历年高考满分作文汇编（15篇）
在学习、工作乃至生活中，许多人都写过作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编收集整理的历年高考满分作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
历年高考满分作文1
阶梯
一步一个脚印的走下去，以前的自己越来越渺小，视线的模糊，是远方的路在招手。——题记
随着时代的不断发展，我们面临着永远跟不上的挑战，知识的海洋无边无际，我们永远学无止境。然而，随着知识的增加，我们的成绩却并没有同步提升，反而出现了下降的趋势。这种情况让人感到困惑，仿佛机遇与挑战并存。当我们沮丧于无法取得成功时，失败带来的不仅仅是挫折，还有他人的冷眼旁观。有时候，我们不禁想问一句：生活的节奏如此匆忙，难道我们就不能用更灵活的方式来适应吗？
百花齐放，我亦盎然。
每一段旅程的起点都是平等的，就像每个人在起跑线上一样。这条道路漫长而未知，谁能最终胜出也无法预料。或许你暂时领先，但并不意味着你就是最终的胜利者。我们已经赢得了足够的掌声，尽管你可能还未到达终点。你并不特别出色，但也经历过别人的嘲讽。胜利者可能在春天的`花园中绽放，而平凡者也会有自己的位置。这个花园中无论芬芳与否，每个人都有属于自己的一席之地。
星光黯淡，何似明月
古人为何钟爱思乡明月？或许是因为明月阴晴圆缺，仿佛在天空中默默注视着人间沧桑变幻。千年岁月流转，明月依旧静静守望，却始终无法洞悉世间沧海桑田，人心易变。或许，她也渐渐领悟到，锦上添花永远比不上雪中送炭的珍贵意义。
逆流而上，一叶扁舟
心依旧清明，自知冷暖。不愿沦为众生中匆匆一粒尘埃，不愿被束缚于羁绊之中。不以一句劝勉为乐，亦不因他人刀光剑影而忧心忡忡。若命途不准，则逆风而行。
十里河畔盛开着鲜艳的花朵，三秋时节，桂子飘香。洁白的雪花覆盖大地，仿佛春风拂过脸庞。地狱和天堂的界限似乎只有一步之遥。切勿草率判断，究竟是天使还是恶魔。
历年高考满分作文2
地震后的这些天，我一直被深深地感动着。
地魔发淫威，天府成地狱。家园被毁，钢筋水泥吞噬了无数同胞的生命。看电视报道，看报纸杂志，黑色的沉重压得人难于呼吸;四面八方的眼睛注视着汶川，千万双手伸向汶川。声声汽笛报道着生者对逝者的哀思。
“恻隐之心，人皆有之”，悲天悯人、扶危济难，是善良的人们所共有的“人之常情”。
一个姑娘被被困在废墟下，她没有沮丧，没有一丝一毫的绝望。她积蓄足够的力量，不断敲打生命的大门。她说她相信人们一定会来救她的，她的灿烂的笑容和爽朗的笑声告诉每一个人：面对无法预知的灾难，笑是最好的自救。
“坦然面对，笑对人生”，乐观、坚强，是热爱生命的人们所共有的“人之常情”。
年青的军官把失去亲人的.痛苦，化作与死神赛跑抢救幸存者的动力;泥泞的山路上，他背着白发苍苍的老人，向安全的港湾停靠。年轻的女警官把嗷嗷待哺的孩子托付给在家人，在瓦砾中抱起战胜了震魔的小生命，甘甜的乳汁绽放了天真的花蕾。“最美丽的警察”，这是人们给她的最好的评语。
“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。敬老爱幼在特定的背景下闪烁着绚丽的光，人性的光芒昭示着最伟大而又最普通的“人之常情”。
他才只有三岁，在被士兵们高高举起成为又一个奇迹的时候，脸上还带着伤，但他没有哭，而是一脸郑重地举起还很沉重的右臂，向在场所有的人行了一个不太标准却很严肃的队礼。“敬礼娃娃”以他弱小的身体掀起了吹遍神州的浪潮。“你们辛苦了!”“谢谢全国人们的支持!”是震区鲜红的亮色。
“滴水之恩，涌泉相报。”怀感恩之心，做好自己的事，回报社会，是演绎了几千年的“人之常情”。
年近古稀的总理眼角布满血丝，嘶哑的声音传递着关爱、传递着坚强、传递着国家的信念。手，伤了，“先给重伤员包扎”;头，添了根根白发;彻夜不眠，筹划的是救灾的最佳之法。
“鞠躬尽瘁，死而后已。”心忧天下，恪尽职守，总理用自己的言行为天下的为官者诠释着“官之常情”的理想境界。
……
我深深地感动着。感动之余，我多次问自己，在未来的人生道路上，我该用怎样的笔墨去书写“人之常情”这沉甸甸的四个字呢?
历年高考满分作文3
拂去融雪，细嗅蔷薇
如朗月朝花，深潭微澜，生活虽灿若星辰，但透明雪白的外表下也藏匿着我们容易忽视的污垢瑕疵，只有勇敢地伸出双手拂去表面点缀的银银细雪，方可看到本质，细嗅雪后绵延的蔷薇芬芳。
面对弹孔斑驳的的战机残骸，专家能够排除干扰，看清问题的根源所在，从而拯救了成千上万飞行员的生命;在我们的生活中又何尝缺少这样蒙蔽我们双眼的“弹孔”呢?
