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和清明的作文
在日复一日的学习、工作或生活中，许多人都写过作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。那么你有了解过作文吗？以下是小编整理的和清明的作文，欢迎阅读与收藏。
和清明的作文1
冰雪消融，小草抽芽，盼望已久的春天迈着轻盈的脚步向我们走来。与此同时，我们也迎来了一年一度的传统节日清明节。
今年的清明节，我们回到了阔别已久的家乡甘肃。那个不大的小山村，承载了我孩童时期所有的快乐。细细数来，已经有三四年的时间没有回去过了，也不知道我那些儿时的玩伴过得怎么样，还有我那长眠于故土之下的太奶奶，她还好吗？
清风掠过脸庞，仿佛是太奶奶的手温柔地从我脸颊拂过。霎时间，我竟有点不敢相信，在面前这座坟墓里长眠的'竟是我的太奶奶。温柔的风，让我跌进了回忆的漩涡
在我模糊的记忆中，太奶奶是一位和蔼、慈祥的老奶奶。花白的头发又稀又少，瘦小的脸仿佛只有巴掌那么大，原本洁白而坚固的牙齿也随着时间的逝去而逐渐脱落，脸上那一道道深深的皱纹，是岁月留给她的印记，使她看上去更加苍老了。令我印象最深的是她那三寸金莲，那双小脚像像六七岁孩子的小脚，那时，我总是觉得它们看起来很滑稽，却从来不知道这一双脚走过了多少世间沧桑。
常听大人们说，我是太奶奶最疼爱的重孙女。可是与太奶奶相处的往事我已记不起多少了，唯一印象深刻的便是她那充满慈爱与关怀的笑容。我坚信，这将永远是我记忆宝库中最珍贵的笑容。
太奶奶在我不满四岁时就去世了，那时，家里办了一场很隆重的丧事，我也懵懵懂懂地成为披麻戴孝队伍中的一员。当家里的长辈们在太奶奶入殓之时泣不成声的时候，年幼的我却在背地里偷笑，不明白大人们为何哭得如此悲伤。时至今日，方才明白。
我至今仍清晰地记得太奶奶下葬时的场景，那一声声高亢的唢呐声震天响地，我也在那时似懂非懂地明白了“死”到底是怎样一回事。不像大人们说的，太奶奶去了很远的地方，而是相隔百来米，一个在地上悲痛哭泣，一个在地下永久长眠想到这里，我不由得流下了眼泪。
放假最后一天，我们要返程回银川了。临走之前，我又悄悄地去坟前看望太奶奶，我想，大人们说的也许是对的，太奶奶会一直在天上微笑地看着我们，她会变成一颗璀璨的星星，永远闪烁在我的心中
和清明的作文2
踏青，又叫春游、探春、寻春。是一种习俗娱乐活动。于花草返青的春季，结伴到郊外原野远足踏青，并进行各种游戏以及蹴鞠、荡秋千、放风筝等活动。
古时以农历二月二日为踏青节。是日，人们纷纷出城采蓬叶，备牲醴纸爆竹，为土地神庆寿行祭礼。后来，由于清明扫墓，正值春光明媚，草木返青，田野一片灿烂芬芳。扫墓者往往“哭罢，不归也，趋芳树，择圃，列坐尽醉”，由单纯的祭祀活动演化而为同时游春访胜的踏青。宋时诗人吴惟信诗云：梨花风起正清明，游子寻春半出城。日墓笙歌收拾去，万株扬柳属流莺。对当时春游自昼及暮，笙歌如痴的盛况可谓描摹得淋漓尽致。
《和子由踏青》踏青，又叫春游、探春等。我国的踏青习俗由来已久，传说远在先秦时已形成，也有说始于魏晋。据《晋书》记载：每年春天，人们都要结伴到郊外游春赏景，至唐宋尤盛。唐代诗人杜甫就曾记载皇家游春踏青的盛景，“三月三日天地新，长安水边多丽人。”千百年来，踏青渐成了一种仪式，仿佛只有行了这种仪式，才真正拥有了春天。“逢春不游乐，但恐是痴人。”白居易的《春游》诗正是这种心境的.写照。
