”、陶行知主张的“爱满天下”、顾明远提出的“没有爱就没有教育”等观点是一致的。教师在对孩子充满人文主义情怀，把孩子视为个性鲜明、充满生气的独立的生命体时，才能做到把爱献给每个孩子。如能这样，教育活动就有了美好的情调。也只有站在人性的高度，教师的教育智慧才能得以沉淀和提升。
二、教师的`爱是教育爱
教育之爱不是教师的一厢情愿，它必须能满足儿童生命成长的需要。教师对学生的爱，与其他的爱不同，它是非功利性地指向学生的成长和发展。“教育学就是一种迷恋他人成长的学问”（范梅南），教师需要通过现象学式的“听”、“看”和对具体情境的“关注”，让孩子随时感受到老师的“在”，也让孩子感受到老师的“看见”。这样让孩子生活在尊重、包容、关爱之中，从而幸福地生活和成长。
三、要尊重和发展孩子的可能性与独特性
学生是“未成年人”，这个概念本身就蕴涵深刻而丰富的“可能性”。每个生命体都是独一无二的，具有独特的尊严和个性。教育就是面向可能性、独特性这一“生命事实”的意向性实践活动。对此，教师要“从教育学的角度看孩子”，走进学生的生命世界，解读学生的生命密码，把握学生的生命需求，激发学生的生命潜质。
四、要通过反思、体验和写作来提升教育智慧
教育不仅是遵循规律的科学活动，还是充满智慧和艺术的情感活动。然而，教育智慧不会随着教育生涯年限的增长而自然提升。教师把教育现象、教育行为、孩子的教育表现、师生交往的状况、生活体验等纳入到教育性反思之中，在反思中去深化认识，涵养情感，优化实践。写作，是教育表达的方式之一，在写作过程中倒逼自己加强理论学习、生活体验和实践反思，从而使教育智慧在“写”和“思”中不断生成和沉淀。
《教育的情调》读后感 6
拿到这本书的时候我被惊艳到了，一本关于教育的书居然有如此高的颜值，它成功地吸引了我，大概翻阅了四次就读完了，书上满是能引起我共鸣的语句，作者以一个个故事向我们呈现了所谓的教育的情调，读后有一种耳目一新之感，希望自己也成为一个有情调的教师，一个充满着教育机智的老师。
教师这个职业与其他的职业的不同之处在于，教师接触的都是一个个活泼可爱的孩子。在与孩子相处的日子里，我们无可避免地成为了一个榜样。作为一位教师，我向孩子们展示了生活中各种具体的'生活方式。有一次自习课，由于第二天要考试，我就没有讲课，而是带着这本书在讲台上看，下了自习课有几个学生就跑过来问我，“老师老师，你看的什么书啊？讲的啥内容？”这突然让我意识到，其实在自习课时老师的言行还是会引起学生的注意，如果我玩手机或者无所事事，那课后学生来找我的话，我该跟他们说些什么？难道说我很无聊不知道干嘛？以后学生再有闲暇的时候会不会因为我自习时看了会书想到原来可以这么度过课余的时光，哪怕有一个学生是因为我，我也会感到很欣慰。
每个孩子都希望被别人注意。那些难相处的或“成问题”的孩子的一些令人烦扰的行为，往往与这些孩子希望受到关注的心理需求相关。当然以我现在的经验还不能准确判断哪些行为真的是因为求关注。我会尝试去“看”一些平常比较容易被我忽视的孩子，比如班上的默默无闻从来不问问题，成绩有些差但也很乖的女生。有一次考完试，我就用提问的名义喊出来一个女生，简单提了几个问题，帮她分析哪些知识点她还需要巩固，后来她居然会主动来问我问题了，虽然成绩短时间内不会有很大的进步但这不也是一种积极的表现吗？有时候下课从她身边走过时我也会问问她今天听懂了没有。
回想我们的教育，当大人过急地催促孩子了解对他们来说还为时尚早的事物时，就出现了早熟的问题。一个早熟的孩子看似懂得非常多，事实上，他或她只是知道了许多问题的答案而已。面对孩子们的提问，大人应当尽可能地帮助他们保持活跃的思维，而不是很快给他们一个简单的答案。
读完这本书我回想起大学时老师告诉我们的一句话：教育是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂……
也许一位好老师并不是碰巧去教诗歌或数学而已，他本身就体现着诗歌或数学。
《教育的情调》读后感 7
《教育的情调》一书中有句印象深刻的话：“教育情调的核心在爱，把爱献给每个孩子，在教育活动中就有了美好的情调；教育情调的表现在情，在教书育人的细微处见真情，在共同成长中享受教育的情调。”这既是对书名的完美阐释，又提点我们教育要处处体现敏感和机智。
