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王国维的语录

时间:2023-01-11 08:32:54 经典语录 我要投稿
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王国维的语录

  在生活、工作和学习中,大家对语录都再熟悉不过了吧,语录是中国古代散文的一种体式,常用于门人弟子记录先生的言行,也用于佛门的传教记录。你知道什么样的语录才能称之为经典吗?以下是小编为大家收集的王国维的语录,希望对大家有所帮助。

王国维的语录

王国维的语录1

  1、美育者,一面使人之感情发达,以达成完美之域一面又为德育与智育之手段。王国维

  2、古今之成大事业大学问者,必经过三种之境界昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路,此第一境界也衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴,此第二境界也众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处,此第三境界也。王国维

  3、有境界自成高格。王国维

  4、古今之成大事业大学问者,必经过种之境界“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第境也。“众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在,灯火阑珊处。”此第境也。未有不越第一境第境而能邃跻第境者。王国维

  5、教育之宗旨何在,在使人为完全之人物而已。何谓完全之人物?谓人之能力无不发达且调和是也。人之能力分为内外二者一曰身体之能力,一曰精神之能力。发达其身体而萎缩其精神,或发达其精神而罢敝其身体,皆非所谓完全者也。完全之人物,精神与身体必不可不为调和之发达。王国维

  6、绅士的演讲,应该像女人的裙子,越短越好。王国维

  7、起居之不时,饮食之无节,侈于嗜欲,而吝于运动,此数者,致病之大源也。--王国维

  8、王国维之言“东坡之词旷”,即说“奔放”是苏词的首要气魄威风凛凛。这首《念奴娇赤壁怀古》就是一首很是典范的“奔放词”。这首词意境坦荡,感情旷达,说话活跃,各种精妙之处已经被无数“苏迷”热烈评论过,我就不再颤抖了。但凡稍点文化的,假如还不知道这首《念奴娇》,必定不是中国人!

  9、治科学者,必有待于史学上之材料而治史学者,亦不可无科学上之知识。

  10、古今之成大事业大学问者,必经过种之境界“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”此第一境界也;“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”此第境界也;“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”此第境界也。--王国维

  11、天才者,或数年而一出,或数百年而一出,而又须济之以学问,助之以德性,始能产真正之大文学。此屈子渊明子美子瞻等所以旷世而不一遇也。(清)王国维

  12、古之成大事业大学问者,必经过种之境界“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第境也。“众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”此第境也。王国维

  13、人之有生,以欲望生也。欲望之将达也,有希望之快乐不得达,则有失望之苦痛。然欲望之能达者一,而不能达者什佰,故人生之苦痛亦多矣。王国维

  14、古今之成大事业大学问者,必经过三种之境界昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。此第一境也。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。此第二境也。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。此第三境也。(王国维)

  15、治科学者,必有待于史学上之材料;而治史学者,亦不可无科学上之知识。——王国维

  16、古今之成大事业大学问者,必经过种之境界“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”此第一境界也;“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”此第境界也;“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”此第境界也。王国维

  17、天涯。还忆旧,香尘随马,明月窥车。渐秋风镜里,暗换年华。王国维《满庭芳》

  18、古今之成大事业大学问者,必经过三种之境界“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在,灯火阑珊处。”此第三境也。未有不越第一境第二境而能邃跻第三境者。--王国维

  19、试上高峰窥皓月,偶开天眼觑红尘。可怜身是眼中人。王国维《浣溪沙山寺微茫》

  20、古今之成大事业大学问者,必经过种之境界"昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路",此第一境界也;"衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴",此第境界也;"众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处",此第境界也。--王国维

  21、屏却相思,近来知道都无益。不成抛掷,梦里终相觅。醒后楼台,与梦俱明灭。西窗白,纷纷凉月,一院丁香雪。王国维《点绛唇.屏却相思》

  22、古今之成大事业大学问者,必经过种之境界“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”此第一境界也;“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”此第境界也;“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”此第境界也。--王国维

  23、精进是分阶梯的,阶梯是人内在精神生长的`基本过程,也是基本规律,就像王国维所说的人生三阶,第一阶是独上高楼,望尽天涯路第二阶是衣带渐宽终不悔,为依消得人憔悴第三阶是蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。

  24、古今之成大事业大学问者,罔不经过三种境界“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千白度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处。”此第三境界也。——王国维《人间词话新注》

