《》读后感

《2012》读后感

　　当看完一本著作后，你有什么领悟呢？写一份读后感，记录收获与付出吧。现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编收集整理的《2012》读后感，希望能够帮助到大家。

《2012》读后感1

　　反思自己以往的学习经历，有很多的时间我是为了应付眼前的工作而去有选择地查找有关的信息资料。学习时只能走马看花，攫取时则是蜻蜓点水，一次次的获得只能是一些很零星的观点、不够完整的理论体系。于是在撰写专题文章、设计活动方案、记录分析孩子行为时，我常常会陷入迷茫：我到底能用什么理论依据来解释自己的行为和思想呢?我在冥思苦想中意识到了自己的浅薄，于是我决定改变自己的学习方式来寻求理论的支撑。

　　我要求自己从最基本的内容学起，对《纲要》、《指南》的`解读，我不再为自己能应对自如而沾沾自喜，更多的是透过文字表面，结合幼儿园的发展实际，各年龄段孩子的发展特点、目前主题活动的开展情况来剖析和理解。我会更多地去思考和分析：《纲要》《指南》中提出的哪些内容和要求我们已经在做了，目前到了什么程度，孩子的发展实际体现了哪些理念?我们还可以从哪些领域和途径来拓展?

　　此外我还认为一个人的学习与提高贵在日常的积累。在我的日常工作中手头所有的专业杂志、教育网站、外出听课学习等所有与教育相关的内容我都能及时阅读和学习，并用最短的时间进行筛选和梳理，将自己的所学所悟及时运用到实践中去。

　　激励幼儿主动、自信地参与活动：以音乐活动为例，在以往的音乐活动中，总有一部分幼儿老当演员，一部分幼儿老当观众。那些天赋好的幼儿经常有机会表现，而那些条件较差的幼儿却因自卑而不敢表现。如果我们任其自然，这部分幼儿不仅失却了学习音乐知识技能的机会，还可能导致一定的心理缺损。我们应将音乐活动作为手段，让每个幼儿都能积极、主动、自信地参与到活动之中，满足幼儿自我表现的需要。基于这一思考，结合我在音乐教研组学习的相关知识，我设计了小步递进的“阶梯”，提出合适的要求，尽可能使教育个别化，使每个幼儿都能按各自的步调发展。如我设计了起步较低、由易到难的系列节奏游戏：听着小铃和拍拍手(即模仿小铃节奏拍手)。大鼓和小铃(即以跺脚方式模仿大鼓节奏，以拍手方式模仿小铃节奏)。机器人(即听辨钢琴的低音区和高音区，并分别用跺脚和拍手表示)。小手小脚(即根据图谱上的小手、小脚标志，随音乐用小手、小脚表现相应的节奏)。这组游戏的技能要求并不高，目的是让幼儿轻松自然地走进音乐活动，在难度不高的艺术表现中体验成功。

　　另外，在音乐活动中，我尽可能给每个幼儿当领头人的机会，如让幼儿担任指挥、领唱、领奏等，使不同发展水平的幼儿都能满足自我表现的需要，树立自信心。

　　许多音乐活动是需要合作才能完成的，如合唱集体舞，小乐队、游戏等，因此我们应把个体质创造和群体的合作紧密地连成一个整体。既要尊重个体发展，又要注重群体的交往合作。如为了在合唱时获得和谐和的声音，幼儿需要听着琴声和同伴的歌声不断调节自己的音高。又如我抓住时机启发幼儿根据“去公园找春天”这一活动创作乐曲《春游之声》，请他们共同确定主题、选择乐器、创编节奏，最后合作表现。在这一过程中幼儿人人有任务，个个有责任，每个幼儿都是团体中的重要角色，他们在坚守自己“岗位”的同时，逐渐摆脱自我中心，分享合作的喜悦。

　　我深信厚积才能薄发的道理，为此我也将会用加倍的努力和热情去关注每一个孩子，努力使自己成为一个有思想、有责任、有爱心的新型教师。

　　新纲要的实施对我们大家来说都是一种全新的挑战和考验，我们曾经有过的迷茫和困惑，曾经经历的艰辛和曲折，都将敦促着我们不断地去学习、深入地去思考、坦然地去面对、相信我们中的每一个人定会在执着和坚毅中脱胎换骨，大有作为。

《2012》读后感2

　　看完前半段，心里一直在后怕。从我有记忆开始，妈妈就一直在生病。经常躺在床上，一直吃很多的药；有一阵还很多人来探望她，在我们家乡，只有人病得很严重，快要过世的那种，就会有很多人来探望。那时爷爷带我去拜了很多庙，很多神仙。疼痛是无法用语音表达的，看到文字的描述时让我觉得心惊。很感谢老天爷没有带走我妈妈，让她陪着我们成长，尽管小时候我被她打惨了；很感谢妈妈那么坚强的对抗病魔，谢谢爸爸一直以为的守护，给了我们一个完整健康的家庭。这是我和弟弟今生最大的财富与幸福。

　　其实我妈还是写得太谦虚了，在我心里，她一直都是很优秀很强大的。

　　尽管身体不好，但是也一直做很多事，没有像写的那样家务重担都压在爷爷奶奶身上。

　　学会了做裁缝，很会做衣服。那时候在家给别人做衣服和绣花。

　　跟爸爸学会了开简单的药剂，配中药、打针，辅助爸爸的工作。

　　饭菜做得很好，我们大家族里做菜做得最好吃；很遗憾我没学到。

　　九几年的时候是个喂猪能手，那时候养猪也是一个经济来源。

　　虽然小时候我被打惨了，但我所看到的是一个生着病还很强，干啥事都能干好的妈妈。

　　特别最近几年大发了。

　　学会用手机发信息，学会用电脑，使用财务软件帮爸爸做合作医疗的记账，上QQ，和我们视频聊天，玩QQ空间，在空间上写那么长的日志，文笔不错哦。她只读了四年级不到，拼音不熟悉了，只能用笔画拼字。

　　学会开车，5个月考到驾照。对于一个晕车严重，考理论路上吐了来回的她，我表示深深的惭愧，我还没过啊！

　　她变得越来越强，跟她的.性格越来越像。因为要强的性格，所以小时候对我特别严，希望我像她，无奈我那时只想玩，所以讨了很多打。小时候我跟她一点也不亲，在同一个屋檐底下生活见她就像老鼠见到猫，当然不是卡通片《猫和老鼠》里的老鼠那样。她打的次数太多，我一度认为我不是她生的；我一直粘着奶奶，想着奶奶要是过世的话我的死期估计也就到了。我想那时候生病的她肯定也很烦躁怎么生了个那么爱玩又不争气的我。但是从初中开始，我们开始懂得沟通。我考高中，为了给我一个安静的学习环境，她每天晚上吃完饭去外面散步两个小时候再回来夜宵给我吃；那一年政治刚好转为开卷考试，她帮我在政治书上抄满了题目。我感受着她对我越来越深的爱与关怀，我们开始变得亲密，越来越多的话题。因为读的高中就在镇上，每一月才放一次假回家，三年里，每个周末她都带着在家做好的饭菜，煲好的汤送给我吃。她支持我所有有想法的决定，鼓励我尝试自己所想要做的事。现在的她变成了她一直中意的强大。她说她前面好多年都是一个性格好强却身体强不了的人，因为身体状态，因为我们，她收敛了强大的事业心，她放弃了一直以来的梦想。92年那年她想做服装市场，已经在株洲看好了店面；对于她想做的事，她聪明，有野心，有眼光，能吃苦，我相信她一定会成功的。但是突如其来的病魔袭击了她，好多年后她说，第几次开刀后她在病床上求老天爷，只要她好起来活下去，她就认命了老老实实安安心心呆在家里相夫教子，好好培养两个孩子。我开玩笑说，老天爷让少了千万富翁的妈妈，给我一个陪伴我们成长的妈妈。我觉得值。

