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读《教育的意义》有感
认真品味一部名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，是时候写一篇读后感好好记录一下了。现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是小编精心整理的读《教育的意义》有感，希望对大家有所帮助。
读《教育的意义》有感 1
期末考试结束后，参加了学校组织的万名党员进党校的党员培训课程，以及到华中师范大学参加全国高校思想政治工作理论与实践——辅导员工作专题培训班，收获颇丰。20xx年的暑假于我而言，别具意义。这是我进入学校的第7年，担任了20xx级，20xx级两届学生的辅导员，刚刚送走14级学生，接下来9月份又要迎来了17级新生。这几日阅读了英国作家戴维·卡尔的《教育的意义》，借此书，回忆过往，在新的征程中整装出发。
戴维·卡尔，英国爱丁堡大学教育学院教育哲学教授，在教育哲学、教师伦理方面有很强的影响力。因此，这本书是英国教育史上一部重要的著作，它将教育理论和教育哲学从三个方面进行论述，伦理、非分析哲学、以及教育实践。读完此书发现，它呈现出一种对于教育理解的宽阔视野。特别是第三章“教师的综合角色”、第五章“教育的道德含义”，以及第十一章“教育与社会文化”，对于这三章印象颇深，也有一些感触，现记录如下：
一、教师的角色定位
书中提到教师的综合角色，使我深有感触。
叶澜在《教育概论》中提到教育的定义是这样说的：“教育是一种有目的、有组织、有计划、系统地传授知识和技术规范、是有意识的以影响人的身心发展为直接目标的社会活动。”教育的意义不言而喻，教育可以使人成为人，是一个国家兴旺发展的关键；是实现一个个鲜活生命完美蜕变的关键。
首先，端正的理想信念不可或缺。要做社会主义教育的忠实实践者，时刻以为人民教育事业奉献自己的力量为目标。其次，做好引导者。正确的处理教与学之间的关系，创造性的开展工作，使得教师专业化。教师不再是教学的中心，而是引导学生发展的指明灯，参与学生在校学习期间的发展活动。再次，教师应该正确认识自我，了解学生，亲其师，信其道，在平等的关系中，与学生一起，共同进步，共同发展。
作为一名辅导员，在与学生接触过程中，尊重他们，走进他们的内心世界，显露自己可亲可敬的.一面，正所谓：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这样更有利于建立和谐的师生关系，从而更好的开展思想政治教育工作。
二、师者，人之模范也
在这里我想引用叶澜老师在《教育概论》中的一段话，“谁如果想成为一名出色的教育者，谁如果愿意把自己的生命献给这一伟大而崇高的事业，那么，谁就应该努力使自己成为富有历史感和时代感的人，成为热爱人、理解人、善于研究人的人，成为深刻地了解社会与教育相关的一切，并对人类社会未来充满信心的人。只有这样的人，才能在为使人类与社会变得更美好的教育事业贡献自己的智慧、力量和生命的同时，使自己也变得美好。”古人说的好，水之积也不厚，则其负大舟也无力。以德施教是每一位老师终身需要学习的。教师，不仅仅要教，还要见贤思齐，不断提高自身的道德修养，知识素养，提升自身的人格魅力，用正能量感染学生，用正确的价值观人生观引导学生。师德体现在对学生的热爱中，如果连关心学生的发展都做不到，那何谈师德呢？如果连自己的价值观都与党和国家的政策相悖，那何谈模范呢？
三、教育与创新
杜威曾说：“教育是一种生活的方式，是一种行动的方式。”在习得教育工作的方法后，得心应手的处理日常事务，很容易被自己的工作模式禁锢，这也就是所谓的“职业倦怠”。它并不是指不完成工作，而是没有更多的去思考如何创新的开展工作。教育本身就是一个复杂、多变的活动，它会因教育对象的不同、教育方式的不同、社会环境的不同而发生变化。因此，教育创新是每一名教师应当不断思考的问题。
