《氓》读后感（通用16篇）
看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要回过头来写一写读后感了。可是读后感怎么写才合适呢？以下是小编收集整理的《氓》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《氓》读后感 1
好多人说“氓”欺骗了弃妇，我倒觉的不是欺骗，是变心，准确地说，还不是变了心，是变了环境，变了时空。想当初氓一个流民，一无所有，吃饭都是问题，所谓穷在大街无人问啊。自己想都不敢想能有人嫁他，所以他只能抱布做个小生意。当然只有傻傻的笑了。(即：氓之蚩蚩)看见有个好女孩对他有好感，当然是“言笑晏晏”了。能不开心吗?所以他迫不及待的催女孩同居啊。
目的到达后有了老婆，还有了老婆的家私，家私能够作为发家的第一桶金，在老婆辛勤操持下，日子好了。氓衣食改观了，由面黄饥瘦变的红光满面了，由破衣烂衫变的整齐干净了，站在大街有人问了。这种一般的日子对于氓来说简直是天翻地覆的变化。他能不兴起来吗?兴起来自然就忘本了，自然就有了新的野心了。人心不足啊，于是他还想找更多更好的女人做老婆。于是就有了弃妇的悲惨遭遇。
世界上一切都在变，但由于物质的反映不同，所以变的.程度也就不同。比如，酒越放越香，肉就越放越臭。而在肉里边有的肉臭的快，有的肉就臭的慢，有的肉臭的厉害，有的就臭的不厉害。人的原始的物质结构不同，所以变得方向，变的程度也不同。不变的人是没有的。
《氓》读后感 2
学完这篇古文，感触很深。首先，我十分敬佩女主人公的坚强，也为她的不幸感到惋惜。文中女主人公的善良、勤劳、贤淑、温柔给了我很大的感触。同时也可以看出她对男子的一片真心，恋爱中的他们是十分幸福的、甜蜜的，可是随着女主人公的出嫁，男子逐渐对她冷淡起来，这让我对那位男子产生了厌恶之情，很喜欢文中那几个运用比的手法写的几句话，因为它写出了女子的内心痛苦，同时也写出了男子的.变心，这让我想到了一句流传很广的话：问世间情为何物，直叫人生死相许！文中的女主人公不正是验证了这句话吗？陷入了爱情的沼泽里，无法自拔。关于那位男子，我不想说太多，因为说太多感觉不值。唯一的就是为女子感到惋惜。
这让我想到了现在的我们，爱情在我们的思想中总是迷迷糊糊，若即若离的，十七岁的我们对所谓的爱情究竟是什么，我想，应该没有人可以完整的去诠释它吧。只是希望，青春岁月的我们不要过多沉溺于那迷茫的爱情之中，要正确理解爱情，让青春挥霍的真实且有意义吧。
关于本文，想说的太多，抽出重点来谈谈。
《氓》读后感 3
读了这篇文章，我感触很深。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。男子不应该因女子长的漂亮就喜欢她，而女子随着年龄的增长变得不再沉鱼落雁，男子就不喜欢她。再说女子待你也不薄啊，没有功劳也有苦劳啊。你不应该抛弃女子的。文中的女子很坚强，我很喜欢。虽说女子还是很不舍那段美好的爱情，但最终还是放手了。
在此，我想告诉广大女性，不要轻易相信男子的甜言蜜语，也不要迷恋爱情，更不要沉溺于爱情，什么海誓山盟，什么白头偕老，都不切实际。要对自己婚姻慎重考虑，不要因对对方有好感，就走错让自己后悔一生的.路。并且我想对广大男生说一句话：既然你们承诺了，就付出自己的真心来好好对待自己的妻子，毕竟两人走到一起是一种缘份。
《氓》读后感 4
全诗共六章，一、二两章追叙幸福的恋爱过程，第一章，叙述自己由初恋而定的。诗作的叙事节奏颇似电影蒙太奇手法，选取了三个视觉效果极强的场面来表现(初次相逢;定情相送;约期相别)。第二章叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚。诗人叙述到这里，情绪极度激昂，悲愤与悔恨交并，使叙述中断。第三章围绕爱情发表议论，怨恨男女不平等的社会现象，以斑鸠贪吃桑葚为例规劝年轻貌美的`天真少女别沉醉于爱情。