踏青虽在一年之春，但具体时日常有出入。明朝冯应京、元朝费著、唐朝李淖，分别在文中指明踏青时节为正月初八、二月二日、三月初三。其实，人们心中最认同的那个时节，也是被称作“踏青节”的，是春暖花开的清明时分。在这个时节里，他们结队出游，在凭吊先人的同时，感受春天气息。在郊野中荡秋千、放风筝、拔河、斗鸡、戴柳、斗草、打球等，心情被放飞得不想回转，快乐也渐渐从脸上溢满内心。而诗人骚客更是吟颂成篇，佳句华章比比皆是。如“岁岁春草生，踏青二三月”（孟浩然《大堤行》），“南国春半踏青时，风和闻马嘶”（欧阳修《阮郎归·踏青》），“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新”（朱熹《春日》）等，雅的无疑是1600多年前，发生在浙江绍兴的“曲水流觞”了，这一踏青活动中，不仅产生了37首酒中所赋之诗，更诞生了“天下第一行书—王羲之的《兰亭集序》。”
和清明的作文3
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂——又是拜祭祖先的时候。踏上石阶，天，下起了蒙蒙细雨，仿佛是老天，在为我们逝去的先祖，哭泣——题记
清明本是大好时节——清明时间在春分之后，这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。只是，看着眼前灰色的墓碑，我却怎么，也高兴不起来......
你可知道，清明节为何要禁火？禁火，说得好听，是晋文公对介子推的悼念；说得不好听，那是晋文公为自己犯下的错赎罪！呵，悼念。悼念那又能怎么样呢？是不是你晋文公悼念了介子推，介子推就能回来呢？呵，晋文公，你以为你是谁啊？当初还是你把介子推逼进这绵山再放火把他烧死的！可惜，介子推忠心耿耿可比岳飞，却被这无良心的晋文公逼进绵山，被大火烧死。直到最后，这个可怜的忠臣，也还是一心想着晋文公。
可以说，没有介子推，就不会有晋文公。同样，若是没有我们伟大的祖先，也同样不会有今天的我们。介子推为了晋文公活下去，愿意割自己的肉；我们的祖先，在革命战争中为了我们现在的自由，不惜牺牲自己。连晋文公那样的人，都会为介子推扫墓，若是我们居然不为我们的祖先扫墓，那可就真的是......把中华民族的脸都丢尽了，连晋文公也比不上。所以，请不要再抱怨，为何要早起为祖先们扫墓、上香；请不要再露出，那种对清明的厌恶之情；请不要再无视，我们祖先为我们所做的一切。
你可知道，清明节为何要插柳？据说，是因为人们认为清明是鬼节，而柳可以辟邪，所以要在清明节插柳，以防止鬼的侵扰迫害。呵，真是可笑。传说人死后化为鬼，而清明节是拜祭我们祖先的时候，难道说，我们插柳是为了防止我们的祖先来侵扰我们？呵，呵，真是可笑，可笑！我们的祖先，有多少是为了我们牺牲的？我们的祖先，是给予我们生命的'人！我们的祖先，是如此地爱我们，可是这些愚蠢的人啊，居然会认为我们的祖先会化作鬼来侵扰我们！原来这世界上，还有比晋文公还失败的人。我想，若是我是他们的祖先，真是，太可悲了。
