语文教案【常用9篇】
作为一名人民教师，就难以避免地要准备教案，借助教案可以让教学工作更科学化。那么优秀的教案是什么样的呢？下面是小编为大家整理的语文教案9篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
语文教案 篇1
教学目标：
1.自主识字若干个；滚动复习“苗圃、咆哮、跋涉、汲水、凉爽、浸湿、浑浊、糟蹋”等词语。能理解并积累“苟延残喘、渍疼、世事洞明、水害、作孽、意味深长”等词语。
2.能静心阅读,边读边思,理解课题的含义;能有感情地朗读课文。
3.通过对人物的细节描写的研读,体会他们把水看得比自己的生命更珍贵的情感。
教学过程：
一、揭示课题
1.出示课题,齐读。
2.说说你对课题有什么疑问?
(板书：谁真正愤怒了?她们因何而愤怒?)
二、整体感知
1.开小火车分节读课文
2.试概括课文主要内容
师：带着问题读课文再简要地回答这两个问题,然后将它们连成一段话。
参考：暑假里，“我”与朋友结伴西行，途经“五棵树村”时，请求一位小姑娘给一点水。小姑娘迟疑了一下,在经得一位老妇人同意后,打开锁着的水窑,汲出一点水给我喝,而我却用这水来洗脸,这让她们愤怒极了。
3.把课文主要内容记录下来
可组织同桌学生互相批阅,培养学生细心检查的良好学习习惯,检查主要要做到文通句顺,不写错别字。
三、理解课文
(一)学习第7节
当我用这水来洗脸时小姑娘和老妇人有些什么举动呢?
1.默读第7节,老妇人说的是——作孽呀!
极书指导书写“作孽”的“孽”
圈出表示小姑娘动作的词语。
2.再读第7节,从小姑娘这一连串的举动中你读懂了什么?
3.交流，把自己的感受通过有感情地朗读表现出来。
4.读了这一节，你有什么问题?提出来和大家讨论一下。
如：小姑娘为什么不急着去扶摔倒在地的奶奶?为什么要把小姑娘所做的一连串动作写得这么细致?
(水对生活在我国大西北的`人们来说比他们的生命更重要，对于我们不珍惜水的举动，他们是极其愤怒的)
(二)学习第4、5节
1.自读4、5两节，圈画出祖孙俩视水如命的有关细节描写的词句
2.小组内议议这些细节描写的作用。
3.交流
(1)出示：……水窑设有坚固的木盖，木盖上牢牢地锁着一把大铁锁。
①自读第4节，说说该句中如果没有“牢牢地”，句意上与原句有什么区别?
②交流(水窑里的水是老人翻山越岭到二十余里外的地方去挑来的，半路一脚踏空瘸了一条腿，所以这水很珍贵，不能轻易动用。若学生答不出,可先存疑。)
③指导读句
④了解水窑是怎样的。理解：世事洞明
(2)出示：只见小姑娘轻盈地走到水窑前,熟练地打开大铁锁,用一个小术桶小心地汲出一点水,倒进一个干净的陶瓷碗里。她双手捧着那碗像捧着整个世界一样走到我面前说：“走远路渴了吧，快喝吧！”
①同桌一起读该句,说说小姑娘为什么会做出这一系列动作?
②交流(熟练地打开——或许每天她们都要用很多次少量的水，而每次用水都要打开铁锁,以至于动作非常熟练。小心地汲出——水非常的珍贵,小姑娘生怕倒出来一滴。双手捧着——体现了小姑娘对水的珍视。)
③齐读该句
另,出示：那水里竟漂浮着一些细小的杂物,在白瓷碗里显得更浑浊。
⑷这句话在文中写与不写有什么不同?(这样浑浊的脏水,在我们眼里根本是应该倒掉的，而祖孙俩却像看护珍宝一样地小心守护可见水在她们眼里是何等珍贵的东西。)
(三)学习第2节
这样的描写绝非多余，它很好地诠释了祖孙俩的行为。
1.自读第2节，找找文中是否还有类似的描写?说说自己的发现。
参考：对黄河的情况及“五棵树村”名字由来的描写都为课文中祖孙俩的愤怒打下了伏笔。
2.出示：堤上爬行，黄河河底龟裂河水时断时续，给人一种苟延残喘的感觉，全没有“黄河在咆哮”的气势……
(1)齐读该句
(2)理解“苟延残喘”——勉强拖延一口没断的气，比喻勉强维持生活(3)说说对这句话的理解。
3.出示：一个小姑娘拿着一个特制的大瓢,在每一棵小树苗根上小心地滴上一点点水,那动作好像是在轻轻抚摸睡梦中的婴儿。
请同学有感情地读一读，说说加点字在句子中起什么作用?
(通过小姑娘的小心谨慎的动作突出她对每一滴水的珍爱,从侧面突出水的珍贵。)
4.指导读好第2节
(四)学习第8、9节
1.自读第8、9节,说说你的感受。
2.引读第9节
难怪老妇人叹了口气,意味深长地说——
3.意味深长指——文中指——
4.齐读第8节
带着这种感情，一起读一读第8节。
5.用“我”和小姑娘对话的形式来改写第8节,并且用上“肃然起敬”这个词。
四、拓展练习
1.学习第7节第3句的写法把一个人做某件事时的一连串动作写清楚。
2.请你通过查阅资料了解一下中国有哪些地方严重缺水。再请你写一条公益广告语,提醒人们要爱护地球上有限的水资源。
语文教案 篇2
【教材简析】
这篇精读课文是根据巴乌苏斯托夫斯基的《一篮枞果》改写而成的。记叙了挪威音乐大师爱德华·格里格信守诺言的故事，十年前他答应送给守林人的女儿达格妮一件很好的礼物，十年后他用奇妙的方式将礼物送给了达格妮，使达格妮感到无比激动和幸福。
【设计理念】
注重学生的情感体验，重视语言积累，以朗读为主，通过学生的小组合作、探究的学习方法，引导学生在读中理解，读中感悟，体会人物的品质，得到启迪。
【教学目标】
1.认识“桦、喧、咆、哮、颊、曙”；会写“桦、律、喧、哗、咆、哮、珍、颊、曙”。能正确读写“白桦树、旋律、喧哗、咆哮、珍贵、双颊、曙光、陶醉、沉浸、期待”等词语。
2.引导学生有感情地朗读课文。
3.把握课文的主要内容，体会做人要信守诺言的道理，培养信守诺言的美德。
【重点难点】
引导学生把握课文的主要内容，感受挪威音乐大师爱德华·格里格信守诺言的美德，是本课教学的重点；联系上下文体会一些句子所表达的思想感情是教学的难点。
【教具准备】
生字、词语卡片，课文朗读录音
【教学时间】
两课时
【设计流程】
第一课时
一、揭示课题，引入新课。
1.谈话引入，揭示课题。
2.读了题目，你有什么感兴趣的问题要提出来吗？
二、朗读课文，整体感知。
1.自由读课文，注意读准字音。
2.自学生字，想想你用什么方法记字形，并与同学讨论交流。
3.检查自学情况，借助字词卡，多种形式认读。
4.同桌互读课文，把课文读通顺，读流利。
5.默读课文，说说课文的主要内容。