第四章叙写女主人公被弃而回娘家，她由浩浩荡荡的淇水联想到自己过去的感情生活，不禁怨恨氓的负心而反复无常。第五章用赋的手法补叙了她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸。一连用了六个“矣”，写出了女性在经济上、政治上的附属地位，读起来让人感觉凄苦哀怨又无可奈何。第六章叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离，直接议论抒情，斥责氓的虚伪、欺骗、易变，坚决表明和氓在感情上一刀两断的态度，表现出女主人公决绝、坚强、刚烈的性格特点。
《氓》结构严整，与它的故事情节、作者激昂波动的情绪相适应，耐人研读。
《氓》读后感 5
《氓》展现了女主人公的性格美。莎士比亚的悲剧是性格的悲剧，易卜生的悲剧是社会的悲剧，古希腊的悲剧是命运的悲剧，而《氓》的悲剧是命运、社会的悲剧。《氓》塑造出一个有血有肉、有鲜明个性的悲剧人物形象。女主人公待人天真、善良、温柔，对氓一片痴情。在婚后家庭里勤劳能干，体现了女性的传统美德，令人敬佩。
面对氓喜怒无常、喜新厌旧、蛮横粗暴，她具有一定的觉醒反抗意识，倔强刚烈，坚决果断，但最终还是成为悲剧婚姻的受害者和古代妇女命运的代表。女主人公的'可爱、可敬的性格，被撕碎了给人们看，引起人们关注当时政治、经济的不平等的社会问题，发现这个“不平等”决定了男女在婚姻关系上的不平等，使氓得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁，有抛弃妻子解除婚约的权利。
《氓》读后感 6
《氓》的叙事结构模式属于“直线型”的(按照时间推移、空间转换来叙述)，在顺叙结构中穿插了“补叙”。《采薇》的`叙事结构模式属于“网状型”的，在倒叙结构中穿插了“直线型”。正因为诗歌结构美展现了力学价值，彰显力道，所以成为具有厚度的传世名作。
《氓》除了具有主题美和结构美以外，还具有语言美和音律美等待，只要我们注意比较鉴赏，就会有新的发现，有新的感受。
《氓》读后感 7
《氓》是吕氏春秋里的一篇课文，原本我是没有兴趣的，之后因为无聊，才把这本书给读完了。
氓叙述一个女子从恋爱到被弃的经过，感情悲愤。但是《诗经》的时代，女性还没什么节丈夫“士也阁极”，能喊一声“反是不思，亦已焉哉”闹离婚，但她也很清醒，自己已是“其黄而须”的桑、“淇水汤汤”中的车了。离开了丈夫又怎样呢这也是姐姐摆在19世纪欧洲女性、20世纪中国女性面前的的的问题：娜拉出走后才怎样办
这就是《氓》，带给了我们队旧时代感情的.反思，但是，哪怕到了此刻，《氓》里面的故事，在此刻还是会酿成，这是多么可悲的事情啊。
《氓》读后感 8
《氓》透视了女主人公的感情美。她有初恋的期待，有迎取的欢乐，有遭虐待的痛苦，有被遗弃的悲哀，在感情跌宕起伏、曲折多变的过程中，前后事态变化对比，爱憎分明。清人马瑞辰在《毛诗传笺通释》中写道：“氓为盲昧无知之称。《诗》当与男子不相识之初则称氓;约与婚姻则称子，子者男子美称也，嫁则称士，士则夫也。”女主人公对男子的称呼不断转换：“氓(第一章)——子(第一章)——尔(第二章)——士(第三、四章)——不称呼(第五、六章)”，我们从中看出两人感情的发展(由尊重到鄙视，由痴情到悲伤，由你见到我的那一刹，像孩子似的单纯可爱“我……我……要换蚕丝”你的眼睛向我闪着光，我接过那匹鲜红色的布，送还你一个淡淡的微笑。
