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高考考试作文

时间:2022-07-11 16:06:44 高考作文 我要投稿
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高考考试作文

  在平时的学习、工作或生活中,许多人都写过作文吧,作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。如何写一篇有思想、有文采的作文呢?以下是小编整理的高考考试作文,希望对大家有所帮助。

高考考试作文

高考考试作文1

  风从他身躯上抚过,轻轻的扬起他那血红色的披风。在他坚毅的脸上分明的轮廓显出战争的残酷。一双充满杀气、怒气的炯炯有神的双目盯着对面躺满着死尸的土丘上的人。

  自己的部将,自己的士卒一个个的倒了下去。在血一样的黄昏下,他第一次感到后悔。后悔没有听亚父的话。江东八千士卒子弟现在只剩下他了。染满鲜血的刀在他手中颤抖,他在懊悔。

  “杀!”随着一声将令,敌军向他潮水般压来。他没有后退,他也不会后退。他挥起与他征战多年的.愤怒的战刀在万军之中砍杀。他恨,恨那忘恩负义、奸邪狡诈的小人。他步步紧逼土丘而上,每一步都是那么的艰难。血染红了周围的一切,他脸上、身上、披风上溅满了血。在血红色的残阳下分不清谁是谁。

  “霸王,刘邦不可留啊!”范蠡的话在他的心底深处回响,“天下唯能与霸王争锋之人非此人不可,其胸怀大志、心狠手辣,此人留不得啊!”“亚父多虑啦!”他自信的说,“我既与刘邦结拜为兄弟,他怎么会负我呢?”

  鸿门宴后,范蠡欲除刘邦未果。“亚父,您怎么可以陷我于如此不义之地?”范蠡苦苦相劝:“项儿,刘邦我必要替你除去,此子现已入咸阳羽翼日益丰满,若不尽早除之,天下必唯所得!”“不要说啦,”他不耐烦的大声说,“我敬您为亚父全因您多年为叔父尽心尽力打天下,对我亦有多年教养之恩;今日我不想为此义字与你翻脸!”

  不久,范蠡走了,刘邦反了;就在他最后一次看见亚父警醒之言的时候。

  垓下被围、突破乌江,他已经无路可走。脑海中回荡着亚父的话,太晚了,一切都太晚了。

  “放箭——!”韩信举剑高喊。

  “兹兹兹——”箭穿到肉里,鲜血渐渐溢出。死神一样的血色身躯立在原地。气,从口中一阵一阵的喘;血,止不住的从嘴角一点一点参出。视线开始模糊,尊敬的人走了、爱的人走了。

  “项兄,投降吧?我不杀降将!”

  他笑了,只是微微的动了动嘴角。笑他的自负?笑他的失败?还是解脱的微笑……没有人知道。

  手起——刀落——如火的血喷洒了出来——

  垓下得到帅帐中,中军桌上一封被宝剑压着的信随风抖动

高考考试作文2

  落日熔金,暮色四合,乘一叶扁舟,来到历史的彼岸:与苏轼探讨人的渺茫与伟大,与陶潜共享带月荷锄归的美好,与李煜分担愁如东流水的感伤……用一指墨香,看尽文化之深邃与灵动。

  文化从那翻滚激荡的黄河开始,便扎植于大家的心田,镌刻于基因。那含义吉祥的中国结,那元宵佳节的灯谜,那雄伟的华夏庭院,无一不是珍贵的传统元素。而伟大的中华民族也正因这博大精深的文化而愈发绚烂壮美。把文化作为生命的行囊,便让灵魂与文化一道,穿行在历史的音符与文字墨香之间。

  文化,流淌在悠远的箫声中,诉说着哀怨与愁绪,文化,也弥漫在阿炳的二胡中,叹尽生活的跌宕起伏;文化,亦可以流转于锦瑟之间,轻拢慢捻之间净化内心的污秽。本无生命的乐器与乐曲结合在一块,便成为了文化的载体,寄予着心灵的世界,承载厚重的文化。

  不只在丝竹间,文化也在素净的宣纸上蔓延而来。张大千伏在洞底绘出的梦幻敦煌,诉说着那千百年前大家的信仰;齐白石着手画出的自然风物,亦传达着生命的灵动;壮观的《清明上河图》,也刺激着美的神经。中国画中的水淡云轻,妙手丹青的一点一描,拓开的不止是墨,更是深厚的文化底蕴,文化之魂由笔底传承。

