大学语文经典的论文
无论是在学校还是在社会中，大家总少不了接触论文吧，借助论文可以达到探讨问题进行学术研究的目的。你所见过的论文是什么样的呢？以下是小编精心整理的大学语文经典的论文，仅供参考，大家一起来看看吧。
大学语文经典的论文1
［摘要］大学语文教学作为母语教育，师生之间具有语言、情感和文化上容易获得认同的沟通优势。从奥斯古德与施拉姆的循环模式看，学生会按照自己的母语经验解释信息，分析信息，形成自己的认知和理解，形成高度循环的沟通模式；从特立普和森特的有效沟通理论看，语言作为最有效的沟通手段激发了学生的理性潜能，合理解决了学习问题；从哈贝马斯的交往行为理论看，以语言为手段的真诚对话，实现了师生之间的协调一致；从海德格尔和狄尔泰的“亲在—体验”理论看，师生通过“亲在－体验”，实现了语言交流和感情分享，唤起了对“存在”的关注。
［关键词］大学语文；教学；沟通
大学语文教学是一个师生之间依靠母语进行情感、思想和信息传递与反馈，以求感情通畅、思想和认识达成一致，从而提升语文素养、人文知识和实现人格全面发展的过程。大学语文教学作为母语教育，具有其他学科教学不具有的语言、情感和文化优势，其沟通存在交流无障碍、情感易共鸣和文化价值易认同等特点。借鉴多学科的沟通理论，探讨教育沟通的有效性，合理运用各种沟通手段，让教师能更自由地传授知识，学生能够批判性地接受知识，双方在和谐沟通中实现教学相长，是大学语文教学水平提升的重要途径。
一、奥斯古德与施拉姆的循环模式
奥斯古德与施拉姆的循环模式是控制论模式的代表，它突出了传播过程的双向循环性，强调了传受双方的相互转化；并且引入了“反馈”的机制，认为信息会产生反馈，并为传播双方所共享［１］。
从大学语文的教学过程来看，教师和学生是一组既能发射消息又能接受消息的传播单位，学生在接受教师传播的新知识时，作为传播受众会按照自己的母语经验解释信息，分析信息，形成自己的认知和理解，并把自己的主张反馈给教师，教师倾听学生的语言反馈，角色又变成了受众，这是一个高度循环的沟通模式。奥斯古德与施拉姆的循环模式形象地揭示了传播过程的几个特点：平等性、互动性、循环性和共通性。平等性，是开展传播的基础条件，循环模式的传播要求师生要建立一种平等的、和谐的课堂关系和平等互助的师生关系。互动性，表现在参加传播的师生在教学过程中扮演着译码者、释码者和编码者的角色，这种角色是处于不断的转换中，双方相互影响和相互作用。教师在与学生交往互动中传授学业，激发兴趣，解答疑惑，学生们在交往中进行语文知识学习和语文能力训练［２］。
循环性，师生传播信息、分享信息和反映信息的过程是循环往复、持续不断的，并非单一的传播。共通性，大学语文作为母语教育，师生之间有“共通的意义空间”，这包括相同的语言、相近的文化背景、共同的价值追求和相似的生活经验等。如对于鲁迅《伤逝》的教学，从教师角度讲，首先要详细地介绍相关背景知识，可以通过观看电影等方式使学生了解剧情和当时的`社会背景；再通过阅读相关的文学批评，引导学生思考涓生和子君命运悲剧的必然性；然后，组织指导分组讨论，各自发表意见；最后，由教师带领学生共同解读，接受学生的互动提问，做出总结评价。在本课例中，教师的讲说围绕教学目标将教学内容进行编码和解释，通过选择电影等传播介质进行控制性传播，体现了编码者的主导性；学生将接受到的教学内容进行译码，并根据自己的原有知识和生活经验进行重新编码达到认知的目的；在互相讨论中学生各抒己见，一方面充当了信息的传递者，另一方面又从其他人口中得到了新的信息。老师对学生的所提的问题进行译码，如此循环往复，教师与学生一直在编码者、译码者、传递者、接受者的多重角色中不断转化，保证了教学始终处于你来我往的相互作用之中，体现了大学语文课堂教学的自主开放和互动，课堂教学成为了师生获得知识分享见解的过程，激发了学生的创造力。
从学生角度看，循环互动是受众意见、需要、态度等信息的流通方式，学生可以更为积极和主动地介入教学过程，主动思考和使用语文知识，在学习和讨论中，不断发现和提出教师未考虑到的疑难问题，促使教师对教学进一步思考。从教师角度看，对学生提出问题进行解释，反过来又促使教师不断地思考，也就产生了科研的方向和思路。教师和学生在循环模式中均是受益主体，通过循环互动，教师不断地根据学生的反馈来调整和规划当前以及未来的传播行为，为下一次的教学传播积累了经验、做好了新的准备。学生则在循环中收获了新知识，提高了主动思考能力和语言表达能力。
二、特立普和森特的有效沟通理论
美国著名的公共关系专家特立普和森特提出了有效沟通理论，要求通过听、说、读、写等载体，将思维准确、恰当地表达出来，以促使双方互相接受。有效沟通理论涉及传播学中控制分析、内容分析、媒介分析、受众分析、效果分析、反馈分析等主要内容，极具价值。课堂教学效果的实现在很大程度上有赖于师生的有效沟通，而最有效的沟通是语言的交换活动，在温暖、接纳、支持的环境中，通过语言的交换激发了学生的理性潜能。特立普和森特提出了有效沟通的“７Ｃ原则”：即传播者的可信赖性、环境的一致性、内容的可接受性、表达的明确性、渠道的多样性、持续性与连贯性、受众能力的差异性。有效沟通的基本原则，对大学语文教学传播来说同样具有不可忽视的指导意义。传播者的可信赖性，大学语文教师有别于其他学科教师，他要在课堂中投入包含着喜怒哀乐和悲欢离合的情感，渗透着世界观、人生观和价值观的教育，教师首先要成为既有学术素养，又有高尚道德情操的传播者，使自己成为对学生有吸引力的具有人格魅力人。
环境的一致性，又译为情境架构，指传播须与物质环境、社会环境、心理环境和时间环境等相协调，如在讲授《古诗十九首》时，教师就要营造出士子宦途失意、游子思乡和哀叹鸣怨的悲情文学基调，让学生深刻地体会文人在汉末社会思想大转变时期追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦。内容的可接受性，要求教学内容须与学生有关，能引起学生的兴趣，满足他们的需要，大学语文教学的侧重点不再是背诵和记忆课文的知识点，而在于引导学生掌握语言运用能力、文学鉴赏能力和思辨创新能力，感受人类的丰富的心灵和智慧。表达的明确性，要求大学语文教学使用的词语要准确、语法要规范、表达要简练，教师教学能恰如其分地使用好富有表现力的语言，易于学生接受。渠道的多样性，大学语文本身包含的内容十分丰富，教师要有针对性地运用不同的传播媒介和传播方式，以实现传播的最优化。
持续性与连贯性，就教学过程来说，要实现学生语文素养的提升，必须对语文知识实施持续性教育，母语教育的根本在于体验和使用，即使在大学阶段诸如对字词、语法和习作仍要不间断地使用和练习，同时不断地补充新的内容，否则很难维持语文素养的持续提升。受众能力的差异性，学生的智能是多元的，每个人具有不同的智能结构，注意能力、理解能力、接受能力和行为能力也会有所不同，表现在口语表达、文字表达、文学创作等不同方面，大学语文教学尤其要注意因材施教，采取不同教学方法以便于学生理解和接受。
三、哈贝马斯的交往行为理论
尤尔根哈贝马斯认为交往行为的主体是两个或两个以上有语言和行为能力的人，手段是语言，形式是真诚的对话，目的是实现主体之间的协调一致［３］。大学语文课堂的交往行为从本质来看是师生依托母语媒介，通过师生间的教学交往，实现师生之间相互理解、协调一致，共同完成学习新知识的行为。哈贝马斯的交往行为有四个重要功能：一是理解功能；二是合作功能；三是社会化功能；四是社会转型功能。理解功能，在大学语文教学过程中师生的相互理解是教育交往的重要手段，只有建起立互相尊敬、互相理解、互相信任的师生关系，教师充分地相信学生，理解学生，接纳学生，允许学生各抒己见，引导学生在学术讨论中学会“自圆其说”“自成一家”，相信学生能充分发展；学生也要充分理解和信任教师，也要尊重老师的课堂劳动，遵循老师的课堂设计，维护老师的课堂尊严，从而奠定教育交往的理解基础。
合作功能，合作交流是大学语文教学交往的主要方式，通过师生、生生之间的是深入交流，形成不同的知识结构、思想观念、思维方式和思想感情的优势互补，不但极大地提高了学生学习效率和学习质量，而且最大限度地满足了学生自我展示的欲望。社会化功能，语文本身就是语言文字记录和反映社会生活的载体，其育人功能在于能够使学生通过语言文字的习得认同当代社会规范和价值取向，从而有助于形成正确的价值导向。社会转型功能，语文的习得可以在客观上影响人的观念、思想和价值，推动社会结构转型、结构变迁和社会进化。在教育交往中，教师作为交往行为的主导者，要让学生产生信任，对知识产生追求向往，在潜移默化中自觉地培养自我的求知行为和责任感，提高寻求真知和解决问题的能力；学生作为教育交往的另一个主体，也要逐步摒弃中小学教育中“唯课本论”“唯老师论”的被动接受心理，消除师生之间心理距离、生活距离和认知距离，主动与老师和周围同学交往，争取更多的语言交换机会。如讲授《关雎》时，教师通过提问、讨论、辩论等方式，可以使学生理解其作为《诗经》开篇之作，既承认男女之爱是自然而正常的感情，又要求对这种感情加以克制，使其符合社会美德，通过共同体验中国古代文化的精髓和诗词的美妙，心灵受到净化和感悟，实现师生精神的统一、情感的共鸣和视野的一致，以达到精神层面的合作，实现理解和合作功能。
文学的唯一源泉来自于社会生活，又如刘震云的《一地鸡毛》塑造了一个思想单纯、意气风发、书生气十足的大学生踏入社会后，随着经济的困顿、住房的狭窄、事业的不顺等各种矛盾的交织，使他心力交瘁，不得不向物质生活和庸俗的世俗关系低头的真实生活图画，引导人们去肯定和赞扬、否定和批判社会，实现其社会化功能。文学有其特殊的价值，是其他社会意识形态无法取代的，作为审美的社会意识形式，文学反作用于社会生活，是通过陶冶人的性情，塑造人的灵魂的途径实现的。如艾青的《雪落在中国的土地上》，整首诗浸透着强烈的忧患意识、责任意识和悲愤的感情，揭示了当时中国在战争情况下的种种屈辱和悲哀，也潜含了觉醒的民族的痛苦和复仇的火种。这种作用是精神的，它虽然归根到底会影响人的实践活动，促使社会历史的变革，但是它的社会转型功能作用毕竟是有限的。
四、海德格尔和狄尔泰的“亲在—体验”理论
解释学派认为沟通的发生即体验和理解的过程。体验是一种亲历性的东西，海德格尔称为“亲在”，即“亲临存在”的意思，又译作“此在”，更看重的是“将来”对存在的意义。在狄尔泰看来，它与“经验”相对，更看重“过去”对生命的意义。教师利用多媒体、言语和动作等各种手段和方法，精心创设满足教学需要的模拟场景或真实意境，让学生亲力亲为参与，依靠学生的生活经验进行“亲在”体验，来获得新的感受和觉悟，并通过交流和分享，唤起对“存在”的关注，以实现对生命价值的思考和超越，从而达到认知体验的自由之境。大学语文的“亲在—体验”教学过程，主要分为兴趣激发、感知体验、分享交流和应用迁移等几个阶段。
学生是学习体验的主体，作为设计者的教师要根据学生的个体需要提供情景材料，这些材料要贴近学生知识和生活经验最近发展区，能诱发学生产生体验的兴趣和动机。在感知体验阶段，教学内容要以教材的知识学习为基础，通过参加活动，以观察、行动和表达的形式进行，这种感知和体验是整个过程的基础。体验结束后，学生要主动分享他们对人物形象、事件、语言等知识的认知和观察结果，通过与其他体验者探讨交流，总结原则或归纳提取出新的经验和认识。体验教育的终极目标是人的自然性、社会性、自主性的和谐发展，并生成新的主体。
［４］由于每个人的生活的经历不同，每个学生的体验都是独特的，允许存在差异，只要是真实的体验，就无对错之分。以曹禺的《雷雨》为例，教师可以让学生通过扮演其中人物角色表演话剧或者通过观看电影的方式来体验戏剧文学冲突，揣摩和讨论剧中角色可悲可恨可叹的人物性格。通过“亲在—体验”，学生就会不自觉地将自己与主人公的命运联系在一起，潜意识地把自己想象成主人公，将主人公的命运夹杂自己的生活经历，对作品进行自我解读，而绝不是一个单纯的读者角色，体验过程往往能折射出学生自己的“亲在”小世界。大学语文教育的目的在于知识的应用和迁移，将亲在的体验关联到今后的生活体验中去，开始新的认知活动、道德活动和审美活动，也就实现了语文的教育沟通。
五、结语
大学语文教学从本质上说是一种非权力支配，沟通行动实现程度依赖于教师的素养、学识和课堂的实际氛围，以及学生的文学基础、理解感悟能力和求知的主动性等各种因素。教师熟练掌握多学科视野下的沟通理论，恰如其分地运用有效的沟通手段 ，就会收到事半功倍的教学效果。
参考文献：
［１］董璐．传播学核心理论与概念［Ｍ］．北京：北京大学出版社，２００８：２８－２９．
［２］尹风霞．语文教学师生互动方法初探［Ｊ］．教师论坛，２００３（１２）：２１．
［３］哈贝马斯．交往与社会进化［Ｍ］．重庆出版社，１９８３：３．
［４］陈琦．语文体验式教学刍议［Ｊ］．福建广播电视大学学报，２００６（３）：４６．
大学语文经典的论文2
摘要：树立大语文观，拓宽语文学习的领域，让学生在社会的大课堂中去学习语文，在生活的大舞台中获得更多的知识作为提高农村学生语文学习效果的重要途径，改变语文学习只局限于课堂和课本的唯一局面，取得了明显的成效。
关键词：语文学习;教学方法;提高效果
一、注入新的内容，突破课堂局限
怎样在有限的45分钟贯穿无穷的知识呢?为此，我们通过布置学生课前预习，搜集有关资料，要求语文课堂教学在力求学好教材的基础上，还应该把语文学习的触角伸向更为广阔的空间，让学生把学习之根扎在广博的土地上。我们在教学中通过给文本注入新的内容，丰富学生的知识，在课外培养学生课外阅读的兴趣，引导学生关注报刊、电视、网络上的热点话题，还积极开展各种演讲竞赛活动，举办优秀作文展，自编自演课本剧等，使语文教学不仅仅满足于课堂的45分钟，要学生把课内课外的语文学习紧密地结合起来，达到学以致用、融会贯通的目的。如教《苏州园林》一课，课前可以让学生多方收集有关苏州园林的图片、介绍、评论等，然后在课堂上交流自己所了解到的苏州园林的特点，这样学生交流积极踊跃，学习热情空前高涨。这不仅丰富了文本的内容，还激发了学生探索欣赏园林艺术的兴趣，把学生学习引向了更广阔的天地。课后学生可以把自己的学习研究的成果通过各种方式进行展示，有的写了有关园林的日记，有的把自己查找的图片资料打印整理贴在教室的专栏里，也有办成手抄报进行展示的。总之，因这一节课学生所获得的知识和信息是我们无法用45分钟来衡量的。