  25、万木沉酣新雨后,百昌苏醒晓风前。四时可爱唯春日,一事能狂便少年。王国维

  26、美育者,一面使人之感情发达,以达成完美之域一面又为德育与智育之手段。国学大师王国维"

  27、古今之成大事业大学问者,必经过种之境界“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,此第一境界也;“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,此第境界也;“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”,此第境界也。——王国维

  28、古今之成大事业大学问者,必经过种之境界“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,此第一境界也;“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,此第境界也;“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”,此第境界也。王国维

  29、治科学者,必有待于史学上之材料而治史学者,亦不可无科学上之知识。——王国维

  30、人品高,则诗格高,心术正,则诗体正。王国维

  31、古今之成大事业大学问者,必经过种之境界“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,此第一境界也;“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,此第境界也;“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”,此第境界也。--王国维

  32、古今之成大事业大学问者,必经过三种之境界“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在,灯火阑珊处。”此第三境也。未有不越第一境第二境而能邃跻第三境者。——王国维

  33、古今之成大事业大学问者,必经过三种之境界昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。此第一境也。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。此第二境也。众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在,灯火阑珊处。此第三境也。未有不越第一境第二境而能邃跻第三境者。王国维

  34、天才者,或数十年而一出,或数百年而一出,而又须济之以学问,助之以德性,始能产真正之大文学。此屈子渊明子美子瞻等所以旷世而不一遇也。(清)王国维

  35、最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树。王国维《蝶恋花》

  36、大家之作,其言情也比沁人心脾,其写意也比豁人耳目。其跸脱口而出,无矫揉装束之态,以其所见者真,所知者深也。王国维《人间词话》

  37、治科学者,必有待于史学上之材料而治史学者,亦不可无科学上之知识。王国维

  38、第部《人间词话》王国维(清末民初-)

  39、奖赏会带来厄运。学术奖品格奖奖章,所有这些魔鬼的创造物会鼓励伪善,还会冻结一个自由心灵的自发激荡。波德莱尔一事能狂便少年。王国维《晓步》

  40、以我观物,故物皆着我之色彩。王国维

  41、王国维在《人世词话》中说“东坡杨花词,和韵而似元唱;章质夫词,元唱而似和韵。”步韵填词,从情势到内容,肯定受到原唱的束缚和限定,但苏东坡的“和韵”却举重若轻,在“原唱”已经到达很高程度的环境下,轻松地逾越了“原唱”。

  42、古今之成大事业大学问者,必经过种之境界“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路”。此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第境也。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”。此第境也。(王国维)

  43、大家之作,其言情必沁人心脾,其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出,无娇柔妆束之态。以其所见者真,所知者深也。诗词皆然。王国维《人间词话》

  44、古今之成大事业大学问者,必经过三种之境界昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路,此第一境界也衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴,此第二境界也众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处,此第三境界也。王国维"

  45、王国维之言东坡之词旷,即说奔放是苏词的首要气魄威风凛凛。这首《念奴娇赤壁怀古》就是一首很是典范的奔放词。这首词意境坦荡,感情旷达,说话活跃,各种精妙之处已经被无数苏迷热烈评论过,我就不再颤抖了。但凡稍点文化的,假如还不知道这首《念奴娇》,必定不是中国人!"

  46、起居之不时,饮食之无节,侈于嗜欲,而吝于运动,此数者,致病之大源也。--国学大师王国维

王国维的语录2

  1、本事新词定有无,这般绮语太葫芦。灯前肠断为谁书?隐几窥君新制作,背灯数妾旧欢娱。区区情事总难符。《浣溪沙》

  2、词人者,不失其赤子之心者也。故生于深宫之中,长于妇人之手,是后主为人君所短处,亦即为词人所长处。《人间词话》

  3、词至后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词。《人间词话》

  4、从醉里,忆平生,可怜心事太峥嵘。更看此夜西楼梦,摘得星辰满袖行。《人间词》

  5、大家之作,其言情必沁人心脾,其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出,无娇柔妆束之态。以其所见者真,所知者深也。诗词皆然。《人间词话》