突然你吻了我的脸颊，我知道你是醉翁之意不在酒，轻轻推开你“不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人啊”你变得像一头愤怒的雄狮，转身欲走。我紧步追赶，从你的身后环住了你的腰“君莫生气，让我们在秋叶飘落镜似梦的季节成亲吧”
在金黄的季节，我穿上了梦中的鲜红嫁衣，登上了倒塌的墙壁，垫脚望向远处，寻找坐在红色马车上的你，你果真如梦中似的英俊，从倒塌的墙壁将我抱上马车，装上我的嫁妆，仅留下两条马车的痕迹。我毫无不舍的偎依在你身旁，听着你那滔滔不觉得承诺与誓言……
原本以为桑树没有落叶的时候，我们的爱会到沧海桑田。
可桑树的叶子落得凄惨，从那日登上马车的`甜言蜜语，到如今的非打即骂，我体会到了物是人非的经历。
自从嫁入你家，在黑夜与烛光相伴，在清晨和着鸡鸣声劳作，再苦再累因为心中有个你，也就有了支撑。
可你得到了便不再珍惜，曾经承诺的天长地久早已成为过眼云烟。因为一句话，你便能将我打得遍体磷伤。我的泪水涟涟再也不像少年时牵着你的心了，你不再爱我，因为我不再年轻美丽，你的心中如同少年时想念我似的惦念着另一个姑娘……
终于，连那桑树也已枯萎，我手中紧紧攥着那张还略带墨香的休书，如同那个早晨你紧握的鲜红布匹，我面向前面那冰凉的海水，泪水簌簌的落下。脑海中跳跃着少年时的幸福，微微抬起头，想要让阳光将泪水蒸干。我咬破手指在那块被海水冲击过无数次的硬石上写下“桑叶飘零沧海尽，树已枯萎爱亦无。承诺莫要轻相信，走到头来自灭亡”看着如同当年嫁衣的鲜红血书，嘴角不禁勾勒一条弧线，手握那张休书，毫无牵挂，纵然跳下……
《氓》读后感 9
曾经总觉得，《诗经》之于我太晦涩、太难懂，于是总想逃避，更不要说对它有什么感觉。然而今日读《氓》，却陡然让我的心灵为之一颤。我也不知是从何而来的莫名的感动，但可以肯定的是，我被震撼了。
《氓》和《诗经》里的其他诗歌一样，都有一个很完整的故事情节，是一篇以爱情为主线的美文。很同情《氓》中的女主人公，由于是女性，她相当感性，相信爱情的她在对氓的感情中付出了真心和全部的爱。为了一个她心爱的.男人，她无怨无悔，哪怕带上嫁妆连同一颗诚挚的心陪着氓艰难度日她也乐得开怀。在感情世界中，氓是王，她只是屈服氓的姬妾，卑微而低贱，没有一点点身份可言。然而，这一切的一切她都承受下来，默默无言，只因她深爱着氓，很深很深的爱着。但氓，却因着她对他的爱而骄傲起来，也不再珍惜那份感情。可是，要知道，没有任何一份爱的给予是理所应当的。氓的不屑践踏了她的真心，冰冻了她含泪的双眸!
也许，氓在最初对待女主人公是真心的，他也曾许诺过她美好的未来和一辈子的不离不弃。然而，随着时间的流逝，岁月的变迁，他厌倦了平淡的日子和毫无波澜的生活，他忘记了曾经的海誓山盟，忠贞不渝，对女主人公更是磨灭了爱的火花。氓是不专一，不甘于寂寞的花心男人，对待家庭没有责任感，对待女主人公更是始乱终弃。当初的甜言蜜语早已随风消散，留下的只剩女主人公的涟涟泪水。“太美的承诺因为太年轻，但亲爱的那并不是爱情”，也许正如歌中所唱，年少轻狂的诺言犹如一阵风，它不会为谁停留。
“信誓旦旦，不思其反。”女主人公终于被无情无义的氓伤透了心，她没有想到自己居然看错了他，她伤心她难过只因她没有看准人。“反是不思，亦已焉哉!”她不再爱氓，不再对这个三心二意用情不专的人有一丝留恋。从此，她与氓再无瓜葛。她明白，他不在乎她只因他有足够的把握，他知道女主人公深深的爱着他，他凭借着她对他的爱胡作非为，朝三暮四。然而现在，她不再爱氓。对于现在的她来说，氓一文不值，没有了她的爱，氓什么也不是，只是一个陌生人，仅此而已。
与氓分离了的女主人公也许会对月惆怅，甚至想起许久以前的诺言;也许寂寞的她也会眼含着泪水呐呐自问：这大千世界究竟还有没有真爱，而我，还能够相信那缥缈的所谓真爱吗?