拂去表面的雪华需要时刻以史为鉴。“通往真理的路上荆棘遍布，迷雾丛生。”亚里士多德如是说。诚如斯言，曾一度掀起热潮的摩拜单车仿佛让我们感受到“自行车王国”的回归，在众人连声叫好的`迷雾之中，不少阴暗却在萌生，不断频发的安全事故与道德丑闻让我们逐渐揭开了那表层的银装，看到本质。虽然摩拜单车已被叫停，但它仍然时刻警醒着我们：潮流不是通往真理的涓涓细流，盲从是埋没正确航向的凶险巨浪
被鲜艳光辉的外表迷惑使我们难以看到本质，且需心怀主张。浅栽蔷薇一束，细嗅万季芬芳，信赖自己内心的准则，让问题迎刃而解，让真理之花常开不败。
寒门出贵子一直是中国许多贫苦家庭所坚信的一缕清光，有人甚至因此而不思进取，把一切都托付给自己的下一代身上;这显然是荒谬的。一直被誉为“寒门榜样”的王庆根，从小生活在贫困的农村，靠自己的不懈努力斩获了奥林匹克化学金牌，并有了成功的事业，然而他却在年仅三十岁就选择了真相，这让我们深刻认识到贫困对孩子从小造成的心理创伤，从而更重视对孩子的素质教育。除此之外，“毒鸡汤”，“拒绝佛系派，丧文化”等名词的出现也表明我们正在拥有自己的主见，并敢于为之坚持。这无疑是可贵和值得我们发扬的，心怀主见才能拂冬去雪，拨雾见月明。
除此之外，善于把握机遇也是一束珍贵的鲜花。就像真相《阿甘正传》中这样一句经典台词：“生活就像一块巧克力，味道往往出人意料。”
改变我们一生的宝藏和机遇就可能藏在事物与问题的本质间。腾讯创始人马化腾当初选择了不有了阿里巴巴得享誉世界.倘若他们当初没有看到现象中的本质，他们也许不会有今天的成就与辉煌。拂去覆盖本质的深雪，才能发现泥土中的钻石，欣赏到初春里热烈绽放的那抹蔷薇的轻红。
细嗅蔷薇之芳，求索真理之源。当代的我们正赶上时代的转折点，是顺应潮流，还是忠于本心?命运与选择的帆在我们手中，只有我们学会从融雪中看到繁花，从现象中看到本质，才能实现个人乃至中国梦的姹紫嫣红!
迷雾遮月终飘去，雪飞花现彰我心!
历年高考满分作文4
智慧是什么？仁者见仁更仁，智者见智更智。
它是知识、记忆、能力、经验，它也有情感、逻辑、文化、操守、德行、境界。“刚健笃实，辉光乃新”，一个人的智慧就是培育气象和境界的过程，一个有智慧的人也必然是有着无限阔大的生命境界。智慧之人是由“知识我”、“德行我”再到“宇宙我”。
孔子在河川上叹息“逝者如斯夫，不舍尽夜”；庄子品秋水而明悟“量无穷，时无止，分无常”；牛顿“上帝的苹果”而闻名遐迩；贝多芬一生磨难，而在他的葬礼上奥地利诗人格利尔巴的题词写道，“当你站在他的灵柩跟前的时候，笼罩着你的并不是志馁气丧，而是一种崇高的感情我们只有对他一个人才可以说：他完成了伟大的事业……”；近期一位老人褚时健的褚橙大卖，而其背后所折射出的是“人生总有起落，精神终可传承”的智慧之悟。近几日的“东方之星”游轮倾覆，来自人民解放军的海军“蛙人”部队成了众多搜救力量中的尖兵，而蛙人中我的江苏东台乡友东海舰队某防救船大队一级军士长、潜水员丁春东，隐忍着丧父之痛，不顾儿子的高考，奔赴长江沉船救援现场，这不能不说是他的操守使然、道德使然。古今中外，“江山代有才人出，各领风骚数百年”，哲人蔚起，智慧辈出。哲人的智慧牵动着芸芸众生之心弦，文人骚客的音符，捕捉着天地之万物，商人的故事又描述出人生之万象。
智慧之人，当然需要知识。人的生命是不断超越的过程，知识是智慧不可或缺的基础。人来到这个世界，就是一个“立”的过程——在茫茫天涯路上铸造“知识我”的智慧形象。当下知识经济社会，一个人需要靠知识来自立。一个独立意义的生命，它不能脱离这个世界秩序的洪流，它在与秩序的协调中，创造新的生命。知识的获得是生命积淀的一种过程，必然同时也附有重要的“行”。“知行合一”，即知识实践的过程，“知识”和“实践”两者不可偏废。
孟子曰：“人之所以不学而能者，其良能也，所不虑而知者，其良知也”，孟子这里把“知识”演绎为“良知”，他在阐释“良知”是一种不经后天学习的先验的是非标准和道德规范。前两天母亲节，我给远在千里之外的乡下母亲道母亲节问候的时候，母亲一句话“你还能想起我”让我眼角湿润。十七年前母亲患食道癌症，当我把她推到病房时，她给我说的一句话是“多让你费心了”，五年前她不小心摔倒在地，当我赶回家在付清医院的医药费时，她把我喊到身边，一句“又让你花很多钱了”令我错愕。近年来我常常“同理心”挂在嘴边，我不知道一个目不识丁的农村母亲，她总是为她的儿子，为他人想的这种质朴是不是一种没有知识学习的道德，我为我有这样的智慧母亲而骄傲。