三、指导书写生字。此文转自淘.教。案网
1.仔细观察每个字的结构特点，你认为要写好这些生字，哪些地方必须特别注意。
2.教师示范，指导书写。
“喧、哗、咆、哮”这些字左低右高。
“桦”的第四笔和“颊”的第六笔都是点，不要写成捺。
3.学生自由练习写字。
四、布置作业。
课后认真读课文。
第二课时
一、复习引入。
课文主要写了一件什么事？
二、细读课文，读中感悟。
1.用自己喜欢的方式去读课文，想想你读懂了什么？
2.找出描述达格妮不同心情的语句读一读，读后交流：
①达格妮的心情前后发生了哪些变化？你是从哪些地方看出来的.？
②达格妮的心情前后为什么会有这样的变化？
3.汇报反馈，师生交流。（主要抓住以下句子指导学生联系上下文理解，体会音乐大师爱德华的美德）
①“那个人真会哄我，哄一个八岁的小女孩……也无法把礼物送到我的手中。”（这里生动描绘了八岁的达格妮对这位异常和气的城里人的承诺表示怀疑的心情。）
②“这是最好的礼物……更珍贵的礼物。”（说明了达格妮在知道了那个和气的城里人就是大音乐家爱德华的时候的高兴和快乐。）
③“达格妮听完乐曲……把脸埋在双手里。”（这句话是对达格妮听完乐曲后的动作、神态的描绘，表明了她这时激动的心情。）
④“音乐会结束以后……‘生活啊！我爱你！’”（说明了达格妮被大音乐家信守诺言的美德深深感动了。）
4.小结：大音乐家爱德华·格里格信守诺言的美德不但使达格妮无限敬佩，也让我们深深体会到了做人要信守诺言，也只有这样，才会使我们更加高尚。
三、朗读课文，积累语言。
1.把自己最喜欢的文段找出来多读几遍，注意读出感情和语气。
2.把自己读了这个故事的收获和同学交流。
3.把自己喜欢的句子摘抄下来。
四、总结全文，感悟写法。
1.学习了这篇课文，你从中感受到了什么？
2.本文在写作上，尤其是4、5自然段采用了什么叙述方法？这种写法在表达上有什么作用？
五、课外延伸。
与同学讲一讲自己知道的或亲身经历过的信守诺言的故事。
语文教案 篇3
教学目标：
1．认识11个生字，会写6个生字，学会一个部首。了解刀字的字理演变过程。
2．观察图画，在情境中初步感知中餐与西餐的差异，简单了解西餐的用餐礼仪。
3．在情境中感受家庭的温暖，体会亲人的关怀。
教学重点、难点：
1．认识11个生字，会写6个生字，学会一个部首。了解刀字的字理演变过程。
2．观察图画，在情境中初步感知中餐与西餐的差异，简单了解西餐的用餐礼仪。
教学准备：
1．教学插图。
2．相关餐具和食品的图片、文字卡片。
3．实物：筷子、勺子、叉子、刀。
教学时数：2课时。
教学过程：
一、创设情境，导入新课。
（出示幻灯片：课文插图，创设情境激发学生识字兴趣。）
创设到小丽家做客的'情境。
小丽的爸爸是一位厨师，他刚刚夺得了全国特级厨师金杯奖心里非常高兴，特意准备了一桌拿手好菜，邀请大家到他家去做客。
师：你们知道我们到他家去做什么吗？
板书课题：用餐
二、新课教学：
师：同学们想一想在日常生活中我们拿什么来用餐呢？
生：筷子、勺子。（让学生看实物，认识词语卡片筷子、勺子）
注意：筷子、勺子的子是轻声。
写勺。
师：用餐的时候，我们可能会觉得口渴，需要喝点水。
那么在喝水的时候我们就要用到水杯。
出示识字卡片，认识词语水杯。学习杯字。
师：注意观察杯字的左边是什么旁？
生：木字旁。
师：请同学们看黑板木与木字旁写法一样吗？
谁能来说一说哪里不一样？
师：请同学们伸出右手食指随老师一起来书空杯字。
你还知道哪些带有木字旁的字呢？
师：我们刚才所学的筷子、勺子、水杯都是我们中国人常用的餐具，称为中餐餐具。那么我们经常吃到的食物有哪些呢？
师：这些都称为中餐。我们一起来看一看小丽的爸爸为我们准备了哪些好吃的饭菜？碗里盛的白颜色的是什么？
生：米饭。利用生字卡片认识词语米饭。
师：我们中国人吃饭时也很讲究，在餐桌上一定要有碗汤。你知道汤是用什么做的吗？
生：水做的。
认识生字汤。三点水旁。
师：谁能说一说你都喝过什么汤？
为了让汤更好喝，猜一猜在汤里放点什么调料呢？
生：香油。
学习词语香油。学习生字香。注意观察字的结构。
师：我把这碗汤端到你面前，你想说点什么？（锻炼学生说一句话。）想一想还有什么是香的？（扩词练习）
师：小丽的爸爸今天，除了为我们准备的中餐以外，还为我们准备了好吃的西餐。西餐就是所谓西方人（外国人）吃的饭、菜。吃西餐就要用西餐餐具，你知道吃西餐用什么工具吗？我们一起来看一看。
看实物刀。学习字理演变与写法。
师：你还见过什么刀？
看实物叉，学习生字叉。比较又字与叉字的区别。注意：最后一笔写点。
师：吃西餐讲究的是左手拿刀，右手拿叉。
下面我们一起来看一看小丽的爸爸为我们特别准备了西餐的主食与调味品？
生：主食是面包，调味品是奶油。认识词语面包、奶油。
师：奶油有什么用处？奶油有许多用，把奶油涂在面包的外面或夹在面包的里面，可以使面包的味道更加香甜。
学习包的写法。
师：你吃过那些食品带有包字？（扩词练习）
师：小丽的爸爸今天还特意为同学们准备了西方人用餐时最喜欢喝的饮料橙汁。
学习词语橙汁。
三、巩固复习生字和词语。
师：老师这里有一些不带拼音的词语卡片。谁能把他们分一分类？然后涂上你喜欢的三种颜色。（同桌讨论）
刀子汽水面包饺子
橙汁叉子筷子米饭
水杯勺子
四、课堂小结：
师：小丽的爸爸实在是太热情了，为我们精心准备了这么多的美味佳肴，你想对他的爸爸说些什么吗？
生：（略）。
师：主人为客人们准备了丰盛的美食，客人为了感谢主人的盛情，一定不要浪费主人精心准备的食物，这也是一种礼貌。
五、板书：
用餐
中餐 西餐
餐具： 筷子 勺子 水杯 刀 叉子
主食： 米饭 面包
饮品： 汤 橙汁
调味品： 香油 奶油
语文教案 篇4
一、教学目标
1.认识本课15个生字，并会写其中的12个。
2.有感情地朗读课文，背诵自身喜欢的段落。
3.在理解课文内容的基础上，感受作者表达的思想感情，激发学生的爱国热情。
4.激发集邮热情，仿写自身的集邮册。
二、教学难点
感悟“我”的集邮册美丽体现在哪些方面？
三、教学用具
录音机、 多媒体
四、教学过程
(一)激发情趣，导入新课
1.谁喜欢集邮?集邮给你带来了什么好处呢？
（邮票很美可以欣赏，可以增加知识有收藏价值……）
2.谁想向同学们展示一下你的集邮册，介绍一下你最得意的收藏？