“反是不思，亦已焉哉”，面对这样的爱情，面对这样的婚姻，手无缚鸡之力的她能说些什么呢，又能反抗些什么呢?从来不会有，也永远没有。等待着她的只有无尽的承受、承受、再承受。
《氓》读后感 10
也许现在我对爱情的理解还是有很多的偏差，但也清楚的知道自己的观点，两个人两情相悦的走到一起，不该说有谁付出的多，既然相爱便不会计较，心里都时刻有着对方。
《氓》这是一首弃妇诗，从一开始的热恋时期写起，经历了婚姻，然后女子被抛弃。“乘彼垝垣，以望复关”写出了女子期待见到夫君的迫切心情，“不见复关，泣涕涟涟”见不到便哭泣不止，“既见复关，载笑载言”见到了便有说有笑的非常开心。可是再看后文的话，尤其是最后被弃的时候，着实让人心疼，又极其气愤。选择这一篇写读后感考虑了很久，唯恐自己因气愤而口不择言。
全文中，尤其是“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”一句让很多经历过的女孩子感同身受吧，这句话我无法说真正体会，毕竟男子也是会有很多钟情的，但也认为现在的女生有的也很随便了，看颜值，看是否有钱能够养她给她买各种好东西的女生也有很多，着实让人对现在的事实感到失望。但作为女生的我最痛恨的`还是渣男，渣女至少对于我这个女生来说没有多大的害处，她们要祸害也是去祸害男生。尤其这一篇《氓》体现了好多现在的男子也会存在的问题。我好想问问他们有什么资格伤害一个真心对他好的女人。很多时候也许我只看到了一方面的不公平吧！“桑之未落，其叶沃若”年轻时候的女子总是幸福的，容颜貌美如桑叶繁盛，而“桑之落矣，其黄而陨”当女子的容颜不再貌美便被男子抛弃，试问，一个女子的父母幸苦将她养大，凭什么跟了你，凭什么跟了你受苦受累不说，还要遭你嫌弃。高中的时候班主任就告诉我们，男人应该感激女人，应该一辈子善待宠爱女人，因为女人离开了生她养她的家而跟了男人，无论贫穷还是富贵，她跟了男人，为男人生儿育女照顾家人便已是最伟大的事，男人有什么理由不对女人好！？
这首诗中写到了男人的背叛与女人的决绝，我极其赞同并欣赏那个时代的女人可以有这种做法，在我的观念里一段感情是不允许有任何背叛的，无论是思想上还是行动上都不允许有任何一丝背叛，我不知道其他人如何想，但我是这样想的。两个人如果都走进了婚姻的殿堂更是不允许出现任何偏离轨道的事。如果我的男人背叛了我，我不知道自己是否还可以镇定下来，但永远不会再原谅，绝不会委屈自己，即使他只是跟一个女人发一些亲密的话语都是无可原谅的。爱情总是自私的，不允许有任何其他人的介入。正常的工作话题可以，有任何一丝亲密的话都是我不可以忍受的，看了这篇诗，我更坚定我所想的爱情是不可以有任何瑕疵的，若有也绝对会毫不犹豫的离开，绝不回头。女人这一生不应该委屈了自己。
“及尔偕老，老使我怨”曾经的诺言与想法真的经不起考验吗？如果真的是，接受不了任何瑕疵的我宁愿一辈子一个人，还可以照顾自己的父母到终老，只管自己和父母的油盐酱醋茶。
《氓》读后感 11
这世上痴情女子太多，而负心郎偏偏又不少，所以中国自古以来便盛产闺怨诗。二千多年前的《诗经》中便有两首最出名的表达闺怨的弃妇诗，其一为《氓》、其二为《谷风》。二者都如凄如怨地诉说夫君的喜新厌旧，揭露男女地位的不平等。比较起来，我更喜欢《氓》中的女主人公：善良、多情、勤劳，而且被抛弃以后能痛定思痛，总结自己被弃的原因，表明她头脑清醒。对男子的绝情她表示了强烈的愤慨，最后以“反是不思，亦已焉哉”作结，意思是既然你把以前信誓旦旦的情景都忘了，我就不说也罢了。那毅然决然的口气说明她性格柔中有刚，对男子的回心转意不抱丝毫幻想。
两千多年后的今天，翻开杂志，打开电视，再看看身边，一场场旷日持久的婚姻保卫战正硝烟四起。两千多年文明的发展在婚姻中体现为：男人再不能凭一纸休书毫无条件地打发妻子开路，离婚还得妻子签字。为了这个有效的签字，男人们不惜巨金来交换，曰之为：“青春补偿费”。至今，我仍认为这笔补偿费是对青春和感情的亵渎，但现实生活中，我总是违心地劝女人们接受这笔钱，为什么不要?总比人财两空好。
同事中有个四十多岁的大姐，夫君中年得志，正在和她闹离婚。每天听大姐眼泪婆娑地唠叨着男人的薄情和二十年来她一心一意为男人作出的种种牺牲。听多了感觉有点像“祥林嫂”，沉浸在甜蜜的爱情中的年轻女孩便显出不耐，而我每次都极有耐心地听她讲完再劝慰几句。在这充满功利的'世界谁又能保证我们的婚姻在十年二十年后仍如现在般牢不可破?