当下中国30多年的高速发展后，社会也充斥着欲求高涨，戾气升腾，精神疲劳，信用困顿。而所有这些正考量着我们对生命意义的“智慧”。“德行我”告诉我们，幸福生活不是生命的.全部，只追求幸福的生活，通常意味着相对浅薄、利己甚至自私的生活。在这种生活中，一个人的各种欲望和需求总是能被轻易满足，人们总是逃避困难和负担。幸福的生活通常意味着感觉良好，当一天你囊中羞涩，你会感到生活缺少意义，幸福感下降。
智慧也是一种悟的能力和判断力。春节间一篇“博士返乡记”蹿红，然而上海大学的王磊光博士洋洋洒洒几千字的“返乡记”，无外于农村沦陷、知识阶层的无力“乡愁”、感慨“农村生活让心肠变硬”、“对乡村未来迷茫”等等，在我看来这或不是智慧的判断。近来“互联网+”炙手可热，一些人在“+”的概念上有纷争，仅仅“+”出电子商务，还是“+”出互联网的哲学、思想，并用它去改变传统行业，改变用户体验，改变商业模式。智者自然在这中间有着“道”上的认知，而非在“术”的层面上。
“万物皆备于我”，什么事物都让你占有，怎么可以呢？万物皆备于我，是心灵和世界的融合。当你融入到这个世界，这个世界都是你的空间，存在都是你的所有，山花烂漫，流水潺潺。“宇宙我”的智慧，强调着人的精神与世界、与行为活动的一致性，韫德修身和人格完善也就在于此。心灵光明磊落而严正崇高，世界就光明而严正崇高，心灵阴幽黑暗，生活就阴幽黑暗。
历年高考满分作文5
崩坍停止了，江边？垒着巨人的尸骨，多少绿树被悲痛压抑着弯下了腰，又有多少生命的花朵在刹那间枯萎！和那生命之花一同逝去的，还有那苍白的、铅灰色的、暗淡了的梦。
孩子别哭，我们还有生命。当总理用沙哑的声音说出这样的话时，我的整颗心都碎了。是啊，我们不哭，我们要学会坚强，我们要用自己的灵魂承担起那些失去了生命和梦想的人们对这个民族的希望，帮他们圆梦。我想用自己的双手抹去那些因悲痛而流出的泪水，用自己的心祝愿所有人都平安。
我把我的誓言和爱刻在蜡烛上，看它在温暖的光晕中如何安抚那一颗颗受伤流血的心灵。
不能放弃梦想，不能放弃生的希望！当恶魔的爪子伸向了无辜的人们时，一位中学教师用柔弱的身躯为四颗跃动的心撑起了一片绿荫，一位年轻的妈妈用她的乳头为孩子提供生命的乳汁。又有多少人将生命置之度外，在与死亡拼死搏斗的时候，全然不顾自己的安危！
这一切都在我的心灵开了花，让我学会坚强，让我知道如何用自己的双手将生命的色彩奋力渲染，构筑我生命的梦。
传说中有一种鸟，是没有脚的，它们只能永远不停地飞，累了就睡在风里，只有一次落地的时候，那便是死的时候。我就是那只鸟，我不能睡去，我不愿因自己的熟睡而让自己的生命无所作为，我要用自己的双手去为那些死去的孩子们完成他们的梦想！
所有那些凋零了的生命之花，残缺了的梦，都在那一刻凝结成了永恒！梦和生命同在，它停在记忆的'暖室里，有情感在滋养着。不，他们的梦和我们同在，我们的民族依旧有生生不息的力量与喧闹的色彩！唤醒沉睡的人们，告慰死者的亡灵，用民族的奋飞去安慰他们的“夭亡”！我们要用全民族的誓言和爱去召唤中华民族新的明天和未来。
一切都如铅灰色的残梦！生命易逝，世间沧海桑田。所有那些夭折了希望和梦想的人们啊，我们会珍存你们的梦想！我们会在祖国的大地上种下爱与团结的花朵。世界与我们同在！我们珍存同一个梦，用那双带着梦想的翅膀学会飞翔。
梦和生命同在，它在记忆的暖室里将永不凋零，所有残缺的梦，让我们用爱的花朵，为它们插上奋飞的翅膀。
历年高考满分作文6
知之·行之·思之
古语云：“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗？我们生活在常识中，“春暖花开”、“秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是为简易；同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易；常识由生活而来，经久适用，是为不易。故庄子云：“道在便溺”。因常识，于生活，我们泰然。
老子云：“常识如大象”。常识之于我们，就如同大象在房间里一样，无处不在，却又常常被忽视。我们习以为常，却往往忽略了其中的奥秘和重要性。直到有一天，我们突然醒悟，常识虽然普遍，却需要我们去认识、实践和思考。
对常识的了解并非仅仅是机械地做出反应，而是通过细心观察自然界的规律。如果没有这种细心，又怎么能够具备常识呢？没有常识，我们又如何能够正确行事？如果不能正确行事，必然会遭受不幸。比如，了解交通拥堵的时间，就能避免在约会时误时迟到；再比如，拿破仑不了解俄国的`广袤和严寒，导致他在滑铁卢战役中受挫。
所以对于常识，要知之。
对于常识的了解，不仅在于知晓，更在于实践，因为知易行难。知识是困倦时休息、疲惫时放松的重要指导，是智者根据形势分割天下，是英雄看清楚楚强大汉朝薄弱而勇敢走向鸿门。而对常识的实践，则是顺应自然、及时行动，从而避免危害谋求利益，因此才会有清醒的头脑，才会有汉朝统一天下的壮举。