(二)自学文章，整体掌握
1.请同学们打开书，自由地读一遍诗歌，要求读准字音，读通句子。
2.指名读课文，检查生字的掌握情况。
3.默读课文。出示自学提示：默读课文并考虑：你认为“我”的集邮册美丽吗？从哪几方面看出它是美丽的？读一读画一画并说说自身的感受。可适当做一些批注。
4.小组成员互相交流自身的理解和认识。
(三)品读文章，体会感情
第二小节：
重点体会：壮丽山河的美
主要采用“读、谈体会、评读、介绍并展示资料”等方式让学生通过万里长城、长江、庐山、黄山、苏州园林、布达拉宫、西双版纳、桂林山水……了解中国的壮丽山河的美，从而发生热爱祖国之情，与作者发生共鸣。
点拨：日月潭、半屏山在哪里？为什么说他们在做思乡的.梦？结合实际谈谈自身的理解。体会作者对祖国的关心与热爱。
诗中很多句子是一对一对地出现的，读起来觉得特别美。感悟诗的意思和表达的思想感情进行评读。
第三小节:
重点感受：历史长河积淀的无穷力量。
主要采用图片展示，让学生在朗读中感悟，在欣赏中感悟，在想像中感悟;在感悟中读，在想像中读；以在欣赏中读的方式感受集邮册的美，体会作者对祖国的热情歌颂。
用小组喜欢的方式朗读一一对应的句子，进行小组间的赛读。
(四)感受内容、练习背诵
1.指导朗读2～4节的第一句诗，体会出一句比一句强烈，从而感受到作者热情歌颂伟大祖国的那份越来越浓烈的激情。
2.分角色读配乐诗歌。
3.选自身喜欢的句子、段落练习背诵。要注意作者所要表达的感情。
4.指名背诵自身喜欢的局部。
(五)提出疑问，升华主题
文章学到这儿，有没有不懂的问题？（师生一起解决学生的疑问）
师可提问：“美丽的”集邮册，仅仅是指它漂亮吗？能体会出“美丽”这个词所能表达出的感情吗？（内容，知识丰富、抒发着对集邮册的喜爱、对祖国的热爱）
(六)回顾课文，拓展延伸
1.小作者认为“我”的集邮册是“美丽”的，带着这种自身的体会有感情地朗读全文。（配乐）
2.我们很多同学都展示了自身的集邮册，你能仿照这篇文章用诗歌的形式、用一一对应的句子，把你对集邮册的喜爱展示给同学们吗？试着动笔写一段。
3.指名给大家念一念自身的创作，互相评价。
(七)安排作业
1.背诵文章。
2.完成仿写内容。
语文教案 篇5
教材简析：
马背小学是当代词作家李幼容的一篇现代诗。诗歌共分为七小节，前三小节是写了哈萨克的孩子从小在马背上生活，四至六小节写了哈萨克的孩子们盼望着过上现代的生活，最后一个小节主要写牧区小学的教师用知识带给了他们实现的希望。全诗语言优美，朗读富有节奏感。
学情分析：
本班有学生52人，其中男生25人女生27人，都来自偏远的山村，学生的学习自觉性不够，阅读能力很差，学生考试成绩不稳定两极分化严重，后进生较多。
教学目标：
1、了解诗句的意思，能够大致理解诗中描述的情景，想象诗歌所描绘的情景。
2、感受哈萨克族人民渴望更美好的现代生活的思想感情。
3、有感情地朗诵两首诗。
教学重点难点：
重点：理解诗句表达的'意思。
难点：指导作为农村的学生正确地体会草原牧民的日常生活及其内心渴望发展的心理。
教具准备：
主要采用朗读、诵读及以前学过的理解诗的方法来理解诗句意思，并辅之以课件。
教学时间：一课时
教学过程:
一、出示课题并解题
1、谈话
同学们，我们的祖国幅员辽阔，许多兄弟民族生活在一起。今天我们要学习的一课，就是描写哈萨克族的孩子生活和学习的情形。
2、板书课题：马背小学
（1）能谈谈自己读了题目生想到了什么或是有什么疑问吗？
（2）相机指导：学生根据自己课前收集的材料理解伊犁马、哈萨克、冬不拉等与本地学生生活所不同的词语。（课件提前做好相关的资料图片，使学生对这些词语有直观的了解）
二、初读课文
1、学生自己尝试读诗歌。
2、同位或小组内互相读着听听。
3、检查自学情况。
(1)指名读全文。
(2)正音。
三、指导学习方法。
1、想一想以前我们学习诗歌时一般会运用哪些方法？
2、引导归纳：朗读、联系上下文、借助图、找出关键的词句……
四、以小组为单位运用刚才所提及的方法进行讨论，师巡视。
五、全班交流汇报。
教师相机给予指导、归纳。
（一）要点：
1、前三小节是写哈萨克民族的孩子自小与马的关系十分密切，孩子们在马背上了解了生活，了解了世界。
2、四至六小节是哈萨克的孩子们畅想高科技能改变自己的生活，并提出：“这难道是遥远的梦景吗？”
3、是对上面提出的问题的回答：马背小学的教师为他们带来了希望。
（二）读了诗歌，你能体会出作者写这首诗是为了告诉我们什么？
一方面表达了哈萨克民族的人民渴望发展渴望过上更好的生活，另一方面也表达了知识是改变生活的最好方法。（学生概括的只要意思能符合即可）
六、指导朗读
朗读全诗，找出自己最喜欢的段落，说说自己为什么喜欢，并读给全班的同学听。
七、想一想，马背是牧区孩子童年的“学校”，你的“童年学校”是怎样的？
学生可联系自己的生活实际来谈，生活是一所大学校，社会是一所大学校，你可以通过自己的观察、思考，在生活中得到丰富的知识。
八、作业：
1、有感情地诵读全诗。
2、有兴趣的同学可以收集与本诗有关的材料：关于词作家李幼容、哈萨克族等。也可以收集其他少数民族的相关资料。
语文教案 篇6
教学目的
1、学习有“破”有“立”的写法。
2、体会“说”这种体裁笔锋犀利的特点。
3、了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
教学设想
一、教学重点和难点。
本文第2段既是教学重点，又是教学难点。从全篇布局来看，作者先“立”（第1段）后“破”（第2段），“立”是为了“破”；“破”后再“立”（第3段），乃其“余事”，可见“破”是要害。这所谓“破”，实质上是针对砭时弊，即批判“耻学于师”的恶劣风尚。这不是一般性问题，必须联系当时特殊的社会背景进行分析，才能得到比较透彻的理解。对这个方面存在的困难，不不估计到。
此外，将这一段视为教学重点和难点，还出于这样的考虑：这一段笔锋犀利，汪洋恣肆，充分体现了“说”这种体裁“炜晔而谲诳”（陆机《文赋》）的特点。学生此前已学过《马说》《捕蛇者说》《黄生借书说》《少年中国说》等篇，对这个特点已有所认识，在此基础上着重体会一下本文作者的行文方式，对学生今后阅读同类作品必有很大的好处。
