读《管仲》有感

读《管仲》有感

　　读《管仲》有感（一）

　　钱金戈10B

　　今年的暑假，根据惯例，老师布置了一项读书的任务，我这个人一直以来都对这种史学索然无味，但就是因为《管仲》让我爱上了史学，也对管仲的一生开始了不懈的探索。

　　一直以来，世人流传：识人用人可曰韩退之"千里马、伯乐"之典；知心知己或曰"伯牙、钟字期"之故；知己为己当属鲍叔、管仲之交；三者堪称人生所属一境界、二境界、三境界也。

　　管仲名叫夷吾，是颍上人。他年轻时经常和鲍叔牙交往，两人的关系很好。鲍叔认为管仲是个有才干的人。在当时，管仲家里十分贫穷，因此，管仲将自己与鲍叔牙做生意时所得的收入中多分给自己一些，占鲍叔牙的便宜。鲍叔牙知道他的困难，并不说他的坏话，始终对他很好，不和他计较这些小事。管仲为鲍叔谋划事情，结果是事情更加窘迫，鲍叔也不认为管仲愚笨，在管仲三次做官又三次被国君驱逐也不认为管仲没有出息。管仲三次参加战斗三次逃跑，鲍叔也不认为他懦弱而理解他家有老母…，

　　管仲侍奉的公子纠在与公子小白的政治斗争中被杀死了。鲍叔牙并没有遗弃他，而是向齐桓公推荐他，于是管仲得到了重用，在齐国执政，使齐国"通货积财，富国强兵，与俗同好恶。而鲍叔牙自己情愿位居管仲之下。齐国的人民并不称赞管仲有才干，反而称赞鲍叔牙能够识别人才。如果没有鲍叔牙的宽容大量，没有鲍叔牙的推荐，就没有管仲的施展才华的机会。于是管仲感慨道："生我者父母，知我者鲍子也".

　　"管鲍之交"也成了今人形容友人之间友谊深厚的词语。今天的学习让我更加理解了这个词语的含义。让我明白朋友之间要相互体谅，要看到朋友的长处，要用宽容之心对待朋友。这样，你的朋友才当你是知己。

　　管仲的一生，不仅建立了彪炳史册的功勋，还给后世留下了一部以他名字命名的巨著——《管子》。书中记录了他的治国思想，对后世影响深远。管仲是位思想家，他主张法治。全国上下贵贱都要守法，赏罚功过都要以法办事。他认为国家治理的好与坏，根本在于能否以法治国。管仲非常重视发展经济，他认为"仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱也。就是国家的安定与不安定，人民的守法与不守法，与经济发展关系十分密切。管仲思想中有不少可贵的地方，如他主张尊重民意，他说"顺民心为本","政之兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。"管仲的思想对后代影响很大。当然，管仲是春秋时代的历史人物，所以他也有历史局限。如为齐桓公创立霸业而加重了人民的负担，在改革中主要是代表统治阶级利益等。

　　另外，管仲还有一个特点是，善于因势利导，"因祸而为福，转败而为功",比如齐桓公因蔡姬改嫁而攻打蔡国本是无理，但管仲就顺便去征讨楚国，谴责它不向周朝进贡，这次征伐在当时好像又有了正义的旗帜（或者叫幌子？），等等，好几个例子。这很有意思，齐桓公与管仲的君臣关系，管仲经常在顺从齐桓公的指令的同时还在为他的过失补台。更有意思的是管仲与鲍叔牙的朋友关系，鲍叔牙是管仲的好朋友，刚开始管仲为公子纠做事，鲍叔牙跟从公子小白、即后来的齐桓公。公子纠死后，管仲被囚禁，鲍叔牙向齐桓公举荐了管仲，从此管仲被任用，襄助齐桓公成就春秋霸业。管仲非常感念鲍叔牙的情谊，他自己是这样说的："吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。……生我者父母，知我者鲍子也。"这段话很有说服力，哪里去找鲍叔这么善解人意的好朋友啊？

　　管仲任官后利用齐国的地理优势通货积财，富国强兵；又善于因祸得福，转败为功，齐国遵从他的政策，使得齐强于其他诸侯。

　　鲍叔牙能够看出管仲的才能，又能对其的"过分"行为处处包含，在有好的机会时，因为管仲更有能力而让贤，可见其拥有独具慧眼的识人能力和宽容的胸怀，后人也因此不多讨论管仲的才能，而称赞鲍叔牙的识人之才。

　　在这篇列传中，作者对他们采取了赞美和褒扬的态度。管仲相齐，凭借海滨的有利条件，发展经济，聚集财物，使国富兵强，与百姓同好恶。他善于"因祸而为福，转败而为功。贵轻重、慎权衡",内政、外交功名垂著。他辅佐桓公，一匡天下，使桓公成为春秋时期第一个霸主。晏婴事齐三世，节俭力行，严于律己，三世显名于诸候。其中，我对"仓禀实而知礼节"这句话感触十分深刻，这句话是春秋时期的大政治家管仲在辅佐"春秋五霸"之首的齐桓公时励精图治，留下的千古名句。在我理解来看"仓廪实而知礼节"就是说粮食富裕了仓库里备粮多了，就要教育大家都要有礼貌、讲文明知礼节了。现在我国正在建设全面小康社会，可以说的上是"仓禀实"了，那么"知礼节"又做的如何呢？

　　《论语》中有过这样的记载。有一次，孔子来到当时的卫国，见卫国人很多，就说：卫国人多啊。旁边就有人问他，这么多人，怎么办呢？孔子说："富之。"意思是，让他们富起来。又有人问，让他们富起来以后，又要怎么样？孔子说："教之。"意思是，使他们接受教育。我认为《论语》的这个典故很好的解释了"仓禀实而知礼节",要让所有人都"知礼节"必须教育入手，通过不断的宣传、教育才能使社会的整体素质提高从而达到"知礼节".

　　读《管仲》有感（二）

　　近日，余得一书名曰《管仲》。熟视之，犹记其为古人而略知一二，然不详。现预览之。本不甚知之，时对其无抱希冀。孰知仲非庸人也，其智、其才、其慧，非凡人所及，使余愈读愈喜之。

　　管仲自幼博览群书，通晓古今，有经天纬地匡时济世之能，虽春秋贤人众多，然多不及之。本为布衣，时与鲍善，而鲍得僖公器，恰鲍荐其效于朝廷一展抱负，即僖公拜其为东宫傅，而小白师于鲍。及皇子长，仲助纠为帝，不幸败北，奔至鲁。而桓公惜其才，召之，虽有断箭之誓，然为救齐焉能因小失大，熟虑之，遐与交，深知其为难遇之贤。服众臣，拜仲为相。仲遇桓公犹千里马遇伯乐也，念其恩德，誓为齐尽献余生。

　　仲率齐卒，北御夷狄，败孤竹，灭冷支，定北疆，保燕国，中服郑鲁，南伐荆楚，终以"尊王攘夷"为号令诸侯会盟葵丘，歃血为盟，春秋治乱世尚得一时之和平。至此，余思现世之少年，腻于网络，于国事学业无暇顾尔，学习之所得犹不如前。若其得仲之丝毫，忠于博学，吾国岂乏匡国济世之才而为它国小觑。现东亚一隅，朝韩兵戈相向，邻于中国，危及吾国之和平及世界之和谐。战事易起，和平难得，犹齐之霸业，仲为其终己一生及无亏继位已名不副实矣！

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