所以对于常识，要行之。
至于对于常识的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因为常识之常，所以无形中被我们忽略、习惯，然世间万物莫不在变易中永恒，拘泥而行自己不适合，若死守既得，便永无进步可言。故汤之盘铭曰：“苟日新、日日新、又日新”；《康诏》曰：“作新民”；曾子曰：“君子无所不用其极”；因为对常识的思之，爱氏提出了相对论，玻尔提出了量子力学；之于历史的，不正是由于对意识形态的思之与变革，再知而行之，才有三十年改革开放而至于今日之中华崛起？
凭借着对常识的理解和应用，我们得以与天地相辅相成。常识是我们维系古老文明的纽带，也是我们生活和发展的基石。没有常识，我们无法取得进步；没有常识，我们无法避免风险；没有常识，我们无法超越自我。常识如同指引我们前行的明灯，让我们在百尺竿头上更进一步。
于是，常识是我们生活中必不可少的一部分，我们需要不断地学习、思考和实践。正如子思所说，“慎思之，明辨之，笃行之”，我们在面对常识时也要如此。我们要深入思考常识背后的道理，明晰其中的真相，然后坚定地付诸行动。只有这样，我们才能在生活中游刃有余，不断地向前迈进。
历年高考满分作文7
芬芳永存
那轻轻摇曳的柳絮仿佛是飘逸的长发；那闪烁的星星犹如明亮的双眸；那天边的一抹红霞宛若温柔的`笑颜；那飘飘细雨如同女儿对母亲深深的思念。
妈，您离开后，我开始变得更加自律。为了怀念您，我变得更加勤劳，将房间打扫得干干净净，把物品整整齐齐地摆放好，家具擦拭得干干净净，仿佛您从未离开过一样。以往您总是责备我东西乱放，说女孩子不能有这样的坏习惯，必须改掉。每次我都撒娇地向您嘟起嘴，说有您在我不怕。如今您不在了，我居然慢慢改掉了这个坏习惯，希望您看到我变得乖巧，会感到欣慰吧，妈妈？我多么希望您能听到，我为了怀念您而努力改变。
妈，您走后，我对妹妹更加关心。为了怀念您，我对妹妹像您以前对她那样充满温柔。我经常帮助她检查作业、关注她的考勤情况，让她感受到我的关爱。放心吧，妹妹也很听话，我们都长大了，不再像以前那样经常吵架。或许您不知道，连邻家的九大娘都在夸我们姐妹俩懂事听话，还说要她的小儿子以我们为榜样。您是否听到了呢？为了怀念您，我变得更像姐姐了。
妈，您走后，我就开始留长头发了。为了怀念您，我这个素来爱剪短发的女儿决定让头发留长，留得又黑又长，就像您当年一样。走在村里，大家都说这孩子越来越像她妈了。您以前总是埋怨我剪短头发，说一点女孩子味都没有，让我留长发，可我总是拖拖拉拉。现在我的头发真的长了，很长很长，可您却不在了，您看不到了。我多想您能看到。为了怀念您，我留长了头发。
妈妈，您离开后，整个世界都变得陌生而险恶，我不知所措。我开始学会独立，努力承担各种责任。我重新布置家里，仿佛您还在身边一样，妈妈，您是否能感受到呢？您的容颜和笑容，您的谈笑风生，早已深深地印在了我的心中。我愿意相信灵魂的存在，这样，您就能知道我用这些方式来永远怀念您。
妈妈您对我的好就像芬香永存，女儿却只能做这些小事来纪念您，愿妈妈安息。
历年高考满分作文8
是“言为心声，文如其人”，还是“心画心声总失真，文章宁复见为人”？我想，任何一个人都无法给出绝对的答案：一致、不一致或居中。这正如人们对罗兰？巴尔特关于读者的诞生是否必须以作者的死亡为代价，即“作品一旦完成，作者就死了”的争辩。但是，人的心里都是有一杆秤的，总有关于自己心底最真实的想法，而我也来说说对于“文章”与“人品”是否一致的浅陋见识。
无论是古时，还是在现代，纵然有这样一些，在寒窗苦读了十几年之后学会了用文章这个载体进行标榜包装的人，他们虚矜矫饰、时髦跟风。不说那诗风广阔、满篇仁义道德的杨广——隋唐两代代表性的诗人之一——实则横征暴敛、残民以逞；也不说如今物欲横流中昧着良心写下一篇篇伪装的文章，有其暗藏着的用途的人。
我只说，这让我想起了孔夫子关于“文质”的关系：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”更让我想到了孔老夫子“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”的“仁”与“礼”的关系。因此，我不排除世上有小人——表里不一，也不排除文章与人品，实则相悖。
然而，我始终相信，瑕不掩瑜，文如其人。