  同样,龙飞凤舞的字亦为文化之腑脏;颜真卿规正而又洒脱的笔锋,王羲之隽秀玲珑的字体,张风子如带般拂过的.清爽之风,无一不是文化的符号。那挥洒自如之间掩盖不了中华文化之含蓄内敛,那笔锋回转之间亦彰显着文化之优雅深厚。亦深潭微澜,亦雪底苍松。

  文化如辽远的江海,包容着所有。既有张翰的“江月年年初照人”的美好幽深,又有李白的“起舞弄清影”的飘渺烂漫。那篇篇诗词,字字珠玑,诗人惜字如金,落笔生花,留给世人一片芳华。文化之美常浮荡于我心间。那里有轩榭廊道,那里有至臻服装的绣扣,那里更有吟唱千年的戏曲,那是中华之精髓,炎黄子孙之傲骨。它如枝头的梅花,傲吐芬芳。

  愿乘文化之舟,度文化之沧海,享那份美好与挚真,低吟文化之妙语,歌呤一生,幸福一生。

  如此的行囊,期望大家一同拥有,一同塑造,共享文化盛宴。

高考考试作文3

  有如此一句话:“1、个形容女性像花的人是天才;2、个形容女性像花的人是庸才;3、个形容女性像花的人是蠢材。”的确,对旧事物的唾弃和对新事物的热忱,对人类而言,像血管中流动着的汩汩的血液一样,与生俱来。造物主造出的人类,可以有不一样的外貌、性格、习惯、嗜好,却没办法摆脱一个一同的恶习,“喜新厌旧”。

  一个疑问,可以有千万种丰富多彩的答案。然而,最好的答案只有一个那便是最具备革新性的。在海量答案的比较中,大家一定会厌倦某一种千篇一律,而一旦有一种革新,它便是最受喜爱的。

  科技需要革新。当无数个宗教信仰者守护着“地心说”来愚昧生灵时,哥白尼揭穿了他们的阴谋;当无数个聪明的脑袋推崇着牛顿的经典体系以视为物理学大统一时,爱因斯坦打破了他们的美梦。新科技的生产势必是一种革新,革新就势必会有出路。让大家的思路回到一个小小的文件夹上来,它的产生者爱立信会计纸业公司可用弹丸之地来形容,面对市场上文件夹的厚重用不便的问题,他们推出了一种轻便灵活的文件夹,投入市场后供不应求。当其他企业开始效仿时,他们又推出了一种更新型的商品。对于企业而言,革新是血液,是角逐中获胜的秘籍。而持续的革新,又推进了科技的进步。

  哲学家的心中,新事物符合历史进步规律,具备无比旺盛的生命力和远大的进步前途。新事物必将代替旧事物,这是进步的趋势,历史的势必。因此,不必感觉新事物就需要带有一种负罪感,更不必为旧事物的`大势已去而惋惜,记住,所有都自然,所有也都势必。当微软公司瞄准市场正积极研制适合顾客的微型软件时,IBM公司还在为巨型计算机而大伤脑筋,因此,有了IBM企业的失败,当然,比尔·盖茨成了首富。

  革新需要勇气,革新需要付出艰辛。有商鞅的五马分尸,才有秦王朝的如日中天;有罗斯福遭政客的排挤,才有美国的恢复和强大;邓小平一生一波三折的不平运势,才有现在迈向新世纪的中国。由于新,才不平凡,才需要勇气,才需要付出。也由于新,才值得付出。

  答案确实丰富多彩,但永恒的却是革新。永恒在将来中孕育,革新在永恒中成长,对于人类而言,革新更是永恒。

高考考试作文4

  假如青年和老年人之间就某个问题的看法产生分歧,且不论真理站在哪一方,老人总会用不屑的语气说:你懂什么!我吃过的盐比你吃过的米还多,我走过的桥比你做过的路还多!

  然而在科技、文化、思想瞬息万变的现代社会,“吃过的盐”“走过的桥”这种“经验论”真的还能占上风吗?哪个能保证年青的一代创造的`新文化不比传统文化丰富?文化反哺不是凶恶的暗流,是社会进步的势必产物。年长的一代也不必惊慌抗拒,正如韩愈所说“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”。因此,在不一样的“道”之间,施教者和受教者之间,往往会发生角色转换。

  非常大一部分时间里,年长的一辈是施教者,他们作为文化传统的传承者,向后辈讲述经久不衰的故事,描述所见所闻与领会感悟。那样独特的风俗或是家族的精神,构建起了年青一代的文化根基,使之吸取传统文化土壤中丰厚的营养。青年才得以站在前人的肩膀上看得更远。