我认为，作为一名辅导员，要做到创造性的开展工作。首先，保持一个积极进取、不断探索的思想状态是基本条件。积极进取、不断探索是一股劲儿，它本身就可以影响学生向上发展，试想没有一个学生愿意跟一位懒惰、懈怠、不思进取的老师多说一句话。其次，不进则退。信息多元化，文化冲击都使得每一届大学生的心理和行为都有自己的新特点，用老办法处理新问题，固步自封，必然无法很好的解决问题。再次，创新是师德魅力的最好体现，好老师应该是兼具为人处世、学习研究、生活教育等方面的智慧。作为辅导员不仅要有扎实的思想政治教育理论基础指导学生管理工作，还要有幽默、脱俗的工作技巧，不断学习新的科学管理办法。这也是在万众创新的时代背景下，顺利高效开展学生管理工作的重要途径。
总之，回顾7年的学生管理工作，是时候总结经验、调整状态，在接下来的9月里，迎着秋风，整装出发。用“师者为师亦为范，学高为师，德高为范”和“捧着一颗心来，不带半根草去”的精神，来鞭策自己、指导自己，不断努力学习、奋勇前行。
读《教育的意义》有感 2
20xx年的暑假，应该是我从教以来过得最繁忙，也是最有意义的一个假期。放假伊始，我参加了为期三天的“万名党员进党校”的党员培训活动；紧接着，又参加厦门大学——首期郑州工程技术学院教学管理干部高级研修班为期7天的学习。通过这些学习，我开始了从教13年来从未有过的对自己的职业基本蕴涵、对每天要面对的课程和学生、对日常进行的所有工作的反思。有一些涉及教学最基本、最原始的问题不断浮上我的脑海——为什么教？教什么？怎么教？厦大副校长邬大光教授在讲课时说，现代高校大部分教学管理人员和专业教师都进入了一种集体无意识状态，他们麻木到了神经末梢，无论是日常教学管理工作还是教学工作，看似按部就班，实际上早就进入一种无意识的程序化运作。反观自己，从迈上讲台的那一天，从开始教师生涯的第一天至今，我都没有深入思索过究竟什么是教育？教育的目的何在？教学的特征、使命是什么？大家耳熟能详的所谓“传道、授业、解惑”，传的是什么道？授的是什么业？解的又是哪些惑？这应该也是我的一种无意识状态吧。在学校推荐的暑期读书书目中，我看到了戴维·卡尔的这本《教育的意义》，我的问题和它的内容正好契合，于是买来一读。
戴维·卡尔是英国爱丁堡大学教育学院的教育哲学教授，他所著《教育的意义》是英国教育史上的一部重要著作，书中对当代的教育理论和教育哲学的基本和重大问题进行了论述。全书共分三个部分，第一部分教育、教学和专业实践，第二部分学习、知识及课程，第三部分学校教育、社会及文化。每一部分有五章。全书采用“非分析”或“后分析”的哲学方法对教育哲学的最新进展进行探讨，并力求把该领域的最新研究成果与当前时代语境下的教育实际相结合，提出作者的观点。由于作者在全书都采用了极具有哲学、逻辑感的语言来组织、展开他的论证，二十天的阅读，我只看完了第一部分，不过即便是这样，也给我带来了极强的思想震撼和极大的观念转变，正如译者徐悟在序中引用作者的一句话“即便我们只阅读过《李尔王》一次，也比千次一杆进洞更有益。”
在第一部分教育、教学和专业实践中，戴维·卡尔的论述为我解答了前面几个问题。首先，究竟什么是教育？戴维·卡尔认为教育是一种传授价值、传承文明、形成个人的人格构成和提升人格素质的社会实践活动。这是一种反功利、工具主义的教育概念解析，它让教育回归了本来应该有的样子。无独有偶，新东方董仲蠡在他的演讲中也对教育做出了几乎相同的解释，“教育，不仅传授知识，更能提高个人修为，增加我们对生活的感知力，从而认知自己，并不断地提高自己。”这对我们当下无比功利和具有工具价值的教育概念观应该是一次强有力的抨击。在外部工具和信息无比便利的今天，努力地去学习到底是为了什么？外语不好，有翻译软件；数学不好，有电脑计算，甚至法律条文背不完，我们可以开发电脑法官和网络判案；而我们作为教师，在教育这个崇高的'事业光环下，到底还能教给孩子什么？