二、教学方法。
本文可以兼用诵读教法和讨论法。诵读，用来熟悉课文语句，领悟作者的思路；讨论，用来加深学生对本文思想意义和行文特点的认识。前者是基础，后者是提高，在时间分配上，应以前者为主。
采取逐段进行的方式：诵读一段，讨论一段。有关全篇主旨和布局的问题，放在最后讨论。讨论题应是开放性的，可以各抒己见，不给固定答案，要在于能自圆其说，以养成学生独立思考的习惯。
由于本文语言有鲜明的个性特征，要留出时间让学生做一点语言积累的工作。
三、课时安排。
本课拟用3课时。分配如下：
第一课时：介绍本文写作背景，初步了解本文基本内容，诵读第1段，讨论“师者，所以传道、受业、解惑”这一命题。
第二课时：诵读第2段，讨论韩愈对“耻学于师”时风的批判和文章的锋芒。
第三课时：诵读第3、4段，讨论“圣人无常师”这一命题。总结全文（认识本文思想意义和写作方法），积累语言。
预习安排
这篇课文的预习工作十分重要，时间应相当充裕，做得越细致越好。为此，拟在课堂抽出20──25分钟让学生预习，掌握要领；未完成的部分由学生自找时间补做。
一、给下面的字注音后朗诵全文2—3遍。
谀（ｙú）苌（ｃｈáｎｇ）聃（ｄāｎ）郯（ｔáｎ）
欤（ｙú）蟠（ｐáｎ）经传（ｚｈｕàｎ）贻（ｙí）
二、本文是针对“耻学于师”的坏时尚写的，笔锋犀利。试就下列两个方面各举出几个例子。（划在课本上）
1、批判坏现象的尖锐语气。
2、叙述正确主张的决断语气。
三、下面的一段文字出自柳宗元《答韦中立论师道书》，注意加黑点的语句。仔细阅读一遍，然后说说韩愈写《师说》有什么意图。
“自魏晋氏以下，人益（更加）不事师。今之世不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学（学生），作《师说》，因抗颜（态度严正不屈）而为师。世（世人）果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”
四、下列诸字在本文中都不止一义，阅读时要注意结合上下文仔细辨析。例如：
第一课时
教学过程
一、导入新课。
这篇课文的价值何在呢？这个问题现在还不忙作答。大家已经读过柳宗元《答韦中立论师道书》中那一段话，知道韩愈因写此文而被当时人目为“狂人”。请大家根据预习的印象，说说韩愈究竟“狂”不“狂”；如果说他“狂”，这又意味着什么？
学生自由发言。
（要求是：结合文中的某些句子说明韩愈有反对流俗的巨大勇气，有坚持真理的精神，敢于发人之所未发，敢于尖锐地指责坏习俗。）
在学生发言过程中，教师可以在恰当的时机提出一些富有启发性的问题作为补充。例如：
①柳文中说韩愈“抗颜而为师”，这一点在本文中是否有所反映？
②韩愈在本文中是怎样表述“今之世不闻有师；有，辄哗笑之”这种现象的？对此，他又是怎样评论的？
③韩愈对孔子说的“三人行，必有我师焉”作了怎样的解释？等等。
[说明]设计这个环节的目的是，使学生能大致了解本文的内容。
二、作者和写作背景简介。
韩愈反抗流俗的这种勇气的确是难能可贵的。他以文章为武器批判落后事物的做法，贯穿着他的一生。同学们学过的《马说》就是一个显著的例子，它大约写于贞元十一——十六年间，比《师说》早几年，那时韩愈才30岁上下。更值得一提的是，唐宪宗元和十四年（819年），宫中要迎佛骨，韩愈上表反对，要求将佛骨“投诸水火，永绝根本”。唐宪宗是信佛的，览表大怒，要杀死韩愈，多亏宰相说“愈虽狂，发于忠恳，宜宽容以开言路”，乃贬潮州——这年韩愈是51岁。他有诗记载这件事：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊政，肯将衰朽惜残年。”这种胸怀在封建文人中是不可多得的。
韩愈在《师说》中所批判的“耻学于师”的坏风气，是在门第观念影响下产生的。门第观念源于魏晋南北朝的九品中正制。到唐代，改以官爵的高下为区分门第的标准。显贵之家称“高门”，卑庶之家称“寒门”。这对择师也有很大影响，在当时士大夫阶层中就普遍存在着“位卑则足羞，官盛则近谀”的心理。韩愈针对这种错误观念，提出以“道”为师，“道”在即师在，是有进步意义的。
三、诵读第1段。
1、诵读的准备。
先给下面的句子划分节奏（“·”表示极短暂的停顿，下同）：
人／非·生而·知之者
其闻道也／固·先乎吾
夫·庸知／其年·之先后·生于吾乎
然后解释词语句：
①“师者，所以传道受业解惑也”这句话，如改用现代语表述有几种方式？（教师是传道受业解惑的人。教师的任务是传道受业解惑。）
②“人非生而知之者，孰能无惑”中的“孰”，可否改为“岂”？（用“孰”表示无例外，虽为圣人，亦不能无惑。用“岂”表示反问，意即凡人皆有惑。用“孰”可以照应下文“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”这句话，不改为好。）
③“其为惑也，终不解矣”——课本以为“其”是指代之辞，但译为“那些”则不确切。按：句中的“为”，用法同“于”，其为惑”即“彼之于惑”。全句大意是，他们（指“惑而不从师”的人）对于那些疑难，终生也不能解决。
④“生乎吾前”句与“生乎吾后”句也是一种对举的行文方式。
⑤“道之所存，师之所存也”也是判断句的一种形式。
2、学生练习背诵并划分本段层次。
划分层次的步骤是：先分析文理，再归纳各层的大意，最后点明本段主旨，画示意表以助记诵。
分析文理时提出下列问题：①第1、2句之间是什么关系？（先指出现象，后做解释）。重点是哪一句？（后一句，因为提出教师的任务，这是立论的出发点）。②第3句的基本内容是什么？跟上文有什么联系？（承“解惑”而来，说的是不从师则惑不得解。）第4句呢？（承“传道”而来，说要以“道”为师。）把第4、5句合在一起看，行文上有什么特点？（以年龄大小为烘托；先对举，后反问；先分说，后以“师道”一语概括之。）最后一句的基本内容是什么？跟上文有什么关系？（承“师道”一语，指出择师标准。）
归纳各层大意：①指出教师的任务（前两句）；②说明解惑和“师道”的必要性（中间三句）；③指出择师的标准——“道”在即师在（最后一句）。
在分析上述内容同时，画出文理示意图如下：
传道受业解惑（教师的任务）
↓↓
闻道在先不从师则
即从而师之无以解惑
↓（释“传道”“解惑”）
“师道”
↓