  当年青一代吸取了足够的养分破土而出时,往往又会发现世界与长辈的描述不尽相同。青年凭着旺盛的生命力勇敢迎接大千世界缤纷多彩文化的冲击。传统的和现代的、民族的和世界的、阳光的和灰色的各种文化,青年总能以极快的速度同意、剖析、消化。因为这部分额外的营养,年青一代可能能成长更快,有一天,他们超越了年长的一代。

  观察社会进程大家会发现,由于生活条件的渐渐改变,年青一辈的平均身高中一年级般会超越前辈。同样的,由于思想观念的开放,年青一辈的学习力也强于前辈。于是,青年获得了前所未有些反哺能力。

  青年能从受教者转换成施教者还有一个缘由:他们在创造文化,新文化中蕴含的鲜明的年代活力,这正是年长一辈所缺少的。

  文化反哺和鸟类反哺一样是自然社会的正常现象,角色转换之间也会会发生一些小冲突。面对冲突,我想青年即便成为施教者也要给予长辈充分的尊重,一如雏鸟长大后也要听取老鸟的经;同时即便长辈不再是施教者,也不必觉得地位受到动摇,学无止境,见贤思齐,才能终身丰赡文化内涵。

  只有不断地角色转换,才能使文化永葆新鲜,成为社会进步的不竭源泉。

高考考试作文5

  弗里克斯·门德尔松,是德国19世纪群星璀璨的音乐家里甚为耀眼的一颗明星。他的生命虽然短暂,但杰出的音乐收获却给了门德尔松真的的不朽。

  一次,少年门德尔松受到魏玛大公的.邀请,前往宫廷去演奏。他跟着枢密顾问歌德的夫人一同前往,可到了宫门,宫廷侍官只把歌德夫人毕恭毕敬地请进来,却误把门德尔松当作一个小跟班,阻留在进门脱大衣的房间里。门德尔松开始并没在意,只不过静静等待有人来招呼他进来。结果一个多小时悄然而逝,并未见到请他进来的人影。小门德尔松生气了,他讨厌这种无端费时和极不尊重人的作法,于是一声不响地步出宫门,拂袖而去。待大公传出话来,他已不见踪影。小门德尔松维护自己尊严的行动,在魏玛大公的宫廷留下一个大大的惊叹。

  1829年夏季,年仅20岁的门德尔松已开始作出国旅游演出。在伦敦,他的演奏引起满城哄动,大家对他崇拜得五体投地,他也从此对英国情有独钟。有一天,门德尔松访问英国,维多利亚女皇特在白金汉宫为他举行盛大的招待会。其间女皇当众赞誉:仅凭《伊塔尔兹》一曲,就足以证明门德尔松是音乐奇才。女皇表示,她本人是怎么样怎么样对《伊塔尔兹》推崇倍至。

  门德尔松闻言,满面通红,坐立不安。待大家热烈的情绪稍稍平静,他站起来诚挚而认真地说:“承蒙女皇陛下喜欢,但《伊塔尔兹》不是我的作品,而是以我的名字发表的妹妹芬妮的作品。”举座为之讶然。门德尔松进一步讲解说:“这正是受到赞誉时自己羞惭满面是什么原因。因为门德尔松的兄弟不赞成用女性的名字发表作品,才把门德尔松的名字署在其上。虽然此事无人知道,但门德尔松不可以掠人之美。”闻听此言,大家对门德尔松的热爱与崇敬,更添一重。

  门德尔松的作品和其品德交相辉映,收获了一位杰出艺术家的形象。

  【大视角】

  掠人之美,无异于巧取豪夺。诚挚不欺,正所谓玉洁冰清。所有花尽心思的装点,都只有一时半刻的喧哗。所有踏实自在的言行,才见得永不褪色的荣光。

高考考试作文6

  1、通向人类真的伟大的境界的道路只有一条——苦难的道路。

  2、苦难对于天才是块垫脚石,对能干的人是财富,对弱者是一个万丈深渊。

  3、假如把苦难只视为苦难,那它真的就只不过苦难。但假如你让它与你精神世界里最广阔的那片土地去结合,它就会成为一种宝贵的营养,叫你在苦难中如凤凰涅槃,领会到特别的甘甜和美好。