从一个做了近20年学生的角色转换到了如今从教数年的青年教师，我深深感受到我们所学的文章是如此充满着强大正能量，你能想到的所有景仰的字眼都可以用在对它们的评价上。我可以熟练背诵出如诗一样的“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了”，这在特定时期朱自清骨子里的传统文化积淀和对自由境界的向往的.逼真写照；我还能闭着眼睛在秋雨天感受“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”的凄清意境，看见一个因国破家亡、天涯沦落、丈夫离世而孤独、寂寞、抑郁的易安居士。我更能深刻感受“隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也”的文字背后，深藏着那忍受宫刑只为发奋继续完成所著《史记》的太史公……
如此的文字与情感表达，我读不出他们的虚情假意、矫揉造作，我只看到他们的真情流露。
因此我不想再回顾那让人看着充满希望与快乐、如此珍惜与感恩生命却出自一个盲聋人之手的海伦凯勒的《假如三天光明》，那样的文字阅读，让我感到希冀的同时，有些心痛；我也不想再回首在双腿残疾的沉重打击下，在找不到工作、找不到去路，甚至忽然间几乎什么都找不到了的时候走进地坛的史铁生，如何能够写下这给予他和我们顽强生活与奋斗的力量？
我只想说，听一听屈平的"长太息以掩涕兮，哀民生之多艰"，读一读杜拾遗的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山” ！品一品文天祥的“人生自古谁无死？留取丹心照汗青” 。让我们看到了一个个为国为民为读书人而忧心忡忡的硬汉子。再查一查他们的立身行事，不难发现，他们写下如此掷地有声的文字，以诗明志，能不是他们的真情实感么？
这些都是真性情的诗人、词人、作家，或者统称文人，都是坐言立行者，人品高，文品亦高，理应受到我们的千载敬重。对他们来说，“文如其人”是名副其实的。
当然，一位文人，在不同时代、不同心境下的立身行事和立言行文，总是会有出入的，他们的人品与文品，不免会随之有变化。这就如鲁迅先生说的：“倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。”
我想我们不必要纠结是“文如其人”还是“人文相悖”，只需吟诵一下“脑瘫诗人”余秀华的那句“稗草，也有提心吊胆的春天”吧，它会让我们成为一位文如其人者，这就够了。
历年高考满分作文9
漫画中，第一个孩子得到100分的亲吻奖励，然后得到98分的耳光；第二个孩子得到了55分的手印，然后是61分的吻。看完漫画，不禁深思。仅仅因为分数一瞬间的涨跌，就奖励或者惩罚，真的是有失偏颇。其实孩子就像一棵正在生长的树，他的成就就像树叶。没有必要因为孩子的树上长了一片美丽的叶子而欣喜若狂，也没有必要因为长了一片不好的叶子而彻底否定甚至抗争。不要因为一片叶子而盲目。
孩子长大了，不仅要学习，不仅要分数，还要有“诗与远方”。但在唯分数论的语境下，要求孩子拼命追求分数的提高，不能有任何退步，甚至每次都要要求满分。这和养速溶鸡有什么区别？让鸡不生病，而是在激素和饲料的作用下快速生长是违法的。孩子的成长需要经历快乐，也需要经历困难和挫折。在学习的过程中，要懂得付出汗水，不要每努力一次就立刻进步，要知道进步不一定马上体现在成绩上，要知道成绩的起伏是正常现象。只有不断努力，不断积累力量，才能成就更好的自己，从而绽放生命的花朵，结出生命的果实。作为孩子生命中最重要的人，父母怎么能只是随意打分而忽略对孩子的综合评价呢？孩子像树，成绩像树叶。父母不应该一叶障目。
同样，在中国，有升学压力的中小学往往被成绩蒙蔽了双眼。比如对老师的评价是片面的'，老师往往只以自己上的课在某个学期结束时的成绩来评判，却往往看不到老师们的辛勤付出和苦涩的泪水，更难以理解大部分挣扎在教学第一线的老师们的疾苦。同样，教师的教学不仅要有分数，还要有理解和欣赏，还要有“诗与远方”。老师像树，成绩像树叶。学校不应该一叶障目。
而且，商人逐利没有错。如果他们眼里只有自己想要的利益的抄本，他们就会被这样的抄本蒙蔽了双眼。他们不会看到本应高高挂在商人逐利活动之上的应有的诚实、应有的良心、应有的“义”，才会出现废油、毒奶粉、假疫苗等骇人听闻的事件。再比如，过分关注GDP的成绩单，而忽略了国家文明整体提升、道德素养的丰富等更重要的问题。这些都是因为过于关注盈利成绩单而盲目的结果。成绩和利益就像树叶。不要被一片叶子蒙蔽了双眼。
当然，人不是被局限蒙蔽的，任何事情都需要有一定的量化衡量标准。但不能只看数值而看不到全面性和完整性，可以有更全面、多样化的评价标准和方法，更好的避免盲目。
历年高考满分作文10
剧作家和表演艺术家二人因为能不能修改台词一事，各执己见。这让我不由地想到屈原《离骚》中的一句话：“何方圆之能周兮?”其实，我们每一个人在生活中都会遇到类似的问题：是守方还是似圆?