“道”在即师在（择师标准）
于此可见，本段主旨是阐明择师的标准。
3、熟练地背诵这一段，然后讨论：
（1）教师既有三项任务，但本段仅阐述了其中两项，“受业”一项未作阐述，这是为什么？
（2）所阐述的两项中，哪一项是主要的？有什么理由？
（3）对“师道”这个口号，你有什么看法？
[提示]回答上述问题，最好能从文章全局着眼。进行的步骤：先分组讨论（前后桌四人一组），推代表发言，然后由教师总结并适当补充。
答案要点是：①“受业”是教师的起码工作，即下文说的“授之书而习其句读”，人尽皆知。开头全面概括教师的任务时不可不说，但不是论述的对象。②在韩愈看来，教师最重要的任务就是“传道”，他“收召后学”，“抗颜而为师”，主要目的就是要“传道”，恢复儒家的“道统”，因而提出“师道”的口号。这个意图是贯穿全文的（例证略）。③“师道”的口号的提出是有积极意义的，“道”是知识的统帅。“师道”才能学到根本上，这一点在今天仍有借鉴的价值。
四、留作业。
1、熟练地背诵第1段。
2、准备诵读第2段，并思考下列问题：
①本段可分几层？
②本段主要的论述方法是什么？
③本段语言犀利，锋芒毕露，要认真体会。
④本段在虚词的运用上颇有特色，要注意品味作者行文的语气，领会作者的思想感情状态。
第二课时
教学过程
一、检查作业。
1、背诵第1段。
2、就虚词和语气表达的关系回答问题：
①删去句中加括号的虚词后，语气是否有变化？
师道（之）不传（也）久矣（慨叹意不足）
欲人（之）无惑（也）难矣（同上）
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，（其）皆出于此（乎）（反问变为陈述，平淡无奇）
今其智（乃）反不能及（失去可悲之意）
②“嗟乎”和“呜呼”都是叹词，都有领起一层新意的作用，有时区分不很严格，但在本段中却是有明显区别的。试将它们位置互换一下，作点比较，说说二者究竟有什么区别。（“嗟乎”表示慨叹，而“呜呼”表示悲叹，在本段中不能互换位置。）
③有人说，“今其智乃反不能及”后，可加上“也”字以示极其肯定之意，你对此有什么看法？（不能加。加“也”有收束全段的意思，下面“其可怪也欤”一句就成为多余的了，而作者的主要意思恰恰在这句话上。）
二、诵读第2段。
1、读读讲讲背背。
方式：分段进行，各段字数大体相等；读（包括教师领读，学生自读）而后讲，讲而后背。
“嗟乎”！……其皆出于此乎？”
①“师道之不传也久矣”一句在结构上有什么作用？（一是过渡作用，上文说“古”，由此开始说“今”；二是提示本段内容，将要分析“师道”不传的原因。）“师道”的内涵是什么？（此语承接上文“无贵无贱……师之所存也”这句话，这就是它的内涵。）
②从行文方式看，下面包括三组“对举”——以“古之圣人”和“今之众人”对举，对举的内容彼此相关而又有别，试作分析。（第一组说的是两种不同的学风：古圣乐于“从师而问”，今众则“耻学于师”。第二组说的是这两种学风的不同结果。第三组是总括性的，指出结果不同，就是由于学风不同的缘故。）
③这段话中有四个“也”字是表示句中停顿的，请指出来。（“不传也”“无惑也”“出人也”“下圣人也”）“犹且从师而问焉”中的“犹且”跟下文哪一个虚词相照应？（“而耻学于师”的“而”）哪一种句式是表示因果关系的？（“之所以……，出于……”）
“爱其子……吾未见其明也。”
①“于其身也”的“身”是指谁说的？（从“爱其子”可以看出，这是指做父亲的人。）从行文方式看，这一整句话是否也算对举（可以算对举，但句子构造则不相同。）作者是否仅仅指出这种现象的存在？（不是，也有评论：“惑矣”。）删去“惑矣”行不行？（不行，它有领起下文的作用。）
②下面哪句话是直接呼应“惑矣”的？（“小学而大遗，吾未见其明也。”）“小学”是指什么说的？（不知句读，从师而学。）“大遗”又是指什么说的？（不解惑而耻学于师。）
③再来看看作者的表述方式，先齐读一遍：“句读之不知……或不焉。”作者把两种状况和两种态度交错起来叙述，而不写成“不知句读而从师，不解惑而耻学于师”，有什么好处？（用特殊的对照方式，更加引人注目；长句划短，读来铿锵有力。）
④教师小结：这段话先将为子择师和其身耻师两种做法加以对照，点出一个“惑”字；接着说明童子之师仅“授之书而习其句读”，而不能“传其道解其惑”；最后再作对照比较，“惑”在哪里就很清楚了。
“巫医乐师百工之人，不耻相师……其可怪也欤！”
①这里也有对照的叙述，但对照方式与上述两种不相同：两相对照的事物；一个叙述简略，一个叙述详细。说说为什么作者为什么要着重叙述“士大夫之族”耻于从师的情况。（“师道不传”关键在于士大夫之族的学风不正，本文就是针对这个问题写的。）如果把“问之……官盛则近谀”这几句删去，是否会影响行文的连贯性？（不会影响。）删去好不好呢？（不好。“位卑则足羞，官盛则近谀”这两句是要害，门第观念对择师的影响于此可见。）
②“呜呼！师道之不复，可知矣”这句话已将本段内容轻轻收住，为什么作者接着又说了“巫医乐师百工之人……其可怪也欤”这么一段话？（要加强批判的.力量。）“其可怪也欤”一句改为“怪哉”是否可以？（改“怪哉”，也通，但意味不同：“怪哉”有不可解之意；“其可怪也”是极言这种现象反常，再加个“欤”字，更有发人深思之意，还是不改为好。）
2、划分层次。
方式：先给提示，让学生在课本上划分层次，然后师生共同归纳各层大意。
提示：①要注意段的起结，找出关键语句（“师道之不传”“师道之不复”两语意思相近）；②再看中间部分跟起结的关系（具体阐述“不传”“不复”的原因）；③中间部分有三小层意思，在注意它们之间的关系——是并列还是其他。
各层大意如下（板书其中加黑字眼）：
第一层（开头两句）提出师道长期失传的问题。
第二层（“古之圣人”到“官盛则近谀”）分析这个问题产生的原因——人们当中存在着“耻学于师”的坏风气。可分三小层：
①总提（今之众人“耻学于师”）
②分提之一（“小学而大遗”）
③分提之二（士大夫之族讥笑从师而学者）
第三层（“呜呼”到结尾）归纳本段主旨。
3、学生练习背诵。
方式：开始背时，可以参照板书；稍稍熟悉后，拭去板书再背诵。
4、自由讨论。
方式同前。讨论题如下：
