“读、破、悟、学、”阅读教学四步法

“读、破、悟、学、”阅读教学四步法

　     读书是学习知识、增长见识、提高能力的根本途径。“读书破万卷，下笔如有神”诗人杜甫的这句名言，被千千万万的学子奉为至宝，书之条幅，悬于斗室，激励自己“头悬梁，锥刺股”地去博览群书，以待“有神”之时日。然而对“读”、“破”二字的不甚理解，却使得众多废寝忘食的“书虫们”与“有神”擦肩而过。    “读”乃读书发声，侧重文字表面内容的了解。读为求知，解决的问题是文中写了什么，如同一枚鸡蛋在眼前，我们转来转去，尽管视角不同，但所看到的只是它的大小、形状、颜色而已，如此单纯的“读”只停留在对文章的表面内容了解的欣喜之中，“死读书，读死书”的“书呆子”怎么可能少呢？ “破”是会意字，但从字面来讲，“石”与“皮”的碰撞而成的字，做物体破裂物。看来，要看到鸡蛋里面的内容，不撞破表面是达不到目的的。也就是说，“读”在于获取知识，“破”是要在获取知识的前提下，增长见识。我们阅读的目的不仅仅是为了多一些知识，更重要的是在后者。或许一直以来，我们习惯于把“见识”理解为“见到的多，知识面广”，这就是所谓的“见多识广”吧。事实上“见识”并非此狭义可概括之词。“荷花”二字是知识，二字合成的词表示的物是知识。荷花的色、香、味、形、性是知识，这些知识可以通过眼、耳、鼻、口、皮肤来获得。这些知识来自于外界，别人可以教你，你也可以教别人，但周敦颐对荷花“出淤泥而不染”的评价，就非知识范畴了。那是周敦颐自己的“荷花之我见”。我把周敦颐之见“拿”来为我所用，这“见识”就成了我得到的知识，如果我对荷花产生“荷借淤泥荣自身，叶遮污秽花揽华”的看法，这便是我的见识。知识是见识的土壤，见是植根于知识，但见识不等同于知识。可见，见多识广的“识”当解为知识，“颇有见识”中的“识”方为“见识”。这就是见识的深层含义。见识是人的思维再加工的结果。它是人主观上对事物的看法、观点、意向。知识可以传授，可以教，而见识是不可能教出来。它需要日积月累的熏陶、渗透。生活经验的经久沉淀，持之以恒的培养、训练，才能使思维能够不受他人思想所左右，而能够独立的思考。产生相对独立的对事物的看法。对教育者来说，两者不能混淆，如将知识等同于见识，我们忽略对学生创造能力的培养、训练，致使我们的学生只知被动的接受知识，不会主动地思考问题，成为一个个装知识的容器，一台台不会输入就不会输出的电脑，一个个缺少对事物存在“之我见”的无识之人。由此可知，我们要培养学生的创新能力，当从培养学生的见识入手。 怎样才能在语文阅读教学中培养学生们不凡的见识呢？     今年夏天，我在济南大明湖南门口见到一位卖莲蓬的妇女，品尝新鲜莲子是我早存的欲念，便急切掏钱买了一堆，如获至宝，当我从莲篷中取出一枚莲子时，我疑惑了。它形状如橄榄，大小似花生，颜色类嫩葱，小巧玲珑，惹人喜爱仿佛一件艺术品，让我饱了次眼福。可我实在不能将此“莲子”与我曾经在“银耳莲子羹”中所见到的莲子联系在一起。我举着这枚所谓的“莲子”不知所从。卖莲蓬的妇女见状，告诉我“和吃花生一样”，我方才大悟，连忙剥去那嫩绿的“壳”，才惊喜地发现它的圆润、洁白的果肉，感觉到它诱人的清香，真是令人垂涎欲滴。我再剥开果肉，放到口里，细细咀嚼，尽情的品味，那满口生津，幽香沁脾的感觉，让我获得了满足，我暗庆自己不仅饱了眼福，也大饱了口福。然而当我再看到剥去果肉后，留在手中的嫩绿可爱、透着生命活力的莲子芯时，我不仅仅满足于眼福，口福之乐了。望着这小小的绿芽，很自然的想到了它那生津止渴，清火祛毒的药用价值。在一杯淡绿色的莲子芯茶流入腹中，被消化吸收、为己所用后，那一份心满意足的快慰，足以让我回味至今。     让我们来压缩以下吃莲子的过程：看外表——剥外壳——吃果肉——喝莲子芯茶。四步，四个层次，每个层次都让我有所收获。         世间万的都有其相通性，不同的只是抽象与形象区别而已，读书的过程与吃莲子的过程有着绝妙的关联，我不妨借用形象的剥莲子的四步，来解释我们抽象的读文四步法。     第一步，通读文章，看写了什么。     任何事物首先进入我们眼帘的都是它的表面内容，读文章也不例外，所以，阅读一篇文章，我们首先要了解它写了什么，但是我们不能单纯的只是了解内容而已，因为我们语文教学还担负着更重要的任务，那就是对学生能力的训练，可以分三个层次来进行。     