　　她说她以前想着抱怨老天不公平，年纪轻轻的，为什么要让这样的病魔来折磨她；现在她不这样想了。她觉得活到现在是最幸福的，她写的日志里字里行间充满了感恩与自省，她变得越来越温和，沉静。让人觉得温暖。

　　我和很多朋友，同学，同事说起过我的妈妈。我的妈妈是我最崇拜的人。她现在越来越好。

　　妈妈，我因为你而感到自豪！你真棒！我爱你！愿你健康平安！

　　以上为我一点点的读后感。

《2012》读后感3

　　认真一词，人人都知道，但要说谁能事事都做到，可能就凤毛麟角了。在《学会认真》一书中说道，“每一个员工在工作时都应该养成认真的习惯，认真工作的心理动力有助于员工解除困感，调整心态，重燃工作激情。那么什么是认真呢？

　　认真是一种不马虎，以严肃的态度或心情对待人和事的做事方式就是对人的基本精神的认真贯彻，体现自己的是对自己，对世界的一种敬畏和尊重，一种求真求实的态度。它是一个人，一个团体，一个国家成功，发展，强盛的根本！我们每个公司的员工在对待我们的工作、生活、家庭及单位上都需要认真。看起来微不足道的力量，只要一认真起来就能发挥出巨大的威力。一件看不起来不可能的事情。只要一认真起来就可以变成现实！我刚进公司的时候，对一切的工作都以一种积极认真的态度去完成。因此，在我付出努力的同时，我得到了回报——领导开始对我信任有加，交办一些较难完成的工作。这是领导和同事们的对我能力的肯定，使我的个人价值在这个时候得到了一定程度上的实现。但是我并不满足，我的工作性质注定我需要不断地进步，要不断地提高自身素质，因此，我要做的不仅仅是踏踏实实的完成自己的本职工作，还要在学知识、学做人、学做事、学协调上下功夫！当然，要做到这些并不容易，但是，我认为，认真是做到上述这些事情的根本，学会认真，就是向目标迈出了最坚实的一步。

　　学会认真这本书告诉我，认真是一种精神，它影响着我们工作的品质，决定着事情的`成败。事实上只有抱着认真的精神，才能成就事业！从这本书中，我认识到：糊弄工作，就是糊弄自己。以前，作为一名稽查员，我对认真二字就深有体会。每天八小时都在市场上，为什么有的稽查员可以取得客户信任，获取大量信息，工作起来驾轻就熟，游刃有余；有的稽查员无所事事、一事无成还叫苦叫累呢？无他，唯认真二字而已。马虎的、不认真的稽查员，把工作当作“签到”，每到一个客户店内，即不和客户沟通了解市场动态，又不了解客户需求，执法检查简单粗暴，匆匆了事，蒙混交差。于是，两眼一抹黑，即没获取信息的渠道，又得不到客户的信任，每日徒耗人力、物力、财力而已。而认真的稽查员，把客户、执法相对人当成服务对象，热情、仔细、尽力帮客户解决一些实际问题，解答客户的疑问，交流沟通到位。于是，他能给自己带来市场的第一手资料，能为企业带来看不到的利益，更能给自己带来良好的晋升资本和较高的经济收入。

　　杜绝惰性思想，学会认真工作！工作中，经常有种惰性的思想在我们头脑里存在着，它总是对自己说工作做的差不多就行了，其后果是，工作不尽心尽力，总是出现一些差错和遗漏。这就是缺乏认真思想的表现。我认为，工作，实际上就是克服惰性思想，努力学会认真的过程。以我的工作为例，如果每一项工作都拖拖拉拉，不认真踏实地去做，就不仅仅是自己个人的工作效率问题，还会引起整个省局专卖系统的连锁反应，导致全局工作的效率底下；以稽查员为例，如果不认真工作，不以零售户为服务对象，不努力沟通协调与零售户的关系，那么一线专卖工作就得不到广大零售户的支持，工作事倍功半；以客户经理为例，如果不认真工作，对客户的服务不到位，就是降低客户对企业的忠诚度，不利于企业的长远发展。

　　认真知易行难，存乎一心也。首先要在心中播下认真的种子，在做每一项工作时，都要提醒自己，认真做好；其次要“知行合一”，不是说口头上“认真”，就真的认真了，还需要彻底地执行，准确地完成。最后，在本书中，我总结出了一句话：“用心、尽心、恒心”是我们认真工作的最高目标。

《2012》读后感4

　　看完《智斗》，深有感触，问世间情为何物，不过是"一物降一物"。有人说"女人的幸福跟她怎么对待他遇到的那个男人有关"，缪娟的幸成功在于先是遇到了合适的男人，继而做出了适合的决定，于是乎缪娟刚柔并济降住了JP，成就了自己的幸福婚姻。

　　嫁人是绝大多数女子的必由之路，而嫁给一个什么样的男人直接决定了女人的生活质量和幸福指数。女人既要干得好也要嫁得好，好男人却不会从天而降也不会等在路中央，所有天上掉馅饼的事都是传说，现实中远不如小说里多。生活里一个人想要得到什么都要自己尽心竭去争取。这世上从来就没有不劳而获的幸福，所有的幸福都需要用心经营才有收获，争取了未必会得到，不争肯定得不到，而成功的关键除了能力运气还要具备高情商。唯有情商才能抵制情伤，成就女人的终身美丽。

　　文中的缪娟是美丽的，愿她永远美丽下去。通过《智斗》，我喜欢上了缪娟，喜欢她的坦率、勇敢、聪明、能干；喜欢她不为盲目取悦男人而牺牲自我的态度。我觉得缪娟就好像带刺的玫瑰，柔中带刚，既能吐露芬芳又有能力保护自己。缪娟有一点值得欣赏的就是和男人谈条件直来直去，打开天窗说亮话，从不让JP去猜心。我觉得这是对男人最好的方式，猜，反而会增加困扰，不如有话直说。

　　有人说："不幸的女人和幸福女人的最大区别在于，不幸的女人离不开男人，而幸福的女人多是让男人离不开，读后感《才女作家缪娟自传体情爱小说《智斗》读后感》。"没有真正了解女人的男人，也没有彻底懂得男人的女人，找男人需要手段。对于爱情，智取胜过强夺，缪娟妙手擒郎，驭夫有术，她的成功值得借鉴。对年轻女孩来说，看《智斗》远比读那些脱离生活的言情更有实际意义。缪娟的智慧，对你也许同样有效！值得称赞的不仅是缪娟的智慧，还包括她的文笔。缪娟是写故事的高手…

　　智斗，才女作家缪娟自传体情爱小说，一段劲爆的追爱旅程。

　　第一，子女对父母的爱。说实话，看到给母亲洗脚那段时，我哭了，不尽想起结婚那天，我和妈妈都哭得不能自已。我嫁在本地，离娘家也很近尚且如此不舍，何况文中所写的远走他国。还有文中描述的，不时要给家里打个电话，看看父母吃了什么，吃得好不好等等做法都让我感同身受，一句话--都是操心的命。

　　第二，父母对子女的爱。保罗父母对儿子的关爱、对大儿媳的迁就和忍耐、对二儿媳的爱护等等让见识短浅的我对外国人改观很大，看来"家和万事兴"的认知是不分国界的。还有娟父母能在她不说出口的.情况下给她买辆梦寐以求的公主车，虽然有吸引力法则，但好的父母就像是儿女肚子里的蛔虫，套用我们这的一句土语，你一撅。我就知道你要拉什么。我就是用"想"的办法让我爸把我的奥拓换成了波罗，当时我爸的态度是：坚决换，速度换！给他自己换车都没这么着急。感谢作者带给我这些积极向上的东西，我会努力做一个好女儿好母亲。