（1）韩愈批评“耻学于师”的风气，涉及的面似乎很广——开头是“今之众人”，接着是所有做父亲的人，最后又是“士大夫之族”，他的主要批评对象究意是谁？请说明理由。
（2）本文语言犀利，试从这一段中举出几个例子。
答案要点：
（1）主要的批判对象是士大夫之族。理由有二：第一，从行文看，本段结尾对士大夫之族的批判语气十分严厉，说他们瞧不起劳动群众，却不如劳动群众聪明，不懂得从师的道理。第二，“位卑则足羞，官盛则近谀”正是这类人的特殊心态，也是门第观念很深的反映，而门第观念跟以“道”为师的正确主张恰恰是格格不入的。这段话中的“众人”（从下文看，至少不能包括“巫医乐师百工之人”、“君子”等也都是指士大夫阶层说的）。
（2）例如“欲人之无惑也难矣”，表面上是作者的慨叹，其实骂尽了士大夫阶层中的腐儒及不学无术之辈，他们读了几本书，自以为了不起，实则是一本湖涂帐，真要问起他们，就会瞠目结舌，说不出个所以然的。“圣益圣，愚益愚”，语气是斩钉截铁的，不容置辩，也是骂这个阶层中的高位置的人（还有一些例子，可参见前面的分析）。
三、留作业。
1、背诵第1、2段。
2、准备诵读第3、4段，并思考以下问题：
①作者提出“圣人无常师”这个命题，他的意图是什么？
②写作缘由可以放在最后写，也可以放在开头写。如果将第4段移至开头，再加上“其文曰”三字，是不是也可以这样安排？
3、完成课后练习第二、三、四段。
第三课时
教学过程
一、检查作业。
只查背诵一题，其余二题在诵读和总结过程中自然完成。
二、诵读第3段。
这段文字浅显，又富于节奏变化，易于成诵。诵读前可作简要提示，以利迅速记诵。学生能大体背诵下来后就进行讨论，在讨论中加深理解。
1、提示如下：
“圣人无常师”——这是本段立论出发点。下句“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”是用事实说明这一点。
“郯子之徒，及贤不及孔子”——推出新意，提出问题：不及己而师之，这是为什么？下句引孔子语，就是对这个问题的回答。
以上为一层，以下另一层：用“是故”引出作者的推论。
“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”——“回文”辞格。此即观点，下句“闻道有先后，术业有专攻”是解释。“如是而已”是决断之词。
2、学生练习背诵3—4遍后进行检查。
3、讨论：“圣人无常师”这个说法的实质是什么？对我们有怎样的启示？
讨论方式同前。
小结要点：（1）“圣人无常师”这一命题，出自《论语·子张》：“夫子焉不学，而亦何常师之有？”（子贡语）包含着广泛学习的意思。世上学问门类众多，人不能尽知，要想得到广泛的知识，就要向许多内行的人学习。孔子向这么多的人学习，给我们树立了榜样。（2）人总是有长处也有短处的，用这种观点来看周围的人，才善于学习别人的长处，不断地充实自己，提高自己。（3）韩愈从这个观点出发，提出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的论断，告诉我们要向闻道在先的人学习，向术业上有专长的人学习，是很有意义的。
4、齐诵一遍。
三、诵读第4段。
此段更易成诵，无须提示，先背下来，然后讨论有关全篇宏旨的问题。
1、学生练习2—3遍后，检查背诵。
2、讨论：
（1）作者用哪些话明确地表示了他的立场？（“不拘于时”，表示他反对“耻学于师”的坏风尚；“能行古道”，表示他赞成以道为师的好风尚。）
（2）韩愈所说的“道”是指什么说的？（主要是指儒家的“道统”，本段中“六艺经传皆通习之”一句可证；上段说孔子向郯子等四人学习官职名称、礼、乐等，也包括在儒家“道统”之内；第二段说“彼童子之师……传其道解其惑者也”一句中，也很明显地表示出这个意思。至于说“百工之人，不耻相师”，则是仅就从师风尚而言，所以下文用“术业有专攻”来照应，这不过是附带论及，非全篇主旨所在。）
明确上述认识后回答上节课留下的作业题：第4段加上“其文曰”三字后能否移至开头？
答案要点：这段话中“不拘于时”和“能行古道”二语是点睛之笔，放在开头，读者不明所指，倒显得无足轻重，不如卒章显志为好。
3、连贯背诵第3、4段。
四、总结全文。
1、本文的思想意义。
导入方式：课文题注中指出，韩愈是“古文运动的倡导者”，这句话十分重要。唐初，文坛上继承六朝文风的余绪，写的是“近体文”即骈体文，以四字、六字为句，上下句相对，又叫“骈四俪六”，这种文体追求形式上的美，很束缚人的思想。为此，韩愈提倡恢复古文的传统，他本人则取法于司马迁、司马相如和扬雄；当时有许多人都跟着学，形成了风气。所以后来就有了“古文运动”这个名称。苏轼十分赞赏韩愈的这一番努力，说他“文起八代之衰”（“八代”，指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋，其时骈体文占统治地位）。古文运动的一个重要目的，就是要恢复儒家道统。
提问：韩愈写《师说》，跟古文运动有没有关系？文中有没有这个方面的表示？（文中说李蟠“好古文”就是明确的表示，说明韩愈“抗颜而为师”，是以恢复古文的优良传统自任的，通过培养“后学”，扩大古文的影响。）
小结：本文的思想意义在于：（1）明确指出教师的职责的“传道授业解惑”，而居首位的是“传道”；因此，“道”就是择师的主要标准，“道”在即师在。（2）“传道”就是传授以六艺经传为代表的儒家道统，韩愈既以儒家道统的接班人自居，所以才敢于作《师说》，“抗颜而为师”。（3）要恢复儒家道统，就要在文风上来一个解放，提倡古文，反对近体文即骈体文。
2、写作方法。
（1）从全篇看，用的是“立”与“破”相结合的写法——先“立”后“破”，“破”后再“立”。
进行步骤：先列出第1、2、3段的论述方式，然后归纳出上述写法。
第1段：由教师职责推论出择师标准。（立）
第2段：分层论述师道不传的原因。（破）
第3段：由“圣人无常师”推论出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的论断。（立）
归纳后再提问：第二次的“立”跟第一次的“立”是怎样的关系？（发展的关系）
（2）从第2段看，用的是对比论述的方法。
这个部分的内容，在诵读中已经涉及，可让学生在课堂上回答课文练习第二题（即填空题），要求答得简要；对表中某些繁琐项目，也可以不填。但要求学生掌握以下几点：