“方”，彰显的是一个人分明的棱角，是一个人内心秉性的追求，反映了一个人的修身原则。“刚直不阿，留得正气凌霄汉;幽而发愤，著成信使照尘寰。”身陷囹圄的司马迁，坚持自己“方”的秉性，拒绝美言取悦汉武帝，虽然身陷囹圄，他仍能够坚守“方”的信念，坚持太史令的职责如实记载汉代的史书，捍卫了史家的名誉。这“方”自是值得万世铭记。
“圆”，彰显的是一个人的处世智慧，是一个人外在的谋略，反映了一个人的`处理复杂事物的水平。曹操及蔺相如恐怕都算得上是将“圆”运用到了极致的高手，因为曹操心中能够容得下许攸，所以才能在官渡之战中获得的出人意料的胜利;因为蔺相如能够用包容对待廉颇的无礼，所以才能留下“将相和”的佳话。这“圆”同样值得彪炳史册。
“方圆齐用，功效俱呈”岂不更好?“有人如是说。是的，方圆相融，自是人生的大智慧。然而，现实情况却是，血气方刚的年轻人常是”方“有余而”圆“不足，往往喜欢意气用事，面对社会的种种弊端、他人的不足，常常难以容忍，愤世嫉俗。历尽沧桑的中老年人则又”圆“有余而”方“不足，常常是老于世故，事不关己，高高挂起。此两者，均属于没有把握好”方圆“之术。
梁思成在谈建筑时曾说：”建筑的文法有一定的约束，但在它之下仍能有极大的变通的灵活性。“人生何尝不是如此?我们应该明白：”方“，可以作为准条、原则来约束自己;”圆“，应当作为处世方法，学会随环境要求改变自己。我们都熟知这样的古训：”海纳百川，有容乃大。“这大海恐怕就是谙知”圆“的妙处的智者吧?
艺术家与编剧之间的争辩，最好的解决办法就是坐下来，好好交流，从艺术的角度去审视改与不改的差别。生活中的分歧，也应靠交流去沟通。老子以为”上善若水“，我们也应当如水一般，任方随圆，这样才能彰显年轻人的智慧。方，便立世;圆，便处世。
历年高考满分作文11
与“虚拟”保持一定距离
自二战中一台图录机发明，网络遍及全球，虚拟世界一点点进入我们的生活。我们曾以为这些被我们人类所创造的机器只是一个服务于我们的无智的编程，但当谷歌阿尔法狗轻松打败棋王，当在一个被视为人类引以为傲的思维，创新领域被人工智能轻易战胜时，我们不能不正视AI、VR将在未来扮演的角色，当“虚拟”与“现实”的界限越来越模糊，甚至虚拟比真实更真时，我们是否还需要费力区别这两者?
于是便会有人视VR为猛虎洪水，悲观地认为若我们允许虚拟进入、干涉我们的生活，人类便将灭亡，而我认为大可不必如此，虚拟蓬勃发展带来的利处是明显的。VR可以大大降低社会的沟通成本，购物、看病、交流、娱乐的定义都将被改写。想象一下，一些生下来就被认定残废的人们，一些本自以为一生都无法看到光折射下的七彩人间，无法用脚接触泥土的人，在拥有VR后可以再一次认知这个世界。不仅仅是残疾，一些因经济原因无法见识世界的人也可借此开阔视界。虚拟是在帮助我们更清楚的认识世界，甚至我们可以这么说，虚拟使人更加为“人”。
我认为虚拟与现实生活的结合是一种必然趋势，科技的发展为我们的生活带来了诸多便利。然而，我们也不能沉溺于虚拟世界，让虚拟世界左右我们的生活。我们需要保持理性和适度，不要让虚拟世界成为我们生活的全部。
人类注定会迷失在他们热爱的事物中。如果我们盲目地追求虚拟世界，并将其视为生活的.全部，我们将失去最珍贵的人性和创造力。沉迷于虚拟世界的感官刺激，我们会变得对虚拟世界依赖，最终成为虚拟的奴隶，甚至导致我们的毁灭。
我们保持虚拟距离，是因为我们仍然关注真实性，虚拟世界可以营造出真实感，但我们无法欺骗自己的内心。
事实上，人工智能与人类的相似度越来越高，虚拟世界与现实世界的界限也变得模糊。这种情况促使我们深入思考一个重要问题：人作为人类的意义究竟在哪里？人类与我们创造的虚拟实体之间的区别又在哪里？究竟何处体现了人类的独特性？
我认为，这就是人类的本性，渴望超越自我，超越“人”的局限。正如尼采在《查拉图斯特拉如是说》中所说，人类之所以为人，是因为人类是一座桥梁，必须被超越。如果我们沉溺于虚拟世界，就会停滞不前。我希望我们能够利用虚拟现实技术追求更高的境界，将VR作为工具而非束缚。也许有一天，人类会真正实现尼采所描绘的“超人”理想。
虚拟让我们更加成为人，并借此我们应与虚拟保持一定距离，人应超越虚拟、真实。
历年高考满分作文12
Dear Sir ,
I’m LiHua , a Chinese student taking summer course in your university . I’m writing to ask for help . I came here last month and found my courses interesting .But I have some difficulty with note-taking and I have no idea of how to use the library . I was told the learning center provides help for students and I’m anious to get help from you. I have no class on Tuesdays mornings and Friday afternoons . Please let me know which day is ok with you. You may email or phone me . Here are my email address and phone
number:XXXXX;.
