中学作文三篇
无论是在学校还是在社会中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。那么一般作文是怎么写的呢？下面是小编为大家收集的中学作文3篇，欢迎大家分享。
中学作文 篇1
我去过繁华的上海，秀丽的苏杭，浏览过举世闻名的长城，而给我印象最深的是以山清水秀而驰名中外的'云台山。云台山秀丽多姿，曾令人陶醉，流连忘返。
云台山位于焦作市境内，是河南省唯一拥有的世界地质公园和国家五A级景区，有红石峡、潭瀑峡、泉瀑峡、子房湖等著名景点。
在旅游大巴内，导游介绍了云台山以山称奇，以水叫绝，一年四季风景如画。春赏山花，夏看山水，秋观红叶，冬览冰挂，真是令人神往。时值初夏，我们穿过栈道，首先来到了红石峡，眼前豁然开朗，整个山谷红彤彤的山石，让人觉得进入了人间仙境。三步一泉，五步一瀑，十步一潭，步移景换，好一幅自然山水画卷。伴随着美轮美奂的景色。我到了泉瀑峡，瞻仰了314米的亚洲第一高瀑——云台天瀑。只见瀑布飞泻，声如万马奔腾，形如珍珠做的帘子在半空中挂着，可谓“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
此时此刻，我仿佛知道了云台山为何能深深吸引住我，王维也在此留下“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的千古名句。
云台山的美景是自然创造的，大自然真是位出色的艺术家啊！
中学作文 篇2
家是一种明亮而不刺目的光辉，家是一种圆润而不逆耳的音响，家是一种不理会喧闷的微笑，家是一种并不陡峭的高度。感谢有家，增加我生命的宽度。
我爱我家，家有母爱。一个漆黑的夜晚，小巷里静得出奇，我骑着自行车箭一般的冲去，见到了“光明”。到家了，奶奶看到了我，愣了一下，“你不是有英语班吗？”我的心“咯噔”一下，“啊？哎！忘了！”于是我把书包一套，冲出了门，给妈妈打个电话。“嘟，嘟……”“干嘛去了，今天上英语课你不知道吗？”“我忘了，我马上就去。”“快点”我放下电话，一下子跃到了自行车上，冲上了大街，马路上人来人往，川流不息的车灯从我身边滑过，那车灯直刺我的眼，但我已经顾不了那么多了，心里只想快点，快点，迟到会被罚的，妈妈会说我的，我与时间赛跑着。终于到了英语班，妈妈在楼下焦急的等着，她的脸色有些发白，一点儿都没生气，脸上充满了焦急和无助的神情，看到我，露出了喜悦的笑容，“怎么样？路上还好吧？骑得快不快？”一大堆的问题向我冲来，我说：“没事。”我应付了几句，便跑向英语班。现在回想起来，妈妈一定是怕我出事，她当时一定十分后悔。我爱我家，家有父爱。
外面飘着雪花，北风呼呼的啸着，一片千里冰封，万里雪飘的景象。可惜爸爸不能和咱们一起欣赏美景，爸爸因工作需要，去了外地，以后一周才回来一次，家里只有我和妈妈两人，孤独之心油然而生，我不禁想起了以前爸爸在家时的情景：我在认真的写作业，爸爸悠闲的看着小说，妈妈忙碌的做着家务。蔚蓝的天空下，广场上，爸爸和我在打羽毛球，蝴蝶漫天飞舞，放学时爸爸的身影从熙熙攘攘的.人群中出现，他那大手握着我稚嫩的小手，领着我回家。啊！好温馨！突然妈妈打断了我的思路，“来，咱俩给你爸打个电话，”我一下子兴奋起来，激动的拨着号码，不一会爸爸那和蔼的声音传了过来。爸爸虽然不在家，但他的爱仍然留在家里！我爱我家，家里有妈妈对我的关心，家里有爸爸对我那宽广雄厚的爱。
中学作文 篇3
因为翻衣箱，翻出几面古铜镜子来，大概是民国初年初到北京时候买在那里的，“情随事迁”，全然忘却，宛如见了隔世的东西了，观镜有感。
一面圆径不过二寸，很厚重，背面满刻蒲陶，还有跳跃的鼯鼠，沿边是一圈小飞禽。古董店家都称为“海马葡萄镜”。但我的一面并无海马，其实和名称不相当。记得曾见过别一面，是有海马的，但贵极，没有买。这些都是汉代的镜子;后来也有模造或翻沙者，花纹可造粗拙得多了。汉武通大宛安息，以致天马蒲萄，大概当时是视为盛事的，所以便取作什器的装饰。古时，于外来物品，每加海字，如海榴，海红花，海棠之类。海即现在之所谓洋，海马译成今文，当然就是洋马。镜鼻是一个虾蟆，则因为镜如满月，月中有蟾蜍之故，和汉事不相干了。
遥想汉代的人多少闳放，新来的动植物，即毫不拘忌，来充装饰的花纹。唐人也还不算弱，例如汉代的人的墓前石兽，多是羊，虎，天禄，辟邪，而长安的昭陵上，却刻着带箭的骏马，还有一匹驼鸟，则办法简直前无古人。现今在坟墓上不待言，即平常的绘画，可有人敢用一朵洋花一只洋鸟，即私人的印章，可有人肯用一个草书一个俗字么?许多雅人，连记年月也必是甲子，怕用民国纪元。不知道是没有如此大胆的艺术家;还是虽有而民众都加迫害，他于是乎只得萎缩，死掉了?