我怀着对祖先崇高的敬仰与敬爱之情，在他们那灰色的墓碑前把垃圾扫去，放上一束艳丽的菊花。想想祖先为我们做的事，再想想现在的人，我不禁升起一股浓重的怜悯与可悲之情。看，天在哭，湿润了坟前的花瓣；我在哭，滴湿了地上的草儿。
和清明的作文4
每年清明，必不可少祭祖和扫墓。
记忆里，爷爷仍是精神矍铄的模样，削瘦却挺拔的身子总是伫立着，时不时发出明朗的笑声。每当他的身影渐行渐远直至消失，我又从梦中惊醒。清明祭祖，终究是让我黯然神伤的一个梦。
可是，清明的确有让孩子们心驰神往的理由——青团。碧青油绿，糯韧绵软，带着清淡却悠长的青草香气，再加上清甜的豆沙，入口即溶，让人不禁赞叹：“春天，原来是这个味道的啊！”母亲却总说不能多吃，我固然抵挡不住青团的诱惑，总是魂牵梦萦地偷着捧着它们。
而如此美味的青团是如何转化而成的？带着疑问，钻进厨房。艾草的嫩茎和芽已经择好放在盘中，它带给人一种独属于草木的质朴感觉，我仿佛看见它们在大地之上随风微微摇着，萃取着露水与阳光，肆意骄傲着，轻狂着，笑着，长着，空气中可以尝到甜美和清新的味道，这个世界此刻属于自然，属于艾草，属于它们日日夜夜的生长。恍然中，我又看到艾草浆与米粉的融合，看到原本碧绿色的青团在蒸锅中渐渐变成深艾绿色，它是回归到它本真了吗？亦或者说，这是一种新生与传承？
蓦地，尘封的记忆被重新打开，我的耳畔又响起了爷爷那明朗的笑声，想起他眯着眼睛看我背诗词，想起他像个孩子般给我们讲笑话，想起他总是和我们一样馋嘴地偷吃青团，想起他笑着咂嘴说：“嗯，是春天的味道！”想起他眼角的皱纹中溢满了如落日般美好的笑……这些这些，仿佛像昨天发生的事情，在我的脑海中一帧一帧地放映。不过，那些逝去的，无论面临遗忘还是铭记，但是新生的活力，永远将以一种新的形式传承下去，如那青团一般。
刹那间，一种潮湿而温暖的感觉在我心中破土，生原来是死的传承，是一种寄予了前人微笑的的`希冀与期望。
斜阳漫天，很暖很柔地落在我掌心的青团上，淡淡的艾绿中蕴含着春天的活力与生机，我知道，明早的朝阳一定会升起，世界，原来是在不断的传承与变化中变得更加美好。
又是一年清明时，原本落灰的墓碑旁又长了新草，远方隐隐约约地传来那明朗的笑声，今年的祭祖，一定充盈着春天与阳光的味道。
和清明的作文5
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”“好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。”
“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。”
清明，像一位老者一样缓缓地走来了。
清明节，像一块爬满了藤蔓和青苔的墓碑，墓碑代表故去的亲人，而藤蔓与青苔代表了我们关于他（她）的剪不断理还乱的情感和点点滴滴细如发丝的记忆。令人留恋，令人悲叹，令人振奋，这里面蕴含了许多的先辈们的事迹，当他们入土为安之时，自己的故事就告终了，剩下的，就只有让人怀念了！
清明也像上帝的.一只浇花的喷壶，只那么一倾，就洒下了纷纷扬扬的细雨，淋湿了人们的头发，也淋湿了他们的记忆。
清明还像一只古老的青花瓷，用鸡毛掸轻轻一掸，就显出尘封多年的心事。