　　第三，娟对自己国家的维护我一直觉得，不管我们自己怎么不好，这是我们自己的事，用不着外人来指手画脚。用我们这的土语来说就是：护犊子。不管怎样我们都希望外人看到我们好的方面、进步的方面。还有作者摆事实讲道理阐述的夫妻相处的学问，有些也是我应该学习的。其实文中所述的那些跟对象或老公闹脾气的事在现在的我看来有些幼稚和不值得，就回想自己从前的经历，和家人、和老公也闹过这样那样的别扭，谁都年轻幼稚过，但大家都在成长，都在总结经验教训，为了生活的更好更舒心，大家都在绞尽脑汁，和自己"斗"，和家人"斗"，和上司"斗"，甚至和不认识的人"斗"--"智斗"无处不在…

《2012》读后感5

　　《杀死一只知更鸟》读完有半个月了，很喜欢这本书，读的时候有很多的感慨。但是因为这个五月太忙，一直没顾上理清思路写点儿什么，时间一长，加上事多分心，好像感慨也褪去了很多。趁着日子还在五月，匆匆记几笔吧。

　　名著之所以是名著，当然有它的道理。这本书的主要内容以及作家为何以“知更鸟”为题，就不赘述了。我只说说我读到的作为父亲的Atticus。在女儿眼中(本书是以七八岁的女儿的口吻写的)，他是一个好父亲。好在哪里?女儿说了，他给我们读书，陪我们玩儿，和我们有适度的距离，处理我们兄妹之间的事情不偏不倚。从他和孩子之间的对话来看，孩子提出的各种问题，他都能用他们可以理解的语言尽量解释清楚，这是一个博学而且耐心的父亲。他很少拘束孩子，给他们最大限度的自由，任凭女儿有些小子样儿，从这点上说，他是一个宽松民主的'父亲。女儿曾评价哥哥说“Jem越来越像Atticus了——在你有麻烦时，总有办法让你心里好受些。”女儿有委屈和不解时，从来不会被冷落，可见他还是一个细心、慈爱的父亲。他不仅对自己的孩子慈爱，还幼吾幼以及人之幼，对其他孩子也很有爱。儿子长大进入了青春期，性情行为都有些变化，女儿不理解，他理解，也会给女儿解释原因，所以他还是一个懂得孩子生理心理发展规律的父亲。他对孩子没有说教，但说的话又透着深深的智慧，比如，他是这么解释何为“勇气”的：真正的勇气，不是有胆量去打打杀杀，而是在你必须要做某事时，即使做之前就知道不会成功，但是你依然动手去做，而且无论如何都坚持到底。

　　其实在读的过程中，感触最深的只是Atticus对孩子的宽松和共情，以及从不刻意为之的润物无声的身教。但是刚才这么一理，觉得他简直完美啊。不过，这些还不是最重要的，最重要的是他还是一个有原则的父亲。虽然他对孩子们很宽松，基本上是顺其自然的态度，但从书中能读出他对孩子们的“放养”是有疆界的。孩子们对神秘的邻居十分好奇，总想一探究竟，这种时候Atticus就没有支持他们的种种脑洞大开的“创意”，而是制止了。女儿指点角落中的人给警长看时，刚指了一半就赶紧收手，因为怕父亲批评她指点别人不礼貌。生平第一次见到下雪，孩子们欣喜若狂。儿子堆了一个非常有创意的雪人，他本来是要夸奖的。但是看到这个雪人太像某位邻居，知道儿子是有意为之，他没有担心会拂了孩子的兴致，还是表示了不赞同。儿子因为维护父亲，盛怒之下毁了邻居烦人老太太家里的花，他没有袒护孩子，静静地让儿子自己去承担了后果。这样的细节还有很多，都能看出他宽松之下的有度。也难怪兄妹俩都能成长得那么好，有大爱，有勇气。

　　刚读完这本书的时候，正好去看了电影《摔跤吧，爸爸》。电影也是好电影，看的时候很感动。我对其中的“励志”成分不怎么敏感，但对父亲对女儿的爱，对摔跤的爱颇有感触。《摔跤》中的爸爸马哈维亚和Atticus看上去是完全不同的父亲。Atticus宽松，他铁腕;Atticus慈爱，他严厉;Atticus顺其自然，他却要打造女儿的命运。既然我那么欣赏Atticus的为父之道，那我应该是反对马哈维亚的了?其实不然。

　　说真的，《摔跤》让我想起了自己小时候。我爸身上就有影片里的爸爸的影子。天不亮叫我们起来跑步、跳高，在院里的小屋悬挂了沙袋，让我们击打来锻炼身体。他发现我在写作方面有点小才能后，就要求我每个周日都必须额外写一篇文章。这些方面他老人家也是说一不二严厉有加，我们小时候虽然叫苦抱怨，但其实受益非常多。)小差开罢，说回电影，这位要打造孩子命运的严厉的铁腕父亲，严厉之下也是有他的道理的。比方说，他并不是仅仅因为要圆自己的冠军梦，就强加负担给女儿，毕竟他是在看到女儿有成为摔跤手的天赋之后才做出判断并坚持己见的。考虑到印度女孩儿普遍面临的性别歧视，这位父亲的做法就更有道理了。

《2012》读后感6

　　我今天要介绍的书是熊召政的长篇小说《张居正》。

　　首先，我们大家一起来简单的了解一下张居正，张居正是明朝万历年间的首辅，明神宗朱翊钧即位后，张居正与太监冯保合谋，逐去高拱，自任首辅，掌握明廷大权，开始进行改革。改革中他提出以“考成法”整顿官僚机构；同时注意任用支持改革的才俊之士。尊主权，课吏职，信赏罚，一号令，提高了行政效率。巩固中央集权。实施清通欠、省驿递、惩贪墨、汰冗官、省支出等项改革措施。改革赋役制度。为清查隐漏土地和推行一条鞭法，又在福建开始清丈田亩；实行查革冒免，即清查冒充优免的丁田，不许官僚假冒优免逃避赋役。张居正还采取厚商措施，整顿钱法，严禁私铸，同时许银钱兼用，许商税纳钱；批准实施户部“速通关以甦商困”和“减税契，宽铺行，恤商人”之请，并任用潘季驯治理黄河、淮河，减轻了黄、淮下游的水患，漕运畅通。对周边民族，“外示羁縻，内修战守”，整饬边防，改善了民族关系。他以戚继光等主持蓟州防务，以李成梁镇守辽东，边防败坏局面得到扭转。

　　《张居正》这部书，以明朝张居正为原型的一部小说。这本书共分为《木兰歌》《水龙吟》《金缕曲》《火凤凰》四卷，129章。

　　这本书的主要内容紧紧围绕着张居正展开，第一卷《木兰歌》是变法的前奏，主要叙述着在隆庆皇帝病重去世和皇权变更的特定情况下，高拱、张居正、冯保之间的争斗和权力三角的逐步成型。第二卷《水龙吟》明写京城里“胡椒苏木折俸事件”所引起的一系列纷争，暗写张居正借“京察”整饬史治的机会建立和巩固自己的政治权力。这一阶段中，李太后、张居正和冯保三人的权力关系中逐渐趋向稳定。第三卷《金镂曲》是在权力三角关系稳定后，叙述了张居正变法最艰难的攻坚阶段。小说第四卷《火凤凰》描写的就是随着小皇帝长大而逐步收回皇权，权力“铁三角”随之瓦解进而导致变法迅速失败，保守势力全面复辟。

