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《为奴十二年》读后感3篇
当阅读了一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，为此需要认真地写一写读后感了。那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是小编精心整理的《为奴十二年》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《为奴十二年》读后感1
生活中，我们往往会抱怨自己遇到的重重困难，时常感叹自己就如同是迷失在无边无际的大海中的一叶孤舟，迷茫，无助。
可我们未曾想过，世界不止是围绕在我们身边的小事，无论是当下还是过去，都有无数人饱受艰难困苦，他们所经历的才是生活中的阴暗面。
《为奴十二年》是作者所罗门·诺瑟普记录自己的亲身经历的一本纪传体小说。
故事发生在1841年，他是一个自由的非洲裔美国人。作为纽约公民，他被骗绑架，被人贩卖作奴隶，开始了长达12年的奴隶生活。最终被解救，重新成了一个自由人。在12年间，他和其他黑人奴隶受到无数不公平的待遇，有些奴隶主都不把他们看作人，而是把他们当作获得利益的工具。没日没夜的种植棉花；没日没夜的受到主人的鞭打；没日没夜的被贩卖到各地……这么多惨无人道的日子，所罗门都默默坚持着，他期待着自由，期待着重回故土的那一天。
即使在那么恶劣的环境下，所罗门还是早已忘却了肉体上的痛苦，只向他心中的自由进发。他的精神早已跨越了一切。在美国奴隶制存在的`年代，还有很多像所罗门一样的黑奴或是废奴主义者，为了奴隶的自由付出一切。而现在的我们呢，遇到小小的困难都可能轻易放弃，没有自我的意识，就像还没“断奶”的小孩，每时每刻都需要父母的照料。
我们失去的还有危机意识。尽管我们生活在一个自由、富裕的年代，但不代表我们就能掉以轻心，懒散地生活。在中国经历过那么多悲惨的历史后，我们更应不忘耻辱，不再犯以前的错误。“少年强则国强”，只有我们年轻一代重拾祖先的坚持不懈，严谨对待国事，中国才能有更好的发展。有的国家、地区在这方面做得很好，他们的青少年都在心中种下自由、进取的种子，我们也应该强大起来，学会独立面对一切。
其实，我们已经拥有了很多——朋友的关爱；家人的宠爱；无忧的生活……世界已经给我们了这么多，只是我们总时常被花花绿绿的世界所吸引，忘记驻足看看自己所拥有的一切，并且珍惜它们。
“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。”
每当我们失落时，回头看看自己周围的一切，就会发现所有都是那么的美好。每当我们换个角度看待事物，就会发现生活有很多不同，我们只是缺少了一颗善于发现的心。
生活不止眼前的苟且，总有一片净土停驻在我们心间！
《为奴十二年》读后感2
今天下午我在优热网看了一部美国大片——《为奴十二载》，看完后，感觉非常震撼。
这样一部直面美国历史上最黑暗一页的优秀电影，却出自一位青年英国导演，史蒂夫？麦昆的手笔。根据真实事件和真人传记改编，《为奴十二载》讲述了1841年，住在纽约州萨拉托加的自由身份的黑人所罗门被欺诈绑架后卖到南方庄园，几易其主，最终重返自由的故事。
电影第一个镜头就是田地特写，然后直切一排毫无生气地等待主人训教的黑奴，然后就是重复的劳动，类似的镜头，又在影片中反复数次出现，时代的背景，奴隶人性的压抑、自由的剥削以及商品属性，就通过几个镜头暴露出来；夜晚与身边女性黑奴的互慰，又切到与妻子的同床温情，似曾相识却迥然不同的情境，触发男主对家庭和自由过往的回忆。