二、整合其他学科，改善知识结构
任何事物都不是孤立的，与其他事物都是相互联系的。语文这门学科也不是孤立、自成一体的，它与其他学科有着密不可分的联系。在教学中，我们通过把和语文相关的学科知识进行整合，改善学生已有的知识结构和能力状态，使我们的学生借助于语文这个工具去学习其他学科，同时其他学科的教学也为学生的语文学习提供了各种实践的机会。如在教学《花儿为什么这样红》这篇课文，就可以调动学生学过的物理学知识，光学知识和生物学方面的知识解释花儿这样红的原因。因此，在学习过程中是综合运用语文知识的过程,也是相关学科知识和能力迁移运用的过程。学生不仅在语文课堂中学到语文知识，也可以在其他学科中学到更多的知识;其他学科的学习也包含着语言文字的应用实践，它们是相通的、不可分割的。
三、深入社会实践，拓宽学生视野
实践是检验真理的唯一标准。古人把读万卷书、行万里路联系起来，当作求学的两大途径，就在于人不光要读有字之书，还要读无字之书。我们通过一些丰富多彩的融学校、社会为一体的语文训练形式，让学生沐浴在浓厚的学习氛围中，潜滋暗长听说读写的能力。积极开展“体验实践”活动，给学生的语文综合性学习提供一些很好的机会。如体验在农村的实践活动，金秋时节带学生去田野拾稻穗。那金黄的稻浪犹如一张宽阔的地毯，辛勤劳动的农民，热火朝天的收割场面，使学生无比兴奋。大家比赛谁拾的稻穗多，谁拾的稻穗少，一派热闹繁忙的景象。当大家满载而归回到学校时，仍然抑制不住那种“丰收”后的喜悦，再问学生你们收获了什么?学生们争先恐后地抢着说自己看到的，自己听到的，怎么拾的，谁的多，谁的少，也有的学生感悟到了劳动的艰辛和快乐。无论交流什么，都是一种分享，都是一种“碰撞”。学生在活动中学会了观察，学会了表达。当把这次活动再现于作文中时，学生自然不会无话可说了，好词妙句是层出不穷。
四、引领阅读天地，提供生活素材
语文是母语教育课程，其学习资源和实践机会无处不在，无时不有。“应该让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。”因此，新课程标准明确提出第一、第二、第三学段的课外阅读总量分别不少于5万、40万、100万字。可见，课外阅读的意义深厚而广泛。语文是“得法于课内，得益乃至成长于课外”，对于学生的课外阅读，我们通过培养读书兴趣和习惯，给足读书的时间，指导阅读的方法，还让学生读写结合，强化语文能力，有针对性地开展课外阅读的活动。比如举办读书沙龙，交流读书心得体会，搞课前3分钟讲演、语文开心辞典、巧接诗词名句等趣味阅读活动等，做到课内课外相结合，个别阅读和小组阅读相结合，积累运用相结合。通过课外阅读充分调动学生各种感官的`功能，听说读写思有机结合，并努力将学生阅读所获运用于学习生活中。通过几年的培养，学生普遍反映良好，课外阅读及其活动虽然挤用了学生一定的课余时间，但开阔了学生的视野，为学生提供了无数的间接生活经验，丰富了学生的人文知识，培养了健康的审美情趣。课外阅读也为学生写作提供了大量的生活素材和借鉴样式，丰富了学生的语言。所以，只要学生坚持以读促写，为写而读，读写结合，就能真正促进语文综合素养的提高。
五、利用信息技术，拓展学习空间
如今，现代教育技术正以其独特的优势，逐步深入到各学科领域，深入到课堂教学改革中，它追求的是教育、教学的高效率和教学效益的最优化。我们通过让教师在教学中巧妙运用信息技术，能最大限度地调动学生参与的积极性，提高课堂教学效率。在教学中，教师创造性地运用教材，积极开发课程资源，灵活运用多种教学策略，为学生提供更多实践与自主探索的机会，引导他们通过自主学习、合作探究来获取知识、培养能力。在教学《北京喜获2008年奥运会主办权》一课前，笔者了解到不少学生没有到过北京，对北京是非常陌生的。如果像以前的教学一样，只是让孩子们读读课文，听听教师枯燥的讲解，是很难感觉到首都北京的雄伟壮丽的。为了让孩子们足不出户就能感受到首都北京的雄伟，从而在情感上激起共鸣，笔者精心制作了教学课件。教学时，当那一幅幅精美的图片展现在学生眼前时，他们激动得叫了起来：“真是太美了，太壮观了!”那一幅幅直观的图片加上教师简单的介绍，孩子们很快就对北京首都的主要建筑物有了深刻的了解，参与的积极性大大加强了。天安门广场上升旗仪式壮观，也是孩子们渴望一睹为快的。为了进一步激发学生的爱国情感，笔者选择恰当的时机，播放了升旗、阅兵仪式的录像片断。国旗班战士优良的作风、雄壮的国歌声、迎风招展的五星红旗，还有数以万计的围观群众，无不吸引着学生的眼球。观看后，笔者让他们说说自己想到了什么，有的说想到了在奥运赛场上奋力拼搏的体育健儿，有的说想到了解放军战士保卫边疆的辛苦，有的说自己将来也要为国争光……这一节课，架起了学生认知和理解教材之间的桥梁，不仅加深了学生对课文内容的理解，培养了学生的能力，而且改变了学生传统的学习方式，激发了学生的情感，实现了“知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观”三个维度的有机结合。学生还利用信息技术来检索、搜集、分析、处理所给的相关资料。这不仅是一个有利于学科学习的过程，也是一个提高信息素养的过程。
生活中处处有语文，也处处用语文。用新课标的教学理念指导我们的语文教学实践，着力提高学生的语文学习效果吧!让语文教学从课堂走进学生的生活，让学生生活的过程成为学生学习语文的过程吧!
大学语文经典的论文3
近些年来，随着新课标改革的不断推进和社会及学生个性的发展，高校大学语文教学过程中出现了一些具体的问题，比如忽视了对传统文化的教育与传播。因而创新高校大学语文课堂的传统文化教育引起了社会的广泛关注’大学语文教师使用老套刻板的传统课堂教育方式讲解传统文化，重视了文化发展，而忽略了学生对传统文化兴趣的培养，大学教师优化髙校大学语文课程传统文化讲解方式，建立立明确的教学目的，改编传统的大学语文教材，做到传统文化与现实教育的相互融合，这是提髙学生学习兴趣的关键。因而提升高校大学语文课程传统文化教育课堂的学习水平，培养学生学习传统文化的激情，扩展传统文化的教学活动，对于提高同学们传统文化的道德素质水平，树立同学们的爱国敬党品格尤为重要。
一、重视离校大学语文课程传统文化教育的意义
引导学生自觉培养传统文化的传播和学习意识是顺应我国未来教育改革发展方向的重要举措，是我国实施科教兴国战略的必要条件，是培养创新型人才的关键环节，为推动新课标的深化改革作了重要的准备。学生传统文化意识的培养有利于丰富学生的知识储备量，提升和创新学生的思维模式，引导学生的个性发展，培养学生的创新意识具有重要的现实意义。[1创新高校大学语文课程传统文化教学课堂的授课方式，不仅有利于激发学生对传统文化的学习兴趣，使学生学会摒弃死记硬背和题海战术等不合理的传统文化学习方法，同时提高了同学们对事物的审美能力和判断能力，并加强了学习和认知能力。高校大学生对语文课程传统文化学习意识的培养不但有利于同学们提高道德素养和专业技能，还能帮助增强大学语文教学的监察力和教育方式的掌握力度。更进一步说，引导高校大学生传统文化意识的培养有利于实现中国教学的文化素质教育，提高中国大学生科技创新能力和自我思考能力，同时消除了大学语文教师基本一致性的情况再次出现，进而增强高校大学生的灵活应变能力。
二、离校传统文化教育缺失的基本概况
（一）髙校对大学语文传统文化教育的经费投入不足。现阶段，随着信息时代的到来，信息量传递速度的丰富性和迅速性对传统文化教育产生了巨大的冲击。为了适应我国高等文化教育的需要，高校往往只关注学生的专业课程的培养而忽视了髙校大学语文课程的传统文化教育，因而往往缺乏对大学语文课程的投资力度，阻碍了开展高校大学语文对传统文化的教育，不能满足发展需求。为了保障高校大学语文文化教育课程传统文化教育工作的顺利进行和传统文化的传播发展，高校增加语文课程传统文化教育的经费投入是保障现阶段传统文化教育顺利进行的物质基础。然而，高校每年在专业项目成果的研发方面资金投人较多，对文化资金方面的投入还无法满足开展大学语文传统文化教育课程，使得传播传统文化受到了严重的制约，不利于传统文化教育活动的有效开展，降低了教师对传统文化教学方式进行创新的积极性，不利于高校大学生的全面发展。
（二）高校大学领导缺乏对语文课程传统文化教育的重视。如果说教育是承继传统最主要的形式，那么学校教育就是民族精神塑造的最主要阵地。传统文化教育可以培养大学生优秀的道德情操和完善的人格品质，只要这样，才能增强大学生的`主人翁意识，才能成功抵御住外来不良文化的诱导，进而形成正确的思考观念。
髙校开展大学传统文化教育的过程当中，往往缺乏传统文化教育的人才储备，不利于开展高质量的高校大学语文课程传统文化教育活动和推动高素质传统文化教育的人才队伍建设。因而，重视高校大学语文课程传统文化教育的人才培养模式对推进高校传统文化教育的人才队伍建设具有重大需求。由于现阶段高校大学语文课程传统文化教育缺乏专业的文化人才，使得许多语文教师肩负起传递传统文化的重任，不利于对高校大学语文课程传统文化的深人研究，因而在传授过程中存在较大的不足。加上高校大学语文课程传统文化教育工作者的年龄也趋于老化，使得高校大学语文课程传统文化教育活动的开展缺乏带头人，不利于高校大学语文课程传统文化教育活动的科学有效的进行，不利于实现我国高校大学语文课程传统文化的教学目标。
（三）学生参与高校大学语文课程传统文化教学的积极性不高。随着我国社会主义文化建设的不断推进和新世纪高等教育体系改革的不断深人，我国高校大学语文课程的传统文化教育模式也在不断创新和完善’然而传统文化传播方式的单一性和传统的文化教学模式使得我国高校大学语文课程传统文化教学很难激发学生的学习兴趣，影响了高校大学生参与传统文化教育的积极性和热情，降低了大学生对传统文化的归属感和认同感。现阶段高校大学语文课程传统文化内容的单一性，也使得我国高校传统文化的教育规模比较小，很少能够出现多样化的传统文化教育活动，不利于实现我国髙校大学更大范围内高质量传统文化建设活动的顺利开展，降低了大学生参加有关传统文化活动的积极性。
（四）大学语文传统文化教育模式的单一性。科学技术的飞般展使得传统的语文课程传统文化教学传统教学模式没有多样性可言，只是依靠老师讲解和板书来进行课堂学习，不能合舰用现代化多媒体技术、影视扩展方等进行教学内容讲解。在教学过程当中，仍然采用传统“三步走”方式进行教学，没有新意，乏味无趣，这和大学语文教育重点培养学生学会自主探究，合作学习的教学目的背道而驰，这种以讲解为主的传统教育模式让大学生很难对传统文化进行深度剖析，同时缺乏学生与教师之间的沟通探讨，造成大学语文传统文化教育课堂的单调沉闷，枯燥无味，降低了同学们学习传统文化的兴趣，而且在进行高校语文聽传统文化教育的学习测验中，同学们只是对传统文化知识进行了背诵记忆，不能进行自我观点分析陈述，对学生自我发展不利，不能充分发挥传统文化教育的有效功能。各髙校教师应首先发挥先行者的模范作用，以提升自身传统文化修养为先任，再选用适合的方式方法将优秀传统文化不断地融人现代教学体系中。学校也应适当地给予教师自主权，不能拘泥于传统模式课堂的文化教育方式，给予大学传统文化教育课堂积极活跃性，只有不间断地创新和超越，才能发挥出传统文化固有博大精深的影响力。
三、加强离校大学语文课程传统文化教育的措施
（一）加大高校对大学语文课程传统文化教育的经费投人。由于经费问题对高校大学语文课程的传统文化教育模式的创新产生了较大的影响和制约，因而为了有效实现高校大学语文课程的传统文化教育，满足高校大学生的精神文化需求，应当加大高校大学语文课程传统文化教育的经费投人。高校应当重要实现高校大学语文课程传统文化教育资金的专项投人和使用，积极推动高校大学语文课程传统文化教育经费的合理、高效使用，充分提升有限专项文化经费的利用率，引导高校大学语文课程传统文化教育朝着科学化方向发展。大学语文老师在备课时，应考虑大学生的学习能力和理解能力与改革大学语文教育的自主学习、自我探究相结合，确保语文课堂传统文化知识传授的准确性’这是决定大学语文教师提髙传统文化课堂教学效率的重要因素。
（二）提高大学领导对大学语文传统文化教育的关注。为了提高大学生传统文化水平，推动传统文化教育工作的顺利进行，高校应当引进高校大学语文课程的文化人才培养模式，创建高素质的高校大学语文课程传统文化教学队伍建设。高校大学应当积极组织和开展高校大学语文课程中有关传统文化的活动，激发学生学习传统文化的自觉性和主动性，引导学生和教师自觉参与高校大学语文课程传统文化教育和创新工作中，提高自身的文化素质和综合素质。高校在对传统大学语文课程进行改编时，编撰人应该对传统文化进行深刻的探讨交流，建立明确的改编方向和构思网络，增加能够开发同学们思维方式和思考能力的课后作业，同时结合当前大学生的认知观念和学习方式等方面，对大学语文教材做出整体融合，得到逻辑与现实结合的效果。
（三）激发学生参与高校大学语文课程传统文化教学的积极性。现阶段，为了增强高校传统文化教育的水平，开阔大学生传统文化学习视野，丰富传统文化活动方式，提升大学生参与传统文化教育活动的积极性和热情，髙校语文教师应当自觉提升参与传统文化活动的积极性，丰富传统文化教学活动，提升传统文化教学活动的质量，进而增强大学生参与高校大学语文课程传统文化教育的积极性和主动性，促进大学生的全面发展和整体素质的提高。高校大学语文传统文化的教学课堂应当营造出良好的思考和交流环境，提升学生对传统文化的感性认识和理性认识能力。同时语文教师还应当丰富教学活动形式，创新语文教学模式，激发学生求知探索传统文化的积极性，进而引导学积极主动地参与到传统文化的学习和思考过程中。