书中通过一个个小故事来呈现教育是一件充满人文精神的爱的互动，不是死气沉沉的重复性工作。
当孩子提问“那是什么”不只是想知道一个简单的名字而已，他们期待得到更多，期待成年人谈谈这个世界，与一个空间去对话，去思考，去惊讶。因此，成年人不应只是简单地告诉孩子所指的东西是什么，而应该详细讲述那个物体的特征及区别于其他物体的不同方面。提问是思考的结果，寻着思考探索下去，孩子会一路思考，一路收获。
在机智的老师这个故事中，提到这样一位学生，他的自尊心很强，拿到分数很差的语文测验试卷，悄悄把一个错误答案擦了，填上正确答案，然后去找老师改分数。老师看穿了他的心思，但没有点破，而是在他的试卷上加上分数，说:“哦，也许是我错了，有错就改嘛!”还附加一句话:“人就该诚实，对吗？这句点到为止、意味深长的话让孩子不安了好一阵子，最后孩子向老师坦白了事情的原委。教师明明洞察了孩子的内心，却若无其事地满足孩子的要求，抓住契机借用一句不经意的话，使孩子良心发现主动认错，对学生来说，没有伤害却有启迪，这就是教育的情怀和智慧。
书中反复强调教育者应带着敏感、机智的爱进入孩子的世界，打开孩子生命发展的无限可能。因为即使有时我们的举动充满善意，我们的言语和行为所表达的情境仍然可能与孩子体验到的那种情境完全对不上号。所以我们要时常保持这种敏感和机智，第一时间看到孩子的内心，用真爱和孩子们共同创造优雅和谐的教育情调。
老师和学生在一起，不是为了让学生喜欢自己或者做学生的'好伙伴。教育的智慧不是用来“摆平”和“搞定”班级的手段，更不是用来“收拾”“制服”学生的“兵法”。只有站在教育人性的高度看待教育智慧，我们才能获得真正的教育智慧，拥有这样的智慧，我们的教育才会有“情调”。
书中的观点之所以带给我们触动，是因为我们已经习惯了以居高临下的态度，想当然的主观思想，机械僵化的管教方式来实施“教育”。即使我们只是普通的教育工作者，也要努力做一个内心丰富的智慧教育者，多读名家的教育著作，做一个教育的观察者、思想者、实践者、记录者。也许我们无法做到教育的完美，但我们必须为更好的教育全力以赴。
《教育的情调》读后感 8
《教育的情调》一书是由加拿大教学现象学研究者马克斯·范梅南和李树英教授合著的。这本书并不是专业的教育学理论书，而更像是一位长者在和你款款而谈，讲述着多年从教经历中那些发人深省的小故事。正如书名中的“情调”二字，它指向的是和感觉、知觉相联系的情绪体验。作为教师，我们在教育活动中体验到的、表现出来的情感交流，也许比很多的专业知识都更重要。
教育情调的核心在于爱，并且是一种无差别的爱。教师和学生的相处本身是一种情感的交流，我们对每个学生的成长都有一种理解，在这种理解中，约束和保留、亲近和疏远同时存在。在与学生相处的过程中，我们带给他们的可能是束缚感和压抑感，也可能是归属感和安全感。我们所接触的都是最具有活力又各不相同的学生个体，在教育的过程中，我们的感情的天平很容易倾向于那些易教育的个体。但是我们必须知道，当我们对学生的情感发生偏倚的时候，我们实际上已经慢慢放弃了学生眼中的我们“存在”的力量。学生是成长中的人，本身就代表着人的发展的无限可能，当学生们在同一纬度尽数展现给你最复杂独特的性格时，作为一个智慧的教育者，我们就要有能力形成对学生独特性的独特关注。教师只有全身心投入到与每个学生的情感交流中，才能实质性地传达出我们的爱，也更容易得到真挚的感情回复。
当我们存在于学生的世界里时，教育其实是可以自然形成的。我们更要明白的是在教育的`过程中，我们该如何带着敏感和机智，去发掘学生的无限可能。范梅南老先生说过：教育的敏感性和机智是教育管理人员进入孩子的体验世界的能力，而这种能力是一种特殊才能，它与我们为人处世的方式有关系，既来自心灵也来自头脑的知识。一个好的老师，首先得是一个好的学生。作为教师，我们会无可避免地成为一个榜样，而当我们以身示范教给学生们正确的价值观和行为举止时，当我们用自身去践行着我们所教授的知识时，我们其实已经懂得了教育的力量。有温度的教育是拥抱式的教育，我们所要形成的榜样，一方面是蹲下来后保持同一高度地理解学生的需求，另一方面是努力成为那个领操的模范学生。教育的机智在于我们拉进了教和学的差距，拓宽了教和学的深度。