  4、惟宽可以容人,惟厚可以载物。

  5、一个不容置疑的哲理,一个让人铭心的命题,一个内涵丰富的象征,没不为名利的世纪超人,只有善待名利的智者。

  6、自己本身就是太阳。只须自己是太阳,早晨肯定会到来。

  7、你其实已经有一位最好的'生活导师,那就是你一个人。

  8、给心情涂上颜色,大家便有了七彩的生活,大家才真的地把握了自己。

  9、乐观者和悲观者之间的差别十分微妙:乐观者看到的是甜甜圈,而悲观者看到的则是甜甜圈中间的小小空洞。

  10、我要用微笑去点缀今天,用歌声去照亮黑夜。

  11、假如你想改变你的世界,第一就应该改变你一个人。

  12、上帝给你关闭所有些门之后,还会给你打开一扇窗。

  13、只须有一双忠实的双眼与我一同哭泣,就值得我为生命而受苦。即便在一个寒冷的冬季,我也看到了春的壮观秀丽。

  14、没什么能随着你一生,除去心情。

  15、就像向日葵追寻太阳,人一直追求崇高与完美,而生活偏是一个在苦难中不断雕塑自我的过程。

  16、冬季,从这里夺去的,春季会一丝不少的变换着形式交还给你。

  17、人只有在最窘迫的时候,潜能才能充分的发挥出来。

  18、有很多的人,一直在苦苦地探寻着上帝赐予我们的“宝石”,但当“宝石”已经拾在我们的手中时,却又被自己轻而易举地抛弃了。

  19、一种颜色,生命的一瞬。执著地追求着永恒,一路失落,一路遗失,一路惘然,仍旧梦想,梦想……

  20、打快乐的窗口,睁开敏锐的双眼,莫让所有都随风。

高考考试作文7

  有歌吟道:“望望头上天外天,走走脚下一马平川。”这首《愚公移山》带给我无尽的遐想。仰望星空,我想到了天外有天,想到了我们的存在,想到了期望,也找到了自己前进的动力。是的,仰望天空,我会想到自己身上的责任,我将朝着天上最亮的那颗星奋斗,达成我们的价值。

  仰望星空,大家看到光明和美好的期望,正如乐观的人一直携带微笑去看世界一样。每次的仰望,都带给我无尽的力量。

  纵观古今,有多少有志之士不是常常地仰望星空,从而使自己走向成功呢?

  越王勾践身陷吴国时,他给夫差做牛做马,受尽了屈辱,但他没沉沦,而是在受苦时仰望星空,看到了期望,看到了自己光明的前途和远大的抱负,并最后在星空中找回了自我,收获了一番伟业。仰望星空,勾践看到了生活前进的动力。

  楚医生屈原,他被奸臣陷害,最后被君王流放远地,离得远远的'国土,莫大的委屈无处可伸,但他没消沉,而是在身处困境时仰望星空,看到了星空中的期望,找到了他继续为国效力的热情。仰望星空,屈原找到了我们的价值。

  古人尚能仰望星空,把它作为加油站和指路灯,在自己迷途时,重新照亮自己,大家这一代年轻人人又何尝不可以做到时常仰望星空呢?

  当大家苦于思索而不能其解时,仰望星空,大家可以探索无穷的真理;当大家摇摆于良心与智昏之间时,仰望星空,大家可以坚持凛然的正义;当大家迷途没前进的动力时,仰望星空,大家可以燃起内心炽热的期望,把它作为大家永恒追求的目的,并不懈努力。

  是的,仰望星空,大家掌握了不少,大家感悟了不少,在满天的星星中,大家找到了自己,找到了期望,每一次的仰望,都是大家激情四射,奋发向上,从而使我们的这颗星更亮、更永恒,使我们的目的更坚定,是我们的信心更足。

  仰望星空,让它成为黑暗中的星火,冰冻中的炭火;让它成为大家茫然时的动力和源泉。这片星,这片天,将勉励着大家永远向前走去,去探寻新的期望,走出脚下的一马平川。

高考考试作文8

  《出师表》有言日:亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。这一亲一疏,致使成败异变,功业相反。这又是哪些原因呢?

  在我看来,勿以亲疏论事非。

  纵观一部卷帙浩繁的中华史,其中王朝更替、治乱相续往往能使人掩卷沉思。作为拥有至高无上权力的君主,百姓们的生杀予夺之大权,也毫无疑问地学会在其手中,真可谓:君主一跬步,皆关民命。就是如此,大家往往能看见一些小人,他们溜须拍马,阿识奉承,曲意逢迎,把君主们的每个毛孔无不弄得舒坦至极。于是这部分人深得君主之亲,甚至独揽大权,破坏朝纲,明末的魏忠贤专权不就是明证吗?而贤明的君主求贤若渴,对人才亲之信之,恰恰是由于明是非,懂事理,才知孰亲孰疏之分。

