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初中语文“文本还原”原则例谈
初中语文“文本还原”原则例谈 以《行道树》、《羚羊木雕》为例◎吴先杰
翻开初中语文书，看到许多课文下方的注释，有这样的注释：本文选自哪里，有改动或有删改。这就意味着我们在语文书上看到的许多文章都是经过编者改动的，我们看到的都不是原文。对于课本中的这些文章，我们称之为文本，或者是教学文本，他们不再是单纯的文学作品。既然课文是一种教学文本，那么就有它的具体的要求和约束。而原文它可能是一个文学文本，对它的解读决定于作者的创作思路和读者的当下理解。当作者写作的时候，文章是作者文本；进入到普通读者阅读过程中，则形成了属于每个人的读者文本。那文本和文本原文之间是不是完全泾渭分明呢？我们能不能在两者之间找到一个契合点呢？是不是每篇课文我们都一定要把它还原呢？下面笔者就结合自己的教学实际，来谈一谈初中语文“文本还原”的几个原则。
一、“文本还原”要符合课程标准的要求，要符合学段、单元等教学目标
《行道树》是人教版语文七年级上的第七课《短文两篇》中的第一篇，本文节选自《张晓风自选集》。之前说过，课文作为一个教学文本，有它的具体的要求和约束。先将有关文字摘录如下。
人生，是一个说不尽的话题，这个单元继续学习有关人生的课文，这些课文有的讴歌理想，有的阐述信念，有的论说人生修养。
——人教版《语文》七年级上单元导语
奉献是一种牺牲，也是一种快乐；尝试第一次有时需要勇气，但往往有意想不到的收获。我们应该选择什么样的人生道路？怎样才能获取更多更宝贵的人生体验？这两篇短文将给你深刻的启示。
——《行道树》课前导语。
《短文两篇》中的《行道树》，借行道树的形象表达无私奉献的人生信念。奉献的事业是神圣的事业。
——《教师教学用书》（人教版七年级上册）
正因为如此，编者在把本文选入课文的时候做了一些改动。针对初中学生刚刚入学，人生观正处于初建时期，将课文的理解要点定位于“奉献”与“牺牲”，这应该是正确合理的。
课文中的行道树是一列忧愁而又快乐的树。他们为了城市恶劣的环境以及人们对此的漠视而忧愁，又为能够为人们做出一系列的贡献而快乐。
从课文角度来看，行道树是无私奉献者，是一个“高大全”的英雄，仿佛不食人间烟火的神，他们——只能让我们仰望。而原文中有这样几句话：“落雨的时分也许是我们最快乐的，雨水为我们带来故人的消息，在想象中又将我们带回那无忧的故林。我们就在雨里哭泣着，我们一直深爱着那里的生活——虽然我们放弃了它 。”这两句话也是行道树的内心独白，可以看出，行道树并非没有我们一般人的情感，在它们的内心深处，也有对故土、亲人的思念。之前根据课文所介绍的，行道树忧愁的是城市里污浊的环境以及人们对现状的漠视。根据原文，我们可以看到，行道树的忧愁其实也饱含淡淡的乡愁。那加上原文的这两句话，会不会影响行道树默默奉献者的形象呢？其实不会，正因为行道树心中也有淡淡的乡愁，但是为了自己的使命，他还是默默坚守，默默奉献，这样就更能衬托出行道树的奉献精神。并且行道树也有我们一般人的情感，例如乡愁，他们不再是”高大全”的英雄，不再是不食人间烟火的神，他其实就是我们身边默默的奉献者，这样可以拉近我们与像行道树一样默默奉献者的距离，也可以让我们更感到行道树的可亲可敬。当我们在举到诸如邓稼先等一些默默奉献的科学家时，学生也不至于感到他们是遥不可及的。从这个角度来说，其实也更有利于培养学生的“奉献”、“牺牲”精神。所以对本文进行“文本还原”，它符合课程标准的要求，符合学段、单元等教学目标。
二、“文本还原”要为更好地理解文章、升华文章主题服务
课文《行道树》和原文相比，其实原文之前有三段，最后还有一个总结段。串联这些内容的是“我”。“我”是一个倾听的对象，课文中的内容只是行道树向我述说的内容。原文最后一段写到：“故事说完了，四下寂然，一则既没有情节也没有穿插的故事，可是我听到它们，深深的叹息。我知道，那故事至少感动了它们自己，然后，我又听到另一声更深的叹息——我知道，那是我自己的。”
这么写有什么好处呢？原文主要是用第一人称“我”来倾听“行道树”在述说，这种形式让读者很容易站在文中“我”的角度来倾听行道树的述说，更能产生共鸣，更容易引发读者的思考。行道树有叹息，“我”有叹息，然后读者又会听到另一身更深的叹息——我知道，那是我们的。
