《组歌节选》语文教案

《组歌节选》语文教案

　　作为一位不辞辛劳的人民教师，有必要进行细致的教案准备工作，教案是教学蓝图，可以有效提高教学效率。教案应该怎么写呢？以下是小编为大家整理的《组歌节选》语文教案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

《组歌节选》语文教案1

　　【教学目标】

　　１、知识目标：

　　⑴理解、积累“执拗、憔悴、馈赠、真谛、璀璨、长吁短叹、盛气凌人”等词语。

　　⑵了解纪伯伦和其艺术风格。

　　⑶了解课文内容，领悟诗中拟人形象的情感内涵。

　　２、能力目标：

　　⑴强化朗读，体会诗意推进的肌理和层次。

　　⑵品析文中意味深长的语句，理解诗中多样化的拟人手法。

　　⑶领会两首诗的思想感情，学习借物抒怀的艺术构思。

　　３、德育目标：

　　感悟诗作闪烁着的理性光辉，引导同学热爱自然、敬畏生命。

　　【教学重点】

　　１、反复诵读，感受诗作清丽流畅的语言风格。

　　２、深透理解文章的情感内涵。

　　【教学难点】

　　分析诗中语意递进伸展的层次。

　　【教学方法】

　　１、诵读法：

　　纪伯伦的散文诗语言清丽流畅，富含哲理。教学中要引导同学反复朗读，感性体会两首诗在辞色和声音上的美，领会拟人形象的情感内涵。

　　２、自读·点拨法：

　　文章属自读篇目，教师为同学创设宽松的阅读环境，并通过点拨提示，扩展同学的阅读体会，培养发明性感受与表达的能力。

　　【教具准备】

　　多媒体ＣＡＩ课件、投影仪、录音机。

　　【课时布置】

　　１课时。

　　【教学过程】

　　〖教学要点〗

　　诵读，整体感知文意。点拨研习，理解拟人形象的情感内涵。比较延伸，体会纪伯伦天籁自鸣散文诗的艺术风格。

　　〖教学步骤〗

　　一、导语设计

　　设计１：

　　（多媒体显示纪伯伦像）

　　同学们，黎巴嫩文坛骄子纪伯伦，和印度诗人泰戈尔一样是近代东方文学走向世界的先驱之一。他为中国读者所晓喻，很大程度是因他天籁自鸣的散文诗。今天，我们一起走进他《组歌》中的两首：《浪之歌》和《雨之歌》，去感受他独树一帜的艺术风格。

　　（板书文题、作者）

　　设计２：

　　同学们，哲理诗作为世界诗苑的一朵奇葩，千百年来一直散发着醉人的芳香，为越来越多的读者所喜爱。含蓄隽永的哲理性警句，往往会使身处纷繁世界中迷惘和困惑的人憬悟、奋起。黎巴嫩文坛骄子纪伯伦常被称作哲理诗人，但他的散文诗的内蕴经常多于一般的哲理诗。今天，我们学习的《浪之歌》和《雨之歌》就是他《组歌》中的两首，让我们静心于灵气而个性的波和雨的絮语中，去感悟一个深邃、美妙的别样洞天。

　　（板书文题、作者）

　　二、资料助读

　　（投影）

　　纪伯伦简介：

　　纪伯伦（１８８３～１９３１）黎巴嫩诗人、散文作家、画家。生于黎巴嫩北部山乡卜舍里。１２岁时随母去美国波士顿。两年后回到祖国，进贝鲁特“希克玛（睿智）”学校学习阿拉伯文、法文和绘画。学习期间，曾兴办《真理》杂志，态度激进。１９０８年发表小说《叛逆的灵魂》，激怒当局，作品遭到查禁焚毁，自己被逐，再次前往美国。后去法国，在巴黎艺术学院学习绘画和雕塑，曾得到艺术大师罗丹的奖掖。１９１１年重返波士顿，次年迁往纽约长住，从事文学艺术创作活动，直至逝世。