  在人类社会中,自大道既隐,各亲其亲子其子”以来,亲情就成为了维系这个社会的稳定的牢不可破的精神纽带,大家往往觉得亲大家一直对自己好,因而他们一直对的,没错的,而对于旁人,难免存着此疆彼界之心,所谓人心隔肚皮,难免对其他人有着成见,故事中的富人即此类典型人物,而有两位人物的行为却值得大家的赞叹。

  祁黄羊的内举不避子,外举不避仇。想来大伙是耳熟能详了,不以亲疏好恶来定是非,而是惟贤是举,诚可贵矣。

  另一位是中国革命的先驱者孙中山先生,他在广大的人民群众中享有崇高的.威望,在担任了南京临时政府大总统之后,权力可谓达到政治生涯的顶峰。各界人士1致推举孙中山的哥哥孙眉担任广东的都督,当此之时,孙中山先生仅需微微首肯,便定能保证我们的哥哥飞黄腾达,然而这位伟人没如此做,他只不过婉言地谢绝了,说:我哥哥才力有限,不堪担此重任。这样高风亮节怎能不被人仰慕不已。

  勿以亲疏定是非就意味着抛弃小我,舍弃一己之私利,来成全大我,寻求真理;勿以亲疏定是非就意味着克制感悟,着重理性,让理性之光熠熠生辉!

  勿以亲疏定是非其实就意味着一种广博的爱!

高考考试作文9

  初以为,乡村便是童话的乐园。它褪去了城市的浮华,洗尽了尘世的冗杂。它或许是梵高画布上的阿尔,有明镜般纯粹的蓝天,有油彩般绚烂的花海,那金黄的向日葵在阳光的哺育下长出期望的种子;它或许是陶潜诗中的田园,在雾气迷蒙中演绎着仙侣的故事,斜斜的日光轻洒,便是悠然游然。

  那只不过诗中画中的乡村,当大家真实的走进乡村,用心去感知乡村,便会发现,大家的乡村在经历着苦痛。那里也有阳光,那阳光不是温暖而是毒辣地炙烤着这片土地。远望去,土地上那个佝偻的背影,在朝夕间,在春秋中,在这片土地上耗尽心力。他在这片土地上成长,他的汗水滋养了这片土地;他在这片土地上掌握坚强,他的脚步坚实了这片土地;他生于黄土又归于黄土,世世代代,生生不息。风暴来了,他的'心如那田间摇曳的庄稼般颤动,他的泪水在他满是沟壑的脸颊上纵横,如那淹没田间的水,层层漫过他的心田,浸没他的呼息。干旱来了,庄稼如他枯瘦的身体一般摇坠,他看不到期望,看不到丰收,他混沌的眼干涸空洞。

  他们也有开心的时候,只不过这种幸福仿佛这样卑微。他们最大的幸福就是丰收,饱满的谷粒仿佛是一粒粒珠宝,他们的眼角笑成了月牙。他们最渴望的生活便是风调雨顺,他们只想也只须如此平凡的生活。

  如此的乡村是否会让大家感到失望,当大家面对如此的图景?而其实,乡村正因这份残酷的漂亮而更见真实。感受乡村,别一直做一个悠闲的观光者,在体味它的宁静与纯净的同时,给它的苦痛多一点目光,给它的辛苦多一点理解与悲悯。

  感受乡村,感受农耕文明跳动的脉搏,感受中国最浑厚的呐喊,感受那片土地的厚重,感受那片土地浸润的血汗;感受中国农民最纯朴的执著与坚忍,感受中国农民所经历的苦痛与无奈。

  当大家用鄙夷的目光看着他们,大家是不是想过是他们用血汗带给了大家生的期望。

  看中国的农民用最卑微的姿势在中国的历史上站成了永恒,也且让大家用心去感受乡村。

高考考试作文10

  习习凉风撩起我的衣领,眼前充斥着一片绿色,白云依偎在蓝天怀里,鸟儿嬉戏在绿树丛里……

  蜗居小屋久了,发霉的心情需要适时去自然中晒晒。去亲近自然,去感受绿色,去呼吸新鲜空气,身体的每个细胞好像都在欢呼雀跃。以相机为伴,奔向大自然。路边的花草,飞舞的蝴蝶,林间的山果,水里的鱼儿都在争先恐后地闯入我的镜头之中。花儿朝着你笑,蝴蝶对你害臊,鱼虾儿活泼调皮。自然中的一草一木,一花一鸟,无一不在向你显现出它蓬勃的生命力,使你在一片赏心悦目的绿色之中忘记尘世的烦恼,获得新鲜与活力。

  远处的山,桀骜不羁地盯着我,不知是嫌云儿给它带上的帽子太白,还是遇上了什么烦心事,搅得它心烦意乱。我看着它,它多像一位饱经沧桑的骑士,骑着他心爱的战马,筹备远赴沙场,为他的国家而战,为他的国家而亡呀。