Look forward to your reply .
Yours , Li Hua
历年高考满分作文13
点亮万家灯火
一个热心慈善的富翁，向三个贫困家庭提出捐助，却收到迥然不同的答复。
一家拒绝，以为是施舍——这是戒。
一家犹豫，声明要偿还——这是虑。
一家欣然，感激地接受——这是善。
面对他人的善心与善举，我们理所应当以善回应，在这一来一往中，爱在传递，善在弘扬。
戒者，戒备心态实在不可取。就好比在严寒中挨饿受冻，突然有人送来一篮热腾腾的包子，如果我们嗤之以鼻，高傲地拒绝，这将使人感到心寒。与其说是施舍，不如说是相互帮助与支持。富人和穷人并无高低之分，我们应该共同努力，为了追求大众幸福而紧密相连。若怀有戒备心态，就像筑起一道冰冷的高墙，阻隔了爱的温暖。
虑者，忧虑、焦虑，并非上策。虑者将他人的善意转化为自己肩上无形的重担，他们明白接受应当回报，却并未真正理解这回报的真谛。他们将关注点放在所接受的善款上，担心自己是否有能力承担这份债务，却忽略了将善心融入生活、传递出去的意义。如果能将接受的善意融入生活，让它发散开来，用自己的善举温暖更需要帮助的人，那才是最好的回报。多虑，只会让人陷入无谓的担忧中。
善者，接受他人的善意，心怀感激，让心灵充满阳光。在困境中，勇敢地接受援手，不仅仅是接受物质上的帮助，更需要内心的.宽广和清澈。如果我们像拒绝帮助的人一样固执，生活可能会一直在困难中挣扎。学会接受，才能懂得给予，心胸开阔才能容纳更多的爱。如果我们像过分担心的人一样忧虑，生活可能会被精神和物质上的压力压垮。接受并传播爱，让爱心在世界上绽放。
惟有善者，不设防备，不烦恼琐事，懂得接纳，也应该乐于分享。正如俗语所说“行善积德，福虽未至，祸已远离”，这句话不仅适用于施与者，同样适用于受与者。感恩接受，让光明传递，照亮自己，温暖他人，点亮万家灯火。
历年高考满分作文14
巴以隔离墙下，巴勒斯坦少女因亲情被杀虏，迸发了仇恨的火焰，以色列青年因亲情被永世阻隔把仇恨藏在了心间，于是两个同样年轻、美丽的灵魂被亲情、仇恨屠杀了！他们身上洋溢着感人的亲情，却少了执著的理性，情有几分，情为何物？情啊，情！ 镜头转换到中华大地的隔离病房，爱使素不相识的白衣天使、患者心为一体，众志成城，隔离，隔不断情！疏远的血缘关系，割不断深情，情又有几分，又为何物？唤，它是"生活的盐，有了它，生活才有滋味，但若失去理性控制，一切都变了味"，形象，生动的比喻。
理中无情，情中有理
自打老汉被冤指为盗贼后，气就越不打一处来，于是决定请清正廉洁的包公为他伸冤做主。
"升堂！" "被告：XX。原告：xx。事情原委：5月10日被告人家院墙倒塌，原告人劝其重修围墙，以防被盗。28日，被告人家被盗，其一再当众宣扬为原告所为，原告不服，今上至公堂，请大人裁断。" 包公听了秘书的介绍后，点了点头、眼光转向老汉，直盯着他问道："你有没有偷你邻居的钱？""没有！"老汉的.回答很干脆，也充满了委屈。"可有人为你作证？”包公接着问，老汉不语，垂下他懊丧的头，满脸的老泪纵横，尽管他心里清楚自己真的什么也没做，可是却无法拿出证据为他讨回清白。
包公看了老汉片刻后，便也不再多问，转而问原告："你可有证据说是这位老汉偷得你家钱财？”富人似乎有些不耐烦地说："明摆着吗？他在看到我家墙倒便计划要偷，随后付诸实际行动，这都是他刚告诉你的嘛！"包公严肃起来："空口无凭！可有证据？”富人沉默，因为他心里也清楚，这场案子委实不是自己的空穴来风，但恰恰却没有证据。"墙塌那天，可还有人证？""有，我儿子，"就在包公闭口不言的瞬间，富人打破了他的沉寂。 "带人证！"包公秘书的一声吹喝带上了位神气十足的青年。包公还未语，他张口就说："知道你要问什么。那天，墙倒了，我就对老爸说再不堵，你那些命根子就守不住了，上个礼拜小偷果真把家里偷了个底儿朝天，老爸就对我说了句：聪明！" 包公听后，沉思了片刻，于是当堂说："本案由于证据尚不确凿，故暂不能断案。先待本大人调查清楚后，方可再审。"随着包公的一声"退堂"，富人与老汉二人扫兴而归。