（四）创新高校大学语文教师的传统文化教学模式。为了创新高校大学语文教师的传统文化教学模式，高校大学老师应当改进讲课方式，适当增添活跃开放的知识内容，营造丰富有趣的课堂环境，提升同学们学习传统文化的热情，大学语文老师就教育改革的要求，重视对学生探究传统文化的合作学习和自主学习技能的教育，这是提高大学语文传统文化教育水平的一种高效方法，为了增加大学语文课堂传统文化学习的趣味性，大学语文老师应该多采用高科技技术进行教学，通过开展文学讲座、文艺汇演、书画比赛等活动，促进同学们进行分享与交流，加强了大学生对我国传统文化精神的理解概括和汲取吸收，使学生实现对传统文化从感性认识到理性认识的飞跃，进而实现语文传统文化教学资源的有效整合和配置，希望使传统文化意识能够在教师和学生中引起广泛的关注。
四、结语
为了推动我国教育工作的发展，提高大学生的文化素质，在大学语文课程中应添加对传统文化的教育内容，以此培养大学生学习传统文化的意识，建立合适的大学语文传统文化教育体系，改进大学语文传统教学方式。同时整编大学语文教材传统文化部分的系统融合’开展文化活动，则可以促进大学生亲历传统文化，体会古老文明的精神，让大学生走近传统文化，学习、理解、汲取传统文化的精彩世界，营造开放活跃的学习氛围，提高他们的学习兴趣，从而促进他们树立正确的人生价值观，认识到传承传统文化的责任与使命，进而提高高校大学生的综合素质和文化素养。
大学语文经典的论文4
题目：大学语文教育和职业教育的结合发展前景
当前，由于多数人认为职业教育仅是技能教育，导致高职院校过于注重英语以及计算机等技能的培训，而忽视了对于大学语文的教学与培养，使得大学语文越来越不受关注。实际上，大学语文教育影响着职业教育的发展，而职业教育的发展又影响着大学语文教育的变革。本文通过分析大学语文教育与职业教育之间关系的认知误区，以求探讨二者相结合所形成的发展前景。
一、关于大学语文教育与职业教育之间的认知误区
（一）大学语文只是一种工具，与职业教育无任何相关
多数人认为大学语文仅是一种锻炼学生听说读写能力的工具，觉得它仅是对于中学语文知识量的补充，未曾关注到大学语文实际上是整个人类的所有文明瑰宝，而大学语文教育实际上是教授学生懂得文明的延续历程与真善美的真正含义。可见，大学语文教育所教授的文明与培养的品格无疑都有利于职业教育的发展。
（二）大学语文是一门人文课程，无法在职业生涯中解决实际问题
多数人过分强调大学语文是一门人文属性相当强的课程，过于强调其理论价值，即便在职业生涯中遇到某些问题，也并不从实际出发，而是引用大学语文中的某些理论泛泛而谈，使得理论与实际脱离，最终解决方法也仅是纸上谈兵，未能得到实效。长此以往，导致多数人都认为大学语文教育并不能有利于职业教育的发展。但实际上，使用大学语文所教授的理论去联系具体实际，是能够处理职业生涯中所出现的那些问题的。
（三）大学语文是一门文学课程，对职业生涯不具实际效用
许多人都觉得大学语文是专注于文学的课程，而在真正的职业生涯中很难遇到文学中那些“伤春悲秋”的事情，而且也并非所有人都能对文学予以深入研究，因此许多人都认为即便是学习了大学语文这门课程，对于自身职业的发展也并无多大帮助，反而还需要花费不少的时间，甚至还有人认为倒不如将学习大学语文的时间去多记几个英语单词或是多学门技术。但事实上，大学语文并不专注于研究文学，它旨在于通过文学理论，教授给学生为人处事的品格以及自己动手的能力，而这些对于职业教育的发展都大有助力。
（四）职业教育是技能教育，与大学语文教育无作何关系
当前，由于职场上过于关注技能的'培养，多数人认为职业教育就是技能教育，只要自己具备一技之长，就能在职场上混得风生水起、如鱼得水。但事实上，职业教育并非只是指技能教育，真正的职业教育除了职业技能的培养外，还包括职业素养的培养与职业品格的培养，而素养与品格的培养与大学语文教育是完全分不开的。可见，职业教育与大学语文教育二者是息息相关，不可分离的。
二、大学语文教育与职业教育相结合的发展前景
通过对大学语文教育与职业教育二者之间关系认知误区的分析，尽管由于大学语文具备着人文属性，其相较于一般的自然科学或是应用科学，对于职业的影响并不那么直接，但是笔者认为职业教育的发展离不开大学语文教育，而大学语言教育的革新又需要职业教育的发展，二者相结合不仅具备着重要性而且还具备着必要性。那么，大学语文教育与职业教育相结合又具备着怎么样的发展前景呢？
（一）职业至上说在高职院校中占据主导地位
当前，随着教育理念由原来的普通教育理念与精英教育理念逐步转变为专业教育理念，大部分高职院校所设置的教学科目开始大都以职业准备为导向，职业至上说在越来越多的高职院校中占据着主导地位，高职院校的教学开始更多地趋向于职业化。由于工业及科技的迅猛发展，导致社会需要越来越多的高级技术人员，如果不具备一定的理论基础，对于技能的提升将会造成一定的影响，因此职业教育的步伐开始迈入高职院校的教学之中。由此可见，对于当前的就业市场与职业结构来说，一旦职业教育与大学语文教育相结合，就能为社会培养出更多的高素质、真品格、技能水平强的人才。换而言之，职业教育的发展又反过来能促使大学语文教育的内容加以革新，以便既保有其原有魅力，又能适应社会发展的需求。
（二）知识是第一生产力，职位升迁离不开知识基础
新世纪又被称为知识经济时代，而知识经济需要具备知识基础，在整个经济发展过程中，知识既是最最基础的资源，同时又是生产中不可或缺的核心要素。由于知识在经济中所占比例的日益升高，导致经济已逐步从传统的物质投入转变为知识投入，知识开始成为第一生产力，成为经济发展进程中起决定性作用的要素。面对当前的经济发展现状，如果只是单纯地培养技能而忽视知识的累积，那么将很难在职场中找到立足之地，因此，一旦职业教育与高职院校中的大学语文教育相结合，便能顺应时代与社会经济发展的需求，最终使高职院校学生在将来的职场中拥有一席之地。
（三）社会需要高等教育与职业教育相结合所培养的人才
对于中国当前的国情来说，如果高职院校的大学语文教育仍旧困锁在象牙塔之中，那么就会与社会以及经济的发展脱节，而一个国家想要真正地保有竞争力，那么具备一批高级地知识型人才是必不可少的。因此，对于当前的社会发展现状而言，只有高职院校的大学语文教育与职业教育相结合，为社会与国家培养更多的专职人才，才能确保社会经济持续发展，才能确保中国一直沿着中国特色的发展道路迈进。换而言之，只有国家富强了，经济腾飞了，高职院校的大学语文教育以及职业教育才具备持续发展的基础。
三、结语
综上所述，职业教育的开展是为了对一个人的职业能力、职业素养以及职业品格所进行的培养，尽管专业课程可以提升职业能力，但是如果只专注于专业课程而忽略人文课程的学习，那么这样的职业教育势必是不成功的，所以要想对一个人的职业素养与职业品格加以培养，那么大学语文教育的学习就是必不可少的。当前，我国经济正处于飞速发展的时期，为了适应当前的社会发展现状，只有将大学语文教育与职业教育二者相结合，才能给社会培养更多的高级技术人才。
大学语文经典的论文5
语文是中华民族文化的载体，大学生进行语文教育有助于传承中华优秀民族文化。下面小编整理了大学语文论文，欢迎阅读!
大学语文论文：《大学语文教学与大学生人文素养培育》
摘要：大学语文的理想模式应该是“人文―审美―工具”的三位一体，其中人文性是第一位的和根基性的。提升大学语文教育中人文素养培养的力度，进而培养出人格完满的、全面发展的人，是这门课程所应承担的重要任务。古今中外的文学作品中处处闪烁着人性的光辉，激活经典文本中的人文性和审美性，有助于学生形成健康高尚人格和健全心性。
关键词：大学语文;人文性;人文素养;经典文本
引言
目前很多高校的大学语文教学还未能将人文性、工具性和审美性很好地结合起来，往往更多停留在知识性讲解、工具性操作层面，对人文素性缺少应有的重视。造成这种现象的原因是十分复杂的，诸如普遍的“专业崇拜”心理导致高校重“专”轻“通”、重“器”轻“道”现象的影响，学生学习的实用主义，教师对大学语文重要性认识的偏差，网络传播环境改变了大学生接受信息和思考问题的方式，使得他们漠视经典文本阅读的重要性，等等。
一、实用主义和虚无主义的思潮
著名学者钱理群说：“我觉得我们中国的大学弥漫着两种可怕的思潮：实用主义和虚无主义的思潮所谓实用主义就是完全被个人利益所驱使，有用就干，无用不干。因此必然也走向虚无主义，就是除了时尚和利益之外一切都不可信，一切都不可靠，一切都可以放弃抛弃。实用主义和虚无主义就导致了大学的两个结果：一个是知识的实用化，一切与实用无关的知识都被大学所拒绝，既被大学里的老师所拒绝，也被大学里的学生所拒绝;二是精神的无操守，拒绝一切精神的追求和坚守。”浮躁的世风扰乱了大学校园的平静，也搅乱了教师授业和学生求学的定心。联系到大学语文，它原本就是一门公共类的文化素质课程，专职教授这门课程的教师很难做出科研成果，在核心刊物上发表文章也非常不易。加之国家这方面的科研立项很少，教师没有项目可作，评职称也就特别困难，从而使得这门课程以及讲授课程的教师越来越处于边缘化的境地，导致不少大学语文教师自己也对教授这门课程失去信心。表现在教学实践上，不能将主要精力放在教学当中，不去研究学生的心理，不从学生的实际出发进行有效教学，不能发挥课程应有的对学生的精神净化和陶冶作用，导致学生人文素养的缺乏。从学生角度来说，在经典解构、传统话语边缘化、商业文化所带来的多元文化语境中，大学生很容易产生浮躁和虚无的情绪。而且，随着社会就业压力的增大，也使他们产生了急功近利的心态，寄希望学业上的短期速成。“他们希望全面提升自己各方面的能力，又不愿意付出切实的努力;他们渴望自我塑造和自我实现，但是又缺乏应有的学习能力。”[2]若这时教师没有给予及时的引导，很容易导致起码的价值观的错位和人文素养的欠缺，从而变成机械的人、自利的人。
大学生人文素养的缺失还与社会及高校中存在的“专业崇拜”现象有关。近些年来，各高校为了提高就业率，特别重视对学生专业知识与技能的培养，以适应社会的需要，这无疑是必要的，但实际的更多情形是由此而忽视、轻视了学生综合素质的培养。“中国的教育培养的不是人，而是专业工具。如果这种专业万能的信念，创造了种种‘热门专业’的神话，严重扭曲了大学的'精神，甚至在学生的实际生活中也误事。”[3]许多大学生迫于就业压力，在校期间忙于本专业知识的学习和英语等工具性学科的技能提高，很难将时间和精力放在大学语文等文化素质类课程的研修上。“‘专业崇拜’现象背后隐藏了急功近利、实用主义心理。从学校方面讲，这有悖于大学精神;从学生方面讲，则是成才理念有失偏颇。不可否认，就业很重要，上大学不考虑就业是做不到的也是不应该的，但狭隘的‘就业’、‘找工作’不是上大学的全部，而综合素质确实是根本。”在貌似“学以致用”实则功利主义的氛围里，大学生重感性轻理性，重物质轻精神，工具理性占据着他们的精神世界，而价值理性失去了应有的位置，导致人文素养的严重缺失。
网络文化对大学生的精神和生活也带来了很大的冲击。一方面，网络文化的自由性使得大学生可以随意地交流和便捷地获取自己需要的信息，也可以更自由地表达自己的思想和观念;另一方面，面对网络环境提供的纷繁复杂的信息，人生观、价值观尚未稳定的大学生很容易被色彩斑斓的图像和浅层感性文字所吸引，拒斥纯文本的阅读，经典文本更是被拒之门外。复旦大学做过一个调查：目前大学生阅读本专业经典著作的只有15.2%，阅读人文社会科学经典著作的有22.8%，阅读专业期刊的有9.3%。相较而言，美国的大学生经典著作的阅读量平均每周要超过500页，远远高于中国学生。网络上，包括经典文本在内的大量文学著作变成了“图说”形式，经典著作在中国大学生那里已经失去了往日的魅力。大学生们更愿意阅读那些一眼就能明了的浅显读物，而不愿意深入作品的内核，去领略和思考更深层的意义和美感，分析问题也只是就事论事，缺乏独立思考和判断能力。大学语文课程以讲解古今中外的经典篇目为主，让学生了解各个时期的不同民族的文化，但网络文化的泛滥使得学生阅读习惯发生变化，对经典名篇的学习只能停留在理解阅读上，而很少能够达到对作品的深度思考，更不用说精神领域的升华，从而导致大学生人文素养缺失和创新能力的萎缩。
二、大学语文需按照语文教育的一般规律来进行
大学语文课程作为“高等语文”，主要面向大学一年级学生，无疑有培养学生语言能力的任务。但是，大学生毕竟已有中小学语文学习的经历，在阅读理解语言文字的运用上已有相当的基础，没有必要再去重复中小学的语文教学路数，过于突出工具性。在技术理性盛行和中小学素质教育还难以落到实处的今天，大学生虽然仍需进一步提高母语应用能力，但更需要的是人文素养。而这又不是文学教师们对学生进行满腔热情的文学鉴赏能力和审美能力教育所能奏效的，因而用“大学文学”取代“大学语文”显然也过于狭隘。我们认为，通过阅读富有审美情趣和思想启迪的经典文本，既可以触动和激发学生潜在的人文关怀，从而获得人文营养，又可以提升他们的文学鉴赏能力和审美能力，还能“自然而然”地提高他们的语言能力。因此，一本选文精美、人文意蕴丰厚的大学语文教材，是人文熏陶的经典、审美教育的华章、语言训练的范本。在这个意义上，并非只有文学文本才具有审美的因子，半部论语也好，史家绝唱也罢，又有哪一点输给了文学?“上帝死了”的预言，“诗意栖居”的渴望，都充满了文学性，或者说其内涵之深刻、形式之规范、语言之纯粹，足可称语言文学的典范。基于此种理念，大学语文的理想模式应该是“人文―审美―工具”的三位一体，其中人文性是第一位的和根基性的。学生在掌握专业技能的同时，若能通过大学语文的学习，还能获得一种人文素养和情怀，那是我们的莫大欣慰。“专业成才，精神成人”，这是大学生全面发展的需要，也是我们培养人才的努力方向。
结束语
经过几千年文明积累起来的中西方文化中渗透着各自的民族个性，对本民族的灵魂的塑造起过重要的作用，每一个经典作品中都有着丰富的文化内涵，蕴含着极其深厚的人文精神。通过古今中外的经典作品的学习，可以使大学生了解到中国文化的博大精深和西方文化的源远流长，从而培养起积极进取、乐观向上的人格品质。大学语文教师通过阐释经典作品的思想内涵，挖掘其中蕴含的深厚的人文精神，来提升学生的文化底蕴，带领学生追求美好的理想，从而产生对自然、社会、人生的有益启示。
参考文献
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[4]蒋承勇.“专业崇拜”与大学生素质教育[N].光明日报，20xx-03-28.