①本段主要批判士大夫阶层“耻学于师”的坏风气，指出门第观念是这种坏风气的根源，这是全文分论点之一，从反面论证以“道”为师、“从师而问”的正确性。
②“古之圣人”与“今之众人”的对比，正是为了提出这个分论点。“众人”，主要指士大夫阶层。
③为子“择师而教之”与其身“耻师”的对比，是用一般现象来证明上述分论点，也说明了“耻师”的内涵，即不愿“闻道”，不想“解惑”。
④“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”的对比，将内容深化一层，更有力地证明了上述分论点，因为这里指出了“耻学于师”的坏风气来源于门第观念。
[说明]学文章就要学文理。填表也是一种学习的方法，但也有它的局限性，不可滥用，既不要把复杂的问题简单化，又不要把简单的问题复杂化。
3、语言积累。
关于一词多义（练习三）
①道：（按练习排列的顺序，例句略，下同）A、（儒家的）思想体系。B、说。C、道路。D、方法。（按：此题无相同的义项，练习题有误。）
②传：A、流传。B、传授。C、（ｚｈｕàｎ）阐述儒家经义的文字。D、同A。补充：E、（ｚｈｕàｎ）古时供来往行人住宿的旅舍。例：舍相如广成传舍。
③圣：A、具有极高智慧的。B、同A。C、圣人。D、封建统治阶级对帝王的谀称。补充：E、旧称学问技术有特高成就的人，如诗圣、棋圣等。
关于名词、形容词活用如动词后意义的变化：
①耻：以……为耻。
②师：以……为师；向……请教（学习）。
③羞：以……为羞。
④小：以……为小。
⑤奇：以……为奇。宾客：以……为宾客（把……当作客人来招待）。
⑥粪土：以……为粪土（把……看得一钱不值）。
补充通假字：
①受：通“授”。
②不：通“否”。
五、留作业。
1、背诵全文。
2、预习《问说》（要求见该课“预习安排”）
语文教案 篇7
【教学目标】
1．使学生明确作文选材范围，做到材料心中装。
2．在明确选材内容的过程中，继续培养学生积极向上的情感。
3．使学生意识到选材可以角度出新，培养学生敏锐的观察力。
【教学重点】：目标1、2
【教学难点】：目标3
【教学设想】：带动学生归纳总结，进一步提升写作水平。
【教学过程】
一、材料导入
课间展示阅读材料投影，学生自读（名字为《让孩子多睡会儿》）上课自然导入
二、落实重点，明确选材真实可信的范围
1．老师引导学生一起逐步填齐24小时时间“表”：
重点内容：以“我”为中心；
标出相应时间所在的地点；
标出相应时间接触的人；
标出相应时间的常规活动；
补充假日部分，小表作为补充。
2．分析图表，小结选材范围以及可以生发的主题：
地点：学校、 家中、 路上
时间：11小时---12小时—1小时
主题：友情、 师生情---亲情---关爱，个人意志品质的磨练
学生尝试回忆自己写过的作文题目所选的题材，提出并自己把材料放进表内相应内容
学生可以把三个地点发生的事情任意变化时间，社会生活接触时间少，多数属于所见所闻，感触不多，不作为重点选材范围，可以作为日常生活的大社会背景，而天天奋战的课堂、天天滋养我们的'家庭是生活的二十四分之二十三，随手可以提取题材，生发积极向上的主题。
三、 进攻难点，力求选材找到合理新角度
在“我”熟悉的领域选材，表达相应的主题，歌颂真善美，就拿到了基本分，情节语言生动一些，属于中等偏上的作文，如果再想拿高分，就要出新。
看图表，我们可以创新的题材已经不多，既让人相信又是别人没有写过的题材很少了，可以继续尝试，继续观察，我们可以努力尝试在同样的主题下同样的题材下尝试别人没有写过的角度，哪怕就是一点点，也可以让阅卷老师发现一点亮点，无形中分数就从中等又上移了一步，成为比较优秀的作文。
1老师引领全体同学归纳所写过的作文的选材新内容、新角度
家庭：母爱—曹倩雯作文写妈妈悄悄看化学书（新题材）
欧阳北平写妈妈自己下班也被雨淋了但是到家了还是给孩子送伞，结果回家后细心的孩子发现妈妈发烧了，然后大量的心理描写，接续前文大量的铺垫。（新角度）
个人成长----宓源 写作业坚持与否，个人意志品质磨练
学校类：
师爱：辅导——？需要新角度
学生生病，老师背着送医院，题材不新，还可以不可以变换角度（个人认为不宜大力提倡）
友情：同学矛盾---？
“我”的成绩单下来了，一个同学给自己开心，自己还误会，然后听说这个同学也考得不好，自己通过一系列矛盾的解除刻画人物（新角度）
社会类
关爱：张秉义---买篮球杂志时候和遇到乞丐时的选择，（新的角度）
张思泽--是否搭陌生人车子，被搭和要搭车两个角度
2老师让学生自己就同样师爱、母爱两个主题找新的角度
3交流、归纳
四、小结
语文教案 篇8
教学目的:
体会诗歌创造的朦胧迷离，低回动人的意境。
教学设想:
把握中心意象，深入体会诗歌情感。
教学步骤:
一、导入：
今年夏天有一个很明显的天气特征，是什麽?
生答：“多雨！”
一到阴雨的天气，天是湿漉漉的，地是湿漉漉的，让我们的心情不由得也有几分湿漉漉的。雨总是带给我们一些莫名的忧郁、无可名状的哀伤，但这种微妙的情绪又很难准确把握，用语言传神地表达，“雨巷诗人”戴望舒非常成功地做到了这一点，下面，就让我们共同走进<<雨巷>>。
二、作者简介
“雨巷诗人”的大名我们早已听过，有谁知道作者的基本情况?
根据学生回答总结:戴望舒生于杭州，望舒是他给自己起的笔名，出自屈原的《离骚》:”前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”望舒是神话传说中替月亮驾车的天神，纯洁而温柔，多情又潇洒。
戴望舒出生于3月5日，照西方星象学的说法，属于双鱼座。双鱼座的人浪漫柔情，以爱情为生命的养分，意志薄弱，喜好幻想，逃避现实，优柔寡断。戴望舒就是典型的双鱼座性格。
三，诗歌赏析:
1、有这样温柔多情的笔名，又有这样浪漫柔和的性情，戴望舒笔下流淌出来的诗句也必然是细腻多情的，下面就让我们共同欣赏这首《雨巷》。
师配乐朗诵。
2、欣赏完了这首诗，我们不约而同地感受到了《雨巷》的魅力，那麽，你们觉得这首诗美在何处?
有好几个男生脱口而出”丁香一样的姑娘美!”(生笑)
这个姑娘美在何处?她长什麽模样，穿什麽衣服?(生安静)
无从知道，那何以见得这姑娘的美?