我们大部分的课程设置都在考虑学生们未来的就业，上岗和职业竞争力与职业熟练程度，社会共同体像一部巨大的机器，而我们只是其中一个生产零件的部门，而这些零件的未来和他们的自我感知，没有人关心。当然，在这个问题上，戴维·卡尔也在书中对宏观教育和学校教育做了区分，他认为如果从时间过程来看，那么学校教育的概念比教育的概念要小，因为学校教育只是人类终身教育的一个环节；如果从教育内容来看，学校教育的内涵可能就要大于教育了，因为教育传授给人们具有内在价值的感知力、提升力和知识，只是学校教育的一部分，而学校还是需要关注学生将来与职业相关的技能，关注学生成为社会上负责的，有生产能力和经济上独立的社会成员的技能。从这个角度看，学校教育理念中有一定的功利性、工具性观念也不为过，但一定要寻求其中的平衡点，不能舍本求末，抛弃教育的本质核心。因此，在我们的课程设置上，尤其是在我们高等教育的课程设置上，除了因为未来学生就业的需要而设置相应岗位技能的课程外，我们还要考虑去开设一些能满足学生作为“人”要在教育中达成的自我认知、自我提升的需要的课程。
在第一部分，戴维·卡尔还阐述了教育和教学的区别以及教学的综合特征。他认为教学是个具有实践、角色和活动意义的概念，通过教学活动或过程，的确会促进教学目标，但教学和教育概念不能划等号，教育更关注内在价值，教学似乎更倾向于活动过程。因此，在作者看来，怎样通过教学活动或过程完成教育的目的才是最重要的，而在这一点，教学内容要比教学活动和过程中的方式更为重要。因此，戴维·卡尔做出这样的结论，优质的教学是不可以根据固有方法来进行研究和评测的。优质教学的特征是权威、品质和人格作用，优秀的教师既要有灵感，又要有个人魅力，是在开发教育应用技术的所有艺术气质资源上专心的人。我们当前的教学活动，由于课程设置和教学内容的限制，教师的教学内容创新比较困难，所以教学方法和方式就可能成为教师吸引学生的重要资源和手段。当然这里面除了客观限制外，可能还有教师个人能力和工作态度的问题，导致有的教师可以数十年如一日地用一本教材、一部教案、一套PPT给学生授课。前面我们提到学校教育除了要承担学生职业化、社会化的职能，还要担负教育的本质职责，就是通过传承人类文明的精华部分，让学生自我非工具性的知识、学问和技能的人格逐步形成完善。我们的教学内容如果和教材没有区别，没有蕴含教师工作具有个人价值和人格魅力的那一部分，那么我们为什么要站在讲台上？只为了向学生解释教材？如若是这样，几十年甚至十几年后，智能电脑或智能机器人就可以取代我们了。而如果仅靠花样翻新的教学方法、手段来吸引学生，教育的本质意义就荡然无存了。作为教师，教给学生的不仅是书本上的知识，实践中的技能，还有通过多年在学习、工作、生活中不断锤炼、发掘的关于人生、专业的内在价值和原理以及作为“人”的更道德的品质和人格，也许，最终影响学生的，是这些。
关于教师这个职业，戴维·卡尔认为教师职业作为一种专业职业，它首先是一种道德实践工作。教师在履行教学职责时，必须更确切地认识到自身的道德责任，优秀的教学必然包含道德品质元素，而且始终是与教师本人紧密相联的。这就意味着教师职业领域与教师本人的生活领域不能完全割裂，教师在生活中反映和体现出的品质与人格将会延伸到教学中并最终对教学效果起到非常重要的影响。因此，作者在谈到教学管理和课堂纪律的问题上，认为管理技巧对于强化教学管理和改善课堂纪律，既不是必要条件，也不是充分条件。也就是说，即使教师运用管理技巧，也未必能提高他的权威或改善班级的纪律状况，因为教师与学生之间的关系，更倾向于靠人与人之间的尊重、关心和信任。而优秀教师之所以被人怀念，不是因为他的管理能力，而是他的美德和品质。对于作者提出的这个观点，我不能完全赞同，因为在学校这样集中组织教学的公共单位，一定的管理手段和管理技巧还是必要的。但在课堂上如何抓住学生的注意力，如何让他们“真正在课堂上”，而不是人来了，心和脑子都没来是我们当下必须要深思和着手解决的问题。