大学语文经典的论文6
任何课题的研究首先要确定此课题的外延与内涵，外延可以从此课题的存在中找到。考查全国所有大学语文开课的情况，一般开二门课，大学语文与应用写作。应用写作训练学生学会写将来走向社会急需的应用文，大学语文则比较复杂，选文不一，选文标准，培养目标，课时安排，极不统一。但从这些不同中，我们可以看到目前大学语文教学中存在着一种共同的倾向：一、不同于中学语文教学。中学的语文教学以语言教学为主，而大学的语文教学则不能完全以语言训练听、说、读、写的模式进行，呈现出一种文化的氛围感染、文体符号化理解的倾向。二、各学府根据自身的特点与培养目标确定语文课时的多少。
大学语文课文内容主要讲诗歌、散文、小说，显示了大学语文课不同于其它各课的内涵。其它各课以认知理性为主，而大学语文课则以文学艺术表达的理解为主。通过对诗歌、散文、小说叙述模式及其话语构造的一种符号的理解，通过这一种符号显示的世界观、自我意识或生活方式，从而达到文化氛围感染的目的。
现代化文化的的进程是不可避免的。然而，在发扬与继承中国文化的口号下，许多大学的语文课文古典部分占大多数，古典部分几乎又以名家名篇为主。并不是说这样不好，但从选的内容来看，至少对现代文化，在本土化与现代化，古典化与现代化之间，缺少一种差异、共时与历史发展的研究分析。
现代化是伴随着社会改革开放社会生产进程发展的一种文化启蒙工程，它表现出一种强烈的自我意识和社会协调发展的一种生活方式，并通过实践来完成自我价值。这一点与古代完全两样，古代名人如陶渊明、李白、杜甫等，他们的自我意识是建立在儒家或道家的前提下，与生产无关，是一种异化后的阐释、融合意识。他们的自我中此岸与彼岸是分离的，彼岸是圣贤所定的，每一个人必须放弃自我，用修炼来达到圣贤所定的彼岸。于是教这些名家名篇，与现代化进程中学生的理解产生了差异。比如我们教陶渊明的《归园田居》一文，学生就反映，“住在草屋里，我感觉不到好。”
任何艺术作品都有意念的统设，由于古典文学作品中的意念是固定的（儒、道），作者与外界在情感交流、阐释、融合意念中必然产生相应的叙述模式及其话语构造。
比如，中国古代诗歌以意境的表现形式为多，清代学者王国维曾系统地总结了中国古代诗词的艺术特点，他第一次运用了西方的哲学美学理论，分析了中国古代诗词中的主观与客观、心和物的关系，得出这样结论：“词以境界为最上”，“境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。”（《人间词话》）那么心又指什么呢？他在《屈子文学之精神》这篇文章中，认为无非二种之思想，入世与遁世，认为文学是将这宇宙人生入乎其内，出乎其外。这种唯心艺术观不仅王国维一人所系，确实代表了中国艺术观的渊源。这种文艺观同样表现在散文上，最有影响的是韩愈的文以载道论，他在《答李翊书》一文中系统地讲述了自己怎样交流、阐释、融合古道的过程。先是积累，学之二十年，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。直到自己“处若忘，行若遗”，然后才写，写“当其取于心而注于手也，惟陈言之务去”。这里的“陈言之务去”，不是实质性的“去”，只不过去掉与古圣言不符的矫揉造作，达到古人与自我完全的“气”“心”融合，真正成为自我的一部分。正因为如此，古散文的叙述模式一般是形象的伦理价值行为叙述，缺少灵性的所感、所情，更缺少理性的比较、分析、思考。相对而言，小说受中国正统文艺观的影响较少，因为小说一直被视为街头巷语，不入大雅之堂。中国古代小说受古代文化影响较大，基本分二路沿续，一条是志怪、传奇路一条是传记、演义路径。真正的以人的自我价值追求为目的的创作，则是近代以后的事。叙述方式、话语结构也沿续古代，叙述沿续传记方式，客观、完整，叙述变化少，心理描写少。话语结构平面化，少感觉、情绪的透视力。
现代意识不仅于“交流、阐释、融合”，它是一种强烈的自我意识，是个体自强不息中的一种认识、或一种体会。个体在社会实践中，或融合社会主导文化、或创新出自己的文化意识。现代意识也是一种人人有意识参与未来创造的意识，所以同时也是一种“整体意识”，表现每个人线性发展与现代化整体目的既统一又矛盾的历史观，显示出启蒙、分化、发展的特点。于此同时，它的叙述模式及话语构造也与古典不同，最明显体现在诗歌与散文上。
形式上古典诗歌显凝炼、凝固、含蓄，现代诗歌自由、活泼、多样。主要区别在内容上，现代诗歌大都创造出一种意象，表现出主体与客体交流、或同或异的体验过程，有一种明显的审美理性及其自身生命的感悟特点。古典诗歌的维向是主体融合客体既定，现代诗歌是主客体相互融合。散文是“理性和直觉、思想和感情和谐的统一”（高尔基语）。现代散文已不是儒道思想框架下的产物，是在直觉、感情下的全身心的自我体验，在理性和思想下全方位的比较挖掘产物。现代散文提倡“思辨的美学价值”，是在集纳式、全景式的感、情、理的综合状态。
作为语文课，一个基本原则不能违背，语文是一种交流工具，在大学语文里是作为阅读、写作的交流工具体现出来的。而现代语文的交流，严格地说，从五四以来叙述模式与话语构造已不同于五四以前，所以语文课的讲解内容应以现代或当代为主，确切地说不是去迎合古人，以达到古人与自我完全的“气”“心”融合。而是表现出主体与客体交流、或同或异的`体验过程，有一种明显的审美理性及其自身生命的感悟特点。
此时大学语文已不囿于语文作为文字交流工具，甚至作为一种文化进行影响、教化。不仅于“交流、阐释、融合”的方式进行，更要创造一种强烈的自我意识，而进入主体主动的“理解、分析、创新、审美”的阅读方式。由于这个过程不能在短短的课堂时间中完成，所以大学语文教学与中学语文教学两样，最好跳出课堂，将课堂与课内结合起来。教学方法以俯瞰式的讲解、精炼的点拨、学生自觉阅读写作三部分组成，学生自学占大部分时间。为促进学生主体主动的“理解、分析、创新、审美”自觉的阅读，大学语文教材应跳出循序渐进的知识性模块，可以将古典与现代两极的范文对照显示，并统一在一种古今联系性上，比如意象、意境，以建立理性的、中国既成的文化发展线索，形成一种清晰的比较、分析、理解的结构，从而达到学生自我创新、审美的要求。分析、理解的结构，它的阅读构建是：符号——分解，符号——文化展示，文化理解批评——解释符号。通过形成模式的诗歌、散文、小说构造的语言符号，了解我国语言的构成形式。通过分解话语结构理解其组织状态，通过范文符号理解作者的意识状态及其时代背景、文化背景，以完成人格的感化。通过现代审美意识透视范文符号形态与内涵，真正领略我国文化的延续魅力。通过入景、入情、人境达到与作品的“交流、阐释、融合”。进入主体主动的“理解、分析、创新、审美”的阅读方式，以达到真正意义上的语文素质培养。
文学是人学，文学境界的感染是对欲望的一种超脱，大学语文课对大学生的精神升华有着不可替代的作用。当前我国处于改革时代，中西文化的冲突，市场经济中出现的拜金主义、物欲横流，现实的困惑与人文的追求交织在一起。历史理性与人文关怀，历史必然及其在历史必然中人们所必须遵守的操守，这些问题很严峻地摆在我们大学语文教师面前，大学语文教师应义不容辞地担负起这个精神需求的启蒙，这要求大学语文教师站在时代的高度来进行古典化与现代化之间、差异、共时与历史发展的研究分析，真正起到引导、教育学生的作用,并在体验与分析中升华自我灵魂。
大学语文经典的论文7
摘 要：“大学语文”的工具性、人文性决定了该课程对学生的专业发展和综合素养提升的重要性。但在现实的“大学语文”教学中, 学校、教师、学生都表现消极。剖析消极现象产生的原因并探寻积极的教学对策, 是提高该课程教学实效, 达成预定教学目标的必要保证。
关键词：大学语文; 消极的教和学; 积极的对策;
一、“大学语文”的重要性.
语文具有工具性和人文性, “大学语文”课程教学具有极其重要的作用。
(一) 语文的人文性决定了“大学语文”是提升语文核心素质的必要手段
语文的人文性, 是指通过语文的学习陶冶情操, 弘扬人文精神, 培养情感。语文核心素养, 是指语言能力、思维能力、审美情趣和文化修养。从个体层面来讲:大学生的语言能力、思维能力、审美情趣和文化修养仍需进一步提升。从国家民族层面来讲, 优秀传统文化需要传承和发扬。而这一切都需要一个载体———语文的教学。语文的人文性决定了学生学习语文可以提高核心素养, 对个人、对国家和民族都具有极其重要的作用。
(二) 语文的工具性决定了“大学语文”是学习专业知识的基础
学生进入大学要学习各种各样的专业知识, 但是这些知识的表述和传承都是借助语言这种载体进行的, 所以语文的阅读理解、分析概括、表达交流的能力直接影响其专业课的学习。
(三) 写作和沟通能力是将来生活和工作的必备基础
学生进入大学学习只是人生的一个阶段, 在此过程中要养成专业素养和学习能力, 提升良好的观察问题、分析问题、解决问题的能力, 毕业后还是要离开大学, 开始社会生活和专业工作的。影响生活质量和工作成绩的因素有很多, 而沟通和写作能力是其中很重要的因素之一。要想提高沟通和写作能力, 就必须认真学好大学语文。
二、“大学语文”教学中的消极现象.
大学语文学习对学生至关重要, 但大学语文教学却不尽人意, 主要体现在以下几个方面:
(一) 学校管理消极
按照教学大纲要求, 大学各专业都应该开设大学语文这门公共课, 但由于重视不够或师资的捉襟见肘, 学校对大学语文的教学非常消极。一是任课教师安排的随意性, 有的大学语文教师不是汉语言文学专业的。二是教学管理和教学评价的低标准要求, 从课时总数的安排, 到教学效果的评估, 都没有对专业课程的要求严格。这样就会降低教学效果, 影响师生对待大学语文教和学的态度。
(二) 教师教学消极
一方面大学语文作为公共课没能引起教师的充分重视, 感觉不如专业课专、精、深, 总觉得教大学语文没有成就感, 随便上上就足以应付;另一方面, 大学语文课的综合性, 又不是研究分工越来越细的专业老师所真正能胜任的。再加上学校和学生的消极, 从而导致了语文教师的教学消极。
(三) 学生学习消极
在应试教育体系中, 从小学到高中, 学生对语文的重视程度是随学段的升高而递减的。这是由语文学科的特性、语文试卷的特点和学生急功近利的心理三个方面决定的。学生几天甚至几个月不上语文课, 仍能听懂。认真去学一个月, 不一定就能考好;一段时间不认真学, 在试卷分数上也不会明显体现出来, 所以在语文学习上就会有一种消极情绪。到了大学, 没有了升学压力, 在惯性思维的影响下, 学生对于作为公共课的大学语文会一如既往的消极, 更不重视。
三、“大学语文”教学消极现象原因剖析.
(一) 教学内容的陈旧
语文教学内容的体系性不强, 没有环环相扣的梯度。同一篇课文, 可以出现在不同学段的教材里。仔细对比大学语文教材, 内容与中学语文教材有惊人的重合度。很多学生在中学时对语文学习已然失去了兴趣, 到了大学, 又出现这么多似曾相识的老面孔, 学习大学语文能不消极吗?
(二) 教学方法的陈旧
大学语文的教学方法基本上是沿袭了中学应试教育下的语文教学模式, 甚至还不如中学语文教学的实效性强。在应试的压力下, 中学语文老师会运用一些教学策略, 以激发学生学习兴趣。而大学语文教学, 则没有这样的压力, 因而多数教师沿袭省事又陈旧的`讲授教学法, 导致学生学习大学语文的兴趣进一步降低。
(三) 教师专而不博的知识结构
大学老师一般有明确的研究方向和固定的研究领域, 在此领域内, 专业而且透彻。同是汉语言文学的大学老师分工非常细, 研究的领域越来越小。但是大学语文教材内容却是丰富、复杂的, 涵盖很多领域, 要想讲好讲透这些跨领域的大学语文内容, 对于专而不博的老师有一定的难度。
(四) 网络、手机的冲击
现在已进入网络时代、读图时代、多媒体时代、自媒体时代, 网络上的信息和现代化技术, 对大学生的学习冲击很大, 对大学语文的冲击尤其大。[1]学生难以把心思沉潜下来, 涵咏传统文化, 吸收文化营养。宁可低头玩手机, 也不抬头听课, 宁可进行网络上的碎片阅读, 也不进行系统地完整地经典名著的阅读。
四、教学对策.