　　20xx年，《张居正》获第六届茅盾文学奖。

　　这本书吸引读者的地方我认为主要有以下几点：

　　第一，书中对景物的空间位置描写非常的细致。比如这是庆远府最西北端的一个县，三面与贵州接壤。境内万山重叠，处处奇峰插天，道路窄如羊肠。僮、瑶、苗、僚等土蛮杂居于此。经过两个多月的围剿，韦银豹、黄朝猛率数万叛匪退缩到荔波县的水山中。殷正茂层层堵截步步进逼，统率十万大军对叛匪形成合围之势。荔波县归南丹州管辖，属于那种“地无三尺平，天无三日晴”的地方。县城在缥碧的荔溪边上，萦水枕山，风景如画。只是地方过于促狭，县城常住人口不过三千人左右。把毛厕茶亭统算在内，也不够一千间房屋。可是此番前来的人马，先不说粮食辎重堆积如山的大军，单是广西布政使、庆远府巡抚、南丹州知州、府治镇抚司以及驻军千户等等随军而来现场办公的'各级官员，连同僚属一块大大小小也有上千人，纵是把县城居民全都赶走，房屋也不够。殷正茂也不管许多，只是命令这些地方官员悉数住进县城，而把自己的总督行辕安置在城外三里地的关帝庙中。

　　关帝庙在一处山坡上，底下是清清浅浅的荔溪，溪对岸又是连绵的岗峦，再往里走，便是进入水嵃山的官道。这天上午刚过辰时，殷正茂正在关帝庙内与几位参将商议军事，忽有亲兵来报：“启禀督帅，所请客人已到山下。

　　第二、对历史事件的发生和解决写的非常生动。比如胡椒苏木折俸一事，从头到尾做了详细的介绍，从中也可以让读者深刻体会到“物以稀为贵”的道理。

　　第三、此书让读者对张居正的人格魅力和治国方略折服，书中详细的介绍了张居正从入阁到首府的历程，中间夹杂着高拱的权谋暗算、大明皇室的无奈渴望。在张居正出任首府后，将摇摇欲坠的大明王朝进行了大刀阔斧的改革，比如实行京查、取消皇亲国戚的部分特权，使大明的江山再一次固如金汤。

《2012》读后感7

　　从来没有一本书让我如此痴迷，刚刚拿到就爱不释手。从昨天下午一直看到今天早上。看完陈彦老师的小说《主角》后，很多感触涌上心头。因为这部小说写得是秦腔名家，从十一岁直到五十多岁的人生坎坷的经历。

　　在剧团做过烧火丫头，曾一度放弃唱戏的念头，因为忆秦娥扎实的功底，更因为她师傅这位伯乐，为了她能够一脉相传，能够传承师傅的吹火，师傅终于在走之前，秦娥最终成为名人，县名人，省名人。她从不和别人争高低，一根筋一股傻气将自己的功底弄扎实，最终成就了她。可是她除了唱戏，其他的事情从来不关心，也不上心。经历了两次婚姻，经历了亲生儿子跳楼身亡，经历了各种打击，依然坐真实的，憨厚的，有点傻气的戏痴。

　　假如把这部小说搬到电视上，其影响力绝不亚于路遥的《平凡的.世界》。有人曾说过：秦腔是陕西人的情歌。秦腔将陕西人的喜怒哀乐诠释的淋漓尽致，秦腔有时候委婉、有时候粗犷、有时候豪情万丈、有时候如泣如诉。

　　陕西人给人们的印象大多是憨厚的、生楞的、硬邦邦的。假如你和陕西人打过交道，你就会觉得陕西人直爽、善良、纯朴。对待朋友掏心掏肺，对待有恩的人肯定是：人敬我一尺，我还人一丈。

　　秦腔几百年来老祖宗传承下来的戏曲，都深刻在人们的心中。

　　三娘教子——三娘为了教育儿子读书，竟然要将赖以生存的织布机砸坏，可谓是用心良苦。

　　杨家将——好男儿好女子要学就学杨家将，带兵打仗，精忠报国。

　　窦娥冤——我只记得窦娥被杀时，下起来六月雪，只有被冤屈的人死前才会出现六月雪，血一滴都没有落在地上，全部洒向白绫的奇异场景。最终窦娥冤案被平反，罪恶滔天的人终将受到惩罚。

　　三娘教子用苦良心，杨门女将精忠报国，窦娥冤人在做天在看，正义终究战胜邪恶。这就是秦腔的魅力，之所以能深入人心，能被一代代传唱。它不仅是文化的一种传承，同时向人们传播着老祖宗千百年来不变的正义的力量。

　　从记事起，我就喜欢上了秦腔。每年冬天北酥酪大队都会请西安秦腔剧团来演出，当时的戏子都安排在各家各户。那时候平静的小村庄比过年还高兴。孩子们一放学早早做完作业，就缠着大人们去看戏。

　　早上我们上学时，看到演员们在学校门前的空阔麦场走势，练腿。晚上放学后，我们早早的拿着摆凳子站好位，然后和小伙伴们簇拥着去戏台后化妆间。读书笔记我们只能在门口远远观望着。有一次一个大花脸出来了，把我们都吓唬住了，如鸟兽散四处逃窜。每年正月十五前后，村里都会打社火。敲锣打鼓，舞狮子，要热闹上一周才算把整个春节过完。村人们吧秦腔剧中的人物搬到了社火上，可见村人们对秦腔的热爱。

　　踩高跷——秦腔戏中人物悉数出场。

　　高杆——将孩子们小腿和脚绑在固定的铁架上，小小的人儿被打扮成不同角色。

　　血唬——也就是电视中演的特技的一种，钢刀扎到身上，掏肠子，铡美案，村里的能人们化的妆太逼真，每次看到小孩子们都会躲得远远地。

　　这些扮相都是戏曲中的人物，穿的也都是戏服。

　　我的外公我的母亲一生钟爱的都是秦腔，他们也会唱，我在家里多次听过外公讲戏曲故事。妈妈的偶像是李爱琴老师，最喜欢唱《周仁回府》哭坟片段，她高兴地时候就会唱起来，她唱的如泣如诉，那时候我觉得母亲就是戏曲中的周仁，在爱妻的坟前哭的肝肠寸断。多年后，当我跪在母亲的坟头想起母亲唱的《周仁回府》，不仅泪流满面。如今我也变成了她，每回回听到秦腔，只要音乐想起，就会感慨万千。

　　秦腔是我小时候的记忆，对亲人无法磨灭的思念。它的乡音，乡情，总会把我带到童年。

《2012》读后感8

　　一个如此晦气（怪异的生命形态，一出生就带来母亲的死亡）的家伙也会遇到疼爱他的天使。

　　年轻的生命应该站在高处眺望未来，虽然有汹涌的波涛，隐藏的礁石，疯狂的飓风，但是我们眺望的姿态能够掠过这些，总会看到蔚蓝的天空，洁白的海鸥，若现的蜃楼。

　　谁知道这样的外表下隐藏的是一颗怎样的心灵？此时的本杰明正处于青春年少的年纪，对成人的世界充满好奇。不相称的外表让他受到人们的质疑，遇上自诩艺术家的拖船船长带领他走进了与外表一直的生活。他离开了地面，开始了在海上的生活；他离开了家，一个人在外面成长了。为独立生活的你我加油，生活是美好的。

　　很久之前就听说了《返老还童》这部电影，但是因为很多原因一直没有机会去看。这几天情绪特别糟糕，总是有股莫名其妙的郁闷在心中翻腾不已。可能是性格原因，就算是心情在糟糕，也不会外见，看看电影、听听音乐、做做运动这些方式多少会平衡一下内心的波动。晚上怀着不平静的心情看完了《返老还童》这部电影，影片以一本日记内容为载体，将本杰明的不寻常的一生向我们娓娓道来。没有波澜起伏的情节，一切平淡自然，给人带来一种异常沉静的感受。