在厦大学习的几天里，每个课堂上，厦大的培训教师也会跟我们分享他们学校的学生上课纪律问题，一样有整排睡觉、不听课玩手机的情况存在，这是中国高校普遍存在的现象。虽然，我不是完全赞同戴维·卡尔的观点，但我一样坚信，教师本身对学生和职业的信任、尊重和专心、真诚，的确会是改善与学生关系以及改良课堂纪律的一种重要的方法。同时，我赞同作者说的“师生关系应建立在道德基础上，而不是技术性的基础上”，教师必须把自己置身于与学生平等的地位，用自身比较高尚和恒定的人格、品质来引领和影响学生，而绝不是把自己置身于高高在上的管理者和驯服者的位置上，来强迫、控制和命令学生。
以上是我读这本书第一部分的粗浅感受，与各位领导和同事们共同分享，《教育的意义》我将继续读下去，也希望沿着书中为我打开的广阔视野，向我职业的未来不断前行。
读《教育的意义》有感 3
记得在我园开展的《迎新年教职工读书会暨新教育实验教师博客沙龙活动》结束后，我又到幼儿园图书室借阅图书，当我在一本本粗略翻阅的时候，一本《追寻有意义的教育》封面上的一段文字吸引着我，先来分享一下封面的这段文字吧：当我们越来越多地沉溺于琐碎而庸常的日常教育生活之中，当我们发现自己的教育生活状态有些疲劳且单调与乏味之时，我们作为教师个体的生命状态是低迷的，也许这时候我们需要从庸常化的教育生活中找到闲暇的心灵空间，让我们从日常教育生活的惯习中超越出来，以他者的姿态来反思，回味我们自己的教育生活经历，提升我们作为教师存在的生活意义与质量。教育叙事也许能成为一扇我们的心灵通向日常教育生活之意义世界的门扉。
是啊！年复一年，日复一日，对一个幼儿教师来说，她的工作状态往往是从早晨与孩子的问候开始。紧接着，运动了，学习了，游戏了，一连串的忙忙碌碌有时会麻木了我们的神经。而看到这样的一段文字，好像找到了一位相知的朋友，又突然间好像呼吸到了一股新鲜的空气。也许，我也需要利用寒假时间从庸常化的教育生活中找到闲暇的心灵空间，回味和反思自己的教育生活。
于是，我把这本书带回家放在床头，一有空就翻阅着、阅读着。全书分为三辑，教育生存的真实记录——追寻有意义的教育——教育人生的真情守望。读着书中的一个个真实的故事，从别人那儿，我仿佛读到了自己。也让我倍感辛慰和鼓舞，他们的'直言不讳让我折服，他们将教师最真实的生存状态以最真实的方式展示出来，而这些都是一直被掩蔽起来的属于教育的弱点甚至是伤疤。“看着以前发黄的日记，我惊讶于自己对教学、对学生的这份用心，虽然刚参加工作的我，不免幼稚、无知，可那份对工作的热情却是现在远远不及的。那时的我，不光勤奋、谦虚、善于向同行和前辈请教，而且从为数不多的日记中，我发现了自己非常可贵的一面，那就是善于思考，不顺从权威，虽然，我仍然偶尔流露对小学教师这项工作的不甘心。但这并不代表什么，理想和现实本来就存在差距。
幸运的是，我很快发现了自己的价值。”我也曾对自己作为一名幼儿园教师所面对的烦琐和压抑而感到不满；我也曾对幼儿教师被美化的生存状态而反感。但我所做的努力除了自己得到一大堆坏情绪外，最多也是在不会公开的日记或者家人面前发泄一下。然而，《追寻有意义的教育》这书中的十位教师，他（她）们敢于发出自己的声音，敢于为教育而呼喊。从他们的讲述中，我们可以知道，他们都与教育结缘，尽管有的已经离开教育一线，但都不曾停止对教育真正意义的追寻，而在这追寻的过程中所尝到的酸甜苦辣能以如此坦然的心态陈述出来，并作出那么深遂的思考，他们是值得敬佩的。然而更要敬佩的是主编刘铁芳老师，他对教育，对教师人生如此真诚的叙述，也许很多人会以一种赞美诗或歌唱的方式来表达关注，但我想教师更需要的是一种倾诉。