据我所知，4月5日是我国传统的清明节，大约始于周代，已有二千五百多年的历史，清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”，“植树造林，莫过清明”的农谚。可清明节还有一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品，所以也叫“寒食节”。
清明节，又被称为扫坟节，鬼节，冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。
如果按照旧的清明习俗，在扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人坟前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩的新枝插在枝上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。
“看舞颜如玉，听诗韵似金。绮罗从许笑，弦管不妨吟。可惜春风老，无嫌酒盏深。辞花送寒食，并在此时心。”
“马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。”
“迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。”
清明，一个使人无比思念的节日。
清明，一个使人无比伤感的节日。
清明，一个使人无比惆怅的节日。
又一年的清明到了，你在思念着谁呢？
和清明的作文6
这天，一家人大清早地便起了床，简单地洗漱之后便冒着蒙蒙细雨，聚集在了山脚下，正准备赶往爷爷的“家”……一大一小的雨滴不断打落在周围的灌木丛中，不时还有几条交错着的荆棘条从你身边冒出，正对面的那颗老松树长满了新叶，而那些老了的，只得落在那边上的土坡上了。这，便是爷爷的“家”了。
一番整顿，“家”前便再次燃起了那四柱香，被缕缕青烟笼罩着。一张张一百元的冥币在风雨中飘落在了燃烧的`枯叶中。几截蜡烛矗立在抔土中，伴随着燃烧的烛光把我拽入了几年前的回忆当中。
那时我还小，每天放学还需要爷爷接，我总是一下子拥进他的怀中，第一时间嚷嚷着要去他的草莓园。我几乎就是这样看着那一株株草莓长大的，由一朵花变成一粒青涩的果实再到丰收的硕果。都满怀着爷爷对这份工作的热爱和执着。在他的手下，几乎每一颗成熟的草莓都经过爷爷的精心培养，甚至上面的每一颗籽都泛滥着对种植的热情，以至于去草莓园成为了我生命中的一部分。
而如今，在那个下着大雨的日子里，在那熟悉的大棚中，爷爷倒下了。倒在了那一片草莓地里，陪衬着星星点点的草莓，吸完了人世间最后一口气，离开了人世。我哭着闹着要去见爷爷，可那天的大雨阻挡住了我的步伐，唯独只能目送着骨灰远去。雨雾中，仍能清晰可见插在上面的那朵草莓花，直至花瓣在风雨中凋落，消逝。直至我的耳朵少却了葬礼的歌声，这才挪动着步伐，走了……
从此，再也没有一位叫“爷爷”的人来接我回家了，大棚正一点点被岁月瓦解，草莓一点点地掉落在黑土地上，以至于土地变得鲜红，风风雨雨永远无法冲淡这一切。大棚可以倒，苗可以枯萎，而“草莓”却永不能消亡。它只能感染所接触的一切。由青涩时的酸苦坚持到现在，是何等的艰苦。爷爷当年为了养家糊口去干过一切，甚至是扫大街，埋头苦干了这么多年终于在这天有了属于自己的一切，然而正如草莓，只希望有自己的鲜红渲染一切，只为坚持更久，渲染更多人，除了死后的鲜红它还留下了什么？它的种？没错，就是我！如此的一种只为世人的意志唯独由我继承！我将成为大棚中的一员，失去了温暖，正因如此才要存活下来1
