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劝学重点句子
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家肯定对各类句子都很熟悉吧，根据用途和语气，句子可以分为陈述句、疑问句、祈使句、感叹句。你还在找寻优秀经典的句子吗？下面是小编帮大家整理的劝学重点句子，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
劝学重点句子1
1.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
2.潭西南而望；假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。连词，表转折，相当于“却”、“可是”。
3.君将哀而生之乎；吾尝终日而思矣连词，表修饰，可译作“地”。
4.而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也；而则知明而行无过矣。连词，表并列，可不译。
5.有蒋氏者；助词，表停顿，并提示下文要说的原因。
6.者假舟楫者，非能水也，而绝江河。者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的'人”讲。
7.苛政猛于虎；君子生非异也，善假于物也。介词，引进动作对象，作“对”、“向”讲。
8.青，取之于篮，而青于蓝。于，介词。前者引进动作的处所，作“从”讲；后者引进比较对象，作“比”讲。
9.骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
10.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
11.积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。
12.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
13.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
14.故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
15.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
16.舟已行矣，而剑不行；积善成德，而神明自得，圣心备焉。连词，表顺承，相当于“就”、“于是”。另：一鼓作气，再而衰，三而竭；君子博学而日参省乎己（表递进）军惊而坏都舍（表比喻）
劝学重点句子2
《劝学》重 点句子翻译：
1、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
靛青是从蓼蓝中提取的，但是颜色比蓼蓝更深；冰是水所凝结成的，但比水更冷。
2、故木受绳则直，金就砺则利。
所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利。
3、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
君子广泛地学习而且每天对自己检验反省，就能智慧明达，并且行为没有过失了。
4、君子生非异也，善假于物也。
君子的天赋（同一般人）没有差别，只是他们善于借助客观条件罢了。
5、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
所以不积累每一小步，就没有办法到达千里；不汇聚细流，就没有办法汇成江河大海。
6、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
用刀刻东西如果中途放弃，那么腐朽的木头也不能刻断；如果不停地刻下去，那么金属和石头也能雕刻成功。
7、积善成德，而神明自得，圣心备焉。
积累善行形成良好的品德，因而人的'智慧自然获得，圣人的思想就由此具备了。
8、登高而招，臂非加长也，而见者远。
登上高处招手，手臂并没有加长，但是人们在远处也能看得见。
9、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
借助车马的人，并不是走得快，但是能使人到达千里之外；借助船只的人，并非善于游泳，却能横渡江河。
10、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蚯蚓没有锋利的爪牙、强健的筋骨，向上却能吃泥土，向下却能饮泉水，这是因为它用心专一。
11、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
螃蟹有六只脚和两只钳夹，除了蛇洞和黄鳝洞就没有可以藏身的地方，是因为它用心浮躁啊。
劝学重点句子3
1、在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
2、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”，可见，学习的意义是十分重大的。
3、文中蚯蚓的“上食埃土，下饮黄泉”的`“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然“非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。
4、文中用螃蟹的例子，从反面说明学习只有专心致志，才能获得成功的句子是：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
5、君子曰：学不可以已停止。
6、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也枯；“曝”，晒；直；这样。
7、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣验，检查；省察。
8、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也片刻。
9、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也提起脚后跟，指踮起脚；见得广。
10、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰强，这里指声音宏大；清楚。
11、假舆马者，非利足也，而致千里脚步快。
12、君子生非异也，善假于物也借助，凭借。
13、而神明自得，圣心备焉圣人之心，通明的思想。
14、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍骏马；劣马。
15、虽有槁暴，不复挺者有，通“又”；暴，“曝”，晒。
16、知明而行无过矣知，通“智”，智慧。
17、君子生非异也生，通“性”，资质、禀赋。
18、木直中绳，輮以为轮輮，使动用法，使……弯曲。
19、其曲中规形容词做名词，弯曲的程度，弧度。
20、故木受绳则直，金就砺则利形容词做动词，变直；变锋利。
21、君子博学而日参省乎己日，名词作状语，每天。
22、上食埃土，下饮黄泉，用心一也上，名词作状语，往上；下，名词。
23、登高而招形容词做名词，高处。
24、假舆马者，非利足也足，名词用作动词，走得快。
25、假舟揖者，非能水也水，名词用作动词，游泳。
26、积善成德形容词做名词，善行。
27、君子：这里指有学问有修养的人。
28、金：指金属制的刀剑等。
29、木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
30、荀子认为人类的知识、道德、可以是后天通过不断的广泛学习和改造获得。“金”锐利，需要“只是磨快”；人应该被改造成“知无不言”绅士，将要“要有见识，要有自知之明”，所以，学习的意义是非常重要。
31、论文中的蚯蚓“吃泥土，饮幽冥”的“心脏一号”螃蟹有六只跪着，只有两个爪子，然而“蛇鳗没有地方可吃，对你的心不耐烦”对比鲜明，它强调了学习必须全神贯注，一心一意，成功。
32、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。翻译：所以不积累每一小步，就没有用来到达千里之外的办法；不积累每一条细流，就没有用来形成江海的办法。
33、仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
34、愿为市鞍马，从此替爷征。
劝学重点句子4
《劝学》
君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
译文：
君子说：学习是不可以停止的。
靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，符合用以取直的墨线，把它烤弯煨成车轮，木材的弯度（就）符合圆规了，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误了。
我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，手臂并没有加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。借助车马的`人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助船只的人，并不是能游水，却可以横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六只脚（实际上有八只脚）和两只钳夹，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁啊。
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