3、从文本中，我们只知道她是一个”丁香一样的姑娘”。（板书：丁香）丁香是什麽样的呢，有同学见过吗(展示丁香图片)？
丁香，又名紫丁香。春季开花，花紫色，密集成圆锥花序。有淡雅细沉的香气。因为它的高洁与冷艳，文人墨客把它作为哀婉、愁怨、惆怅的象征反复吟咏，古来已久。唐代诗人李商隐有诗曰：“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。”唐中主李璟词曰：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”可见，丁香在古典文学当中是个“愁品”，是柔弱和哀愁的象征物。那麽，丁香一样的姑娘会是个什麽样子的姑娘呢？
生1：应该是一个纤弱的、优雅的、楚楚动人的、惹人爱怜的小家碧玉。
生2：应该是忧郁的，你只要多看一眼就忍不住被吸引的姑娘。
同学的描述很形象生动，这样一个动人的姑娘，我们忍不住都想看一看她那俏丽的脸庞，看一看她到底长什麽模样呢？
我们看不到，就连诗中的我也看不到。因为，姑娘打着一把油纸伞。我想请同学们注意这把油纸伞。（板书：油纸伞）大家最早听说油纸伞是在哪个故事里？
生齐答：《白蛇传》。
油纸伞出现在白娘子初遇许仙的旖旎传说里，出现在丹青绘就的江南烟雨中，出现在少女玲珑的舞蹈中，也出现在歌曲动听的旋律中，不知不觉当中，油纸伞已经定格为美的背景、美的点缀。现在，这把油纸伞出现在丁香姑娘的肩头，我们单只看到伞，已经觉得它很美，那麽它点缀的姑娘呢？
生：肯定更美！
油纸伞的出现是有条件的，这个条件就是雨——春雨。大家熟悉的朱自清先生的《春》中是怎样描绘春雨的？
生：象牛毛、象花针、象细丝，细细的、密密的。
宋人秦观又在词中这样描绘春雨：“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。”春雨也是一个惹人闲愁几许的经典意象。(板书:春雨)而《雨巷》则把文人对雨的喜爱推向了极至：象一幅微微泛黄的旧水墨画，自在飞花、无边丝雨之中，一个长发披肩的女子，从雨巷中袅袅走来，携着一缕丁香花的幽香，载着一怀嫣然极致的心事，有叹息，但不哀伤，有顾盼，但不凄然。
4、至此，丁香姑娘已经成为抒情主人公和我们读者共同的期盼和向往，那麽，我们是不是可以说，这个美好的令人向往的姑娘就是诗人爱情向往的象征？
生回答，师归纳总结：既是又不是。丁香姑娘可能是诗人渴望而终未能得的爱情，可能是青年时未酬的壮志，可能是年少时青涩的一个愿望，也可能只是对曾经偶遇的少女倩影的空自怀恋，所以，丁香姑娘是一切转瞬即逝的美好事物的象征，美好回忆的寄托。
诗人只是通过她来表达这种对于美好事物的飘忽短暂、转瞬即逝的痛惜和追忆，念念不忘却又无从把握，只剩下淅沥春雨中的深深追忆，只剩下物是人非之后的无可奈何。尽管全诗没有一句直白的情语，但情语却已洇染在委婉的景语之中了。同学们总结一下，诗歌表达了怎样的情感？
生回答，师归纳总结：对丁香姑娘的期盼，对眼前现状的迷茫和对往昔之美的深深追忆。
四、延伸拓展：
其实，对美的追忆和留恋是人类共同的情结，古今中外，概莫如此。同学们能否联系一下自己的阅读和欣赏的经验，谈谈自己的理解？
学生踊跃发言：
生1：李商隐的《锦瑟》中有“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”（教师点拨）这段感情早已经逝去了，只剩下当事人面对着多少年后的物是人非来深深的怀恋，然而无论心里有多少痛惜，曾有的深情却也无可挽回了。当初怎麽就不知道珍惜呢？
生2：王菲的歌曲《沧海蝴蝶》中有一句歌词特别动人，“给我一刹那，对你宠爱；给我一辈子，送你离开。”（教师点拨）两个人的交会只有一刹那，于是两个人的相互温暖也只在一刹那。短暂的宠爱过后，用漫长漫长的一生来回味这一刹那，珍藏这一刹那，于是，刹那即永恒。
五、布置作业：
1、熟读成诵，在反复诵读中深入体会作者的感情。
2、联系自己的情感体验，写一篇随笔，写下自己对某件往事、某人某物的回忆。
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富于音乐性是《雨巷》的另一个突出的艺术特色。诗中运用了复沓、叠句、重唱等手法，造成了回环往复的旋律和婉转悦耳的乐感。因此叶圣陶先生称赞这首诗为中国新诗的音节开了一个“新纪元”。
2、《雨巷》在意象选用上的特点及好处是什么?
《雨巷》中应该说有三个主要意象：“雨巷”、“我”和姑娘，这三个表面上看似并不特别的意象事实上深藏着一种极为特殊的时空关系，不仅使整首诗所营造的情境显得模糊、虚幻、迷离，更使得对诗的意义的理解也有了含混复杂的多义性，三个意象具有某种程度上的一致性，它们统一于一个空间画面内，而且有着同样的情感底色：“独自”、“彷徨”的“我”、“悠长”、“寂寥”、“颓圮”的“雨巷”和“哀怨”、“凄清”、“迷茫”的“姑娘”共同构成了一个黯淡、低沉，迷离而幽长的空间，给人们带来一种孤独、冷寂又带迷茫的情绪。这三个意象的空间关系又是动态的，三个意象在移动中彼此衬托相互呈现：移动是随着“姑娘”的“飘过”展开的，在这种轻缓的“飘过”中，“姑娘”展演着她的颜色、眼光、气味和姿态，“雨巷”也逐渐因为不断绵延的“悠长”、“雨的哀曲”和“颓圮的篱墙”变得更为具体，而“我”的期待和梦想、失望和迷茫随着“姑娘”的身影隐隐显显。这使“雨巷”内的空间关系同样也构成了一种回复，开始“姑娘”离我像梦一样遥远，然后她近了，“我”甚至闻到了她的芬芳，感受到她的惆怅，接着她又远了散了，这种回复的审美功能和音韵及语法上的完全一样，正是这种意象之间多重复杂的关系，以及由这些复杂关系带来的虚幻迷离的色彩，使得诗中的意象一下子超越了一般意象的具体形象和实际意旨，而具有了某种象征性。人们完全可以从不同角度生发出完全不同的对诗意的理解，如果从“我”的角度来看这首诗，这似乎是一个朦胧梦境的再现;如果从“雨巷”的角度去理解诗歌的意义，这又可理解为“一种人生体验或感悟，一种孤寂仍在渴望、迷茫又有期待的人生况味;如从“姑娘”的视角探索，也是对一段逝去的爱的梦中回忆与追诉，总之，正因为诗人没有把诗的意义限定在一个层面上，我们从中领会的东西才更多了。
语文教案 篇9
授课时间：
教学目标：
1、认识11个字，会写3个字，3个词。
2、能流利、有感情地朗读课文。
3、知道遇事要用科学方法解决，对科学产生兴趣，有探究愿望。
教学重点：学会本课的生字、新词。
教学难点：领会爱迪生的聪明可爱，有多动脑，多动手，善于发现的意识。
教学类型：新授课。
教学准备：
课时安排：2课时
教学过程：
一、导入新课
今天我们来认识一位伟大的发明家——爱迪生。你们对爱迪生有什么了解吗？（爱迪生是举世闻名的美国电学家和发明家，他一生共有约两千项创造必明，为人类的文明和进步作出了巨大的贡献。）
现在，我们来学习一篇关于他小时候的故事，出示课题《爱迪生救妈妈》。看到这个题目，你有什么问题要问吗？
二、初读课文，了解大意
1、自读课文，了解大意。
2、同桌互读课文，纠正字音。
三、学习课文，理解课文内容
1、范读课文，用简单的放说说课文，向我们介绍了爱迪生一件什么事？（爱迪生靠自己的聪明，想出好主意救了妈妈的命。）
2、妈妈怎么了，为什么会有危险？指名读第二、三自然段。
3、面对家中的环境，大人们都是怎么说，怎样做的？
4、面对大人们着急的样子，爱迪生是怎么做的.？
5、手术的结果怎样？妈妈得救了吗？
6、爱迪生为什么这么联明？你喜欢他吗？
四、正确、流利、有感情地朗读课文。
第二课时
一、复习
1、有感情地朗读课文。
2、填空练习。
jí jí
（1）上医院已经来不（ ）子，爸爸很着（ ）。（及、急）
zu zu
（2）爱迪生长大以后，为电灯的发明（ ）了很多工（ ）。（做、作）
二、自主识字
1、学生自读课文，自主识字。
2、小组交流识字方法。
三、检查自主识字效果。
1、出示生字、词认读。
2、组词。
3、巩固生字。
四、指导书写
1、分析字形、范写。
2、学生书写，比比谁写得好。
五、扩展活动
收集有关爱迪生的故事读一读，讲给同学听。
六、本课小结：
我们要向爱迪生那样勤于思考，善于动脑，在动手、动脑的实践中学习发现新知识。
七、作业布置
八、板书设计
九、课后反思
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