就让这一切燃烧在这团烛火中吧，想着便点燃这最后一张纸，扔向了空中，飘落在爷爷的“家”门口，风雨再次将它吹向石碑上深深铭刻的名字上！
和清明的作文7
在中国清明其意义非凡，清明果作为清明节的重要食俗与节日本身有着密不可分的联系。清明果最初是寒食，是中国南部、中东部汉族特色小吃。人们又称之“清明粑”（江西）、“清明馍馍”，“清明蒿子粑”等。尤其是江浙沪一带，清明果被人称作清明团子，艾米果。福建省和广东省小部分地区，江西、湖南、安徽部分地区均有制作食用清明果的习俗。
传说有一年清明节，太平天国“忠王”李秀成得力大将陈太平被清兵追捕，附近耕田的一位农民上前帮忙，将陈太平化装成农民模样，与自己一起耕地。没有抓到陈太平，清兵并未善罢甘休，于是在村里添兵设岗，每一个出村人都要接受检查，防止他们给陈太平带吃的东西。
回家后，那位农民在思索带什么东西给陈太平吃时，走出门，一脚踩在一丛艾草上，滑了一跤，爬起来时只见手上、膝盖上都染上了绿莹莹的颜色。他顿时计上心头，连忙采了些艾草回家洗净煮烂挤汁，揉进糯米粉内，做成一只只米团子。然后把青溜溜的团子放在青草里，混过村口的哨兵。陈太平吃了青团，觉得又香又糯且不粘牙。天黑后，他绕过清兵哨卡安全返回大本营。后来，李秀成下令太平军都要学会做青团以御敌自保。吃青团的习俗就此流传开。
清明果多用艾草或鼠曲草和米粉作为原料，目的是“以压时气”，艾草性味苦、辛、温，入脾、肝、肾。艾草特殊的气味同时也具有一定的作用。李时珍《本草纲目》记载：艾以叶入药，性温、味苦、无毒、纯阳之性、通十二经、具回阳、理气血、逐湿寒、止血安胎等功效，亦常用于针灸。鼠曲草性平和，有化痰、止咳、降压、去风功效。后因清明节与寒食节的发展，被赋予了清明节。
从文献资料记载来看，最初的寒食节食俗只是最普通的麦粥，后来才慢慢多样化，青团的历史记载仅以现有材料来看，可以追溯南朝梁代。到了明清开始流行于江浙和上海，也是安徽、福建、广东及其他部分地区的.传统小吃，一般在清明前后制作食用。现代更多的是应令尝鲜，清明果的祭祖功能逐渐的淡薄，而更多的被人们用来当春天的时令点心来食用，也可以馈赠或款待亲友。
和清明的作文8
正值三月，柳絮纷飞，小雨绵绵里，清明时节便来了。想起雨水里饱满的草莓，屋里想起黑瓦，白烟，青团；深山里想起密密的草叶遮住的大坟，和跳跃的火；想起稻草下的棉菜。与清明的绿结得太多了，记忆的网里挤着的就都是。
到了清明这一天，清晨早早地就起了床，赶往老家的大堂。大堂里的酒席，是外公兄弟留人轮流操办的。老人们翻着日历数着日期，提前购好了肉和海鮮，菜则在家后院的田中收来。一大家子百十号人，聚在大厅里，热热闹闹的，我们小孩子站在大堂里，怯怯地叫着面生的叔叔阿姨，只等着快快上山扫墓。
除了操办酒席的亲戚，其余的人都带着镰刀斧头上了山。因为是乡下，每个坟几乎占了小半面的山，翠绿之中呈现出一片惨白。但这景象在那时的我是乐土，腋窝里夹一根树枝，跳上打坟，假装迎着敌人沖锋陷阵，最后站到了大坟上，自觉有一种侠客的气派。坟下的'大人们有在忙着叠纸钱的，有忙着点烛上贡品的，烧了纸钱，那贡品就立即端下来给大家分了吃。这时的我也顾不上侠客的清高，丢了树枝和几个伙伴下坟抢食。往往嘴里嚼着一块花生糖，手上已经麻利地剥好了龙眼。吃过后要放鞭炮，才由大人领着下了山，口