  6、待把相思灯下诉,一缕新欢,旧恨千千缕。《蝶恋花》

  7、稼轩之词,多见炫目之色、发聩之声,以辅拔峭之言,慷慨之气。《人间词话》

  8、教育不足造英雄与天才,而英雄与天才自不可无陶冶之教育。《观堂集》

  9、境非独谓景物也,喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者,谓之有境界。《人间词话》

  10、客观之诗人,不可不多阅世。阅世愈深,则材料愈丰富,愈变化,水浒传,红楼梦之作者是也。主观之诗人,不必多阅世。阅世愈浅,则性情愈真,李后主是也。《人间词话》

  11、人间孤愤最难平,消得几回潮落又潮生《虞美人》

  12、人生之成大事业大学问者,必经过三种境界。第一种境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路第二种境界:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴第三种境界:众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处《人间词话》

  13、诗人必有轻视外物之意,故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意,故能与花鸟共忧乐。《人间词话》

  14、试上高峰窥皓月,偶开天眼觑红尘。可怜身是眼中人。《浣溪沙》

  15、温飞卿之词,句秀也。韦端己之词,骨秀也。李重光之词,神秀也。《人间词话》

  16、无我之境,人唯于静中得之。有我之境,于由动之静时得之。故一优美,一宏壮也。《人间词话》

  17、昔人论诗,有景语情语之别,不知一切景语皆情语也。《人间词话》

  18、以我观物,故物皆着我之色彩。《人间词话》

  19、有我之境,以我观物,故物皆着我之色彩。无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。《人间词话》

  20、阅尽天涯离别苦,不道归来,零落花如许。花底相看无一语,绿窗春与天俱莫。待把相思灯下诉,一缕新欢,旧恨千千缕。最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树。

  21、自然中之物,互相关系,互相限制。然其写之于文学及美术中也,必遗其关系限制之处,故写实家亦理想家也。《人间词话》

  22、最是人间留不住, 朱颜辞镜花辞树。

王国维的语录3

  1、有境界自成高格。王国维

  2、古今之成大事业大学问者,罔不经过种境界“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第境界也。“众里寻他千白度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处。”此第境界也。——王国维《人间词话新注》

  3、教育之宗旨何在,在使人为完全之人物而已。何谓完全之人物?谓人之能力无不发达且调和是也。人之能力分为内外二者一曰身体之能力,一曰精神之能力。发达其身体而萎缩其精神,或发达其精神而罢敝其身体,皆非所谓完全者也。完全之人物,精神与身体必不可不为调和之发达。王国维

  4、教育之宗旨何在,在使人为完全之人物而已。何谓完全之人物?谓人之能力无不发达且调和是也。人之能力分为内外二者一曰身体之能力,一曰精神之能力。发达其身体而萎缩其精神,或发达其精神而罢敝其身体,皆非所谓完全者也。完全之人物,精神与身体必不可不为调和之发达。王国维

  5、五十之年,只欠一死,经此世变,义无再辱。王国维

  6、古今之成大事业大学识者,必经过三种之境界“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,此第一境界也“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,此第二境界也“众里寻他千百度,蓦然回忆,那人却在灯火阑珊处”,此第三境界也。——王国维

  7、奖赏会带来厄运。学术奖品格奖奖章,所有这些魔鬼的创造物会鼓励伪善,还会冻结一个自由心灵的自发激荡。波德莱尔一事能狂便少年。王国维《晓步》

  8、诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之出乎其外,故能观之。入乎其内,故有生气出乎其外,故有高致。美成能入而不能出,白石以降,于此二事皆未梦见。王国维

  9、治科学者,必有待于史学上之材料而治史学者,亦不可无科学上之知识。王国维

  10、古今之成大事业大学问者,必经过种之境界“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第境也。“众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在,灯火阑珊处。”此第境也。未有不越第一境第境而能邃跻第境者。王国维

  11、算来只合,人间哀乐,者般零碎。王国维《水龙吟.杨花》

  12、今年花事垂垂过,明岁花开应更亸。看花终古少年多,只恐少年非属我。劝君莫厌尊罍大,醉倒且拼花底卧。君看今日树头花,不是去年枝上朵王国维《玉楼春》

  13、人人心中所有,人人笔下所无。王国维

  14、治科学者,必有待于史学上之材料而治史学者,亦不可无科学上之知识。——王国维

  15、词至后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词。王国维《人间词话》

  16、绅士的演讲,应该像女人的裙子,越短越好。王国维

  17、万木沉酣新雨后,百昌苏醒晓风前。四时可爱唯春日,一事能狂便少年。王国维

  18、从醉里,忆平生,可怜心事太峥嵘。王国维《鹧鸪天》

  19、有造境,有写境。此理想与写实二派之所由分。然二者颇难区别。因大诗人所造之境,必合乎自然,所写之境,必邻于理想故也。王国维《人间词话》

  20、古今之成大事业大学问者,罔不经过三种境界“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千白度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处。”此第三境界也。——王国维《人间词话新注》