在焦急地等待了三日后，包公再次开堂审判，乃说："经过本官两天的调查，现已证实小偷不是原告，故裁决原告无罪，至于真正盗贼，案后官府会尽力将罪犯绳之以法，退堂！"老汉虽还不明白为何，但听得他无罪，便也不再吱声，惟富人愤愤不平，大喊一声："草民不服”包公对他说："你若不服，我便问你个问题，为什么你不把同时劝告你修墙的儿子当成贼呢？”富人不屑地说："他是我儿子，他怎么可能偷自家钱财扩包公长叹一声，道："赠你八字良言：理中无情，情中有理。"众人皆呆，不知其意。包公悲哀地说："世间的万世万物皆有章法，而这些章法是天地所定，不得更改，也加不得半点情分；世间的人之间也皆有情分，而这些情分之中又必定含有章法。这位富人，你便过于依赖于你的情感做事，怎可能将事判断准确？此汝之避也，嘘！"包公无奈地摇了摇头，"人事沧桑，朝代更替，却末淘尽众生心中之余孽，何时了，何时了啊扩？芸芸众生，即皆遵乎"理中无情，情中有理"之法也。
巧编故事 寓意深远
这个故事与所给寓言故事不同，情节变了，还多了一个人物包公，属故事新编」作者巧妙地构架了一个法庭告状、包公断案的场景@切合个性的人物语言、神态动作吸引看读者读下去，借着情节的深入，展示包公的遗憾，抒写包公悲哀的感慨，昭示哲理 "理中无情，情中有理"，引人联想、思考，作者巧妙的切入为写作功力的展示提供了一个平台，二者相得益彰。
历年高考满分作文15
爱是一种力量，它如同荒原上生长的绿洲，只要你肯努力开拓，就会绽放出生机与希望；爱是一种耕耘，它像泥土里播种的种子，只要你肯精心呵护，就会迎来丰硕的收获；爱是一种积累，它如同水潭中汇聚的涓涓细流，只要你肯坚持积累，就会变得深邃而丰盈。
让爱永驻人间
让我们用清晨第一缕阳光的温暖，为世界注入一缕希望；让我们用初绽的花朵的芬芳，为世界奏响一曲美好。让我们用初次相遇时的心动，书写出一段永恒的誓言：让爱永远驻留在心间。因为善良是人世间永恒不变的真谛！
那位肉类加工厂的工人因为心地善良，每天都和保安打招呼，渐渐地建立起了友谊，最终在关键时刻得到了保安的帮助，挽救了自己的生命。善良并非虚伪，自大或做作，也不是单向索取而不回馈，而是平日里的善意和友善，是那种宽广、深厚、平凡的善良。
真正的善是博大的。
姚明的善是博大的，不仅仅为人类奉献自己精彩的球技，而重要的是他呼唤我们要保护自然，关爱动物，那不吃鲍鱼鱼翅的公益广告多么震撼人心，让多少麻木的人重拾了那份对自然生物的爱心，避免了多少动物被残杀与死亡。姚明的善，我们需要推崇，请记住：没有买卖，就没有杀害！
真正的善良是深远的。
“人人生而平等！”这是一种普世的.理念，呼吁我们彼此尊重、团结互助。如今，种族问题愈演愈烈，我们更应像马丁·路德·金一样，以善意和关爱对待他人，无论其种族背景如何。这种深远的爱是跨越时空的力量，将在未来继续传承下去。
真正的善是平凡的。
人常道：走出门时选择正确的道路，说出正面的言语，做出善良的行为，这几句简单的指导包含了人们应该如何真诚地做好事。一句善言如春日暖阳，一句恶语却如寒冬严寒。言行举止体现了一个人的品德，也是生活中最重要的一部分。这是善待生活、处世之道的真谛。
看，那踏着三轮车拾破烂的老人是谁啊！是白芳礼爷爷，他日复一日地拾破烂以供大学生读书，他的每一张钱里都有善的汗水，灵魂的香味。我们对这平凡的爱萧然起敬。
孟子曾曰：人有四心——谦让之心，善意之心，羞耻之心，恻隐之心。这就是善，就是人间真“爱”，无论是一生只做一件事的科技领航人朱光亚，还是坚守藏区12年的高原并蒂莲胡忠、谢晓君夫妇，无论是绿了青山，白了头发的人民好书记杨善洲，还是临阵火灾现场指挥的铁血将帅刘金国，无论是托住生命的最好妈妈，还是悉心照料生病养母12年的孟佩杰，他们都启示我们：让善永驻人间。“不求大爱无疆，但求小爱有情。”
“但愿人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”
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