袋里更是多了ー张十元零花钱一一打了鞭炮，小孩都能领到“赏钱"。
但我的意趣并不在于吃贡品、爬坟墓或分钱。最好是回了大堂，拎着篮子摘鼠曲草去。鼠曲草用家乡话说叫做“棉菜”，小小的，摸上去，毛茸茸的。棉菜能用来做青团，我们总高兴摘棉菜。大堂院后的二爷早就为我们备好了篮子，打发我们上他的草莓地去摘棉菜去。“下过雨，棉菜长得好着哩！”二爷笑道，也请我们尝尝田里新出的草莓。我们一哄地出了门，跑进草莓地，争先恐后地摘起棉菜。要说最好的棉菜，一定是稻草下的那些。稻草下泥土湿润，温度正好，一掀开，数十棵水灵灵的棉菜直挺挺地立着，我忙不迭地掐断草茎，拾起装进子，生怕有人抢了这可爱的棉菜。我们都不多言语，在草莓叶中
挑拣，累了，就摘颗草莓吃，但不敢贪多，若是让大人知道，是要骂的。至饭点，常能拾个小半篮。我们像交税一样把棉菜交给二爷，请他为我们做青团。这样的青团，沁人心脾，似是整个春天都融化在里面了。
清明过后，亲成们又离了家乡，各自投入自己的生活。小时不懂离乡的伤感，只觉得清明时节和过年一般有趣。直到自己也离了家乡，オ发现，坐在石阶边数棉菜的时间都是那么奢侈。田地荒芜，人去楼空，剩下的只有绵绵细雨令我回味了。那伤感，是回忆，亦是思乡
和清明的作文9
4月4日是今年的清明节。清明是我国的传统节日和二十四节气之一，有祭祖扫墓的习俗。清明节始于周代，由于和寒食节子接近，清明与寒食就合二为一了。又由于在寒食民间需要禁火扫墓，不动烟火、只吃凉的食品也就成为清明节的一个习俗，人们会在清明这天外出踏青、郊游，进行扫墓祭祖等各项户外活动。
在尽情享受太阳的温暖、生活的安逸的同时，我们不能忘了现今安定生活的奠基者――安息在烈士陵园的先烈们。
记得以前几次春游，我们佩戴红领巾，胸别小白花，缓步走上杭州市革命烈士陵园的台阶，在一分钟默哀后将一朵朵小白花放在烈士纪念碑的周围，也将我们的敬畏与怀念敬献给远在天国的革命先烈。
在那动荡纷乱的年代，革命战士们并非为了永垂青史，而是为了广大人民的解放、自由与幸福而蹈死不顾;人们纪念他们并非因为生命的逝去而是因为他们坚定的爱国主义精神。
春秋时期道家老子的“死而不亡者寿”，北岛的“高尚是高尚者的墓志铭”，臧克家的“有的人死了，他还活着”――都是先烈们的写照，这些都告诉我们：人是为了多数人更好地活着而活。
我们现在要好好珍惜来之不易的和平安定，铭记革命先烈的英勇之气，学习并传承他们的思想和精神。
作为接受“三气”教育的人，我们要从思想上认识理解革命先烈的精神，从内心深处感悟他们积极崇高的思想，培养自己的爱国主义情操，树立坚定的'信念，无论遇到怎样的困难和挫折，都能勇敢面对而不逃避和推卸责任，做一个勇敢正气的十四中人;我们要做到尊重自己、尊重他人，言行举止文明有礼、谦和有度，学习先烈们的“舍小我为大家”的奉献精神，乐于助人，做一个阳光大气的十四中人;我们要学习“百万雄师过大江”的坚毅与团结，认真对待学习和生活，培养自己吃苦耐劳的品质，做事尽己所能、审时度势、机智果断、不吝付出，做一个聪慧灵气的十四中人。
同学们，让我们用实际行动来表达对革命烈士的敬仰与怀念;让我们做更好的自己，做正气、大气、灵气的学子，践行革命烈士的理想，将革命精神传承下去!