　　纪伯伦青年时代以创作小说为主，定居美国后逐渐转为以写散文诗为主。他的小说几乎都用阿拉伯文写成，有短篇小说集《草原新娘》（１９０５）、《叛逆的灵魂》和长篇小说《折断的翅膀》（１９１１）等。《折断的翅膀》写东方妇女的凄惨命运和她们与命运的苦斗，谴责贪婪、狡诈和屈从，歌颂自尊、意志和力量。他的小说以主人公充溢哲学意味的独白、对话和叙述，特别是被压迫被损害者充溢激情的倾诉取胜。他用阿拉伯文发表的作品还有散文《音乐短章》（１９０５），散文诗集《泪与笑》（１９１３）、《暴风雨》（１９２０），诗集《行列圣歌》（１９１８），以和《珍闻与趣谈》（１９２３）、《与灵魂私语》（１９２７）等。他用英文写的第一部作品是散文集《疯人》（１９１８）。此后陆续发表散文诗集《先驱者》（１９２０）、《先知》（１９２３）、《沙与沫》（１９２６）、《人之子耶稣》（１９２８）、《先知园》（１９３１）、《流浪者》等，以和诗剧《大地诸神》《拉撒路和他的情人》等。《先知》被认为是他的代表作，作者以智者临别赠言的方式，论述了爱与美、生与死、婚姻与家庭、劳作与安乐、法律与自由、理智与热情、善恶与宗教等一系列人生和社会问题，充溢比喻和哲理，具有东方色彩。纪伯伦并自绘充溢浪漫情调和深刻寓意的插图。

　　纪伯伦认为诗人的职责是唱出“母亲心里的歌”。他的作品多以“爱”和“美”为主题，通过大胆的想象和象征的手法，表达深沉的感情和高远的.理想。他的思想受尼采哲学影响较大。他的作品经常流露出愤世嫉俗的态度或表示某种神秘的力量。他是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体的作家，并组织领导过阿拉伯著名的海外文学团体“笔会”，为发展阿拉伯新文学作出过重大贡献。他的作品已译成世界多种文字，受到各国读者的欢迎。他的作品最先介绍到中国来的是《先知》（冰心译，１９３１）。从２０世纪５０年代起，他的其他作品也逐渐为中国读者所了解。

　　三、诵读，整体感知文意

　　１、同学听读课文，初步感知文意。标示段序并疏解疑难字词：

　　（投影）

　　执拗（niù）：固执任性，不听从他人的意见。

　　憔悴（qiáocuì）：形容人瘦弱，面色不好看。

　　馈赠（kuì）：赠送（礼品）。

　　真谛（dì）：真实的意义或道理。

　　璀璨（cuǐcàn）：形容珠玉等光彩鲜明。

　　镶嵌（qiàn）：把一物体嵌入另一物体内。

　　酷肖（xiào）：酷似。

　　海誓山盟：男女相爱时所立的誓言和盟约，表示爱情要像山和海一样永恒不变。

　　长吁（xū）短叹：因伤感、烦闷、痛苦等不住地长吁短叹。

　　盛气凌人：高傲的气势逼人。

　　２、同学自由朗读，注意读出文章的感情和节奏，感性体会纪伯伦散文诗清丽流畅的语言风格：

　　教师提示：纪伯伦的作品既有理性考虑的严肃与冷峻，又有咏叹调式的浪漫与抒情。课文节选的两首诗在翻译时都着意布置了相当明显的韵脚，同时，又有很多的换韵和交韵以使得诗在声音层面上不显得单调，很好地体现了纪伯伦极有个性的语言艺术。

　　请同学们边诵读边找出诗中的韵脚，体会两首诗在辞色和声音上的美感：

　　同学朗读体会，教师以《浪之歌》为例点拨：《浪之歌》第一节：“人”“近”（邻韵）、“分”；换韵为“里”“体”；第二节：换韵为“晨”“盟”“中”“吟”“吻”（与第一节同，大多为邻韵）；第三节：换韵为“拗”“躁”；又换韵为“心”（与前两节相同，邻韵）；第四节：换韵为“他”“下”等。