面对学生学习大学语文的消极现状, 应该积极地寻求教学对策, 唤醒学生语文学习兴趣, 最终化消极为积极。对策如下:
(一) 构建多元化的教学模式
大多数大学语文教学模式都是单一的, 要想改变这种现象, 首先要贯彻“以学生为主体, 教师为主导”的教学理念。过去的学生只是被动听讲, 现在要求学生课前查阅资料, 课上集体探讨, 甚至允许学生做专题报告。这样就由教师讲转变为学生讲, 学生的激情一旦被点燃, 其潜能就会被极大地激发出来, 就会由消极地听课, 被动地学习, 转变为积极主动甚至创造性地去进行语文学习活动。教学活动由课堂向课外延伸, 引导学生出黑板报、班级文集, 班级文学刊物。学生在进行这些活动时, 深入地钻研教材, 查阅资料, 整理归纳材料, 这样就锻炼了他们的阅读理解、审美鉴赏、写作表达等能力, 达到了大学语文的教学目标。
(二) 采纳开放式的教学载体
叶圣陶先生说过:“课文无非是例子。”中小学语文教学是这样, 大学语文教学也是如此。对待教材是用教材教, 而不是教教材。要树立“大语文”教学观, 学生只要是在大学语文范畴内听、说、读、写就是在进行大学语文的学习, 而不要局限在课堂之上, 更不能仅仅局限在教材上。对教材要大胆取舍、重组, 更可以把教材之外的优美篇章拉进大学语文教学之中。不仅如此, 还应体现在组织学生进行高水平的语文实践活动上。比如组织学生观看具有文化传统、文化底蕴的成语大会、中国诗词大会、朗读者等电视节目, 组织学生进行诗词朗诵比赛、主持人大赛等语文实践活动。[2]
(三) 灵活多样的教学评价
过去的教学评价以单一的试卷考查形式呈现, 为了调动学生学习大学语文的积极性, 必须相应地改变教学评价。一是评价主体的多样性。过去的主体只是教师, 现在既可以是教师评价学生, 也可以是学生互评, 学生自评, 这能增强其学习的主动性;二是评价形式的多样性。过去只是以试卷考查, 现在还可以用各种语文实践活动的形式去评价学生, 这些语文实践活动促进了语文教学向纵深挖掘, 横向拓展, 真正地锻炼了语文的听、说、读、写等综合能力。
综上所述, 大学语文的学习、人文素养的提高, 对将来的生活和工作都有极大帮助。由于教材内容的陈旧、教学方法的单一和教学理念的落伍, 学生的积极性没有被激发起来。[3]为此, 要从教材的开放性、教法的灵活性、评价的多样性等方面进行积极的探索, 制定积极的教学对策, 以提高大学语文的教学实效。
参考文献
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[3]张鹭.试论大学语文教育与人文素质培养[J].黑龙江高等教育研究, 20xx (8) :143.
大学语文经典的论文8
摘要：文学经典寓德于文，融情入文。因而在大学语文教学中，应利用这一特点对医学生进行充分的德育与情感渗透，使学生在求知的同时，得到品德的锻造与情感的熏陶，从而对医学生的人格品质进行正面的干预引导。
关键词：医学生 大学语文 德情教育
当今随着就业压力的增大，大学教育过分强调功利性，导致了大学生人文精神的欠缺。所谓人文精神，其核心包括对生命存在和人的尊严的尊重、以人为本、对价值理想的执著追求等。当代大学生往往价值观念自我化，缺少奉献精神；价值取向功利化，缺少理想热情；道德观念淡薄，缺少社会责任感；情感反应冷漠，缺少同情与关爱。屡见诸报端的大学生犯罪案件，如清华学子刘海洋的“伤熊”事件等，正是大学生人文精神缺失、人格不够健全、缺乏对生命的关爱而导致的悲剧。
医乃仁术，因此与其他学科相比，医学在强调“技术”的同时，更应强调对人的关怀。为医者除具备精湛的医术外，还应具备高尚医德与大爱之心。因而对于医学生来说，优秀品德的锻铸，仁爱之心的培养尤为重要。大学语文萃取文学经典，不仅集萃了丰富的知识，而且负载了可贵的道德品质，蕴含了丰沛的情感。这些特性决定了它在医学生培养过程中不可或缺的地位。所以作为医学院校的大学语文教师，除了要传道授业解惑，更应将品德和情感教育融入大学语文教学中。
一、体味作者的人生态度与追求境界，完善医学生的道德品质
一方面，历代文化名人高尚的情操与人格，具有无可比拟的感人魅力。屈原遭谗放逐，宁可以身殉国，终不改爱国之志；司马迁忍宫刑之辱，发愤著书，终完成史家绝唱之《史记》；文天祥逢国破家亡，誓不降元，丹心一片光耀汗青；布衣杜甫，“位卑未敢忘忧国”，穷亦兼济天下；鲁迅先生，冷笔热心，“俯首甘为孺子牛”。文化名人们身体力行所展现的重义轻利、舍生取义的精神境界，信奉的“达则兼济天下，穷则独善其身”的人生信条，在民族危难境遇中所表现的信仰坚守等，会给大学生以巨大的心灵震撼，涤荡他们的精神世界，明确他们的人生追求。
另一方面，经典美文极其生动地诠释了作家的人生追求和德行操守。优秀的作品无不渗透着作者强烈的思想情感，展示了他们的精神气度、道德取向，揭示了其人生态度、理想追求。如“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也”是孟子的处世原则；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是李白的人生抱负；“不惧吾庐独破受冻，而愿大庇天下寒士”是杜甫的大爱胸襟；“鞠躬尽瘁，死而后已”是诸葛亮的奉献精神；“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”是陆游的爱国情怀；“不得恃己所长，专心经略财物，但作救苦之心”是孙思邈的医者之心……这些优美的文字无不是陶情冶性的春风雨露，使学生在潜移默化中激活自身的使命感、责任感，在对先贤认同、崇敬的过程中，逐渐将他们的德行操守内化为个体生命的自觉。
二、品味作品中丰富的人生情感，健全医学生的人格品质
对生命的态度是人格品质中最重要的内涵之一，它主要指对自我生命的肯定珍视，对生命意义的自觉以及对他人生命乃至整个世界上生命的同情与关怀。影视作品中的血腥场面，现实世界中的暴力存在，以自我为中心的生存方式，造成了不少大学生对生命漠视和践踏的心理。医学生树立正确的生命态度，培养健全的人格品质对能否成为一名合格的医者至关重要，而人自身及其心灵的价值正是文学永恒的主题。名诗美文蕴含着对人与人、人与社会、人与自然之间的关系以及人类对未来不懈的思考和探索，是对真善美的追求，是陶冶人性灵的最好素材。 朱自清的《背影》体现了亲情的深度；王昌龄的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”传达了友情的广度；柳永的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”诠释了爱情的纯度；巴金的《小狗包弟》饱含着对生命的尊重和悲悯；李白的“相看两不厌，唯有敬亭山”展现了寄情自然，物我两忘的和谐愉悦。通过赏读作品，让学生更深刻地去关注自身，关注生命，铸造健全的人格品质，培育为医者的大爱之心。
三、情感体验——润物无声的教育方式
德情教育效果的实现以精神自觉为前提，单纯的道德说教、乏味的理论讲解是很难奏效的。引导学生进行情感体验，启发主体对人生深入思考，正是实施心灵教育的关键手段。
情感体验是指通过教师的引导，让学生对作品中展现的精神境界、人格品质、生命态度等感同身受，在潜移默化中被熏陶、被感染，从而引发他们对人生问题进行自觉的`思考，由个体被动的遵从、选择内化为自身的德行操守。因此教师在情感体验教学中要发挥以下积极作用：
首先，以情感人。
法国思想家狄德罗曾说：“没有感情这个品质，任何笔调都不能打动人心。”[1]同理，教师没有感情这个品质，任何语言都不能打动人心。情感是语文教学的根，教师不仅要挖掘蕴含在作品里的情感，更重要的是要运用自己的语言力量、体态表情，用自己的真情、深情与激情，去感染、激发学生，让学生进人良好的阅读状态。“登山则情满于山，观海则意溢于海”[2]，学生在同事物发生同情和共鸣，在领略作家人格魅力，作品情致韵味的同时，明辨是非曲直，从而按照美的规律去规划自己的人生。
其次，运用恰当的教学手段。
教学手段的恰当运用能最大限度地启发学生的情感效能。多媒体技术的运用，突破了以往语文教学只能靠教师语言表述，缺少直观感受的不足，视听元素的加入极大地强化了情感体验的效果。如以往讲授戏曲缺少直观性，情感体验效果不尽如人意，而今教师可以在授课中穿插入对白、唱段、配乐，充分调动学生的感觉、知觉、联想、情感，去触摸内容的整体存在，引导学生去感受、品味作者的情味和旨趣，使学生在愉悦的情感体验中受到心灵启迪和教育。此外，如角色表演法、分析讨论法、探究学习法等都是激活学生情感，加深心灵体验较好的教学方式。
大学教育不仅是传授新知的过程，而且是培养合格社会人的过程。知识终有更新换代的一天，而良好的德行品质、人格修养将使学生终生受益。对于医学院校的语文教师来说，更要在教学过程中使德情教育在积极、活泼的情境中得以无声地滋润、涵化、展延、厚重，培养起学生对人类的终极关怀，对他人生命、对自己生命的珍爱，为他们在将来的工作生涯中成为精诚、仁爱的医者打下坚实的基础。
注释：
[1][法]狄德罗：《文艺理论译丛》，北京：人民文学出版社，1958年，第1期。
[2][梁]刘勰：《文心雕龙·神思》，北京：人民文学出版社，20xx年版。
大学语文经典的论文9
摘要：语文是基础性的学科，伴随着学生走过青春。那么步入以专业技术为主要方向的中职院校的学生们，对于语文课，自然少了热情和主动。那么作为老师，就要引领学生，提高学生的兴趣，这样成人高考后的大学语文教学就能顺利开展。
关键词：中职院校；大学语文；兴趣
如何让大学语文教学和学生兴趣走向结合，需要教师和学生的共同努力。作为老师，要多方面考虑教学的大环境，探究从而如何激发学生的兴趣，我从这几个方面具体阐述。
一、大学语文教学的大环境
（一）学生对大学语文课程的需求度。在中职院校，基础课的学习永远处于次要的位置，在外界看来，似乎只认为中职院校学习的是专业知识。所以在学生心目中，属于基础课程的语文可有可无，对于有成人高考压力的低年级学生，还抱有学习的热情。当成人高考结束后，更觉无所用处，所以学生对于大学语文的热情俨然处于低迷状态，需求度不高，在教授过程中更是困难重重，这无疑对大学语文这门课程就有不小的压力。但事实是不是如此呢？人才培养是不是只需要单纯的专业人呢？其实人文教育这块不容忽视。显然，相比于其他理工类课程，语文在一定程度上仿佛更能吸引学生。语文对学生文化素质、思想道德素质、创新思维和能力以及审美素质、身心素质的培养意义重大，在人文素质教育中有着不可替代的作用，是中职院校进行人文素质教育的重要载体。只有改革语文教学的常规模式，改变学生以往的态度，明确课程定位，革新语文教材，改革教学方法，才能赢得广阔的发展空间，使其真正成为实施人文素质教育的重要阵地。（二）实施过程具体问题。其实对于具体原因，可归纳为以下几点：１．学生自身的不重视。当成考的压力结束后，学生的心态有所懈怠，对于大学语文课程，自然没有兴趣和热情。而且他们初中语文功底相对比较薄弱，职业院校更专注于技能这块，自然就不加以重视。２．教材的迎合度不高。在具体的教学过程中我们依然发现由于本校学生的实际情况，他们并不能很好地领会教材选文的意义，课文和他们自身的专业贴合度也不是很高，不能发挥他们的特长，所以很难感兴趣。由于资料的缺乏，教师在授课过程中也显得吃力。而且教师和学生年龄差距比较大，话说三年一代沟，这样代沟就显而易见了。有些网络用语或许教师从来都没听说过，却在学生间弥漫。教师把之前所学的知识进行灌输，但是却忽略了学生的反应，以至于索然无味，而且教师的创新意识不够，还停留在原有的思维之上，这就更难吸引学生的兴趣。实际上真正要教好大学语文课，需具备多方面的知识，要吸引住学生，就得在教学上求深、求精、求新。３．阅读量匮乏。在平时教学实践中发现学生的'阅读量极少，就算阅读也以电子小说为主，内容多为武侠、言情、玄幻等。网络小说的风靡，尤其以之为模板改变为电视电影作品，更为学生喜爱，更觉书本无用。久而久之，经典名著淡忘在学生视线里，甚至对一些著名作家学生一无所知，渐渐对课本知识失去了兴趣。４．排课的不稳定性学生进校一年级，主要是围绕成考进行教学，所以教材是比较固定的，课时量也在相对固定的状态。但是进入二年级，在结束成考后，语文的教学就处在摸索阶段。当成考提前一年后，第二年的大学语文也是刚开了头，所以排课等没有形成固定的态势，以至于课时量不稳定。即使在同一院校，也存在课时此多彼少，很不平衡的现象，这也严重影响到大学语文课程的教学。
二、学生兴趣的初步研究
（一）影响学生兴趣的因素。１．年龄因素。正值００后的广大学生，处于成年人左右的年纪。内心喜欢的语文课文自然是新鲜的，符合自己年纪的，切合自己的。对于一些陈旧的、年代长远的知识不感兴趣。尤其是古文、古诗和毫无故事性的文章。２．环境因素。手机的风靡，已经带走了很多学生的注意力，课间时间无疑是在手机的陪伴下消磨时光的。图书馆成了摆设，很少有学生能认真看几本书。大环境的影响使得学生投入于书本的能力下降，更别说投入于书本知识。所以科技的发展到底给学生带来了什么？弊大于利还是利大于弊或是等同。且现在人手一手机，乐趣就显而易见了。（二）当下学生喜爱的文学走向。１．故事性强的小说在授课过程中发现，学生对一些小说类的文章颇感兴趣。尤其符合他们年龄的，情节丰富多彩的有意思的小说。就比如余华的《十八岁出门远行》，学生就比较喜欢阅读，故事性对他们来说是较吸引的。２．改编成电视电影等影视作品这是当下的热点，很多作品被搬上了屏幕。电视电影娱乐着我们的生活，于是对一些明星演绎的作品更为津津乐道，这更加吸引了学生的注意，所以对文字作品自然而然就产生了兴趣。比如《三生三世十里桃花》、《何以笙箫默》等。３．短小浅显的文章现在处于快节奏的生活，大部分学生的耐心不够，所以在学习课文的时候，更愿意读短小浅显的文章。太过冗长的没有耐心读，难懂深奥的不愿意花心思读，所以适当挑些这类文章也能调节上课的氛围，免得死气沉沉。
三、如何培养学生对大学语文的兴趣
（一）组织关于语文课程的活动。学生喜欢参与活动，这是好事。那么语文课能开展什么活动呢？大体无非是演讲比赛、辩论赛、话剧表演、文学讲堂、作文比赛等形式。可是久而久之，还能吸引学生的兴趣吗？很明显答案是否定的。所以在形式上我们可以采取一些变化，比如作文比赛可以配上图片，篇幅也可以缩短；话剧表演可以让学生编剧，加点搞笑元素；辩论赛可以采取擂台形式，模仿综艺节目等等。因为现在学生接触的东西太多了，可能教师都无法涉及，所以教师本身要不断创新，这样才能迎合学生。
（二）课堂采取多种形式。我们通常的课堂就是教师讲授、学生听课。粉笔、黑板、电脑、笔、纸等，似乎一切都太过枯燥和简单。其实课堂教学不应只局限于课堂，语文的教学也不能局限于书本知识。比如作文课，可以带学生参观学校，出门短游，这样就有话可以写，不至于一到作文课，第一时间拿出手机百度。
（三）选择学生喜闻乐见的作品。学生喜欢的文学作品走向已经比较明确，那我们应该适时地迎合学生，如果还是按照之前的传统观念，觉得学生就应该学那些知识，就应该跟随教师的步伐，那就大错特错了。培养学生的兴趣，先从他们感兴趣的入手，这样教师就能很好地掌控课堂了。