1.  速读课文，记住主要内容     此层次，侧重对学生进行摄取重要信息能力的训练。     因为学生摄取重要信息的能力不同，我们当然不能统一要求同一标准答案，高度概括的固然好，记住几个重要方面的内容也可，只记住一个方面的重要内容也要给以鼓励，便于学生增强自信，总结经验，下次读文章的时候就会有进一步的发展。这个过程不要限制时间，开始的训练时间要长一些。随着训练的深入，学生能力逐步增强，时间也就相应缩短。     我们知道，读一篇文章，谁都可能在快速的一扫而过的时间内，把文章中全部内容都有记在头脑中，一篇文章的信息很多，有的是重要的、关键的；有的是枝节的、无足轻重的。能够在尽短的时间，抓信最重要的信息，收入记忆库的人，具有很高的摄取重要信息的素质，而这素质对于学生将来的学习、工作、生活都将产生极为重要的影响，因此在教学中，有意识地培养学生这方面的素质是非常必要的。     2、默读课文，记全课文的内容。     此层次侧重于对学生记忆能力，复述能力的训练。    学生默读课文后，让学生或小组、或同桌、或自己复述课文内容，试试谁的记忆力最好，复述的最精彩、最完整，如果课文过长，使用的时间就会长，也许我们会担心在规定时间内完不成教学任务，实际了并不然，一个学生复述一遍，或同桌每人复述一遍，等于又多读了一两遍课文，俗话说“书读百遍，其义自见”学生对课文有了更多的理解和感悟，同时能力也得到训练，时间就没有白费。我们教学的目的不仅仅是为了完成任务，更重要的是让学生学有所得。每个学生都希望自己是最好的，为了表现自己，他们有意识地去记忆力文中的内容，就会全神贯注的，有意注意的集中恰恰是使记忆力训练收到最佳效果的先决条件，再借助学生的表现欲，而达到复述能力训练的目的。     3、有感情地读课文中描写的段落，让头脑中的图象更清晰。     此层次侧重于训练学生的语言感受力，同时也对学生的绘画、描述、表演等综合能力能力加以训练。 我们经常会说到我们的学生预感很差，其中重要原因就是把语言文字作为符号储存在记忆中，而这些符号所代表的实际意义，则难以在头脑中闪现。就如同学不好英语的学生，英语单词所代表的实际意义与它的文字、读音难以合二为一，而另一方面就是我们就学中的问题。我们对学生看到实物想到文字方面训练投入的精力比较大，因为我们力求的是借实物、学文字以应试。而看到文字想到实物方面的训练相对而言显得不够到位（也许这个训练难以量化训练效果，学生受益表面看起来是无形的），导致了学生思维面窄，预感差。年级越高能力越差。因此，要提高语文能力，就要从培养预感入手。     让学生去感受语言文字所描绘的图景的美，将语言文字与其中内含的实际情景合二为一，使学生读文章，有看电影的感觉，真正地品尝到阅读的乐趣。这样才能把学生引进书的海洋中去遨游，进而达到学生热爱语文，高语文能力的目的。     训练的方法：有目的的选择一两段文字，让学生有感情、有表情的朗读，让文字描写的图景在头脑中清晰起来，然后让学生或画（如景物描写部分）或讲（如心理描写部分）或演（如情景描写部分）将文字与图像融合，达到训练目的。     当然，每个人层次不同，欣赏能力不同，因此每个人对每段文字的描写的情景，在头脑中再现的图象也不尽相同，为了保护学生的兴趣和自信心，只要有所感觉，就要给以鼓励，使每个学生的语言感受力在持久的训练中都能有不同程度的提高。 这一步可概括为一个字：读。通过三次读课文，学生了解了文章的内容，为下一步的教学奠定了基础。     第二步，细读课文，看说明了什么。     这一步，重在训练学生的理解能力，透视能力，也可概括为一个字：破。     俗话说“听话听声，锣鼓听音”，要让我们的学生有听弦外之音的能力，就要培养他们“透过现象，看清本质的透视力”。破文，就是要让学生透过文章表面去了解其内里的真正含义。一篇文章的每句话、每段文字，作者都赋予了它特定的目的，了解这个目的，揣摩作者的用意，让学生去了解作者的“弦外之音”，便是这一步要训练的内容，其实这也就是训练学生感悟主题的能力。不同的是挖掘一篇的主题，一段文字或写作目的不能作为我们的教学目的，我们的目的是借这一句话、一段文字、一篇文章的破译来培养学生的破文能力。