　　同学自主找出《雨之歌》的韵脚。

　　３、教师配乐感情范读，同学体会文意，并用简洁的语句表述自身的感受：

　　同学积极发言，教师归结：

　　生１：这两首诗都采用了拟人化的手法。作者艺术地描绘了极有灵气和个性的“浪”和“雨”的形象，寄寓了深邃的生活哲理。

　　生２：诗人借“浪”和“雨”的物象，抒发的是广博的“爱”的情志。

　　生３：诗中比喻、拟人、排比等修辞手法的运用，更为形象地传情达意，显示了独具魅力的语言特色。

　　４、同学通读全文，主动质疑，提出问题，师生合作交流：

　　同学的疑难问题有：

　　⑴“呜呼！彻夜不眠使我形容憔悴。纵使我满腹爱情，而爱情的真谛就是清醒。”这里的连接词使用好像不合常规？

　　⑵“尘世人生也是如此：开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下，终结在若无其事的死神的怀抱。”这句话如何理解？

　　教师点拨：

　　⑴确实如此。这也正是散文诗不同于抒情散文的地方。这里用“然而”或“但是”来替换“纵使”，在语意上更明白一些，语法上也较合规范。不过，“纵使”，至少在汉语里，有鲜明的强调意味，用在这里，使文意为之一紧，因而在效果上不只获得了某种转折的味道，而且使这段话在语意层次上变得更为丰富和有气势。和诗的结尾连在一起，凸显出诗人一种类似于我们所熟悉的“虽九死其犹未悔”的形象。

　　⑵文章是经由母语作为中介的译作，“开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下”一句在语意上比较含混，但基本不影响全篇的理解。苏玲把此处译为“生活就是这样，它从愤怒的雷电脚下开始，然后在安宁的死亡的怀抱里结束”，（《世界散文诗精选》）就相对比较明晰。

　　四、指导研习，深层理解课文内涵

　　１、同学齐读全文后，合作研讨：

　　⑴这两首诗中，作者的想象多数时候是紧贴着海浪和雨水的自然物理特性展开的。《浪之歌》中第二、四节写到的潮汐现象，你了解吗？诗作中又是如何塑造海浪与海岸的热恋形象的？

　　⑵《浪之歌》表示了作者怎样的感情？

　　⑶《雨之歌》中塑造的雨是一个什么样的形象？请分析诗中雨的形象递进伸展的层次。

　　同学精彩交流，教师引导：

　　⑴海水有一种周期性的涨落现象：到了一定时间，海水推波逐澜，迅猛上涨，达到高潮；过后一些时间，上涨的海水又自行退去，留下一片沙滩，出现低潮。如此循环重复，永不停息。海水这种有节奏的周期性的涨落运动就是潮汐，法国文学称之为“大海的呼吸”。潮汐现象的特点是每昼夜有两次高潮，而不是一次，“昼涨称潮，夜涨称汐”。科学地讲，潮汐是海水在月球和太阳引潮力作用下所发生的周期性运动。

　　诗中的海浪对情侣海岸一往情深，爱得热烈，爱得深沉。黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔许下忠诚的誓愿；黄昏，她又为爱情唱着祈祷的诗篇。潮涨时，她热情洋溢，紧紧与情人拥抱；潮退了，她难舍难分，依恋地扑倒在情侣的脚下。面对她这诚挚炽烈的情爱，海岸是异常感激的，他亲吻她，还容忍她的“任性”。

　　⑵诗中的前四节，铺陈出的是一个热恋中的女性形象，在周而复始的潮汐的律动中与爱人难舍难分。而且，这个女性化的形象在诗中融进了更深广的喻义，它成为人间世界的守护者，诗的末尾说“这就是我的生活；这就是我终生的工作”，海浪的形象已经幻化为诗人自身的坚定的声音。联系诗人的生活经历，海浪对爱情的态度，曲折表达了诗人对祖国的深厚情爱。