（四）培养学生阅读的习惯。阅读习惯的养成，不是一朝一夕的。所以语文教师要有意识地培养他们的阅读习惯。上课阅读课文的时候，要让学生带着问题读文章，而不是一头雾水，渐渐地学生就会知道怎样阅读文章。授课过程中也可以夹杂些阅读课，选择一些简单通俗的文章让学生阅读。更可以带学生去图书馆，在书的海洋里领略阅读的魅力。大学语文这门课程，如何实施开展，需要教师和学生的共同努力，但是教师作为引路人，如果不能给学生做好导向，引导学生积极向上，那么枉为人师。纵然我们处于科技高速发展的年代，身边有太多诱惑，人浮躁无法定下心来。其实抛开一切杂念，我们是不是能定下心来认真看一本书呢？我们要培养学生的兴趣，也让自己与时俱进，从学生的角度想一想会喜欢怎样的文学作品。师者，不只是传导授业解惑，更是融入其中，让学生明白教师的一番苦心，那么教学就能顺利进行了。
作者:倪思远 单位:江苏省常州市常州交通技师学院
参考文献：
［１］刁丽英．高职院校大学语文教学现状与改革探析［Ｄ］．江阴职业技术学院，２００６，５．
［２］娄红岩．浅谈调动大学语文课堂学习气氛的技巧［Ｄ］．西安思源学院，２０１５．
［３］金荣，伍海霞．职业院校《大学语文》教学模式改革探究［Ｄ］．巴音学院，２０１０．
大学语文经典的论文10
一、正视现状，认同处境
1.出勤与学习用具。由于高校对出勤情况的严格要求，学生在《大学语文》课中的出勤率尚可，但很多学生是不带任何学习用具进课堂的。《大学语文》教科书的携带率可以达到八成以上，但笔记本和笔的携带率就要低得多了。期末复习阶段对学生教科书使用情况的调查和统计发现，多数学生的教材上很少有自学读书时勾画的印迹（未选讲的篇目几乎零勾画），对于教师课堂上三令五申的重点篇目（或语段）有所标记，对教师提及的“必考”内容记录情况较好。
2.作业完成情况。《大学语文》课程的作业分为课堂作业和课外作业。课堂作业的形式比较灵活，需要分组协作或口头表达的部分较容易落实，但课外作业和课堂练习剩余部分的完成情况一般，除非直接与学生的平时成绩挂钩，否则学生的完成度较底、质量也不高。对于批改后下发的作业学生少有问津，个别学生会针对教师的批改提出问题。
3.期末突击复习。学生预习和复习环节不到位，直接影响知识的理解和吸收，但为了保证教学活动的顺利展开，结合学生的基础，很多教师采用以考促练的形式，即期末考试前给学生划复习重点，学生的学习也就大多集中在期末复习阶段。认真复习的学生可以通过期末考试，但短期记忆会在考试结束后迅速遗忘，并不能从根本上起到提升文化水平的作用。
二、探讨成因，分析不足
1.重视程度不足。体育院校的培养目标，是使受教育者能够成为专业突出、全面发展的体育专门人才。比之全面发展，专业突出似乎更容易得到重视，更容易量化分析。这就使得《大学语文》被放置在不太重要的位置上。学校层面的弱化直接影响了学生的学习态度，许多凭借专业特长入学的学生将中学阶段语文基础差作为挡箭牌，逃避《大学语文》知识的学习和积累。
2.积极性未得到全面激活。《大学语文》课程主要以古今中外优秀的文学作品为载体，以汉民族优美精炼的'语言为媒介，通过对特定时代的社会环境和自然环境交代，把古今的贤哲英雄和杰出的诗人作家的深邃睿智的思想、崇高美好的情操，呈现给学生，使继承前人宝贵的思想精神遗产，努力修养自己的道德情操。但事实上，学生的感受是《大学语文》不是自己感兴趣和擅长的学科，看不出可预见的作用。
3.考评方式不合理。传统的考评方式是平时成绩占20%，期末试卷成绩占80%。对于学生来说，考前突击复习完全可以及格。这样一来，学生平时学习的积极性自然受到影响。而且凭借集体背题而后考查的程序选拔出来的高分学生大多是作文题答的好则得高分，客观试题基本没有区分度。
三、与时俱进，积极创新
1.结合体育知识选讲。《大学语文》课程的主体部分应至少包括文选和应用文部分。文选一般有中国古代和近现代各文体作品，谈及诗歌起源，不妨追溯体育史的源头，将“体育说”引入诗乐舞唯一体的中国古代诗歌的起源。诸子散文部分可以集中介绍与体育精神有关的中国哲学思想，使学生懂得我国民族传统体育的丰富内涵和精神实质。
2.运用新媒体。“翻转课堂”“慕课”“微课”等已经成为课堂教学改革的流行语，其来势迅猛，使“固定学习”变为“移动学习”，使“集中学习”变为“随时学习”，使“统一学习”变为“个性学习”。优秀课件等网络资源可以成为学生预习和自主学习的重要辅助材料，一方面可以提高自学水平，另一方面在课堂上，可以互相讨论，互相借鉴，营造活泼轻松的教学气氛。微信平台的使用也可以在某种程度上提高学生的学习效率。扩展知识的分享、主题帖子的参与制作等，能够将《大学语文》知识的学习融入日常生活之中，同时也能激发学生对相关交叉学科的关注，一举多得。当然，新媒体的应用关键在“度”，它既不应该是学生将大量时间耗费在网络游荡上的借口，也不应当是负能量信息、不可控论和不可知论的滋生基地。
3.调整考评方式。《大学语文》课程应从纯理论走向理论与实践相结合的道路，实践参与的效果直接关系到该门课程的效果。考评方式也应注重考查实践环节中学生的参与情况。我们认为，平时成绩占40%的分值分配较为合理。而且这部分应该细化：“课堂参与性”代替“出勤率”，“作业完成质量”代替“作业完成率”，“小组讨论报告成绩”代替“课堂发言次数”，“习作和发表的作品”代替“学习积极性”。期末试卷部分考核也应增加主观题目的比重，着重考查学生能力水平的提高情况，真正以考促学，实现素质教育。
【参考文献】
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[2]曹杰颖.微信辅助大学语文教师教学研究[J].软件导刊教育技术，20xx（9）：11-12.
大学语文经典的论文11
摘要：时代的发展要求大学生必须具备较高的创造性思维能力。以大学语文教学实践中的思维训练为基础，从独立思维习惯养成、集体讨论法、对比和联系法、想象和联想、逻辑思维能力提升等5个方面来探讨学生创造性思维能力的培养，从而促使大学语文教学取得更好实效。
关键词：大学语文；创造性思维能力；思维训练
随着知识经济的发展，自主创新能力日益成为国家竞争力的核心，20xx年7月《国家中长期教育改革和发展规划纲要（20xx—20xx年）》颁布，为高等教育改革和发展指明了方向，要求着力培养高素质专门人才和拔尖创新人才。时代的发展要求大学生具备较高的创造性思维能力，每一位高校教师都应当在教学中积极探索相关的有效措施。结合大学语文教学实践，立足思维训练，从不同方面对学生创造性思维能力的培养展开探讨，力求使大学语文教学跨越新高度，取得更好实效。
（一）学思结合，培养学生独立思维的习惯
何为思维？思是想，维是序，思维就是有秩序地思索。思维能力则是人们在进行思维活动时表现出来的个体心理特征。教学中培养学生的创造性思维能力，首先应该从养成独立思考、积极思考的习惯入手。大学语文承担着传承人类精神文化、培养学生人文素质等基本任务，所编选的文章纵横古今中外，内容包罗万象。授课这一环节尤为关键，教师的组织、讲解起着重要的指导作用。但大学语文的教学，决不能缺少学生的积极参与，因而启发式、参与式教学必然取代传统的接受式教学。
作为高校开设的一门公共课程，大学语文普遍采取大班教学形式，数量通常超过百人，客观上教师的课堂授课和秩序控制具有一定的难度和挑战。
由教师主导的课堂教学是保证教学质量的核心因素。重视思维教学，变“一言堂”为“群言堂”的教学理念值得提倡。通过教师提问、学生质疑、课堂发言等多种形式，引导学生共同参与理解、辨析甚至反驳，可潜移默化地培养其思维能力和口头表达能力。事实上，学生通常很有兴趣在大学语文课上通过话筒发表自己的观点和见解，而教师则应结合学生的发言情况及时点评，特别要给予鼓励和肯定。
这既能激发学生的学习兴趣，又有利于培养学生独立思维的习惯。与此同时，师生共同交流、探讨启发与心得，也有利于教学相长。
在教学实践中，有意识地在点评中引导学生不盲从、不人云亦云、不迷信权威，帮助学生学会学习，学会思考，养成独立思考的好习惯也很重要。诚如美国教育家杜威在《我们如何思维》中所说，“教育有责任让受教育者养成牢固而又有效的习惯……并在个人工作习惯中掌握适当的方法，对自己遇到的各种问题进行相应的探索和分析……培养这些习惯，就是思维训练。”[1]24学习离不开思维，学会学习离不开思维活动的训练。大学语文课堂教学中开展思维训练是一项持久而长效性的工作，虽短时间内很难见出成果，但只要不遗余力地坚持下去，就是在为培养学生的思维习惯和创造性思维能力创造条件。
（二）组织集体讨论，培养学生的创造性思维意识
集体讨论是语文教学中的常用方法，可借鉴头脑风暴法的实施原则和程序，有助于培养学生的创造性思维意识，提高解决问题的思维能力。
头脑风暴法（Brain Storming）最早是精神病理学上的用语，是指精神病患者的一种胡思乱想的思维状态，在创造学中转化为无限制的自由联想和讨论，其目的在于产生新观念或激发创造性设想。[2]101头脑风暴法在我国又称智力激励法、自由思考法，是现代创造学奠基人美国奥斯本提出的，是一种创造能力的集体训练法，即通过集体进行自由联想和讨论获得创造性设想的方法，一般通过召开会议的办法来产生创新方案。其实施原则包括自由畅谈、延迟评判、禁止批评、追求数量、鼓励利用和改善他人设想、强调集体协作等。头脑风暴法极易于操作执行，因而具有很强的实用价值。
在大学语文教学中，应适当安排一些专题课堂讨论，让学生积极动脑筋，畅所欲言，使每一个人思维都能得到最大限度的开拓，有效开阔思路，激发灵感。例如在《论语·为政篇》（节选）教学中围绕“作为一个君子应该具备哪些素质”这一话题组织一次有准备的课堂集体讨论，就会出现不少有独创性的'见解。学生在讨论中围绕“君子”涉及极广，有古代传统观念角度下的君子内涵，也有现代社会对君子素质的理解；有对道德、人格、人品、修养方面的阐述，也有对学识、才干、才华方面的探讨；有对社会的热爱和奉献、对事业的执著敬业，也有对家庭的责任和孝道及个人的诚信、处世原则等，不一而足。
这一讨论过程具体地体现了团队合作的智慧和集思广益，有效地锻炼了个人及集体的创造力。
对学生而言，这次讨论课值得一提的收获便是对所要解决的问题学会了全面考虑，初步培养了创造性思维意识；此外增强了自信心，即思维上的创意一样可以出现在自己的头脑中。
（三）采用对比和联系法，培养学生的创造性思维能力
美国心理学家科勒期涅克认为，创造性思维就是发明或发现一种新方式，用以处理某些事情或表达某种事物的思维过程。[2]69创造性思维亦称为创新思维，是在常规思维的基础上发展起来的，但它是思维活动中最积极、最有价值的形式，是思维的高级形式，是人类探索事物本质、获得新知识、新能力的有效手段。德国物理学家普克朗说：“思考可以构成一座桥，让我们通向新知识。”他这里所说的思考，特指的是创造性思维。
在大学语文教学中，应培养学生的创造性思维，可较多地使用对比和联系方法，即对立思考策略和类比思考策略。对立思考策略指从已有的事物或经验等完全对立的角度来思考，使问题得到创造性解决的一种方法。类比思考策略指的是根据对象的相似关系受到启发而产生类推的一种解决问题的思考方法。例如课上组织学生对李密的《陈情表》和李斯的《谏逐客书》两篇古代散文进行比较阅读，分析其异同。学生对文言文的学习多有畏难情绪，对比和联系法给学生开启了一个崭新的思路。经过循循善诱的启发和学生积极大胆的思考，最终得出可喜的思维结果。总结归纳为：相同的方面是二者都是臣子写给君王的奏章，有的同学补充，结果相同，最终国君都采纳了他们的意见。不同方面：（1）思想内容不同，前者君王征召，臣子不赴任；后者臣子反对君王逐客，希望被任用。（2）主题不同，前者紧扣“孝”，表现孝顺、孝情；后者紧扣“过”，评论逐客之过。（3）语言风格不同，前者语言质朴，以情感人；后者语言整齐铿锵，词藻众多，说服力强。还有的同学从其他方面展开深入地对比和联系分析，思维积极踊跃，两篇古代散文的教学结合思维训练取得了较为圆满的教学效果。
（四）丰富想象和联想，提高学生的创造性思维能力
创新是人类为了满足自身的需要，不断拓展对客观世界及其自身的认知与行为，从而产生有价值的新思想、新举措、新事物的实践活动。一般来说，没有想象就无法创新。“想象思维是在头脑中改造记忆表象而创造新的形象的思维过程，也是对过去已经形成的那些事物的联系方式灵活进行新的综合的过程。因此，它是一种对事物形象或概念的选择或重组，具有极大的自由度的思维方法。”[3]315在对文学作品的阅读和欣赏中，教师要鼓励学生大胆想象，创造性地填补文本中的意义空白，勇于思考和探索，允许出现“仁者见仁，智者见智”的不同观点。大学语文教材选编的作品，大部分是古今中外的名篇，其语言含蓄凝炼，为读者留下了耐人寻味的想象艺术空间，也正是训练和培养学生创造性思维的有利条件。如《红楼梦》中的《宝玉挨打》一节，围绕着宝玉挨打的原因和经过，及贾府上下众人的不同反应，众多人物的性格得到了刻画。其中宝钗送药、黛玉探望两处细节使用了文本空白，恰到好处地印证了人物性格。宝钗叹道：“早听人一句话，也不至有今日！别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也———”这咽住的后半句是什么话？黛玉则只有抽抽噎噎的一句“你可都改了罢！”作为学生文学鉴赏活动的引路人，教师可以引导学生对宝钗、黛玉在宝玉挨打后的各自的内心活动展开联想和想象，组织学生进行即兴阐述，在大胆的陈述中，两个贵族少女的不同性格进一步丰富和鲜明起来，学生的审美感受力、想象力与创造力也积极调动起来。爱因斯坦说：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着人类的进步，并且是知识进化的源泉。”这在大学语文的思维训练教学中得到了有力体现。
（五）开展扩散思维与集中思维训练，提升学生的逻辑思维能力
逻辑思维以抽象性为主要特征，其基本形式是概念、判断与推理，是创造性思维中一个基本的主导因素。在大学语文教学中，逻辑思维能力可通过开展扩散思维与集中思维训练进行有意识的提升。
扩散思维又称“发散思维、求异思维”，指从同一个目标出发，沿着各种不同的途径去思考，探求多种答案的思维方式。与之相对的是集中思维，又称“聚合思维、求同思维”，指在解决问题的过程中，尽可能利用已有的知识和经验，把众多的信息和解题的可能性逐步引导到条理化的逻辑序列中去，最终得出一个合乎逻辑规范的结论。
教学中集中体现在对作品主题的理解上，例如《我与地坛》这篇散文的教学就可采用这种方法。在主题立意的把握上，先引导学生遇到问题不要单方向探索，而要多角度、多渠道、多因素地展开扩散思维，学生们的多向思维展示如下：角度一、关心残疾人；角度二、珍爱生命，珍爱健康；角度三、自强不息的人生；角度四、感受母爱，懂得回报母爱；角度五……然后对上述开放性、跳跃性的思维结果进行筛选，选择最切实可行的主旨。这种“一题多解”的训练显示了学生思维的发散性。
“发散思维表现为思维视野广阔，思维呈现多维发散状。”[4]157它的主要功能就是为随后的集中思维、聚合思维提供尽可能多的解题方案。教师在教学中引导学生以语言为载体，从不同方面思考同一问题，结合分析与综合、归纳与演绎、抽象与概括等思维方法，不仅培养了思维品质的广阔性、深刻性，也使学生的逻辑思维能力在训练中得到提升。