配合充满质感的画面，影片还有效的运用了穿插的'歌谣来渲染彼时黑奴的境况和心中的苦楚，棉田里的劳动应和，以及在累死同伴葬礼上的吟唱，将疲惫认命的苍凉和无以附加的悲恸推向了高潮。而饰演监工的保罗？达诺在片中有段调侃污蔑逃跑黑奴的歌曲，在演唱时，穿插着黑奴们的各种劳作场景，即调节了节奏，又增加了多元的表现手法，还让观众感到两种对立的情绪正在以一种微妙的方式被催生着。
《为奴十二载》并非完美的电影，但它对一个如此熟悉的题材的把握方式不说是绝后，却几乎是空前的。它并没有提供一个新颖的视角，它只是凝视得特别用心，直到一切模糊之后却又重现，展开了一个新的格局。“我不想只是生存，我想要活着。”即使在遭遇不公的待遇时，主人公所罗门·诺瑟普依旧有着这样的信念。正是这点让我认为这次奥斯卡的最佳影片，它是绝对的实至名归。
成语迥然不同：迥然：相距很远或差别很大的样子。形容相差得远，很明显不一样。如：宋·张戒《岁寒堂诗话》卷上：“文章古今迥然不同，钟嵘《诗品》以古诗第一，子建次之，此论诚然。”又如：那公子朔虽与寿一母所生，贤愚迥然不同。——明·冯梦龙《东周列国志》第十二回
成语实至名归：实：实际的成就；至：达到；名：名誉；归：到来。有了真正的学识、本领或功业，自然就有声誉。如：清·吴敬梓《儒林外史》第15回：“敦伦修行，终受当事之知；实至名归，反作终身之玷。”又如：王主任要电报看了，赞他实至名归。——钱钟书《围城》
《为奴十二年》读后感3
一年一度的奥斯卡颁奖典礼落下帷幕了，在看过报纸、网站上各种大篇幅报道之后，让我对获得最佳影片的电影《为奴十二年》充满了好奇。
电影根据同名自传体小说改编，故事发生在南北战争之前的美国大陆，主人公所罗门本来是生活在纽约州的自由的黑人，有身份、有妻儿、有工作。却被两个自称要为所罗门谋一个马戏团伴奏工作的白人所骗，当他一觉醒来，却发现自己身在华盛顿成为了一名奴隶，没有了名字，没有了身份，也没有了做为人的一切尊严。经过十二年苦不堪言的奴隶生涯，最终得到一个加拿大木匠的帮助，重新获得自由，回到家人身边的故事。
有人说过，看电视剧看的是故事，而看电影看的是意境。看电影不仅要知道讲述了一个怎样的故事，更要感受其中的意境。该电影以浓重沉郁的镜头语言，展现了主人公在身为奴隶的十二年里经历的和看到的一幕幕触目惊心的场景，揭露了奴隶制度的残忍与不人道。
在观看电影的整个过程中，我时刻感受着文化的'冲击，在那个黑白分明的世界里，人被明显的分成三六九等，对于当时美国南方的庄园主来说，黑奴是赚钱的工具，是没有人权的私有财产，是可以随意处置的玩具。在无奈的历史车轮里，黑奴们变得越来越麻木不仁，他们失去了反抗的能力，甚至心安理得的接受了奴隶的命运。但电影的主人公没有接受命运的捉弄，他从未停止对平等与自由的向往，他试图逃跑，却发现自己根本逃不出广袤的奴隶主控制的土地，他好不容易写了一封信，却被白人监工告发，他忍痛将信烧毁。
人是生而平等的，一个朴素的真理，对那个年代的人们竟然是如此的困难。主人公追求平等与自由的坚定信念，深深撼动我的内心，也让我深深感受到自己生活的幸福。
成语苦不堪言：堪：能。痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。如：宋·李昌龄《刘贡父》：“晚年得恶疾，须眉堕落，鼻梁断坏，苦不可言。”又如：他受的磨难真是苦不堪言。
成语三六九等：指等级和类别多，有种种差别。如：清·曹雪芹《红楼梦》第75回：“只不过我这一会子输了几两银子，你们就三六九等了。”又如：同是拉车的，为什么有三六九等呢？——老舍《骆驼祥子》
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