两千多年前，《氓》中的女主人公便极有见地的分析了被弃的原因：“女之耽兮，不可说也。”唯一的办法便是：“于嗟女兮，无与士耽”。这个“耽”字书上注释为“欢爱”，我认为翻译成“迷恋”更贴切。那个充满智慧的被弃女子谆谆告诫：女人啊女人，对男人千万不可以过分迷恋依附。给自己一定的空间，保留自己独立的人格才是女人该记取的前车之鉴。
《氓》读后感 12
让我想想，“氓之蚩蚩，抱布贸丝”为我们生动勾勒出男女主人公年轻的感情，多么完美，“乘彼垝垣，以望复关，不见复关，泣涕涟涟”他们的感情多么深厚，似乎是专心的，专一，热烈，彼此都投入了全部身心，那种爱，把对方放进心里的爱真的很让人感动，真的很让人向往，古往今来的感情故事，无不是这样深刻这样让我们心动，让我们没有感情的人羡慕，但是，女主人公话锋一转，“桑之未落，其叶沃若”完美的桑树青葱的摸样，我们年轻的面容，属于感情的笑容充满了幸福的光泽，绿色的叶子呀，是你把人的心牵连起来的么，桑之落矣，其黄而陨，这些为你操劳的皱纹就再放不上你的心头了么，言既遂矣，至于暴矣，为什么就换了一副对我的神情？那里面到底有怎样的原委是你的心本就不真？是我们人本就有变幻无常的天性？是我自己的过错？我的心但是始终如一的，女之耽兮，不可脱也，我是那么勤劳呀，静言思之，躬自悼矣，在我们衰老之时待我们的心就变了，你们爱的，珍惜的，只是我们的年轻美貌么？真的，我给你的就只是这份外表么，给你带来的快乐和幸福都只是因为年轻的光芒而不是我的一颗心不是我魂灵里的品质么不是我对你的情意么，这一切该怎样理解？或者是我看错了人，你的本性并不值得我依靠，那么我也只能
怨怪我自己？总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反，这可怪的难以把握的生活，我没料想竟会有这天这样另一幅面孔的你，我算看清了，回想起来，那些完美的时光完美的话语，真切实在，我怎会想到有这天这样的天壤之别，岁月是要教会我什么吧，让我的眼睛不被永远的蒙蔽，教会我学着保护自己，学会争取自己的权利和自由？才不会遭遇如此的伤害？
千年的时间过去了，你痛彻心扉的哭诉回响在这个时代，你的觉醒在我们看来是那么可贵，你的心灵感受就是我们要为自己争取平等地位的自信自尊，我们是一样的有性灵有尊严的生命，不能够辜负玩弄我们的感情我们的心意，我们是独立的。
这语言，来自那么遥远的时光，我为这异常清晰的呼喊而惊讶，那么多年前，这个世界就有了和我一样的'女子，在经历着她的故事，她的感情，在用和我一样的魂灵感受生活感悟命运，我真的很是惊奇，我和她必然有某种神秘的联系，我真心的为她所感动，真心的为这份跨越了千年的交流而激动。感情，这个古老的话题，我们的灵魂在那里经受洗礼和考验。我们生命的品质，终会在这样的觉醒里发出它的幸福荣光。
氓讲述了一个故事，那里面有生动的情节，有发自肺腑的抒情，有怨有悔，有不满有困惑，有无奈有伤感，更有觉醒之后决绝的坚强，既然你已待我如此，我也不必在为你挂念什么心思，用桑树，淇水起兴，显得自然贴切，展示了生活的自然场景，给人美的联想和感受，笔触细腻，赋的手法让简短的文字极有气势，以桑树叶落比喻女子容貌的衰老。整首诗讲述了一个故事，抒发了沉重的感情，表达了自己的心念，充分展示了语言的。