总之，作为大学语文教学工作者，应充分利用语文学科的优势，在教学实践中担当起培养学生创造性思维能力的重任，培养更多21世纪全面发展的高素质人才和创新人才。
大学语文经典的论文12
一、大学语文发挥思政教育功能的途径
（一）提高语文教师思政素质。在发挥大学语文思政教育功能上，语文教师起着主导性作用。要想让学生在语文学习中受到教育与感染，一方面需要语文教师拥有雄厚知识功底，另一方面语文教师也要具有高思政素质和人格力量。而作为灵魂播种者与知识传授者，语文老师不能仅提高学生知识素质，却忽略了思政素质。所以，只有提高教师思政素质，才会准确把握与理解教材中所表达的思想与所描绘的情境，由此才能让学生进入思政崇高意境，在往复沉潜中滋养甘霖。若非如此，就算语文教材有非常高的教学质量，也会由于不到位的领悟而不能育人。因此，语文教师一定要充分意识到自身思政素质提高的必要性，并将其切实作为教育的一部分去践行与追求，为教育与引导学生作铺垫。通过对工作实践与生活点滴的实践，提高大学生思想修养，以此达到铸造优秀思政素质与崇高人格风范的目的。此外，语文教师一定要时刻谨记为人师表，用自己的真善美为学生做表率、树榜样。
（二）充分发挥大学生主体作用。要想使大学生语文思政教育作用得到充分发挥，就要重视有效发挥大学生主体作用。语文教师对新教学方法进行不断尝试，是语文课堂教学互动性得以不断增强，并让学生意识到自己是学习与教育的主人。为学生创造一个以课堂为中心，并向延伸至人文讲坛、社团活动以及课外活动全方位教学环境，同时让学生自觉创建一个自我教育与学习的优良学风。创建集知识性、趣味性以及思想性于一体的思想政治教育网站，在网络互动中，能够确保学生自我思政教育的实现。此外，还要加强思政实践，让学生能够利用寒暑期时间接触社会，在亲身体验过程中深化理解与认识相关文学作品，并于日常生活中领悟语文为他们所带来的思政魅力。
（三）通过优秀文章加强大学生思政教育。大学语文教材可以说是所有功能得以发挥的基础。正所谓皮之不存，毛将焉附？因此，往往只有高质量教材才具有正面进行思政教育的功能。毋庸置疑，从总体上说，我国大学语文教材质量比较高，这就为大学生思政教育的开展提高大量情理并茂及文质兼美的好文章。然而，现阶段我国各文化思想相互激荡，尤其是部分反动势力，他们通过各种渠道，将错误理念与观点渗透至大学语文中，导致学生形成错误思政观念。在不断进步与完善的社会主义市场经济中，学生出现思想政治问题的因素存在多方面，不良社会风气及多元化的意识形态带给大学的最大问题是负面影响学生信念与理想的形成，在这种情况下，拜金主义、享乐主义以及消费主义等负面追求就会趁虚而入。所以，在大学语文教学中，一定要充分利用语文教材中所潜藏的优秀传统理念，以此对大学生做好人格形象教育与道德情操熏陶。语文教师为学生讲解儒家所宣扬的“刚正不阿”与“浩然正气”的人格精神、兼济天下的进取精神以及至善至美的道德境界等，启发学生能够学会自我思考，这样对学生崇高感与责任感的培养非常有利，使学生能够自觉将集体利益与个人利益进行紧密结合，最终形成崇高的思政素养。
（四）挖掘传统革命精神，确保学生爱国教育得以加强。随着不断完善的市场经济与不断深入的改革开放，我国逐渐出现了城乡差距大、地区收入差距大、就业形势严峻以及贫富差距大等现象。在诸多问题层出不穷的情况下，很多大学生缺少自我奉献精神，而且情绪非常消极。面对这种现象，大学语文老师就要深入充分挖掘大学语文教材中所蕴含的能够弘扬优秀传统道德精神的'词句或篇章，突出奉献精神与爱国主义，从这些篇章中感染与启发学生。
二、将思政教育与大学语文教育有效结合
所谓结合，并非就是将思政教育与大学语文教育进行简单合并，结合是将思政教育与大学语文渗透、协调、互动以及融合成一个整体的有机过程。一方面要注重大学语文的思政导向作用，通过先进文化与理念对大学语文教育进行指导，以此使其思政教育作用能够得到充分发挥。另一方面，通过大学语文教育使大学生对学习文化的兴趣得以激发，这样既可以保持两者特点，而且还能探求两者在教育效果与教育方式方面的新途径，寻找思政教育与大学语文结合的共同规律。类似于刘晓哲在《语文的思政教育功能》中所阐述的问题，思政教育作用并非大学语文的主要教育内容，通过大学语文来对学生进行思政教育，那么大学语文的作用和地位就无法并驾齐驱于“两课”。然而，这并非学术界不重视、不研究大学语文此功能真实存在的理由。反之，若高校可以充分认识到大学语文极大的思政教育作用，并创造条件确保大学语文思政教育作用的实效性与感染力得以提高，这对当前教育界思政教育差强人意局面的改善有着重大意义。
三、结语
综上所述，大学语文一方面能够使学生语文综合能力得以提高，另一方面还能提高大学生思政素养。因此，当代大学生一定要充分认识到，通过大学语文进行思政教育与知识传授，两者并不存在矛盾，大学语文教育与思政教育在教学中属于相辅相成，共同促进的。
大学语文经典的论文13
大学语文是一门学科，也是一种传播活动。它以语言表达为重点，以教学内容为载体，利用语言实现师生间的信息传输和交流。语言教学的核心是发展学生的语言能力，教师的语言特色和表达水平直接影响语文教学质量，本文对大学语文教学中的语言艺术和特色加以探究，希望能提升大学语文教学效果。
一、语言艺术的重要性
课堂教学是一种互动交流过程，通过语言实践开展，要求师生共同参与。大学语文课堂教学中的语言及其特色直接体现了教师的教学能力和综合素质。因此，教师在课堂上恰当运用语言，会对教学效果产生直接的影响。教师教学实践中的思想概括和内容讲解都应体现其言语特色，只有这样，教师才能将自己的综合素养更好地呈现出来。因此，言语特色是教师必须具备的基本素养，教师的艺术表达能让学生更好地掌握学习内容，确保课堂教学的顺利开展。教师的语言特色主要表现为语言的感染力、动听程度以及学生对语言的接受程度。教师如果有较强的语言能力，语言生动、特色鲜明，就可将学生的学习兴趣激发出来，让学生更愿意听课。语言是一种重要的表达工具，教师在教学过程中运用富有启发性、趣味性的语言，能唤起学生的好奇心，通过循循善诱、步步设疑，能引发学生的思考。语文课堂教学中的.语言艺术能让学生全面认识周围的事物，更好地理解教材内容，培养自己的创新思维。
二、语言艺术的具体表现
在教学实践中，教师合理运用教学语言，能充分吸引学生的注意力，使其更好地融入教材的意境中，让教材内容呈现出一种“说风闻声，言雨见形，谈花花现，指人人在”的真实感，以帮助学生更好地理解课本内涵。例如在讲授陶渊明的《饮酒》一诗时，教师可引导学生从情感、色彩等方面认真体会，将该诗当作一幅田园风光图来鉴赏，通过生动形象的语言，使学生充分领悟诗中“心远地自偏”“欲辨已忘言”等哲理性诗句，既能更好地掌握语文知识，又能充分理解课文大意。不同文章特点各异，教师须采用富有特色的语言和适当的教学形式，在讲课时尽量声情并茂，积极转变语言风格，以更好地传达课文的思想感情。对于叙事性较强的课文，教师为了将学生更好地引入情节中，讲授时可用或高昂或低沉的语调，使教学效果达到最佳。论述类文章有较强的理论性，教师为了引导学生理性思考，可借用名言警句进行综合表达，使学生对文章的内涵和主旨有更深入的理解，进而拓展思维。至于意义深远、辞藻优美的散文，为了与学生产生共鸣，教师在表述时可加入绘声绘色的描述。例如，在讲授史铁生的《我与地坛》一文时，为了更好地表现母子之间深厚的感情，教师可用朴实深情的语言引发学生对人生的思考，让学生更加珍惜父母亲情。语言具有很大的魅力，激昂深沉的语言令人振奋，动听优美的语言使人愉悦。大学语文教学对语言有较高的要求，因此无论讲述课文还是范读，教师都应注重情感表达的轻重缓急以及语音的抑扬顿挫。在讲授一些情感细腻的诗歌和散文，如《声声慢寻寻觅觅》《雪落在中国的土地上》时，教师可配合乐曲，运用独特的语言艺术为学生范读，使学生在富有特色和感染力的语音中对文字产生切实感受，加深对语文学习的热爱。对于教材中扣人心弦的戏剧及曲折生动的小说，教师为实现情景再现，可事先进行语言设计。如在讲授杂剧《窦娥冤》时，教师可用激昂悲怆的语调表现窦娥的无奈愤怒之情，用急切的语调凸显窦娥的不甘，使学生对作品做到感同身受。
三、提升语言艺术的措施
1.化枯燥为有趣，提高学生的文学鉴赏能力
现代大学生思维开阔、兴趣广泛，但不容易集中注意力。如果教师在授课时没有极具吸引力的语言，即使学富五车，也不能调动学生学习的兴趣。因此，为了使枯燥的知识向生动有趣的内容转变，教师在传授知识时既要讲究科学性，又要增强教学的“可听性”。兴趣是学习的直接动力，也是最好的老师。生动的教学语言和有趣的知识，是大学语文教学的主要特色。教师在教学时，为了配合语言练习，可播放一些优秀影片，为学生努力营造轻松愉悦的学习氛围，激发学生的学习兴趣。在教授中外名著时，教师可利用多种方式刺激学生的各种感官，使他们积极主动地参与作品的审美活动，在丰富知识、开阔视野的同时，使自身的审美情趣和文学鉴赏能力得到进一步提高。
2.化陈旧为新颖，革新传统的教学方法
大学语文教学通常包括几大版块，即修辞、语法、文字和语音等。在传统教学中，教师通常全面系统地介绍每一版块的内容，或详细讲解本学期课本中安排的二三十篇文章，反复研讨、细致拆解课文。这种教学方法的弊端之一，就是“炒冷饭”。教学方法陈旧，且大量重复中学语文知识；教师语言枯燥，既没有趣味性，又毫无启发性。这样即使遵循量化的标准、科学的教学程序、合理的教学内容，也不能有效调动学生的学习兴趣。为此，大学语文教学应与时俱进，化陈旧为新颖，创新教学方法，使课程更受学生欢迎。教师应增大信息量，补充新内容，将学生的学习兴趣激发出来。同时，教师在讲课时，不应平均用力，而应立足重点。语言的习得是一个渐进的过程，在大学语文教学中，教师只有采用新的方式，才能不断提升学生的语言表达能力，进而提高学生的语言修养。
3.引入语言艺术新形式，确保课堂生动
在新的历史时期，社会的进步促进了语言文化的发展，大量新鲜的句法和词语不断问世。一名优秀的大学语文教师要与时俱进，除了具备一定的语言积累，还应尽量掌握“热词”，涉猎新词，对新出现的语言现象加以关注，构建属于自己的语言库。教师只有吸收各种新的语言艺术，并在教学实践中恰当地使用，才能使语言表达更加得心应手。例如，在讲解词语时使用一些新鲜的语言，会使学生产生一种新鲜感和亲近感，不但能激发学生的学习兴趣，还能使语言讲授从陈旧、枯燥向新鲜、有趣转化，让学生从被动听讲向主动学习转变。这样既克服了学生的厌学心理，又能让学生更好地理解，确保课堂教学形象生动、富有趣味，进而大幅提升教学质量。在语文教学中，教师可通过声情并茂的朗诵活跃课堂气氛，调动学生的注意力，使学生在学习过程中感受到更多的语言魅力。在大学语文教学中，教师的语言艺术和语言特色能有效提升课堂教学效率，使学生深刻理解文章内涵，养成良好的文学素养。教师在教学中，应充分挖掘教材的语言美，给学生以美的享受和教育，让学生在有限的课堂时间内更多地感悟语言的魅力，对文学之美有更透彻的感知。
大学语文经典的论文14
一、《大学语文》课堂教学的现状
在全国语文招聘考中，古诗词赏析连考了数年，难度越来越大，题型越来越完善，题量有逐年加大的趋势，成为全国各地区语文招聘考的一个亮点。无论从教材角度，从招聘考角度，还是从继承与创新文学遗产的角度上，培养与提高师生的古典诗文阅读与鉴赏能力已迫在眉睫。
二、信息时代，微课的引入
1.微课的概念和特点。微课是微型视频课程的简称，是指以视频为主要载体，记录教师在课堂教育教学过程中围绕某个知识点或教学环节而开展的精彩教与学活动全过程。微课时间一般在10分钟左右，这与我们学生最佳注意力集中时间相一致，较好地满足了学生的学习兴趣。同时，随着生活条件的改善，学生手中所持有的数字化移动智能终端普及率越来越高，这些智能终端与大学语文微课相结合，能将学习活动向学生的生活全方位延伸，并且学习重点突出，学生学习兴趣更为浓厚，学习效果也更为明显。从教育目标来看，微课程更能体现课改要求，兼顾教与学，微课程是微课必然的发展方向。2.微课在大学语文古诗教学过程中的运用。首先，微课的使用能较好地提高学生课外自主学习的能力。在进行大学语文课堂教学之前，学生可以有效地利用微课对将要教授的课文进行基础的了解，明确课文知识点并做到熟悉，这样学生就会对知识点中难以理解的部分有所关注，在上课时就会集中注意力解决困惑。再者，学生课堂学习时间是有限的，因此对于一些难度较大的知识点学生无法做到深入了解，学生在课后就可以利用微课巩固学习、辅导学习。从种种方面来讲，在大学语文教学的过程中结合微课的使用，对大学生自主学习能力的培养有着及大的促进作用。其次，微课的应用能够让大学语文课堂教学生动精彩。传统的大学语文课堂，学生数量大，教学方式往往以教师讲授为主导，形式单一，学生普遍觉得课堂枯燥无味，教学效率低下。而微课的应用采用短视频的形式，结合合理的设计方案，有图片，有声音，有动画等能够快速吸引学生的注意力，调动学生的参与热情，从而提升课堂教学的趣味性，让学生在课堂教学中感受到大学语文学习的快乐。教师也要注意在教学中结合学生的实际需要对微课内容制作进行补充，提高语文课堂教学的有效性。再次，微课还可以促进良好的教学研讨。传统的语文教学研讨往往通过教师集体备课、说课等集中的方式进行，需要花费大量的时间及精力。与传统的语文教研方式相比，每个教师在制作微课的过程中都是集中体现了自己我的教学优势，微课的呈现则可以将各个教师的教学方法及相关的理念更为直观地展现出来，从而帮助教研活动的开展更加快捷，更能够突破时间和空间的限制。
三、微课的制作及其实践意义
从教学规律来分析，并不是所有的教学内容都适合制作成微课，大学语文的内容相当丰富，在微课开发的过程中就必须呼应课程标准的诉求，而且每一个微课的制定还受到时间短(一般以8-10分钟为宜)的限制，因此它容纳不下主题太大，内容庞杂的话题。对此，较好的形式是围绕某一个主题而呈现出的“系列微课”。其思路是这样的：首先出示教学目标，出示对比与衬托的概念，然后让学生区别判断，进而提高解题能力。最后通过练习，来巩固学生对本节课的知识点。而针对“诗歌表现手法中语言鉴赏的具体应用(名句解析)”的微课。其思路是这样的：首先归纳炼句型古诗分析具体的解题思路，让学生在理解的`基础上识记解题思路。其次，给出具体事例进行例证；最后学生就会形成自己对炼句型古诗分析答题思路的初步理解，在反复的练习过程中掌握技巧。由此可见，微课所呈现的都是专题中的重点、难点、以及亮点，它以镜头的形式更加形象生动地展现出语言的魅力。随着社会的发展，科技发展的速度也逐渐加快，一些微电影、微博等信息媒介的出现给人们的生活带来了极大的便利，并在社会中得到了广泛的应用，微课技术的发展就是为了适应时代的发展需要。大学语文微课程能够为语文的古诗文教学注入了新活力，较好地促进了语文教学工作的开展。微课程与数字化技术的完美结合能为学生提供更为灵活和更加自主的语文学习方法，对学生学习成效的提升具有重要的促进作用。
参考文献：
[1]冯玉平,高勇,李鹏飞.微课教学的教学设计模式初探[J].科教导刊(上旬刊),20xx(4):133,183.