  有山,必有水,一条小溪蜿蜒地从山上流下,涓涓地流着。大家常说“流水不腐”,这条小溪仿佛从来没断过流,它一直如此流着,流着,仿佛从来没感到过累。水中有很多鹅卵石,圆圆的,光光的。我俯下身子,拾起一颗鹅卵石。啊,好光滑呀。这颗鹅卵石在太阳的`照耀下发出金色的亮光,真宛若一颗宝石,熠熠生辉。我又轻轻地将手伸进水里,水在我指间滑过,那样细腻,那样温顺,那样清澈。阳光将我的影子投进水中,而水又将影子捧回水面,所有都是那样娴静,那样闲适,我甚至都不敢接回我的影子,生怕弄疼了它,打断了它前进的节奏呀。

  不远处是一片绿地,长着各样草儿,不知名的花儿,空气里弥漫着熟透的草籽儿的气息。我走进齐腰高的草丛,踏着隐秘在草丛中的小道,赏析着远处的风景,倾听着天籁之音,草丛中蝈蝈、蟋蟀拿出了他们各自的乐器,奏响了完美的协奏曲。我蹲下身,草刚好没过我的头顶。小甲虫们一点也不害怕,尽情地在草间玩耍;飞蛾们在我面前挑起了欢快的舞蹈;小蜘蛛们吊着一根亮晶晶的丝线,在向我招手……

  夕阳西下,微风拂煦。我在草丛里站起身,望向远方,蓊郁的草丛一直延伸到地平线。大自然是慷慨的,它被人们尽情享受它的魔力和乐趣,却不向大家讨要任何报酬。

  自然之美是开放之美,罅隙之美,宽容之美!让大家都尽情享受大自然的乐趣吧!

高考考试作文11

  毕业前最后一节课,老师对学生说:“我再看你们。”

  马上说再见,老师不舍,要“再看看”。是啊,生活路那样漫长,可老师能伴随学生走过的,终究只有一段路。这段路是艰辛的,传道、授业、解惑,都是这条路上必经。老师要对学生们倾囊相授,让学生从不知到知之;要对学生正确引导,让学生不只掌握常识,还要树立正确的生活观、价值观;要对学生倍加关怀,让学生感觉到他们不只在获得常识,寻求真理,更在得到老师的爱。

  “捧着一颗心来,不带半根草去”,这是人民教育家陶行知先生的名言,陶行知先生这样,图中的老师这样,普天之下的老师也莫不这样。也因着这一颗心,才有了“我再看你们”的那份不舍。

  当然,除去不舍,还有希冀。

  正如图中老师对学生说的那句:“你们再看看书。”

  对于老师而言,马上挥手作别的是学生。老师期望学生再看看书,字短情长:再看看书,学生们才能更熟练地学会所学常识,更好地应付考试,更稳健地走好将来的`路。

  师生一回,学生们终究要远行,老师能给他们的,是不舍,是希冀,是一场充满爱的目送。

  如此充满爱的目送,我肯定是拥有过的,可惜的是,在我拥有些时候不曾有太强烈的感受,直到毕业多年,才在回忆中享用。譬如我在大学毕业后回东北故乡探亲的时候,小学班主任远远看见我并喊我名字,说看背影也看得出是自己过去教过的学生,说这部分话的时候,班主任老师眼里满是真挚。

  那之后我在反问自己,若是我远远看到老师的背影,我认得出么?恐怕不可以。譬如我的初中语文老师在多年之后托人打听我的手机号码,同我联系,只不过想了解我过得如何,她说她会为我骄傲,而我呢?接到语文老师电话那一刻,我除去感动,更多的是羞愧,我可能对老师也有一样的牵挂?上述种种,应了一句“当时只道是一般”,老师对大家那份爱,那份不舍与希冀,一直在分别之后,才被感知。

  老师们知晓的,是分别时,他们对学生们那一场爱的目送。

  老师们不了解的,是分别后,他们也正在或终将成为学生们心中一道爱的风景,伴随时光永恒。

  今天,因着图中这一场爱的目送,也让我想对过去教过我的老师说一句:“请让我再看看书,也请让我再看看你!”