正如刘铁芳老师所说：“我们不敢奢望簿簿的一本小书能给当下教育带来什么，如果读者能在掩卷之际感觉心中有一种无言的感动，一种对教育、对教师人生幽微的温情，我们就心满意足了”。也许，这本书真的无力改变更多的什么，但至少改变了我的心境，更加坚定和庆幸作为一名幼儿教师，能每天面对这些形形色色且不断成长变化着的孩子们。在烦琐与细碎中追寻着那份宁静，因为我一直认为，我们的价值应该在孩子们身上得到体现。所以，在我们付出的同时，也会从孩子们的各种回馈中时不时获得小小的感动，浸润我们的心房，并在相互感动中享受着幸福。这本身就实现了一种价值，一种生命的价值，而且是教师所特有的。
读《教育的意义》有感 4
《教育的意义》是英国教育史上的一部重要著作，对当代教育理论及教育哲学的重要问题进行了论述。
全书共分为三个部分：第一部分，探讨了对教育、教师和教学伦理的理解，提供给读者诸如柏拉图、亚里士多德、笛卡儿、洛克、休谟、康德、穆勒、弗雷格及维特根斯坦等伟大哲学家对教育至关重要的解释。第二部分，竭力探讨学习、知识与课程教育，着重探讨在“非分析”或“后分析”的哲学传统影响下的教育哲学的最新进展。第三部分，将与学校教育、社会文化与教育实践紧密关联的议题和问题作为重点来探讨，这些问题全部来自作者的亲身经历与观察。此书因翻译原因，较为难读，今天就其中感触颇深的第三章《教师的综合角色》谈谈自己的看法。
在戴维看来，教育工作首先要具有某种专业品质：“如果教育工作——被想象为不只是培训或练习需要有能力帮助他人在智慧和道德识别中形成能力，而且，这样的智慧必然包括将他人看作目的本身，而不只是达到目的之方法的体认和敏感知觉，那么，对此类智慧传授负有责任的那些人，自身肯定需要具备并能展现出这种特质。”教学不仅是一种专业，同时还是一种使命。作者说：“给人印象深刻的教师在进行涉及他人的判断时，对于个别学生特殊需要及利益，将表现出更用心的关怀和感受力。”教师需要关爱学生的品质，在他看来，完全缺乏关爱品质的人，我们可以肯定地说，即使他拥有百科全书般的知识和过人的教学法，同时也是教育理论的名家，他也绝不适合从事教育工作。
从我国的教育实际出发，教师的.角色，我认为主要体现在以下几个方面：一个教师的综合角色需要扮演“教师、专家、促进者、教练”这四种，并能够熟练地根据不同的现场情况，在这四个角色中快速有效地进行变换。
一、 “教师”角色，就是将“自己知道而学生不知道的知识”讲解给学生，教师是信息来源和学习渠道。“教师”角色适合于讲授新的知识。它对于学生的价值就是帮助学生了解未知的知识。
二、 “专家”角色，对于学生而言，最重要的价值是教师的“经验”。这些“经验”可以帮助学生了解和掌握如何解决具体的问题。教师以这个角色与学生互动时，主要的任务在于“问题解决”。例如，学生对某个难题苦思不得其解，或者学生遭遇到成长中的困惑，情感的纠结，向老师“求救”。作为有人生阅历的教师，采用建议的形式，为学生提出建议和方案。为学生支招，为学生“解惑”。
三、教师还有第三种角色，即“教练”。教师采用这个角色时，往往是处于一对一的情境。作为一个教练，教师不能简单地把解决方案说给学生，而是要尽力激发学生自己找到应对挑战的方案。教师的作用是帮助学生更深入地认识自己的思维和行为习惯，反思自己的困境，做出切实的改变。这个角色适用于需要推动学生作出习惯改变的情境。例如，班主任找某个学生谈心，耐心地引导学生改变自己的思维习惯、学习习惯或生活习惯，改变自己的情绪惯性，从而更好地成长。
四、教师的第四种角色是“促进者”。当教师以这个角色出现时，教师所作的事情有两种情况：一是营造很好的学习环境，给予学生更多的机会表达自己；二是鼓励学生在向老师学习的同时，向其他学生学习，鼓励同伴互助成长。
当教师扮演好这几种角色时，学生的学习将从向自己学习，转化为向教师学习、同伴相互学习、自我学习三种模式，学习的效果自然非凡。
一个教师要能自如地变换这四个关键角色并不容易。需要有高远的教育目标，更新的教育理念和很强的管理自我的能力，这也是我为之努力的方向。
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