　　其实未看之前认为情节属于荒诞类型的，看完之后却依然带给人真切自然的感受。有时候一些与事实完全相反的事情带给人的震撼和感动比正常的事情会多好几倍。年龄从小到大是不可改变的自然规律，躯体和面貌从老到年轻确实可能出现的，今天浏览新闻的时候就看到这样的一个报道：一个花样年纪的小伙子却满脸皱纹，外形上看去像是耄耋老人。这些真实的新闻就发生在我们身边，影片中只不过是夸大化而已，看来说其荒诞有点不适合。

　　慢慢的变得越来越年轻其实是悲哀的，因为你必须得承受所爱的人慢慢变老，甚至是死亡。人的生命从年轻到衰老是自然规律，谁一旦违背了就会承受后果。虽然违背自然规律可能是上帝的恶意，但是必须需要生命个体去承受。本杰明的出生导致母亲的死亡，他来到这个世界上带来了亲人的悲痛和抛弃。奇异的生命现象在慈善机构中得到了接受，那里有各种各样奇异的人，但是每一个个体都是上帝赐予的一段生命，尽管上帝在赐予生命的时候有所疏忽，但是还是应该受到珍惜和关爱。在那样的一个大环境里，和谐和关爱充溢了整个空间，本杰明很自然的像正常的小孩子一样慢慢长大。

　　这样的一个逆生命，同大众所拥有的生命历程其实一样，拥有年轻时候的那段美好岁月，不同的只是外形与年龄相反而已。其实现代人似乎都有类似这种生命历程的.趋势，只不过没有如此夸张罢了。如今，纷繁的社会充斥着各种文化，信息的飞速传播，无疑在加快人们成长的速度。现代人成长的速度比正常速度会快上一倍甚至是两倍。小孩子的脸上布满的忧伤，让人感觉他们似乎经受太多岁月的磨难，老年人追逐年轻的心态，让人看到生命的活力。小孩过早成熟，青年人未老先衰，老年人返老还童，呈现的不就是一种逆转的生命现象吗？

　　耐心的看完历时两个小时的影片，躁动的心情也平复了。一个人的生命历程浓缩在短短的两个小时之间，期间包括生命中存在的亲情、爱情、友情。影片的漫长却反衬出生命的短暂，人的一生就是短短的几十年，在每一个时间段，都会有预期安排好的事情等着我们做。驻足回首过往，所以的一切似乎都是一种安排和巧合。有言说命运掌握在自己手里，可以靠自己的努力去改变命运的安排。可是事情就是会在我们努力想要去改变的时候如期发生了。虽然我们可以很欣慰的认为自己已经努力了，自己已经改变了，但是在上帝看来我们是可爱的。

　　人活着，毫无挣扎的去服从命运的安排其实会很幸福的，因为上帝是仁慈的。但是人们总是想拼命的推翻上帝为我们安排的一切，试图单凭个人努力去实现心中的想法。其间的辛酸和苦楚，收获和喜悦贯穿了生命的过程，待到生命终结的那一刻无怨无悔，也不枉来人世走一遭，这或许就是人生吧。

《2012》读后感9

　　生命是什么？众说纷纭，让人无所适从。然很多人一生中有很长时间内心里却对此问题挥之不去，茫茫然然。我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？是啊，我们懵懵懂懂的来，糊糊涂涂的走，在生命的过程里，如一场黄梁，了无所得。李白曾说：夫天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？人生若是旅途，这一站起点是生，这一站的终点是死，没有一个死去的人会让生者明白死去后的体验，可是死是我们必须面对的，正如我们有生，可是为什么会恐惧死亡，我想正是源于我们对生的无知。大话西游中孙悟空说：生有很欢，死有何苦？。

　　我们总要抓住一些东西，让我们自己感觉到生命的存在。我们活的时候，争名夺利，无休无止，我们的欲望大得可怕，我们总是看见自己没有的，却总是看不见自己有的；我们总是追求进取，可是却不知道休养生息。因此，老子说：知止不辱，知足长乐。孔子说：亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？是啊，人的欲望是无穷无尽，可是人类赖以生存的环境资源却是有限。知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知失，早晚自食恶果。正如我们赤裸裸的来，赤裸裸的去，可是我们给子孙后代留下了什么？给世界万物众生留下了什么？给养育我们的天地留下了什么？一个人的富有，聚敛了财富，要靠千千万万的穷人供养；一个发达国家的富足，要靠众多不发达国家的供养；杜甫说：朱门酒肉臭，路有冻死骨。我们赤裸裸的来，赤裸裸的去，死的时候你能够问心无愧吗？如果能问心愧，庶乎近焉。为什么偏要白白走这一遭啊？很悲观吗？也许以前我是这样看得，但是现在的观念看来，这句话是很冷静的。

　　我们应该明白：为什么人之所以为人？应该明白：我们为什么而活？有人说：过去的已过去，如轻烟、如薄雾，不留一丝痕迹；未来的还没有来，太渺茫；只有现在，是最实在，最可把握的了。我认为这个观念很好！可是仔细推敲起来，却发现最可把握的现在是如此的不可把握，当你想抓住它时，它刹那即逝，了不可得。子曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。是啊，当我想现在时，现在马上就过去了，倏然而逝；可是未来的日子，马上就在现在的影子里变成过去。过去、现在、未来了不可得，轮回往复，故王羲之言：后之视今，亦犹今之视昔。我们今天看过去人正如我们的子孙后代看我们，那么我们是进步了？还是退步了？我们将何去何从？子曰：天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑，天下何思何虑？。朱自清先生感叹，我们的日子逃去如飞。只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？是啊，你何曾留有一丝一毫的痕迹呢？就算你有无尽的财富，广大的声望，可是你能带走什么？你终将赤裸裸的.走，不留一丝痕迹。

　　如果你一生无尽的求取中，在临终时，猛然发现做了一辈子欲望的奴隶，可是并不知道为什么要走这一遭？这是多么可悲啊！所以，当你有生命时，应该看到那些同样拥有生命的众生，我们的生命是相同的，大家都是天地所养育。当你为人时，除了看到那些生活舒适而富有的人，同时更应看到有很多人的贫苦悲惨。芸芸众生，我为何物？所以，从这里你就可以体会到古圣先贤的救世苦心。

　　释迦牟尼教诲我们：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教；孔子教诲我们：穷则独善其身，达则兼济天下；善不积不足以扬名，恶不积不足以灭身；积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃；刘备说：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。是啊，你个人的力量是有限的，可是众人的力量是无穷的，社会上的大多数人避恶向善，我们的社会就是天堂；反之，则是地狱。我们的快乐，是源自我们的内心；健康的身体，和睦的家庭，知足感激之心，是人生最大的幸福。

《2012》读后感10

　　“认识你自己”，是古希腊神话中的太阳神阿波罗的神谕，给人类提出了一个永恒的命题。从苏格拉底开始，西方人就没有停止过对这个命题的探讨，在卡希尔看来人是符号的动物，从符号的角度来理解人，其著作《人论》全书分为上下两篇。