  21、王国维之言东坡之词旷,即说奔放是苏词的首要气魄威风凛凛。这首《念奴娇赤壁怀古》就是一首很是典范的奔放词。这首词意境坦荡,感情旷达,说话活跃,各种精妙之处已经被无数苏迷热烈评论过,我就不再颤抖了。但凡稍点文化的,假如还不知道这首《念奴娇》,必定不是中国人!"

  22、王国维人生三境界第一境界昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。宋.晏殊《蝶恋花》第二境界衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。宋.柳永《凤栖梧》第三境界众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。王国维《人间词话》

  23、最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树。王国维《蝶恋花》

  24、大家之作,其言情也比沁人心脾,其写意也比豁人耳目。其跸脱口而出,无矫揉装束之态,以其所见者真,所知者深也。王国维《人间词话》

  25、大学问者,必经过三种之境界昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路,此第一境界也衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴,此第二境界也众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处,此第三境界也。王国维

  26、起居之不时,饮食之无节,侈于嗜欲,而吝于运动,此数者,致病之大源也。王国维

  27、古之成大事业大学问者,必经过种之境界“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第境也。“众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”此第境也。王国维

  28、王国维在《人世词话》中说“东坡杨花词,和韵而似元唱;章质夫词,元唱而似和韵。”步韵填词,从情势到内容,肯定受到原唱的`束缚和限定,但苏东坡的“和韵”却举重若轻,在“原唱”已经到达很高程度的环境下,轻松地逾越了“原唱”。

  29、古今之成大事业大学问者,必经过种之境界“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,此第一境界也;“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,此第境界也;“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”,此第境界也。王国维

  30、古今之成大事业大学识者,必经过三种之境界昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路,此第一境界也衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴,此第二境界也众里寻他千百度,蓦然回忆,那人却在灯火阑珊处,此第三境界也。王国维

  31、大家之作,其言情必沁人心脾,其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出,无娇柔妆束之态。以其所见者真,所知者深也。诗词皆然。王国维《人间词话》

  32、古今之成大事业大学问者,必经过种之境界“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,此第一境界也;“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,此第境界也;“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”,此第境界也。--王国维

  33、古今之成大事业大学问者,必经过种之境界“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,此第一境界也;“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,此第境界也;“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”,此第境界也。王国维

  34、古今之成大事业大学问者,必经过三种之境界昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路,此第一境界也衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴,此第二境界也众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处,此第三境界也。--王国维"

  35、美育者,一面使人之感情发达,以达成完美之域一面又为德育与智育之手段。国学大师王国维"

  36、起居之不时,饮食之无节,侈于嗜欲,而吝于运动,此数者,致病之大源也。--国学大师王国维

  37、王国维一切景语皆情语。

  38、人之有生,以欲望生也。欲望之将达也,有希望之快乐不得达,则有失望之苦痛。然欲望之能达者一,而不能达者什佰,故人生之苦痛亦多矣。王国维

  39、以我观物,故物皆着我之色彩。王国维

  40、试上高峰窥皓月,偶开天眼觑红尘。可怜身是眼中人。王国维《浣溪沙山寺微茫》

  41、古今之成大事业大学问者,必经过三种之境界昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路,此第一境界也衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴,此第二境界也众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处,此第三境界也。王国维"

  42、有境界自成高格。王国维

王国维的语录4

  1、古今之成大事业大学识者,必经过三种之境界昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路,此第一境界也衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴,此第二境界也众里寻他千百度,蓦然回忆,那人却在灯火阑珊处,此第三境界也。

  2、天才者,或数十年而一出,或数百年而一出,而又须济之以学问,助之以德性,始能产真正之大文学。此屈子渊明子美子瞻等所以旷世而不一遇也。

  3、大学问者,必经过三种之境界昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路,此第一境界也衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴,此第二境界也众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处,此第三境界也。

  4、大家之作,其言情也比沁人心脾,其写意也比豁人耳目。其跸脱口而出,无矫揉装束之态,以其所见者真,所知者深也。

  5、古今之成大事业大学问者,必经过种之境界"昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路",此第一境界也;"衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴",此第境界也;"众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处",此第境界也。