和清明的作文10
在我国，祭祖文化源远流长。“洒洒沾巾雨，披披侧帽风。花燃山色里，柳卧水声中。”清明祭祀中，涌动的是人间共通的情感，是古今不绝的思念，是融入中国人血脉、薪火相传的文化信念。
中国民间文艺研究所所长向云驹介绍，清明节是我国重要的祭祀节日之一。中国汉族传统的清明大约始于周代，距今已有二千五百多年历史。
中国与清明有关的古诗词中饱含祭祖和缅怀先贤的`情怀。唐朝诗人白居易的《寒食野望吟》刻画了唐代盛行的清明扫墓之风。“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。”透过文字，能感受到扫墓时思念故人的凄凉。
传统的乐舞告祭仪式里，中华儿女在悠悠乐声中向先祖神灵虔诚祈祷，缅怀故人。陕西民间文艺家协会名誉主席傅功振介绍，我国除汉族外，还有彝、壮、布依、满、侗、瑶、白、土家、黎、傈僳、畲、水、纳西、仫佬、羌、毛南、仡佬、锡伯、普米、俄罗斯、鄂温克、京、赫哲族等也过清明。在海外，也是新加坡华人纪念祖先的传统节日，清明日前后两个星期，人们会携带祭品、鲜花，到坟场去扫墓，祭拜祖先。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”说起有关清明诗句，也许最脍炙人口的莫过于杜牧这首《清明》。
转眼，清明又至，记者跟随“牧童所指”来到安徽池州的杏花村文化旅游区。一场春雨降临这里，花香暗涌，鸟儿啁啾。秋浦河上野鸭悠然游弋，岸边曲径回环，透过亭台、书院与茶田，远眺墨青般矗立的现代化楼宇，恍然置身世外桃源。为了“记住乡愁”，那些渴望亲近泥土的游客可以走进杏花村，而“开心农场”也不拘于网络虚拟的开垦收割。
这里的“诗、酒、茶、花、水”等文化元素，与池州本土佛文化、傩文化、徽文化和杏花村文化的有机互动。牵牛试犁、播撒稻种、“杏花村里半亩田”认领认耕等农事体验，令“归田园居”不再只是诗中的怡然自得，更让往来者读懂并记住“乡愁”。
向云驹说，清明节可视作是中国传统春季节俗的综合与升华。人们今天所说的清明节，其实是古代“寒食”“清明”“上巳”三个节日的复合体。在古代，清明节前两日原为“寒食节”，亦称“禁烟节”“冷节”，古人常把寒食节的活动延续到清明。
和清明的作文11
每年清明假期皆为三日，三日时间加上一些未完成的工作，我自然没有空闲去游山玩水。唯一抽了半天的空，动身扫墓。站在墓前，身后的杜鹃花开得正艳，红花映着碑上的黑白照片，照片上的人也还算意气风发，只是永远定格在那里，不会变了。
清明的风格外大。悲啸着，吹哭了多少思念故人的男男女女。每个人的头颅都是低着的，红着眼眶的。最皮的孩子也服服帖帖地站在一侧，难安的搓着手，一切令人沮丧的事，憋在心中的委屈，一肚子的苦水好像一不小心就会全部在故人前倾倒干净。
清明的空气格外安静。近几日伴着升温到来的蝉鸣好像也放了三天假期，突然就消逝了。想起一句“天早灰蓝偏未晚”，应景生动，太阳是不是与月亮结伴去探望被后羿射死的另外九个太阳去了。怪不得这天明不明暗不暗，原来日月都出门了。风动草波曳，世间都弥漫着凄清的气氛，风吹动纸花的沙沙响，又为清明添上几分寂静。这样繁忙的社会，难得一日静，只不过今日之静，更悲凉些罢了。
清明的雨格外凉。雨滴落在身上让人发颤，被一道冰刃划伤似的。从今怀古，清明那日晋文公重耳放火烧山，火灭后上山看见介子推与他母亲环抱着柳树的尸体，又从柳树洞中掏出：“柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣”时重耳流的眼泪，是不是比今日之雨还要凉呢？
身边亲近的`人还在时，大家从未像张爱玲所说那样“遇见你我变得很低很低，低到尘埃里去，但我的心是换洗的，并且在那里开出一朵花来”，而是总觉得这样的关系，可以持续很久。假若是对你很好的亲人，也总是会想着，有朝一日，总有机会报答的。而当他们走之后，心中的难过与孤寂则混杂着委屈，摁下去又鼓起来，反反复复。对“不幸者的愧怍”，对于有才能者的发现与重用，很多时候都是在当他们变成过往，变成一捧黄土时才想起，才开始忏悔，才开始珍惜。这种作为，是令人捶胸顿足，令人后悔至极的。我想，晋文公定下清明节并不是只为了我们子孙后代祭拜先祖。更是为了避免像介子推这样的悲剧发生，避免杨绛所说的“这是一个幸运者对不幸者的愧怍”也有让我们“三省吾身”之义。
那么从这一“忏悔日”开始吧，背上要肩负着善良，做一个更新，更好的人。
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