宋的文艺，现在似的国粹气味就熏人。然而辽、金、元陆续进来了，这消息很耐寻味。汉唐虽然也有边患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于为异族奴隶的自信心，或者竟毫未想到，凡取用外来事物的时候，就如将彼俘来一样，自由驱使，绝不介怀。一到衰弊陵夷之际，神经可就衰弱过敏了，每遇外国东西，便觉得仿佛彼来俘我一样，推拒，惶恐，退缩，逃避，抖成一团，又必想一篇道理来掩饰，而国粹遂成为孱王和孱奴的宝贝。
无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁条，许多避忌;还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，因为他终日战战兢兢，自己先已失了活气了。
不知道南宋比现今如何，但对外敌，却明明已经称臣，惟独在国内特多繁文缛节以及唠叨的碎话。正如倒霉人物，偏多忌讳一般，豁达闳大之风消歇净尽了。直到后来，都没有什么大变化。我曾在古物陈列所所陈列的古画上看见一颗印文，是几个罗马字母。但那是所谓“我圣祖仁皇帝”的印，是征服了汉族的主人，所以他敢;汉族的奴才是不敢的。便是现在，便是艺术家，可有敢用洋文的印的么?
清顺治中，时宪书上印有“依西洋新法”五个字，痛哭流涕来劾洋人汤若望的偏是汉代的人杨光先。直到康熙初，争胜了，就教他做钦天监正去，则又叩阍以“但知推步之理不知推步之数”辞。不准辞，则又痛哭流涕地来做《不得已》，说道“宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人。”然而终于连闰月都算错了，他大约以为好历法专属于西洋人，中夏人自己是学不得，也学不好的。但他竟论了大辟，可是没有杀，放归，死于途中了。汤若望入中国还在明崇祯初，其法终未见用;后来阮元论之曰：“明季君臣以大统疏，开局修正，既知新法之密，而讫未施行，观后感《观镜有感》。圣朝定鼎，以其法造时宪书，颁行天下。彼十余年辩论翻译之劳，若以备我朝之采用者，斯亦奇矣 ……我国家圣圣相传，用人行政，惟求其是，而不先设成心。即是一端，可以仰见如天之度量矣!”
现在流传的'古镜们，出自冢中者居多，原是殉葬品。但我也有一面日用镜，薄而且大，规抚汉制，也许是唐代的东西。那证据是：一，镜鼻已多磨损;二，镜面的沙眼都用别的铜来补好了。当时在妆阁中，曾照唐人的额黄和眉绿，现在却监禁在我的衣箱里，它或者大有今昔之感罢。
但铜镜的供用，大约道光咸丰时候还与玻璃镜并行;至于穷乡僻壤，也许至今还用着。我们那里，则除了婚丧仪式之外，全被玻璃镜驱逐了。然而也还有余烈可寻，倘街头遇见一位老翁，肩了长凳似的东西，上面缚着一块猪肝色石和一块青色石，试伫听他的叫喊，就是“磨镜，磨剪刀!”
宋镜我没有见过好的，什九并无藻饰，只有店号或“正其衣冠”等类的迂铭词，真是“世风日下”。但是要进步或不退步，总须时时自出新裁，至少也必取材异域，倘若各种顾忌，各种小心，各种唠叨，这么做即违了祖宗，那么做又像了夷狄，终生惴惴如在薄冰上，发抖尚且来不及，怎么会做出好东西来。所以事实上“今不如古”者，正因为有许多唠叨着“今不如古”的诸位先生们之故。现在情形还如此。倘再不放开度量，大胆地，无畏地，将新文化尽量地吸收，则杨光先似的向西洋主人沥陈中夏的精神文明的时候，大概是不劳久待的罢。
但我向来没有遇见过一个排斥玻璃镜子的人。单知道咸丰年间，汪曰桢先生却在他的大著《湖雅》里攻击过的。他加以比较研究之后，终于决定还是铜镜好。最不可解的是：他说，照起面貌来，玻璃镜不如铜镜之准确。莫非那时的玻璃镜当真坏到如此，还是因为他老先生又带上了国粹眼镜之故呢?我没有见过古玻璃镜。这一点终于猜不透。
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