因此，破译了作者的目的不能当作结果了事，重要的是破译方法的总结，破译之后成就感的品味和保护。掌握了破文的方法，有了破文的成就感，学生就会产生破文的兴趣，破文的能力就有所提高了。     训练方法：让学生针对文中一句话或一段文字，反复咀嚼想想作者写它的目的是在说明什么？让学生谈自己的见解，可以争论，可以有不同的看法，不要求面面俱到，要及时评价，激励学生，接近尾声时让学生总结一下自己破文的方法，互相交流、互相促进，提高破文的能力。     第三步，细品课文，看想到了什么。     这一步训练重在培养学生悟性，可概括为“悟”     谁的悟性好，谁的能力就强，悟性一部分来自于先天智力因素，部分来自后天的培养，即非智力因素。它是智力因素与非智力因素的混合体，悟性包含感受力与联想能力。     看到一个苹果不同的人会有不同的“悟”，了解它越多的人，悟到的内容就越丰富。很有商业头脑的人悟到了它的商业价值，不仅出售鲜果，更把它制成果酱、果干、果脯、果冻等等，牛顿从落地的苹果悟到地球的引力，总结出万有引力定律。到目前为止这大概是由苹果引发的最高明的“悟”了!它跳出了苹果的圈子，由此及彼，使“悟”得到了升华。瓦特由水壶的水蒸气“顿悟”发明了蒸气机，在世界文明史上写了闪亮的一笔。可见世界上的一切伟大创造，都缘于它的创造者们很高的悟性，他们善于从此事物联想到彼事物而生“顿悟”，我们的社会也就在这“顿悟”中飞速发展着。     培养学生的悟性，也就是培养他们的创造力。培养发明家。     训练中，要让学生深入地读文，寻找文中能使自己产生联想的句、段、植根于文中，想像于书外，不要怕浪费时间，不要怕不着边际，不要给以打击。或许我们的一个否定，就扼杀了一个发明家呢。多给以鼓励，让学生联想的积极性高涨起来，联想的翅膀也就张开了。     第四步，研究课文，看学到了什么。     读书还有一个非常重要的目的，就是学文。这一步，就重在培养学生学文的能力，这是一个消化、吸收、为我所用的过程，采用评价文章的方式来达到我们的训练目的。     写作是语文教学的重要目的，写作也是学生最感困难的一件工作。单纯的写作指导难以使学生放开手脚，常常套用模式，缺少灵活性。写作水平也会受到限制。将阅读与写作紧密结合起来，在阅读中吸收其中精华为己所用，是提高写作能力的较好途径。     训练方法是：让学生仔细研究课文，找出文中自己认为值得学习的地方，看好在哪里？也可以找出自己认为作者的败笔之处，评价败在何处？提出自己的最佳修改方案。学生对文章的遣词造句、布局谋篇的评价过程，也就是学习、消化、吸收的过程，学会评价别人的文章，自己就能分清利弊，写文章时，也就会兴利除弊，很自然地将吸收到的写作技巧应用于自己的作品之中，写作水平就会有大幅度的提高，这就是知识的内化。     除了从文学角度评价外，还可以从思想角度来谈自己的收获，即寓思想教育于教学之中。     坚持这样训练，学生就会养成一种习惯，读任何文章都会去以文章进行一番评价，在评价中学习欣赏、消化、吸收，学习的能力得以增强，这就是“学”的过程。     “读——破——悟——学”四步阅读法，在具体操作过程中，并非各自独立，而是相辅相承的，前一步渗透后一步，作为铺垫，后一步是前一步的深化，确切的说，应该称为四个层次，层层深入，达到第四步“学”的最终目的。实际上每一步都是学生在学，也都是在进行学习能力的训练。用这个方法教学，是让学生达到独立自学的目的。教的目的，不正是为了不教吗？在整个教学中，都是学生在读、思、研、谈，而教师的作用就是三个字：点、拨、挑。在学生理解不到位的地方“点”，使之深化化，让学生有茅塞顿开之感；在学生理解偏差的地方“拨”，指正方向，避免思维错位，走向歧途；在学生情绪不高时“挑”，挑起学生的求知欲，激起强烈的学习兴趣，去自主地学习。     这就是 “授之以渔”，让学生在训练中掌握方法，增长见识，再运用学习方法和自己的见识去主动地获取知识。教师已不再是知识的传授者，而是见识的培养者。让学生在教学活动总有见识，在有见识的同时更多的获取知识，这就是“读、破、悟、学”四步阅读的真正意义所在。长期坚持运用这个方法，使之深入于学生的潜意识中，形成自然的读书习惯，我们的学生一定会知识丰富，也一定会见识非凡。