　　⑶在《雨之歌》的绝大局部，雨的形象是一个奉献者和使者的形象，它滋润万物，同时也把距离遥远的事物联结起来（“传情的信使”）。

　　诗中灵活地多方面运用了拟人手法，一方面是对雨的拟人化处置，从第三节“我哭”开始，由此引起了一系列相关意象──花草，云彩和田野等──相应加以拟人化，另一方面雨的形象也时时在变化，或拟人的角度不同，或者由拟人很微妙地转换为拟物，如第六节“我从湖中升起，借着以太的翅膀飞翔、行进”，似乎又获得了一只鸟的形象。所以，拟人手法的运用，诗中的语意递进伸展，引领心灵去触和那些平日里遥远的记忆、梦想。

　　２、请同学们延伸阅读纪伯伦的《花之歌》，试品析诗中花的形象的丰富感性内容：

　　（分发打印好的讲义资料）

　　花之歌

　　我是大自然的话语，大自然说出来，又收回去，把它藏在心间，然后又说一遍……

　　我是星星，从天穹坠落在绿茵中。

　　我是诸元素之女：冬将我孕育；春使我开放；夏让我生长；秋令我昏昏睡去。

　　我是亲友之间交往的礼品；我是婚礼的冠冕；我是生者赠与死者最后的祭献。

　　清早，我同晨风一道将光明欢迎；黄昏，我又与群鸟一起为它送行。

　　我在原野上摇曳，使原野风光更加旖旎；我在清风中呼吸，使清风芬芳馥郁。我微睡时，黑夜星空的千万颗亮晶晶的眼睛对我观察；我醒来时，白昼的那只硕大无朋的独眼向我凝视。

　　我饮着朝露酿成的琼浆；听着小鸟的鸣啭、歌唱；我婆娑起舞，芳草为我鼓掌。我总是仰望高空，对光明心驰神往；我从不顾影自怜，也不孤芳自赏。而这些哲理，人类尚未完全领会。

　　教师提示：诗中花的形象既给人以审美愉悦，又启迪生活理趣。作者诗意地展现生活空间，“有感于情，有结于心”，使作品具有真挚的灵魂。平易中发掘隽永，美妙的比喻启示深刻的哲理，这恰是纪伯伦独树一帜的艺术风格。

　　３、多媒体展示影音资料，师生大声诵读全文。

　　五、课堂小结

《组歌节选》语文教案2

　　【教学目的】

　　1、朗读与细读相结合。

　　2、篇章语义分析与自然常识讲解相结合。

　　3、锻炼学生自由想象的能力。

　　4、引导学生热爱自然、敬畏生命。

　　【教学重难点】

　　对诗歌中炽热爱情的理解与祖国深情厚爱的联系。

　　【课时安排】

　　2课时。

　　【教学步骤】

　　第一课时

　　一、课文导入

　　简介诗人纪伯伦(1883～1931)。

　　黎巴嫩诗人、散文作家、画家。生于黎巴嫩北部山乡卜舍里。12岁时随母去美国波士顿。两年后回到祖国，进贝鲁特希克玛(睿智)学校学习阿拉伯文、法文和绘画。学习期间，曾创办《真理》杂志，态度激进。

　　1908年发表小说《叛逆的灵魂》，激怒当局，作品遭到查禁焚毁，本人被逐，再次前往美国。后去法国，在巴黎艺术学院学习绘画和雕塑，曾得到艺术大师罗丹的奖掖。1911年重返波士顿，次年迁往纽约长住，从事文学艺术创作活动，直至逝世。

　　纪伯伦青年时代以创作小说为主，定居美国后逐渐转为以写散文诗为主。他的小说几乎都用阿拉伯文写成，有短篇小说集《草原新娘》(1905)、《叛逆的灵魂》和长篇小说《折断的翅膀》(1911)等。

　　《折断的翅膀》写东方妇女的悲惨命运和她们与命运的苦斗，谴责贪婪、狡诈和屈从，歌颂自尊、意志和力量。他的小说以主人公充满哲学意味的独白、对话和叙述，特别是被压迫被损害者充满激情的倾诉取胜。他用阿拉伯文发表的作品还有散文《音乐短章》(1905)，散文诗集《泪与笑》(1913)、《暴风雨》(1920)，诗集《行列圣歌》(1918)，以及《珍闻与趣谈》(1923)、《与灵魂私语》(1927)等。