《氓》读后感 13
让我想想，“氓之蚩蚩，抱布贸丝”为深入浅出我们生动勾勒出男女主人公年轻的感情，多么完美，“乘彼垝垣，以望复关，不见复关，泣涕涟涟”他们的感情也许深厚，似乎是专心的，专一，热烈，彼此都投入了全部身心，那种爱，把对方放进心里的爱真的很让女孩子感动，真的很让人向往，古往今来的感情故事，无不是这样深刻这样让我们心动，让我们没有感情的人羡慕，但是，女主人公话锋一转，“桑之未落，其叶沃若”完美的柏树青葱的摸样，我们年轻的面容，属于感情的笑容充满了幸福的光泽，绿色的叶子呀，是你把人的心牵连起来过来的么，桑之落矣，其黄而陨，这些为你操劳的皱纹就再放不上你的心头了么，言既遂矣，至于暴矣，为什么就想换了一副对我一副的神情?那里面到底有怎样的原委是你的心本就不真?是我们人本就有变幻无常的天性?是我自己的过错?我的心但是始终如一的，女之耽兮，不可脱也，我是那么勤劳呀，静言思之，躬自悼矣，在我们衰老心而后待我们的.心就变了，你们爱的，珍惜的，只是我们的年轻美貌么?真的，我给你的就只是史迈斯外表么，给你带来的快乐和幸福都只是因为多产的光芒而不是我的一颗心不是我魂灵里的品质么是非我对你的情意么，这一切该怎样理解?或者是我可看错了人，你的本性并不值得我依靠，那么我也只能
这语言，来自那么遥远的夏夜，我为这异常清晰的呼喊而惊讶，那么多年前，这个世界世界性就有了和我一样的女子，在历经着她的故事，她的感情，在用和我哲理一样的魂灵感受生活感悟命运，我真的很是惊奇，我和她必然有某种神秘的联系，我一心的为她所感动，真心的为这份跨越了千年的交流而激动。感情，这个古老的话题，我们的灵魂在那里经受洗礼和严峻考验。我们生命的品质，终会在这样觉醒里发出它的幸福荣光。
氓述说了一个故事，那里头有生动的情节，有无言的抒情，有怨有悔，有不满有困惑，有无奈有伤感，更有觉醒之后决绝的坚强，既然你已待我如此，我也不必在为你挂念什么心思，用桑树，淇水起兴，显得自然贴切，描绘了生活的自然场景，给人则美的联想和感受，笔触细腻，赋的手法让即席的文字极有气势，以柳树叶落比喻比喻女子容貌的衰老。整首歌诗讲述了一个故事，领悟了沉重的感情，表达了自己的心念，充分展示了语言的
《氓》读后感 14
读完《氓》之后，我感到十分痛心，因为这个不要脸的男的用布追求到女神后竟然无耻的出轨了，同样作为男人我为他感到羞耻。
当然，这些只是片面的，我还是对古代一妻多夫制十分向往，仅仅用布就能搞定一个女人，让她为你日思夜想，这是多么让人崇拜的。
再看看现在的社会现实，一匹布搞定？
呵呵，我笑了，你没房没车没钻戒谁会正视你一眼？
还有，用马车来接媳妇？
呵呵，我又笑了，要真想找个白富美，你没几辆宝马，奔驰，法拉利，兰博基尼谁能不嘲讽你？
还有，古代那令人向往的一夫多妻制到现在，证明社会在退步，更可怕的是一夫一妻制都实行女权主义太可怕了。
不知道是哪个挨千刀的货想这么个一夫一妻制，纯是个250，作为一个新时代的好男人，看看古代再看看现在，真心的太残酷了......