  6、从醉里,忆平生,可怜心事太峥嵘。《鹧鸪天》

  7、起居之不时,饮食之无节,侈于嗜欲,而吝于运动,此数者,致病之大源也。国学大师

  8、一切景语皆情语。

  9、起居之不时,饮食之无节,侈于嗜欲,而吝于运动,此数者,致病之大源也。

  10、万木沉酣新雨后,百昌苏醒晓风前。四时可爱唯春日,一事能狂便少年。

王国维的语录5

  1、古今之成大事业大学问者,必经过三种之境界“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在,灯火阑珊处。”此第三境也。未有不越第一境第二境而能邃跻第三境者。——王国维

  2、王国维一切景语皆情语。

  3、古今之成大事业大学问者,必经过种之境界“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第境也。“众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在,灯火阑珊处。”此第境也。未有不越第一境第境而能邃跻第境者。王国维

  4、古今之成大事业大学问者,必经过三种之境界昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路,此第一境界也衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴,此第二境界也众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处,此第三境界也。王国维"

  5、以我观物,故物皆着我之色彩。王国维

  6、从醉里,忆平生,可怜心事太峥嵘。王国维《鹧鸪天》

  7、古今之成大事业大学问者,必经过种之境界“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,此第一境界也;“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,此第境界也;“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”,此第境界也。王国维

  8、古今之成大事业大学问者,必经过种之境界“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,此第一境界也;“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,此第境界也;“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”,此第境界也。王国维

  9、古古之成除夜手蔚除夜教沃н,必经过三种之境天昨夜西风凋碧树,独上下楼,看尽天涯路,唇糙一境天也衣带渐宽终没有悔,为伊消得裙ue073萃,唇糙两境天也众里寻他千百度,蓦地回念,那人却正在灯水阑珊处,唇糙三境天也。王国维

  10、教育之宗旨何在,在使人为完全之人物而已。何谓完全之人物?谓人之能力无不发达且调和是也。人之能力分为内外二者一曰身体之能力,一曰精神之能力。发达其身体而萎缩其精神,或发达其精神而罢敝其身体,皆非所谓完全者也。完全之人物,精神与身体必不可不为调和之发达。王国维

  11、古今之成大事业大学问者,必经过种之境界"昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路",此第一境界也;"衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴",此第境界也;"众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处",此第境界也。--王国维

  12、古今之成大事业大学问者,必经过种之境界“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”此第一境界也;“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”此第境界也;“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”此第境界也。--王国维

  13、古今之成大事业大学识者,必经过三种之境界“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,此第一境界也“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,此第二境界也“众里寻他千百度,蓦然回忆,那人却在灯火阑珊处”,此第三境界也。——王国维

  14、古今之成大事业大学问者,必经过三种之境界昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路,此第一境界也衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴,此第二境界也众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处,此第三境界也。王国维

  15、奖赏会带来厄运。学术奖品格奖奖章,所有这些魔鬼的创造物会鼓励伪善,还会冻结一个自由心灵的自发激荡。波德莱尔一事能狂便少年。王国维《晓步》

  16、天才者,或数年而一出,或数百年而一出,而又须济之以学问,助之以德性,始能产真正之大文学。此屈子渊明子美子瞻等所以旷世而不一遇也。(清)王国维

  17、治科学者,必有待于史学上之材料而治史学者,亦不可无科学上之知识。王国维

  18、治科学者,必有待于史学上之材料而治史学者,亦不可无科学上之知识。王国维

  19、古今之成大事业大学识者,必经过三种之境界昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路,此第一境界也衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴,此第二境界也众里寻他千百度,蓦然回忆,那人却在灯火阑珊处,此第三境界也。王国维

  20、起居之不时,饮食之无节,侈于嗜欲,而吝于运动,此数者,致病之大源也。--王国维

  21、古今之成大事业大学问者,必经过三种之境界昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路,此第一境界也衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴,此第二境界也众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处,此第三境界也。--王国维"

  22、天才者,或数十年而一出,或数百年而一出,而又须济之以学问,助之以德性,始能产真正之大文学。此屈子渊明子美子瞻等所以旷世而不一遇也。(清)王国维

  23、古今之成大事业大学问者,罔不经过三种境界“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千白度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处。”此第三境界也。——王国维《人间词话新注》