高考考试作文12

  蝴蝶飞不过沧海,有哪个忍心责怪。

  一只蝴蝶欲像雄鹰般飞过沧海,没坚实的翅膀,没翱翔苍穹的意气;只有华丽的外衣,盘旋花朵的虚伪。现实像那无边的沧海,而大家则是那欲飞过沧海的蝴蝶,有人会问:“为何大家不是雄鹰?”非常简单,由于大家不曾历练,只不过一群围绕在花朵旁的蝴蝶。

  现在,如此的“蝴蝶”不在少数,大家从小就被灌输了“两耳不闻窗外事,考上大学才光荣”的思想,只须学习,剩下的,无论是家务还是琐碎的小事,一律家长包办,如此的大家怎么样才能成为雄鹰?目前的家长犹如三国时的诸葛亮,而大家则是他忠心辅佐的刘禅,无论事情大小,“诸葛亮”都亲力亲为,而“刘禅”仅需一句:“全凭相父处置”。何等的悲哀啊!没我们的主张,没我们的见解,是从来不会成长的。温室的花朵,终没梅花的芬芳,雪莲的圣洁。当大家去穿越沧海时才会发现,自己甚至住经不起清风吹起的半点漪沦。大家需要的是犹如雄鹰般坚实的翅膀,而这翅膀,需要经过我们的实践才能获得,这不是任何书本可以教会你的。

  “每只雄鹰的尽头都是苍穹”,那搏击长空的意气,使他勇敢,坚强。掠过荆棘的山谷,飞过痛苦的沼泽,越过孤独的高山,踏过危险的`森林……展开你拼搏的翅膀,自己去发现这世界上的酸,甜,苦,辣,自己去探寻时间的美妙。找到了我们的目的与路线,然后奋力去达成。不要怕有人嘲笑你,你仅需一句:燕雀焉知鸿鹄之志!不怕困难,勇敢翱翔。无论前方多么危险,都不曾退缩,由于只有自己亲身经历过才会了解。亲身体验过才会成长。“真的的猛士,敢于直面惨淡的生活,敢于正视淋漓的鲜血……”

  飞越苍穹需要勇气和毅力,反省自己,你有坚实的翅膀么?虽然拼搏精神是雄鹰的特权,而大家只不过“沧海之一粟”,但终有一天大家也会像雄鹰一样,踏上我们的成功的道路,只须大家肯实践,肯努力。

  面对将来,大家需要勇敢,让自己可以在暴风雨中自由的翱翔。

  “让暴风雨来得更猛烈些吧!”

高考考试作文13

  彭说:“传统文化是我的精神食粮。”生于斯,长于斯,浑金璞玉,天然美质。文化盛宴,浸了你的魂,摄了你的魄,卒成丰富的内在。是的,文化是我一生的行囊。

  也曾“之乎者也”翩翩儒雅风度,也曾大碗喝酒,畅快案酒果子刀切牛肉。文化熏陶渲染、陶冶性情,养育情怀。情感丰富源自文化的底蕴。正如古语“玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯”。恰似朗月清风,无声无息文化融在了品性里,成为一生的底色。就好比沙龙孕育了林徽因如此的奇女子,骨子里都携带一种动人心魄的柔美。亦或是沈从文笔下的翠翠“宛若山里的黄鹿,从不想痛苦的事,从不发怒,从不伤心。”眸子里显现着山水的灵性。这种没办法不承认又不抗拒的文化的力量,会让异域之人赛珍珠在晚年念念不忘曾养育她的中国,携带一种文化的忧伤。

  文化是一个人的魂魄,无论是信天游还是沂蒙小调或是闵音,都在生命里唱响。《雅舍谈吃》中,梁先生大谈令他魂牵梦绕的正阳楼的.烤肉,薄如纸的烧饼和一鸭三吃的北平烤鸭。老北京的文化符号连同胡同与冰糖葫芦刻到了他的脑海里,在内心中未然成杯。

  抑或是叶子说她发了疯地想念南京,想念路边摊的虾皮小混沌,想念夜晚柏油马路上油沆气混着半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人将车站修在周围绿得不像话的群山。这是石头城的美,南京人的品性。文化地域的美及魔力让生活丰富且安详。所以说,鸿蒙之初同意教育文化自然而然得了地域的灵气。

  传统教育中《颜氏家书》更是以“令熟读经史子集”为教育目的的,潜移默化,耳濡目染,大家成了文化的一部分或者或者说文化成为自我的内在。而这种巨大的影响,是夏怀骂虫,玩物成痴的壬世襄的率性生活,是沈从文念念不忘的凤凰古镇,是莫言传奇魔幻的山东高密乡。今生今世,定时和骨子里的文化白首相依,不离不弃。而罗素感概“参差百态而幸福本源。”那就和鲜活的文化一块,幸福到老,行囊永恒。