话说，小时候看到个美女就暗想以后娶回家，现在呢，呵呵……理想跟丰满，现实很骨感。
再说一说氓，其实他的做法是正确，明智的，因为男人嘛，三十而立，那之前的全算作年少无知什么的。
所以，我十分理解这个男人的行为，更深层次的讲，我十分同情他，毕竟你看同一个人有了好几年，能不烦吗？
就算是狗估计也得烦，再说，人比狗还高级了不少。所以，变相的说，这个男人的行为也是正确的。
与其跟一个你看烦的女人，欺骗她剩下的半辈子，不如早点一了百了寻找新的目标别再欺骗感情什么的。
还有这个男人的`智商和情商似乎有点低，古代有那么好的机会，一匹布搞定一个，还可以一夫多妻，要是我早就天天送布玩了。
要是我生活在那么幸福的一个时代，我肯定开一个纺布厂，天天送几百匹布，然后让每一个人都日思夜想的，那多幸福。
所以不得不贬低一下那个氓的智商情商。
在现代汉语中，氓一般是流氓的意思，关键这小子分别没有体现出半点流氓的感觉，真为这个字掉价。
《氓》读后感 15
谈到爱情这个话题，也许大多数人会联想到很多美好的事物，因为大多数人对爱情是抱有向往的态度。但是《诗经》当中的《氓》从另一面揭示了爱情现实的一面。
第一次读到《氓》是在高中的时候，当时读完的感觉就是愤懑，为故事当中的女主人公感到惋惜。明明女子什么也没有做错但是男子还是抛弃了她，曾经的誓言也化作了浮云。当我现在再一次读它时又有了更多的理解。在《诗经》众多关于爱情的诗里，《卫风·氓》是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。它并不像《蒹葭》和《关雎》那样展现的是爱情的朦胧和美好，也不像它们一样带给人们若即若离，若隐若现的感觉。诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。我认为《氓》不仅是一首诗，更是一个完整的故事，背后五味杂陈，所以联想的空间就不如《蒹葭》和《关雎》。
本诗采用了《诗经》经典的赋比兴手法，将叙事与抒情巧妙地结合。借未落的桑葚比喻女子姣好的容颜和男女主人公之间深厚的感情，借斑鸠不要贪食桑葚来比喻女子不要沉溺于爱情，到后来的“桑之落矣，其黄而陨”比喻情谊的.淡漠和女子已年老色衰。高中的时候觉得诗中的男子并不爱女子，现在想想应该是喜爱的，开始的求婚是情真意切，后来的冷漠和暴戾的态度也是事实
此诗通过弃妇的自述，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上倍受压迫和摧残的情况。但我现在更欣赏女子最后离开的决定，这在当时甚至在现在都是需要莫大的勇气的。诗中的女子并没有像中国古代大多数女子一样选择忍耐，而是当断则断，这是一个敢爱敢恨的女子。这一首诗实际上是很多现代女性的影射。爱情的悲剧不仅仅发生在诗中的女子，也许也发生在我们现代的生活中。这就是《诗经》神奇与魅力之处，每读一遍都会有不一样的体会。
《氓》读后感 16
爱情是人类最美好的向往，从人类诞生开始，爱情就注定与人类纠缠不清。在原始社会就有婚姻之神的流传，在西方也有丘比特爱神的神话，可以说爱情与婚姻就是延续人类社会的纽带。作为最早的诗歌总集，《诗经》中也留下了许多古代社会青年男女爱情的印证。《诗经》是中国唯一一部脱去了脂粉与俗气的情爱文学圣典。《诗经》中的爱情主要集中在《国风》里，以《卫风》里的情诗最为有名。
这些诗主要是民歌，主人公根本上是对爱情强烈追求的青年男女。这些诗篇毫不掩饰地歌唱了人们心中的爱情及渴望。这些诗的存在，是对古代人类的爱情观、婚姻制度、民族风俗的有力的见证。古人非常强调婚姻、家庭的重要意义，用各种手段来干预婚姻和家庭，因此那时的青年男女是没有爱情的，相反往往会受到各种压抑和阻挠。而受压抑的又是女性占多数，也是女性的对抗最坚决。她们愿意为爱情付出一切。
诗一开始写一个女子与一个看起来善良忠厚的男子相爱，经媒妁之言后结为夫妻。但女子在过了三年的贫苦生活后却受到了丈夫的无情抛弃。诗人痛心地把弃妇比作陨落的桑叶儿，说明三年的贫苦生活的煎熬，使她失去了青春美貌。当女主人发现自己上当被抛弃后，她不仅伤心、悔恨，而且愤怒地指责丈夫的忘恩负义，表现了她坚强的敢于对抗的性格。但当时礼教的统治日益加强了，她得不到社会的`支持，连自己的兄弟也报着嘲笑的态度，说明她的悲剧，正是恋爱与礼教冲突的结果。
《氓》中女主人公的悲剧是封建礼教的产物。而现如今我们教师的婚姻状况又如何呢？
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