　　他用英文写的第一部作品是散文集《疯人》(1918)。此后陆继发表散文诗集《先驱者》(1920)、《先知》(1923)、《沙与沫》(1926)、《人之子耶稣》(1928)、《先知园》(1931)、《流浪者》等，以及诗剧《大地诸神》、《拉撒路和他的情人》等。

　　《先知》被认为是他的代表作，作者以智者临别赠言的方式，论述了爱与美、生与死、婚姻与家庭、劳作与安乐、法律与自由、理智与热情、善恶与宗教等一系列人生和社会问题，充满比喻和哲理，具有东方色彩。纪伯伦并自绘充满浪漫情调和深刻寓意的插图。

　　纪伯伦认为诗人的职责是唱出母亲心里的歌。他的作品多以爱和美为主题，通过大胆的想象和象征的手法，表达深沉的感情和高远的理想。他的思想受尼采哲学影响较大。他的作品常常流露出愤世嫉俗的态度或表现某种神秘的力量。

　　他是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体的作家，并组织领导过阿拉伯著名的海外文学团体笔会，为发展阿拉伯新文学作出过重大贡献。他的作品已译成世界多种文字，受到各国读者的欢迎。

　　他的作品最先介绍到中国来的是《先知》(冰心译，1931)。从50年代起，他的其他作品也逐渐为中国读者所了解。

　　二、朗读感知

　　朗读全文，注意读出感情和节奏。

　　集体朗读和自由朗读相结合。

　　找一下这首诗的韵脚(散文诗不严格压韵，段落间换韵)：

　　第一节：人、近(邻韵)、分;

　　第二节：晨、盟、中、吟、吻(多为邻韵);

　　第三节：拗、躁，心;

　　第四节：他、下。

　　三、感知课文的内涵

　　在这首散文诗里，海浪被诗人赋予了一个浪漫的花的形象，它首先作为海岸的情人出现，在前四节里，铺陈出的是一个热恋中的女性形象，在周而复始的潮汐的律动中与爱人难舍难分。接下来，这个女性化的形象融进了更深广的喻义，它成为一个人世界的守护者──夜阑人静，万物都在梦乡里沉睡，惟有我

　　彻夜不眠，在星空、美人鱼、礁石和情人组成的画面中，它发出永恒的共鸣，时而歌唱。时而叹息，而海浪的歌唱也就是海浪的叹息。

　　也因此，我们方可领悟到诗中海浪的爱情的内涵，那不仅仅是对海岸的爱情，是更广阔的对世间万物所怀的满腹的爱情，这博大的爱情闪耀着母性的光辉──爱情的真谛就是清醒，因为爱着这世界，所以哪怕彻夜不眠让我形容憔悴，也要守护着这个世界，它的和谐，它的美。

　　在这里，我们恰恰看到了诗人自己的形象，诗人正应是这世间种种美好价值的守护者，正如诗的末尾所写：这就是我的生活;这就是我终生的工作，在这里，海浪的形象已经幻化为诗人自己的坚定的声音。

　　诗中海浪的形象是极为感人的。她对情侣海岸一往情深，爱的热烈，爱的深沉。黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔许下忠诚的誓愿;傍晚，她又为爱情唱着祈祷的诗篇。潮涨时，她热情洋溢，紧紧与情人拥抱;潮退了。

　　她难舍难分，依恋地扑到在情侣的脚下。面对她这诚挚炽烈的情爱，海岸是异常感激的，他亲吻她，还容忍了她的任性。但与海岸连在一起的礁石，却不同情她、理解她，不管她如何向他献媚、微笑，倾吐心声，始终装聋作哑，置之不理。他这种态度，使海浪感到伤感、苦恼。寂静的夜晚，大地万物都在睡神环抱中沉沉酣睡，唯有她辗转反侧，难以安眠。然而，她的恋情并没有因此而减退，也没有因

　　此而动摇对爱情的信念，决心只要一息尚存，就要这样消磨岁月，显示出无限的忠诚。海浪对海岸的这种态度，也正是诗人对祖国深厚情爱的反映。

　　海浪除具有人的特点，能借以很好地表达诗人的情感外，还具有浪的特点。如她的任性，总不能平静的心胸，晨昏情感的变化，潮水涨落时不一的举动等等。

　　四、问题探究

　　呜呼!彻夜不眠使我形容憔悴。纵使我满腹爱情，而爱情的真谛就是清醒。这里的连结词使用好像不合常规?