大学语文经典的论文15
摘要：大学语文作为我国高等院校开设的非中文专业的一门公共必修课程，在大学教育中占有着很重要的位置。如今的大学语文有些向反方向的方面发展，让大学语文教育的人文维度缺失，也让大学语文教育走向了困难尴尬的处境的主要原因。大学语文教育的人文性发展是现今最为基本及其重要的任务。人文教育可以提高学生的人文修养、素质及精神的提升。重建大学语文教育的人文维度是提升大学语文教育的根本出发点。从现今大学语文教育人文维度的缺失角度出发，从现今大学语文教育的存在的问题及状况出发，找出重建大学语文教育的人文维度的解决方法。
关键词：大学语文；人文维度；育人；审美教育
受现今社会市场经济条件和文化潮流方向的环境影响下，现今的大学生大部分存在着心浮气躁、重理轻文和急于求成的现象，从而忽略了对知识文化的积累，而高等院校的人文教学中的模式及理念也存在着一些问题，已无法符合现今教育发展的水平，人文教育的意义将无法得到全面的体现。大学语文作为一门重要的课程，有着无法取代的作用及意义，对人文素质教育的发扬起着很大的作用。其教育的主要性质是推动社会生活的有机整合体，也是促使个人人格、价值观等全面的完善。文化和专业技能是教育的两个层面，它们是共存的的整体，不是相抵触不容的。我们应充分的了解到当前高校的人文教育的现状、存在的问题及解决方法。而人文维度的重建需是以大学语文教育与高等院校的人文教育全面发展相结合的高准则。
一、导致大学语文教育的人文维度缺失的主要原因
大学生的语文教育大部分作用只限于学生对文章作品的了解、欣赏及表达出来，使其大学语文教育成为了语言交流工具，而大学语文教育的作用本质根据没有体现出来及对资源的浪费，将会导致大学语文教育的人文维度的缺失，其造成现今我国大学语文教育的尴尬境界，造成一系列问题的原因可以概括为重视度不高、定位不准确、目标不明确、学时不足等，具体如下：第一，过于专业化的专业设置及就业压力的加大。长期以来，我国的文科理科是从高中的时候开始区分，其受教育过程中教育越高，其在专业化的划分上就会越细腻。从而导致学生入校之后就被束缚在一定的专业范围内，从而自己局限一个专业领域。一些高等院校以理工为主的更加的重视和着重对专业技能的培训，虽这些高等院校是为适应现今社会发展的需求，然也会导致一些高等院校将大学语文作为选修课程或者不开，其重视度不高，大学生的人文素质方面也会受到影响；就业压力的加大也迫使学生只注重一定的专业或学科，从而忽略对人文知识的积累。而高等院校为增强就业率把专业文化知识及实践技能放在首位忽视人文素质的培养，从而可以迫使大学生在面对语文教育过程中有所倾向及误会，大学生面对语文教育也将会失去几分兴趣及积极性。而人所学的知识及才能并不能很好的保障人们的生活幸福、自由及发展空间，就业压力的加大人们的精神世界也越来越脆弱，人们更需要更多的人文关怀。这种向专业化的方向发展，造成了人文文化知识与精神的南辕北辙。人文精神也是当今大学生所必备的素质，也是人为维度的最有实质性的一种表现，从而能够使大学生全面发展进而陶冶情操、抗压力的增强及有一个真正的人生价值观。第二，传统文化的丢失崇外思想和市场经济给我们带来的负面影响。我国正处于社会转型期，无判断的接受及盲目的学习国外的各种思想、文化，从使我国的民族传统文化丧失，过度的重视经济效益从而让我们忽略了人文素质的教育。高等院校中大部分把英语课程作为必修之课，而语文作为了选修，有些崇洋媚外的感觉。对于传统文化的不断丧失，各种非主流事物不断扰乱及高等院校教育体系的不完善，将会导致大学生对信仰的不知所措、价值观的曲解、社会责任意识的降低、坚持本心及不懈努力的精神淡化及人文素质不高等方面，从而造成大学生在面对事情时显得更加的.急功就利。重智能、智力轻视道德方面的培养的观念已经产生，这种忽视人文教育的状况只会使教育变得势力化、工具化及俗气化，最终教育的意义也将背道而驰。第三，教师人文知识及精神方面的淡化和缺失。市场经济的开放、自由、公平等观念开拓了人们的视野，同时也改变了人们的思维模式。在这样的时代背景下，一些教育者的人文素质有所下降，其心起伏不定的状态下，无法做到以身作则其教师的威严、威信及吸引力等崇高的人格魅力将会淡化也将影响到学生的人文素质。有的都是过度的注重于自己的第二职业，其在给学生传授知识时产用听之任之、草草了事的态度，将会对学生的人文素质有所影响。其教师在教学大学语文的时候，通常采用的是满堂灌的教育方法。作为一门选修课程，众多学生安排到一个教室，教师也不能顾及到时每一个学生，造成教育质量的低下。固定单一的教学方法也不能激发学生的兴趣。人文素质的缺失也将导致大学语文教育的人文维度的缺失。
二、大学语文教育的作用
语文教育中的“语文”我们可以理解为“语言文字”、“语言文学”和“语言文化”，其这三个又代表着不同的层次，每一个所侧重的内容知识点不同，之间相互联系与递增的关系，其重点和主要要素就是文化。其小学阶段我们主要一些文字，为了进行交流、表达及写作等；其在上中学的时候我们的语文教育主要为了让我们了解到许多文学知识，让我们给我们的心理上塑造一个轮廓，心理特征更加的明确，各方面的语言运用能力得以提升及智力得以提升；其我们所的语言能力主要包括书面（“读”“写”）的表达和口头（“听”“说”）的表达；而大学的语文教育主要让我们了解语言文化（语言学家对语言与文化关系思考的学科，主要是交际、思维、认知工具，文化的载体、知识情报资源的载体），能够让大学生步入社会对能够在精神层面及对社会的认知情感上能够积极向上的面对，即语言情感。语文教育具有人文和工具性两者兼具的功能。人文功能主要是为了提高学生的人文素养（人文科学的研究能力、知识水平，和人文科学体现出来的以人为对象、以人为中心的精神――人的内在品质）、文化素质（人们在文化方面所具有的较为稳定的，内在的基本品质，表明人们在这些知识及与之相适应的能力行为，情感等综合发展的质量，水平和个性特点）和审美能力（艺术鉴赏力，亦称审美能力。人们认识美、评价美的能力。包括审美感受力、判断力、想象力、创造力等），就是以精神文明为向导的提升学生的价值观；工具性功能主要是为了提高学生的语言表达的能力，即书面表达能力和口头的表达能力，其好的口才能够弥补一些弱点或缺陷。其语言情感所对应的是人文教育，对于大学生的语文教育而言人文性最为重要。其大学语文教育的工具性的定位存在着偏差，其在中学阶段语文课程的工具性以完成，根据大学生的语文学习习性与所需，大学语文教育应以人文性为重，从而使大学生有更广阔的空间，其就是人文教育。人文教育就是遵循一切以人为本的想法，根据已有的教学条件、资源及渊博的文化知识，通过知识的传授和渗入，来找出其中所含的人文精神及文化素养从而陶冶情操，引导大学生其树立正确的人生价值观、世界观及道德观，形成良好的个性和人格的健全。
三、大学语文教育的人文维度的重建
重建大学语文教育的人文维度，需将大学语文教育为一个核心的任务。其应当引起高等教育工作者的注意及重视，实现统一的态度，并付出行动。大学语文教育应对于大学语文的科目的性质要有一个正确的认识及定位，大学语文与人文教育之间的联系更要深切的了解到及捋顺。而人文维度的缺失是大学语文教育进入困境的主要原因。大学是培养人才、创造知识及提升能力等，其主要的作用是育人。而大学语文也应从大学的领域来制定语文教育，而大学语文教育的主要发展方向，应在于对大学语文教育的人文维度的重建上，可以通过以下几点来考虑：第一，大学语文课程的重新定位。各大院校的教育者应该从根本上重视大学语文教育，其最为根本及其重要的是在于其人文教育。一些高校在通识教育（在多样化的现代社会中，为受教育者根据不同的人群提供不同的知识和价值观）与职业技术的培训之间进行争议。而今社会是多样化、复杂性及广泛的思想活动的有机体，其作为大学应提供重要的人文教育。而增强和改善人文教育可以在大学的课程中增加伦理、历史、心理等方面的书籍，从而使大学生有自己的观点想法及人格的健全。第二，多样化的教学模式。大学语文教育的教学模式应日新月异，可采用多媒体的教学，增强师生之间的互动交流。其老师在讲解古今中外的名作的时候也可以进行串讲，由此联想到时什么内容，都可以讲出来，让学生增长文化知识的同时更加的深思自己应该遇问题该如何面对，增强情感的投入。通过历史、名著、伦理等古今文化知识增强学生对人与自然、人与社会、自己与自己的交流，通过别人内心的世界与自己内心的世界进行反思转换，提高人文教育的同时也是对语言情感的审美教育的提升。第三，重建大学语文的人维维度最为重要的是审美教育。社会是一个有机整合体，对美的审势，也有利于提升大学创造能力、修身养性、人格的塑造、审美及情感等方面。审美教育可以使人精神层次得以满足，从而更好的挖掘出藏在人们身体里的潜能。汉语作为我们的母语，大学语文教育应作为大学生的重要课程。通过大学语文教育让大学生体现出文字内在的魅力，体会生命的内存真谛，激发其独立、自由、创新的意识，进而增强大学生的民族自豪感，培养出高尚的情操和文化品质，最终实现大学语文教育的人文维度的重建。其重建大学语文教育人文维度其对老师的要求也随之增强。其教师应具有渊博的知识、良好的素质、广泛的兴趣及职业操守，让其具有崇高的使命感。从而使教师在大学语文教育中收获成就满足感。而人文教育不止体现在人文知识的讲授上，其老师本人及传授知识的过程也是人文教育得以体现的方法之一。大学生是我国以后的未来，民族的栋梁之才。重建大学语文教育的人文维度有利于加强大学生的人文素质教育，人文素质教育的加强有利于大学生有一个正确的科学价值观和人文精神的有效统一；是我国对新型人才的需求；树立正确的科学发展观和构建构建和谐社会的需求。其在加强大学生的人文素质教育可以通过学习马列哲学、加强文化知识底蕴、充分发挥校园文化的育人功能、学习民族文化知识、提高师资队伍，有利于提高大学生哲学素质、正确的科学态度及精神、技能的提升及审美教育能力的提升和荣辱观念的加强，从而培养出更多高素质、高能力、高技能及具创新意识的新型人才。
四、总结
处于全球知识信息化时代，如何处理好全球多元化的知识文化与各民族之间的关系。作为民族文化的更替继承者大学生有着很重要的作用，大学语文教育有利于大学生对民族文化及中华文明的探讨及传承有着很重要的作用，关乎着我国经济文化和平发展、民族振兴的重大事业。大学语文教育的人文性应作为最主要基本的方面，其工具性作为辅助，从而有利于大学语文教育的人文维度的重建。
作者:宋卫泽 单位:哈尔滨职业技术学院
参考文献：
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