教育需要气氛的烘托。一位敏感的老师知道该创造一种怎样的氛围来引导学生感知学习。气氛的创造是老师将自己呈现给孩子们的一种方式，也是老师观察学生的一种途径。当我们在讲解一段课文背景时，我们或许会通过多媒体呈现出来，但更好的方式可以是，我们通过语气的变化制造出一种有趣的氛围，“你们一定想不到……”之类的句式可以迅速将学生带入到你想要创设的情境中，好奇心是求知欲的一大动力，也是我们可以操控的教育手段。
课堂本身就是一个动态的、不断变化的教育情境，教学可能发生在任何时刻。对于教师而言，每一堂课都应当是有生命的，课堂中的每一个细节都可以参与到气氛的创制中。教室里书本摆放的整齐度、室内光线的明亮程度、墙上的装饰以及孩子们的细微的动作、老师的眼神和表情等，这一切都为学生的感知提供了影响，也影响当下教育活动的情调。优秀的老师会关注课堂里学生的情绪体验，捕捉到每一个细微的情感变化，以随时调整讲授和互动的节奏。这种能力是天赋和实践的结合，更公平的方式是不断地在教育实践中反思总结、反馈调整、积累经验。教育机智和教育敏感会在这种反思力中逐步成熟。
我很喜欢雅思贝尔斯曾说过的一句话——教育的本质：是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂……我相信，这样的教育影响，一定也是有温度、有情调的。
《教育的情调》读后感 9
这本书和以往所读的教育方面的书很不一样，作者以一个个故事向我们呈现了所谓的教育的情调，读后有一种耳目一新之感，希望自己也成为一个有情调的教师，一个充满着教育机智的老师。
教师这个职业与其他的职业的不同之处在于，教师接触的都是一个个活泼可爱的孩子，因此教师只有投入自己的真情才能走进孩子们的心。优秀的教师不只是有较高的教学水平，而且应该具备教育的敏感与机智。
教师应该让每个孩子被看到。每个孩子都是一个独立的个体，都渴望得到老师的关注。老师的一个无心的微笑，一个关爱的眼神，一句贴心的问候，一句随口的表扬，对一个孩子来说可能至关重要，也许他会铭记一生。
工作时间越长，教的学生越多，越容易忽视这一点。对学生的关爱越来越少，总认为自己该教的东西都教了，学不学是学生自己的事，与我何干。这种观点大错特错，他可能只是我千百个学生中的一个，而我却是他人生中重要阶段的'老师。曾经听一个老师说起过一个故事，一个初中成绩很差的学生毕业多年后，还经常提起某某老师曾经对自己的好，其实这个老师并没有做什么大不了的事，只是偶尔表扬了他。就这么几句简单的表扬，对他来说是莫大的安慰，让他恋恋不忘。
教师应该营造和谐，愉快，宽松的课堂氛围。老师要带着愉快的心情，面带微笑走进课堂，老师的心情会影响到每个学生，让他们以轻松的心情融入到课堂学习中。如果老师每堂课总是板着一张脸，一脸严肃，学生一定会感到紧张和压抑，很难与老师有很好的配合，教学效果也不好。如果老师的讲课风格诙谐幽默，那么学生就可以在轻松愉快的氛围下学习，师生互动更好，学习的效果会更佳。
教师应该努力成为一名机智的教师。在课堂生活中会有很多偶发事件，突发事件，面对这样的事件，机智的老师似乎即刻就能做出在那一刻对孩子较恰当的行为，这就是我们所说的教育机智。我们可以通过对关于教育体验的小故事的阅读和反思来生成教育机智。阅读关于教育体验的小故事之后，再遇到类似的情况时，我们会产生一种敏感性，会去思考孩子当时有一种什么样的体验，怎样做对孩子更好。同时教师应该学会自我反思。通过不断的反思，我们会逐渐形成一种反思力，这种反思力能提高我们对教育情境的敏感性，促使我们在面对具体教育情景时做出机智的行为。
《教育的情调》读后感 10
我不太喜欢读外国著作，由于语言跟语法上的差异，我在阅读翻译过来的外文图书的时候，总感觉有点别扭，有时候他讲了一大堆，我却理解不了什么意思。或者，他讲了一大段话，中心思想用我们中文的一个成语就可以概括。这种文化差异带来的阅读不适感，导致我不喜欢它们，尤其是理论书籍。
《教育的情感》是我参加名班主任工作室后读的第二本教育著作，第一本是李镇西老师的《做最好的班主任》。坚持阅读已经20多天了，这20天来，每天都有新的知识流进心田，而我的思想也在发生着翻天地覆的变化。