　　确实如此。这也正是散文诗不同于抒情散文的地方。这里用然而或但是来替换纵使，在语义上更明白一些，语法上也较符合规范。不过，纵使，至少在汉语里有鲜明的强调意味。用在这里，使文意为之一紧，因而在效果上不仅获得了某种转折的味道，而且使这段话在语义层次上变得更为丰富和有

　　气势。和诗的结尾联系在一起，凸现出诗人一种类似我们熟悉的虽九死其犹未悔的形象。

　　第二课时

　　一、反复朗读感悟

　　二、感悟文本

　　这首散文诗的绝大部分，雨的形象是一个奉献者和使者的形象，它滋润万物，同时也把距离遥远的事物联结起来(传情的信使)。值得注意的是在诗中对拟人手法的灵活的多方面运用：

　　一方面是对雨的拟人化处理，从第三节我哭开始，由此引起一系列相关意象──花草，云彩和田野等等──相应加以拟人化，一方面雨的形象也时时在变化，或拟人的角度不同，或者由拟人很微妙地转换为拟物，例如第六节我从湖中升起，借着以太的翅膀翱翔、行进，似乎又获得了一只鸟的形象。

　　此外，除了自然界的具体的物象之外，一些抽象的.事物也常常被拟人化，如第二节清晨的女儿中的清晨，以及第五节不动声色的死神的怀抱中的死亡，可以说是运用于无形。

　　文中的空间感依然是宽广浩大的，天上地下，雷电云雨，山河湖海，无所不至，但由于拟人手段的广泛运用，使文中的世界成为一个人之境。不过，直到第七节窗户上的玻璃和敏感的心扉出现，才真正引出了人的世界。

　　原来，万物有灵，只是因为人的存在，或者更准确地说，是因为有灵性的人的存在，有了他们的凝视，万物才显出人间的情态，有了他们的聆听，雨点的敲击才构成一种乐曲。

　　也是因为人的存在，雨才获得了一种新的使者的身份──在潺潺的雨水中，我们敏感的心灵常常被引领着去触及那些平日常常离我们很遥远的记忆、梦想，一个深邃的精神的世界。

　　在自然界中，雨水意味着一个循环，正如爱情在人类世界中意味着一个循环，它滋润生命，传递着生命的能量，使之生生不息。纪伯伦散文诗中的世界总处在运动之中，叹息、泪水和微笑只是人类世界运动过程的诸面，而自然，乃是人类世界的一面运动着的镜子。

　　三、问题探究

　　1、作者在短小的篇幅里分别用了哪几种形象来描绘雨?

　　银线，珍珠，传情的信使，大海的叹息，天空的泪水，田野的微笑。

　　2、雨的形象有什么特点?作者借雨歌颂了什么?

　　雨是一位奉献者和使者，歌颂了无私的爱与奉献精神。

　　3、你是怎样理解尘世人生也是如此：开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下，终结在不动声色的死神的怀抱这句话的?

　　(开放题，自由理解)

　　4、为什么我哭，山河却在欢乐?

　　根据第三段文意回答：下了雨，河水涨了，可以浇灌田野、花草。

　　5、用一句话概括1～4段的内容：

　　雨水滋润了大地。

　　6、解释第六段中吻和拥抱在文中的意思：

　　指雨水浇灌花草、树木。

　　7、这首散文诗采用了什么手法?表达了诗人怎样的感情?

　　采用了拟人化的手法，表现了诗人对自然、生活的热爱和对奉献者的赞美。