　　上篇前五章集中回答“人是什么”这一问题。首章概述了两千多年来西方思想史上关于人的问题的各种哲学理论之后，提出当代社会虽然科学技术得到了前所未有的发展，但人的自我认识问题不但没有得到真正的解决，反倒是处于深重的危机之中。在随后几章中，卡西尔提出了他自己关于人的定义。在他看来，人与其说是“理性的动物”，不如说是“符号的动物”，亦即能利用符号去创造文化的动物。人和动物的根本区别在于，动物只能对“信号”作出条件反射，而只有人才能够把这些“信号”改造成为有意义的“符号”。人与动物虽然生活在同一个物理世界之中，但人的生活世界却是完全不同于动物生活的自然世界的。造成这种区别的秘密在于：人能发明、运用各种“符号”，所以能创造出他自己的“理想世界”；而动物始终只能对物理世界给予它的各种“信号”作出反射，无法摆脱“现实世界”的桎梏。卡西尔提出解决这些问题的关键在于：命题语言和情感语言之间的区别是人类世界和动物世界的真正分界线，动物即拥有一些语言但是却无法像人一样完成从主观语言到客观语言，从情感语言到命题语言的这决定性一步的跨越。因此，上篇的基本内容是人类世界与自然世界的区别。

　　下篇全面考察了人类世界本身，研究了人是怎样运用各种不同的符号来创造文化的。在卡西尔看来，对人的研究必然只能是对人类文化的研究。下篇各章依次研究了人类文化的各种现象，如神话、宗教、艺术、科学等，论证了人类的全部文化都是人自身的创造和使用符号的活动的产物。动物对于空间的认识天然有一种敏感性，但只是擅长于空间和空间关系的具体理解上，对于其抽象的理解则显得手足无措。时间上，动物的记忆仅仅可以说是一种简单的保存，是一种普遍的功能，而人在往事上的新生，它包含一个创造性和构造性的过程。

　　正如其所言，人只有在创造文化的活动中才能成为真正意义上的人，也只有在文化活动中，人才能获得真正的“自由”。人类将以什么证明自己的存在？这就是人类创造的丰富多彩的各种文化，人类运用符号创造了自己的`文化，对卡西尔来说，语言、神话、宗教、艺术、科学、历史，都是组成人性圆周的各个扇面。当下总是暂时的，而历史却是永恒的，认识你自己，就是认识你的文化，认识人的历史。在卡希尔的世界里，人运用符号创造文化，而人的哲学、符号形式的哲学、文化哲学自然结成了同一个哲学。正是“符号功能”建立起了人之为人的“主体性”；正是“符号活动”在人与文化之间架起了桥梁：文化作为人的符号活动的“产品”成为人的所有物，而人本身作为他自身符号活动的“结果”则成为文化的主人。人是现实的存在，但人又总是不满足自身的存在。在这样的过程中，人就会反思。卡希尔认为人类知识按其本性而言就是符号化的知识。正是这种特性把人类知识的力量及其界限同时表现了出来。人类在进行创造的过程中总是面向着未来的。人在创造的活动中进行的是可能的活动，人是有理想的动物，运用符号思维着未来。教育对“符号本身”的启发引导与选择更是对创造文化有着重要作用。人利用自己的智慧创造着自己的文化。

　　颜真卿《劝学》中说：“阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。人类自从蒙昧的动物世界分离出来之后，先有语言，再有文字，然后有了文章，最后有了书籍。”可见教育在文化传播中的重要性，教育对人们认识自己有着积极的作用。

《2012》读后感11

　　对于《输赢》这本书赞许的话我就不多说了。百度一搜，就有一堆据称被销售讲座的培训讲师要求看这本书以后写的读后感。由此可证这本书是现今销售必读之作，也就不谈其好坏之说了。在此，我也谨以短短一周时间拜读过这篇小说后的片面感想浅谈一下。

　　《输赢》虽然是本虚构的小说，也有些内容会夸大现实。但艺术本身是来于生活，高于生活的。在现实工作生活中，依然可以从这本书中借鉴到很多实用的东西。

　　下面我就根据我们的实际工作来谈一下自己的读后的感受。

　　一：调查、分析的重要性

　　在读完《输赢》后，细细想来，在与新客户建立关系这一环节，发现在自己身边的许多销售人员，甚至包括自己都会有盲目上阵的坏习惯，有很多时候我们仅仅只是知道客户的姓名，职务，就冲上去递上自己的名片，而其结果大半都是自己的名片石沉大海，下次与该客户见面，别人依旧不知道自己是谁。有人说这是布网，就像打渔一样，总会有鱼儿被网着。我个人认为其实这是一种客户资源的浪费，往往漏网的客户下次再想抓回来依旧要大费一番周折，甚至比第一次打照面时更难。

　　在这里“调查”和“分析”就能显现出它的重要性了。假设我们在对某个客户登门造访之前，通过旁敲侧击对该客户进行一番了解，知道了对方的性格、爱好与兴趣然后再去，那么绝对不会出现由于对客户一无所知，而不敢随便开口说话的冷场局面。反之，往往因为做好了功课，则很容易和客户进入轻松的'攀谈气氛，也就更容易和客户建立起友谊关系。那么当客户一旦有业务意向，自然首先想到的就是你，因为你给他留下的印象最深刻。

　　二、如何维系、经营与客户的关系

　　我们往往认为能把客户约出来吃饭、娱乐，生意就谈成一半了，细想其实不然。说直白些，做生意就是做关系，假如某个客户和N个业务员吃过饭，但只有一个订单，他会把订单给谁？毋庸置疑，绝对是给和自己关系最好的那个业务员。

　　一起吃吃饭，那还谈不上“关系”。什么是关系？我的定义很实际，或者说是庸俗。那就是当客户在私人方面需要帮助时，最先找到的是自己，那关系就算成了，因为这种关系已经建立在了“信任”二字上。

　　如何把客户的关系建立在“信任”二字上呢？还是离不开刚才说的调查与分析。现在的人不都喜欢“八卦”吗，那就对客户的私人家庭、生活方面多多“八卦”点。只有做足了调查才能有机会在客户需要帮助的第一时间伸出自己的援手。不论客户需要的帮助是大还是小，也不论客户有没有主动寻求自己的帮助。只有这样，才能赢得客户对自己的信任度。当然给予客户的帮助也不能太直接、太突然，否则对方会因为自己善工心计，而被吓退。当知道客户的需求后，还需要自己给自己创造给客户提供帮助的机会。

　　只有通过这样的努力建立的关系，才是无懈可击的，这种关系自然强于只是吃吃饭、娱乐娱乐。当然，这点在销售上是我们口头说说容易，做起来却是要花很多功夫，下很大本钱的。

　　三、不言放弃

　　“不言放弃”四个字，很多人都会说，但要做到，的确很难。不放弃，则意味着自己要背负起更大的压力，哪怕当全世界都在劝自己放弃，将自己的自信心完全磨灭，自己也要不断地给自己打气加油！给自己增加信心。往往成功就在再坚持一下之后。所以只有在不放弃之后，才有成功。放弃了，唯一的结局只有失败。

　　当自己快要坚持不下去的时候，当自己就要放弃的时候，快对自己说：“成功就在再坚持一下之后。”

　　以上就是我作为一个销售人员在结合自己的销售过程与学习《输赢》中的成功之处总结的一些感想。

《2012》读后感12

　　很早以前，就常听到这样一句话：“人吃饭是为了活着，但活着不是为了吃饭”。我们接受的教育就是这样，吃饭只是一种本能的生理需求，并不是生活的重要内容;在这个世界上，许许多多的事情都比吃饭重要。

　　于是，在生活中，吃饭的时间总是被压缩，马马虎虎吃饭也几乎成了许多伟人的标配，偶尔犯了一点错误，也总是会被说上这么一句“就知道吃吃吃”，更不要说会吃、好吃很容易被人嘲讽了。而那些天天下馆子、胡吃海喝、大摆宴席更是成为了一种社交的形式，喝成酒精肝、吃成胃下垂的，早就超出了“吃饭”本身，完全是另一回事了。

　　因此，当我读到乡贤陆文夫先生的小说《美食家》时，刚开始不太明白作者为什么要讲这样一个故事，要塑造朱先生这样一个饕鬄之徒。在我之前的思想观念中，这样的人是不务正业的，也是不识时务的，他那样的出身，处于那样一个时代，难道不应该好好“改造”、向贫下中农学习吗?