  24、起居之不时,饮食之无节,侈于嗜欲,而吝于运动,此数者,致病之大源也。王国维

  25、试上高峰窥皓月,偶开天眼觑红尘。可怜身是眼中人。王国维《浣溪沙山寺微茫》

  26、古今之成大事业大学问者,罔不经过种境界“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第境界也。“众里寻他千白度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处。”此第境界也。——王国维《人间词话新注》

  27、绅士的演讲,应该像女人的裙子,越短越好。王国维

  28、古之成大事业大学问者,必经过种之境界“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第境也。“众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”此第境也。王国维

  29、两窗白,纷纷凉月,一院丁香雪。王国维《点绛唇》

  30、有境界自成高格。王国维

  31、人人心中所有,人人笔下所无。王国维

  32、美育者,一面使人之感情发达,以达成完美之域一面又为德育与智育之手段。王国维

  33、王国维人生三境界第一境界昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。宋.晏殊《蝶恋花》第二境界衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。宋.柳永《凤栖梧》第三境界众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。王国维《人间词话》

  34、古今之成大事业大学问者,必经过三种之境界昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路,此第一境界也衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴,此第二境界也众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处,此第三境界也。王国维

  35、王国维在《人世词话》中说东坡杨花词,和韵而似元唱章质夫词,元唱而似和韵。步韵填词,从情势到内容,肯定受到原唱的束缚和限定,但苏东坡的和韵却举重若轻,在原唱已经到达很高程度的环境下,轻松地逾越了原唱。"

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  37、精进是分阶梯的,阶梯是人内在精神生长的'基本过程,也是基本规律,就像王国维所说的人生三阶,第一阶是独上高楼,望尽天涯路第二阶是衣带渐宽终不悔,为依消得人憔悴第三阶是蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。

  38、古今之成大事业大学问者,必经过三种之境界昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。此第一境也。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。此第二境也。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。此第三境也。(王国维)

  39、人之有生,以欲望生也。欲望之将达也,有希望之快乐不得达,则有失望之苦痛。然欲望之能达者一,而不能达者什佰,故人生之苦痛亦多矣。王国维

  40、天涯。还忆旧,香尘随马,明月窥车。渐秋风镜里,暗换年华。王国维《满庭芳》

  41、古今之成大事业大学问者,必经过种之境界“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”此第一境界也;“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”此第境界也;“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”此第境界也。王国维

  42、蝶恋花阅尽天涯离别苦,不道归来,零落花如许。花底相看无一语,绿窗春与天俱莫。待把相思灯下诉,一缕新欢,旧恨千千缕。最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树。王国维《蝶恋花》

  43、王国维之言“东坡之词旷”,即说“奔放”是苏词的首要气魄威风凛凛。这首《念奴娇赤壁怀古》就是一首很是典范的“奔放词”。这首词意境坦荡,感情旷达,说话活跃,各种精妙之处已经被无数“苏迷”热烈评论过,我就不再颤抖了。但凡稍点文化的,假如还不知道这首《念奴娇》,必定不是中国人!

  44、诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之出乎其外,故能观之。入乎其内,故有生气出乎其外,故有高致。美成能入而不能出,白石以降,于此二事皆未梦见。王国维

  45、清华国学研究院四大导师之一的王国维先生,在《人月圆梅》这首词中写到殷勤唤起,大地清华,这里清意味着纯洁安详,华意味着茂盛希望。同学们,从今以后,美丽的清华将成为你们新的家园。我相信,清华园一定会因你们而更加精彩,你们的青春足迹也一定将为清华园所铭记!

  46、屏却相思,近来知道都无益。不成抛掷,梦里终相觅。醒后楼台,与梦俱明灭。西窗白,纷纷凉月,一院丁香雪。王国维《点绛唇.屏却相思》

  47、最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树。王国维《蝶恋花》

  48、有造境,有写境。此理想与写实二派之所由分。然二者颇难区别。因大诗人所造之境,必合乎自然,所写之境,必邻于理想故也。王国维《人间词话》

  49、古今之成大事业大学问者,必经过种之境界“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路”。此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第境也。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”。此第境也。(王国维)

  50、古今之成大事业大学问者,必经过三种之境界昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。此第一境也。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。此第二境也。众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在,灯火阑珊处。此第三境也。未有不越第一境第二境而能邃跻第三境者。王国维