高考考试作文14

  在我十八年的人生历程中,有两次考试给我留下深刻的印象。

  一次是中考。初中三年,我一直是一个贪玩爱玩不喜欢学习的学生,只靠着自己的小聪明才保持了不错的学习成绩。上了初三,不管父母、老师怎么劝我,怎么告诫我,初三如何关键,我都置若罔闻,还是照样玩游戏、看课外书、打球玩,在中考前的摸底考试中,我居然考取了全班第二名的成绩,这下我更是得意洋洋,觉得凭自己的小聪明无往而不胜,更不把学习放在心上了。

  可是等到中考真正来临的时候,我底子薄、学习基础不扎实的毛病终于暴露出来。全班有七名同学考上了市里的重点高中,而我却以三分之差败北,只能进入二类高中学习。在老师的叹惜声中,我羞愧无颜,蒙着头在家睡了几天大觉。

  这时候,父亲给我说了一句话:“孩子,起来吧,一切都会过去。”

  我默念着父亲说的`这句话,有所感悟。我想,这样沉浸在失败的阴影里,对我有什么好处呢?我必须重新振作起来,忘掉失败,用新的成绩让自己的失败成为过去。就这样,进了高中,我收起了贪玩之心,虽然也读书、也打球,但是把学习的时间都充分利用起来,发奋学习,第一次期末考试,我就获得了全年级的第三名,一年级期末的时候,我成为了全年级的第一名!

  但是,这还不是我印象最深的第二次考试。这第二次考试,是我上高二的时候,参加了全市的数学竞赛。竞赛前那一个月,我把老师安排的习题从头到尾做了一遍,所有不会的地方都一问再问,彻底掌握。我终于不负所望,拿到了这次竞赛的一等奖!

  当我把获奖证书拿回家的时候,父亲看着我,意味深长地说了第二句话:“一切都不会过去。”我思索着父亲的话,是啊,什么能过去呢?我中考的失败,过去了吗?没有,它一直是我发奋努力的动力;这次竞赛的成功呢?它也不会过去,它见证着我的努力,并成为我新的起点。但是,他们其实也都成为过去了,忘掉失败,我们会为新的目标努力;忘掉成功,我们同样会向新的目标努力。不论是成功还是失败,只要从中吸取教训、获得经验,过去的就让它过去,过不去的,就永记心头!

  一切都不会过去,一切也都会过去。

高考考试作文15

  结束了漫长冬天,东风却迟迟不来。萧瑟依然,寒冷彻骨,花儿难以绽放。唤与东风来,相许一枝春,才换回满园姹紫嫣红竞相开放。是以借东风亦有道,唯有运用我们的智慧,让他人无怨无悔地给予帮,才能收获心中所想。

  徐志摩说:“是人没不想飞,凌空去看一个了解,这才是做人的趣味,做人的权威,做人的交待。”欲飞之人,不愁无翼,由于他们不会在寻求帮无果之时随便气馁。

  国人知周杰伦者皆知方文山。年青时的他默默写过几大本歌词,也投给过演唱公司期望借成名歌手之口让自己被业界承认。颠沛流离数载,艰辛苦楚在歌词中写尽,终于让他等来一个周杰伦。他的词收获了一代巨星,也是经周杰伦之口众人才认识了背后的方文山。若他在演唱公司碰壁之后便果断放弃,乐坛也迎不来如此一个辉煌的传奇。

  无助好像就无望,然而不需要我们的智慧想出妙计,如何被人给予帮,怎么样有那关不住的“满园春色”?

  回看先大家的飞行历程大家就能了解:万户借风筝有过短暂的飞翔;人虽无翼,飞翔梦也曾被叫做无稽之谈,但莱特兄弟造出飞机,人终能翱翔蓝天。“假舆马者,非利足也,而至千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。”他们都与大家无异,正是由于他们“善假于物”也,才能得偿所愿。

  虽说利益驱动他人给予帮,但大家正是要让他人看到大家身上蕴含的期望,大家的智慧得到可凭着的“物”。这才有马云吸引他人资金投入铸就阿里巴巴的神话,才有中巴的友谊和无数欧美国家投入亚洲资金投入银行;才有中国拓展多边外交走在渐渐腾飞的.路上。正如所说:“大家的蓝图是宏伟的,但大家的奋斗必将是艰巨的。”由于大家在借用他人的力量时仍需更多努力,才能将这部分力量为己所用,收获一个国家伟大复兴的将来。

  大树由于用甜美的果实才让我们的种子传播到世界各地,无他,因果实甜美,魅惑人心。而大家的花朵待醒,借与那东风吹满园,赠与它阵阵花香沁人心脾,静待春的绽放。

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