　　随着年岁渐长，读书增多，慢慢懂得了一些生活的道理。其实啊，对凡夫俗子来说，吃饭就是人生的'大事，能吃顿好饭、能好好吃饭，很多时候甚至是难以企及的愿望。陆文夫本人也是爱吃的，一杯黄酒，几个家常小菜，也曾让陆先生享受高朋满座的乐趣。他写这篇小说，某种意义上是在告诉人们，追求吃饭，吃好饭，这也是健康的、高尚的价值观。反之，饭都吃不上，又何来其他?

　　无独有偶，阿城先生的名篇《棋王》中主人公“棋呆子”王一生也是个吃货，这一段吃相的描写，让人看着心疼：“吃得很快，喉节一缩一缩的，脸上绷满了筋。常常突然停下来，很小心地将嘴边或下巴上的饭粒儿和汤水油花儿用整个儿食指抹进嘴里。若饭粒儿落在衣服上，就马上一按，拈进嘴里。若一个没按住，饭粒儿由衣服上掉下地，他也立刻双脚不再移动，转了上身找，吃完以后，他把两只筷子吮净，拿水把饭盒冲满，先将上面一层油花吸净，然后就带着安全到达彼岸的神色小口小口的呷，他对吃是虔诚的，而且很精细。有时你会可怜那些饭被他吃得一个渣儿都不剩，真有点儿惨无人道。”

　　对于一个身处饥饿年代的人来说，对于吃的追求是实在的，他说：“人要知足，顿顿饱就是福”。饱汉不知饿汉饥，这句话说得真好，站在食物链顶端的人，永远无法体会一个饥饿的人对吃的渴求和虔诚。然而，王一生又不仅仅是一个饭桶，一个纯粹的物质主义者，他痴迷于棋，并且是中国传统文化“和为贵”的传承者。在一个物质和精神均极其贫乏的年代，王一生对于吃、对于棋的虔诚恰恰表现出了一个民族坚韧的生命力。对他来说，对许多人来说，活着就是为了好好吃饭，好好下棋。

　　前几年读到了靳以先生之女章小东的一本书，书名就叫“吃饭”。作者旅居海外，近距离地观察了海外华人的艰难生活，又有自身柴米油盐的艰辛体验，她以纪实的笔触创作了多部小说，描述了几代华人的“吃饭”问题。关于吃饭，章小东说，“人生起伏，无非吃饭”，“不管吃坏吃好，总归要吃饭”，“吃饭再辛苦，也要有尊严”。故事里的人们为了吃饭，为了吃好饭，漂洋过海，历经苦难，人世间的苦乐悲欢，就在锅碗瓢盆间表现得淋漓尽致。

　　写到这里，想起了刘若英的那一首《当爱在靠近》，里面唱到“真的想/寂寞的时候/有个伴/日子再忙/也有人一起吃早餐”，特别地让人感慨。我已经很久没有家人一起吃早餐了，上班太早;我一周难得有几天和家人一起吃晚餐，几乎每天总要很晚下班回家;午餐更不要说了，上班族有几个人能在家吃午饭呢?

　　我们天天忙碌，天天为了“吃饭”而奔波，然而好好吃饭的愿望，却总是难以实现。想起来，挺为自己悲哀的。

《2012》读后感13

　　这几天读了本书叫《青瓷》，真的很不错的书，有位评论家说过，这部难得的都市小说就像一幅二十一世纪初中国生活得《清明上河图》，作者通过鲜活的人物、精彩的故事、幽默的语言来反映商场、官场、情场的欲望和情感，读罢，不得不让人掩卷深思。虽然这是小说，但小说中所描述的事情都实实在在的存在我们周围，主人公张仲平，是一个拍卖公司的董事长兼总经理，毕业于高等学府法律专业，专业知识丰富，深谙处事和经商之道，为人持重、谨慎，主人公行走于法律的边缘，打法律的擦边球，钻营于各种关系之中，再难处理的婚外恋也被他瞒天过海，无论是官场上、商场上还是情场上都游刃有余。但最终还是免不了情场上失意；商场上被他人算计，还面临行贿600万的刑事案件。

　　在情场上，他也曾经有一段很美好的初恋，曾经为他的初恋女友夏雨写过不下于三百首既狂热奔放又轻吟浅唱的爱情诗，甚至有一首诗还是他用手指头上的血写的。可后来他女朋友还是跟一个从美国来的资本家的公子跑了，于是从那以后他就深信：第一，你必须有钱，有钱你就是赢家；第二，你不能认真，否者你除了输家还是傻瓜。也许正因为这次的经历吧，后来他跟唐雯结婚了，一个教授，一个温柔贤惠的好妻子，可他不满足于此，他在外面有多个二奶。而另他没想到的是情人江小璐非同一般，她竟然是他的同行对手徐艺——从他自己的3D公司出来创业的区域经理派来的人，后来商场上被算计了，可能也跟此有关吧。后来李仲平遇到了一个漂亮的记者曾真，在情场杀手李仲平的甜言蜜语下，没想到曾真从此爱上了他，爱得那么深、爱的那么真切，连李仲平自己也越陷越深，直到最后东窗事发，被妻子捉奸在床。

　　在官场上，为了跟官场上的人搞好关系，他可谓是费尽脑汁，送礼的学问更是炉火纯青，为了能够获得法院授予3D公司的拍卖委托权，他把法院院长侯昌平的性格、喜好等摸透得一清二楚，每次送礼、献殷勤都能够渗透到别人的心坎里，把握的恰到好处，他知道侯昌平爱女深切，于是李仲平就想方设法来讨好他的的女儿，他知道侯昌平的女儿爱好书法，于是不须各种花费，为他女儿请书法老师，这跟对他自己的女儿缺少关心，无疑是个不小的讽刺，也透露出人在商场上，身不由几的无奈。再通过几次不动声色的送烟、送酒，及各种“领导”般的关怀，终于让即将退休的侯昌平感化。

　　在商场上，李仲平更是深谙中国人际关系的`脉络和潜规则，无论是同行的徐艺，还是客户龚大鹏，甚至是官场上的人，或是初次见面的陌生人，只要是对自己公司有利的，他都小心维护，各方面处世圆润。他思维缜密，对一切事情都小心谨慎，一件再简单不过的事情他都能将它复杂化，为的是万无一失。不过最终还是人算不如天算。

　　《青瓷》对社会生活多层面的描写，作者浮石对复杂人际关系和世俗情态不动声色的描写而效果全出。正如书中所说的那样，每个商人都象一只搒上了绳索的青蛙，法律之绳没有拉紧之时你尽管恣情的蹦跳，可是当他选定了你要拉紧你时，也是一拉一个准，可为什么么还是有那么多人虚报注册资本、虚假出资，偷税漏税呢？因为按照正常的生意途径，很难在那么短时间内积累那么多财富，于是便打擦边球，甚至触犯法律。各种微妙关系的脆弱，官商结合，在行政还干预和主宰市场的中国，是获取利益的一种捷径，依我看社会也不无责任，因为还很多法律都还是很不健全，而法律的某些方面又太严格，如果完全按法律行事，往往很多方面都行不同。这个时候只能靠大家自律了，在物欲横流的社会，面对金钱、权利、美女不动心是假的，但是想是一回事，做又是另外一回事。因为当你真的陷阱去了，也许从此以后走的都将是不归路了。

《2012》读后感14

　　《宇宙》是一本极具收藏价值的天文视觉图册，全书近200张精美图像全部由尖端技术拍摄，细致的后期处理更是科学与艺术的完美结合，带领我们踏入茫茫的宇宙。以下是“《宇宙》读后感”，希望给大家带来帮助！