以前，凭借自己一腔的热情，总觉得自己在班级管理上的做法是好的，觉得孩子自律不强，于是就搞“一言堂”。每次学生犯了错以后，就把班规拿过来说事，狠狠地批评犯错的同学们，然后让他们写保证，时候还会对他们说：我这是为了你好。上课有人捣乱和乱发言，则会大声呵斥，让他站到教室后面，免得影响课堂教学秩序。诸如此来的事情还有很多，总结起来就是：空有一腔热情，缺少艺术方法。现在想想，自己以前做班主任是有多么的不合格。
《教育的情感》一书让我感触颇深，其中记忆犹新的是这几句话。
第一句是：要把学生当成一个人，而不是受教育的机器。多少次上课的时候，我们总是对所有学生一视同仁，要求相同，把他们当成了自己教育流水线上的一个加工品。却忽视了他们的个性和能力差异，没有做到因材施教。也没有做到关心学生的心理活动，或者说没有站在他们的角度去思考问题，总是想当然的经验论，这可真是大大的失误。
第二句是：教育的智慧性和敏感性比教育的技术性更加重要。教育机智性这个词语，在书中出现了好多次，而且书中谈到教育机智这种东西，是不能通过技术培养出来的，只能通过一些具体的教育案例体现出来，所以我们要经常反思我们遇到的`各种教育情境，然后想一想，如果换一个角度，我们该怎么处理，然后做出一个最有利于学生发展的决定。
第三句是：我们必须时刻保持一种对生活的好奇，及时对于我们习以为常的东西也应如此。我非常赞成范梅南老师的这句话，作为一个人首先要保持思想的独立性，做一个理性、理智的人。其次，要保持思维的敏感性，对于身边的任何现象，都要不断去研究和反思，大家习以为常的事情，偏偏我觉得有问题。这样，我们才能从人云亦云的普通生活中抽身出来，而不是被生活同化，成为芸芸众生中没有特色也不起眼的那一个。说到底，人这一辈子很短，既然活就要活出一个不一样的精彩的自己。
读书确实可以丰富头脑，改变思想。腹有诗书气质华，今后我要养成读书的习惯，让灵魂永不干涸。
《教育的情调》读后感 11
读《教育的情调》这本书的过程中，我多次停下来反思自己的某些教育行为和想法，其中大多是觉得自己当时做得不够好，需要做出一定改变的。
我从书中的教育事例看到，好的教育行为总是以孩子为出发点的，而我的出发点却经常是某一个标准，就像上课认真听讲，作业按时完成之类的。标准很美好，结果总是毫无例外地送我一肚子气。由此可见，很多时候我从一开始就错了。
每个孩子都是一个独特的个体，独特在由内而外的各个方面，作为老师，我们尤其需要关注他们体验现实情境的独特性，要知道他们不可能用完全相同的方式去体验相同的情境，也就不会有一样的收获。所以给了五十多个孩子同一个标准的'老师，比如我，理所应当得到一肚子气。
对于这种情形，书里也给出了应对方法——培养和提高自身的教育敏感性和教育机智，也就是我们常说的针对不同的个体实施不同的教育行动。显然在同一情境下关注全体孩子的体验与收获对我而言很难做到，可我想，倘若从分层做起，我还是能够应对的，这也将是我努力提高业务能力的一个方向。
书里有这么一句话让我印象深刻：“孩子不是为我们而活着的，我们却为他们而活着。”这要求我们观察、倾听孩子，并向他们学习。没有一个人会喜欢被支配、被约束，孩子更是如此，所以那些带有强制意味的教育行为大概率会被抵触。我们能做的，是通过外在行为引导他们去感受、体验这个世界，而更多的可能性则是他们通过自己的行动去实践、去创造。他们的这些生活探索也会让我们体验到丰沛的希望，看到多姿多彩的可能性。
所以，教育要让孩子握有一定的主动权，而不应该是父母或老师欲望的体现。关爱孩子的父母或老师能体验到由于孩子的出现而萌发出的生活的希望，这一点我是完全赞同的，因为我从办公室好几位优秀老师的身上都看到了这些，他们积极关注孩子对生活的体验，也会把自己的体验分享给孩子，最终形成一种积极向上的班级氛围。
《教育的情调》让我体会到教育学的细腻，认识到自己教育教学过程中的各种不足。我会在接下来的工作中注意他们对于情景体验的关注，而不是简单地把自己的感受和标准放在他们面前。
【《教育的情调》读后感】相关文章：
《教育的情调》读后感02-18
《教育的情调》读后感04-18
小资情调的句子01-12
《教育的情调》读后感（精选10篇）07-03
村情调研报告02-24
很有情调的情书01-18
三万活动民情调研报告08-24
重点侨情调查实施方案02-24
病情调换岗位申请书04-28