行道树叹息什么？它们的心中也有一丝不如意。“我”叹息什么？“我”的叹息就是读者的叹息……那是我们对像行道树一样默默奉献者的崇敬与关注。
通过原文与课文的对比，学生可以明白，窥一斑不一定能知全豹，有时节选和全文会带给我们不一样的理解与感受。这样可以培养学生的探究精神，提升学生的阅读高度。
我们也可以发现，通过“文本还原”，可以让我们知道，像行道树这样的默默奉献者，也有普通人的情感，它们不是不食人间烟火的神，原来这些人的优秀品质也是我们触手可及的。行道树的“奉献”、“牺牲”精神这一主题不但没有受到一点影响，反而得到一些升华。
如果不符合以上原则，那么就不适合对其进行“文本还原”。
《羚羊木雕》是人教版七上第二十二课。本文的原文题目为《反悔》，在选入教科书中，编者也做了一些改动。其中编者删去了原文的开头几段，在结尾处做了修改，并且文中的“万方”变成了“万芳”。
作为一篇课文，一个教学文本，编者对《羚羊木雕》一文肯定也有自己的考虑。先将有关文字摘录如下。
浓浓亲情，动人心弦。亲情是人间真挚而美好的感情，描写亲情的诗文往往最能打动人。在本单元的这几篇课文中，作者以自己的切身体验，写出了亲情的丰富和多样，引起我们的共鸣。
——人教版《语文》七年级上单元导语
你在悄悄地长大，对许多事情已有了主见。有时候，对某些问题，你可能不得不面对与父母的分歧，它也许会让你无奈、伤心甚至落泪。
——《羚羊木雕》课前导语。
《羚羊木雕》写的是子女与父母的冲突，其中是非曲直很值得分析研究一番。
——《教师教学用书》（人教版七年级上册）
从以上文字可以看出，《羚羊木雕》一文，亲情、以及成长过程中如何面对与家人之间矛盾这几点是其主题，也是我们的单元目标。
《羚羊木雕》原文题目为《反悔》，对于这一点，文中注释也做了说明。而课文的结尾与原文结尾相比，编者也做了很大的改动。
课文结尾：
我一个人慢慢地走在路上。月亮出来了，冷冷的，我不禁打了个寒战。路上一点声音也没有。忽然，我听见有人在喊我的名字，我回过头，只见万芳跑了过来。她把小刀塞到我的手里说：“你拿着，咱俩还是好朋友……”
我呆呆地望着她，止不住流下了眼泪。我觉得我是世界上最伤心的人！因为我对朋友反悔了。我做了一件多么不光彩的事呀！
可是，这能全怪我吗？
原文结尾：
我慢慢地从楼梯上走下来。外面的雪已经下得很大了，雪花落在羚羊的身上，又滑了下去。我突然觉得羚羊变得那么重，以至于我不得不用双手托着它。我在雪地里慢慢地走着，忽然，我听见后面传来万方的声音。我惊奇地回过头。万方气喘吁吁地跑到我的眼前，他既没有戴帽子，也没有穿棉衣。他把手里拿的玻璃罩子盖在我的羚羊上，又把小刀塞到我的手里说：“拿着，没有礼物，咱俩也是好朋友！”
“你妈妈会说你的！”我看着他的眼睛。
“没事儿，凡是爸爸妈妈送给我的东西，不管我给谁他们都没说的……”他十分爽朗地微笑着，露出那像白雪一样的牙齿。
“明天打雪仗，来早点！”万方跑了，还不时地扬起手臂向我打招呼。渐渐的，他消失在雪花飞舞的世界里面了。
我哭了，我真的嚎啕大哭起来。雪花和泪水一起落在玻璃罩上。我从来没有这样伤心过。
在讲解这篇课文的时候，我们也会有意识地抛出这样一个问题，让学生比较这两个题目。通过讨论学生可以明确：“羚羊木雕”是“我”和朋友感情发展的见证，是贯穿全文的线索，也可以给了读者构思和想象的空间，而“反悔”太直白了，并且感情倾向明确。而“反悔”这一主题与我们的单元目标、本课的要求是相左的。
与原文比起来，课文的结尾少了很多细节，也少了很多感情。但是，课文中的“可是，这能全怪我吗？”体现了“我”对于成长过程中如何面对与家人之间矛盾的困惑。而如果对本文进行“文本还原”，结尾处给我们呈现的是对朋友反悔而心生愧疚的主题。而这一点，同样是不符合单元目标的，所以这里的“文本还原”也不能够很好地为理解文章、升华文章主题服务。
综上所述，初中语文的“文本还原”是我们教学时的一种有效方法，但不是每一篇经过编者删改的文章都适合还原，它是有原则的，它必须要为理解文章、升华文章主题服务，必须符合课程标准的要求，符合学段、单元等教学目标。这就需要我们的教师在平时的教学过程中，不断思考，才能够取得更好的效果。
（吴先杰 浙江省衢州华茂外国语学校 324000）
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