　　爱默生曾说过这样一句话：“如果有人感到孤独寂寞，就让他看看天上的星星吧。这些从天国传来的光芒会将他与他所触摸到的世界分离开来。”

　　我是一个喜欢看星星的人。在夜晚，仰望星空是一件很美好的事。夜幕上星辰闪烁，璀璨而华丽，有着绚烂而迷幻人心的美。伸出手才发现，它们是那样的遥不可及，星辰是近乎永恒的存在，它们将亿亿万万年地存在于浩瀚的宇宙中。而我们，与这宽阔无际的穹宇相比，只是那样微渺的一点。很好奇星辰所存在的神秘空间，那个我们不可捉摸的宇宙世界。

　　我常常去书店，想阅读那些有关科学的著作，可每次翻阅便被上面晦涩的专业术语，难以理解的化学物理概念所困惑。一次偶然，在一大堆书中看到了一本封面黯淡的，上面只有两个简洁之字的《宇宙》。我好奇地翻看了起来，草草阅读之下，并没有看那些纯学术的作品而感受到的生涩难懂，反而走进了卡尔萨根所深爱的那个奇幻的宇宙世界。将书买回家，我沉静地阅读了起来。小时候有梦想成为科学家，儿时的认知中，科学是一个奇妙的词，可以创造发明出无数新奇的东西，同样那些遥远星辰上的画面和故事也让我格外向往。而长大以后才发现，科学是那样的深奥玄妙，梦想也早已不知所踪。卡尔萨根的《宇宙》却让我重新陷入了那个梦境般奇幻的世界，也燃起了我对科学的热情。书中并没有其新的理论与知识的发现，但吸引我的是萨根那形象生动的描绘和天马行空的丰富想象。萨根笔下的宇宙是动态的，不是那些深奥的天文学宇宙学概念，不是只有天文科学家们才能看懂读懂的独享事物。微观粒子的奇妙和宏观宇宙的壮美，属于宇宙的秘密，那样清晰而生动地展现在我们面前。萨根的独特讲述，使我深深沉醉其中，那些我所渴望知道的奥秘，从宇宙洪荒到如今科技时代，从西方的文明到东方的历史，都一一得到了解答。在萨根的《宇宙》中，我不再恍若一个旁观者，只能仰望着那一门高高在上得学科，欣赏着别人津津乐道的天文事件；我感到我成为了这茫茫穹宇中的一员，身处其中，探索着它那惊心动魄的.奥秘。紧紧缠绕主题的，不仅只有广阔宇宙之间的奥秘，更有对人类的历史与未来，政治与宗教，命运与梦想的探求与思考。其中萨根这样写道：“……宇宙中可能存在许许多多有高级生命的世界。但是根据达尔文主义的理论，除地球以外，其他地方不存在人类。只有在这里，只有在地球这颗小小的行星上才存在人。我们是珍稀濒危的物种。从宇宙的角度来看，我们每一个人都是极其珍贵的。如果有人与你有隙，让他活下去吧！因为在1000亿个星系中，你找不到第二个这样的人。人类的历史是缓慢地认识这样一个真理的过程：我们都是一个更大家族的成员。” 这是萨根和平的博大之爱，是对每一个生命的尊重与关怀。他不仅是科学知识的普及者，更是科学精神的传播者。即使在病重之时，他仍然指导学生进行科学研究，倾其心血编著讲述着《魔鬼出没的世界》中科学的蜡烛怎样照亮黑暗。

　　在全书的结尾萨根更表现了其对人类前途的深深担忧，并为地球而呼吁着“我们应该忠诚于全人类，忠诚于整个地球。必须由我们来为地球大声疾呼。维持人类的生存不仅是对我们自己负责，也是对宇宙负责，对这个古老的、浩瀚的、孕育了我们的宇宙负责。”伟大的萨根编写了一首真正的宇宙史诗，深爱着宇宙星辰的他，追寻着自己的梦想而去。像萨根一样“酷爱星辰，岂惧夜幕”，努力寻找生命中最璀璨的亮点吧！

　　因为星并不远梦并不远，只要你踮起脚尖 。

《2012》读后感15

　　在不经意间，我便经历了一场思想的熏陶。她默默无闻地承载着中华民族的变迁；她慢条斯理地向我展示中国瑰丽的文化；她她语重心长地教我做人的道理。

　　《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，它是“五经”之一，以占卜为形式，涉及哲学思想，认识宇宙，人类发展的方方面面，对中国古代朴素的辩证唯物主义思想的形成，发展起过重要的作用。《周易》是最能体现中国文化的经典，它认为世界万物是发展变化的，其变化的基本要素是阴和阳，《周易·系辞》中说：“一阴一阳谓之道。”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果。《周易》研究的对象是天、地、人三才，而以人为根本。

　　《周易》堪称我国文化的源头。它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑是或《黄帝内经》，无不和《易经》有着密切的联系。一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医。”《周易》在春秋战国时代得到进一步完善，是我国先人的集体创作，中华民族智慧的结晶。《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面，即使人们并没有意识到这一点，事实也是如此。孔子就说过人们“日用而不知”。今天，我们都还会说道某某人阴阳怪气，某某人又变卦了，或者扭转乾坤，否极泰来之类的口语和成语，而这些词汇都是直接从《易经》里来的。

　　犹忆中学时代，我看《周易》只觉得它讲的是做人的大道理，寒假期间浅读《周易》之后发现，作为群经之首，它的博大精深远远不是我所能读懂的。在这里，只能粗略的谈一下我的鄙见。

　　《周易》的第一卦，“乾”卦，为纯阳之卦也是全书之首，乾为天为帝王为君子，说的是君子要效仿天的美德以“自强不息”，这是告戒我们做任何事，都要自始至终，不要半途而废；从初九的‘潜龙勿用’到用九的‘群龙无首’讲的.是作为一个君子一生应走的历程。第二卦，“坤”卦，为纯阴之卦，坤为地，是要我们效仿大地的美德“厚德载物”。这是教我们做人要有博大和宽广的胸怀，做人不要斤斤计较……古人云：不看《周易》，不能为将相，这话自有一定的道理和依据。纵观我国历史上有名的几个谋略家，象姜子牙、张良、诸葛亮，这些人对《周易》都有很深的研究和造诣。

　　时代的发展至今，虽日新月异，勿庸置疑，人类的发展所依赖的最基本的要素是人力资本。西方经济学家卢卡斯更是归结为专业化的人力资本，其实，这也就是强调人力素质的重要性。通俗地讲，人力素质就是指知识结构，我们常常把知识结构分为广度和深度两种，所谓深度是指具有某方面专长、术业有专攻的人；所谓广度是指一种综合素质，一种综合能力的运用。

　　如果我们要在这个竞争日益激烈的时代以一个成功者的姿态俯仰人间今古，那么首先，应具备极强的自信心。其次，我们应当耐得住寂寞，学习一种昆虫——蚕的精神，蚕不断地吃食桑叶，摄取营养，再把自己裹覆起来，在不经意间，咬破茧壳，长出翅膀。再次，我们应当正确分析前进道路上个人的差异性，如何不断调整与环境的适应性，与外围空间形成一种良好的关系，把握并借助环境的力量，从而缩短到达目标的距离。最后，我们在前进中尚需不断改变和调整目标的方向性。只要我们朝着目标不断努力，自强不息，终会有所得也！

　　特别是作为大学生的我们，应该与时俱进，关注国家时事新闻，引领时代前进的潮流。自强不息，厚德载物。继承中华民族传统美德，把沉淀已久的中华文化发扬光大。在祖先积淀下来的经验和教诲中，接受现代的科技知识，立志成为一个对社会有用的人。

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