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宽严有度读后感
宽严有度读后感秦朝，建立起来的时候，是很强大的。吞灭六国，统一中原。北驱匈奴，匈奴不敢南下而牧马；南取百越，百越不敢弯弓而报怨。秦始皇以为自己金城万里，子孙帝王千秋万代。然后，仅仅十几年，一个替人耕地的雇农，组织一帮囚徒，折木为兵，揭竿为旗，居然就把秦朝轻轻松松推翻了。秦朝为什么会衰亡的这么快？贾谊说的很清楚：“仁义不施，攻守之势异也。”把宽仁抛弃，形势就全变了。
秦丞相李斯被腰斩。行刑前对儿子说：“我现在只想跟你牵着黄狗在城门口散散步。”可他活着的时候，专门制定严刑峻法，苛刻百姓，焚书坑儒，把人民陷于水深火热之中。他又何曾考虑过那些百姓能不能跟自己的孩子牵着黄狗散散步呢？正如法国大革命非常激进的雅各宾派首脑罗伯斯庇尔。此人也是推行严酷的政策，对手下的官员小过重责，动不动就把人送上断头刀，最后作法自毙，自己被送上断头台。他的墓志铭上这么写着“过往的人们啊，请不要为我悲哀。因为我活着，你们谁也活不了。”
《宽严有度》这篇文章说的很明白：一味用严刑峻法统治，人人自危，势必导致国家混乱。须知“苛政猛于虎”。那么到时候小民皆是敌国。一个企业也是这样，企业如果只知道用死板僵化的制度管理，或许能够保住一些眼前的小利益，但是作为代价，打击了员工的积极性，丧失他们的工作动力，失掉员工的心，“企”如果失掉“人”，就只剩下“止”了。
三国孙权的吴政权为什么这么稳固？因为孙权宽厚，仁而爱人。他的政权紧密的像家庭。“内事不决问张昭，外事不决问周郎，”他对张昭就像对自己的亲叔叔，对周瑜像对自己的亲哥哥。如果读《吴主传》，会很感动的：他曾经当着众人的面，替周泰数身上的伤疤，一边数，一边流泪；巧妙化解甘宁和凌统的矛盾，让他们团结一心；劝服吕蒙读书，培养他成为一代名将；抚着鲁肃的背说：“你真是上天赐给我的宝贝啊！”当时，中国的经济文化中心都在北方。但有这么多流亡北士，宁可千里迢迢，背井离乡的去归顺孙权。蜀汉的潘濬被俘虏，拒绝投降的方法就是一个字：哭，孙权劝降的策略也很简单：陪着他哭，帮他拭泪。最后潘濬感动而降。一辈子对孙权忠心耿耿。可见严酷只能招来见利忘义的豺狼，宽仁才能找到真正德才兼备的“士”。
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（用严格刑律来管理国家，人民就会只求免罪而无所不为，没有羞耻心；用宽仁教化管理国家，人民不仅有心，而且会主动遵守。）那是不是“政”，“刑”就不好，绝对不严就对？也不是这样。关键一个是时机，一个是侧重点。我听说生病的人，医生总是叫他日常吃清淡些，服用一些和缓的药物，等到腑脏调和，再用肉食补充，猛药治愈。如果不等到气脉和缓，就强服猛药厚味，想要安康，实在是难啊。(fanwen.weiyujianbao.cn)所以严格的刑律不能少，但是在缓不在骤。还有什么地方绝对需要严？我认为核心的利益要严，原则性的制度要严。就好比我们国家，四项基本原则是不动摇的，一定严格执行，但是其他政策，思想都可以宽容。楚庄王宽容了酒宴上调戏王妃的唐狡，结果唐狡在战场上救楚庄王一命；商鞅刻薄寡恩，严格推行法家，搞的天怒人怨，落难时没有证件，无法投宿，死在自己制定的法规之下。
我们典当行在“宽严相济”这方面是做的很出色的。自孙总到马总，两朝开济，君敬臣忠，上下一心，整个公司亲如家人。十几年来从来没有季孙之忧。我认为在以后的工作中，应该继承和发扬我们典当行的优良传统，让我们典当行的事业更上一层楼。
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