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愚公不愚作文（精选20篇）
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都经常接触到作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是小编为大家整理的愚公不愚作文，欢迎大家分享。
愚公不愚作文 篇1
《列子汤问》的著名篇章《愚公移山》的典故，作为白话神话已经广为人知，但这几日学习到了它的文言文，与白话故事对比不大相同，并且随着年龄增加，我们对故事人物的行解又有了深刻的思考。
首先，我们都知道《愚公移山》一文作为神话故事，本就是注重于精神内涵的宣扬，而并不作以更多的理性思考。愚公移山的原因在于山的阻挡给他们一家人生活遭成的.不便，才将亲人都传唤身边，将这个想法表达了出来，亲人们亦“杂然相许"，唯独妻子提出了质疑。
移山并非易事，不与现在科技时代，单凭愚公一家想要将大山移开，有点天方夜潭，有人之所以不喜欢此种方法，是因为明显还有其他道路可寻，而不用只是一味执著于将山搬走这样费力的事情。语文网课的评论让我佩服这些同学的脑洞，但仔细思考一下，搬家，是不是一种比搬山更简单易行的方法呢？
搬山之事繁重且可能没有结果，而搬家的操作比搬山更加现实可靠。
若放在现在，或许愚公能够找到更加合理的出路，来走出大山。
还有一点，愚公搬山是为了造福后代，与智叟的对话里我们可以看到他对于子孙的寄托。
“虽之我死，有子存焉。子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙。子子孙孙无穷匮也。
读到这里时，其实我有点不同的想法，既然是为子孙后代着想，是否也不应当将子孙后辈限制于搬山这一项事情呢？如果搬山只是愚公一人的夙愿，我希望子孙后后代可以选择他们想要做的事情。我不知道愚公是如何笃定的他的后代定会情愿搬山的，所以这点我并不认同。子孙们寻找到适合他们的事业，是搬山开路的根本目的。
但是虽然部分人不太欣赏愚公的做法，我们依然需要注重于这篇寓言的精神。在历史的长河之中，有大山的例子有千千万，唯独愚公有坚定的信念，要搬走它，其心之诚，感泣鬼神。着实令人感动。愚公移山的精神，也如同在历史的先驱，那种看起来不可思仪的想法，成为了几千年以来无数后人坚持不懈奋斗的精神支柱。
从另一个角度，将山看作为生活里的困难，愚公移山到底移走的不只是山，也是我们逃避困难的惰性和无所作为。
总之，在封建社会里，精神信仰高于理性，但少了思辩的能力。我们在神话故事里无法说清孰是孰非，但已经高于理性的这些可贵的精神信仰，时隔千年之久，依然对于我们有巨大的影响，只不过在回味历史故事时，我们可以大胆地亮出我们的所思所想，客观看待，才是学习它的直正目的。
《愚公移山》，收获颇大。
愚公不愚作文 篇2
精卫扇翅填海，问为何——只想水滴石穿；
孟母断织教子，问为何——只盼望子成龙；
愚公举具移山，问为何——只求方便于民，服务万千。
愚公移山如果在现代社会的话可以说这是种“愚”。可是这“愚”为什么可以流芳百世，被人们所歌颂呢？可能这是大智若愚吧。在我所看来愚公不愚，更可谓称其为智。
原因的话，有三点为常人达不到的“智”。
其一，吃苦耐劳肯坚持。佩服愚公的毅力。磨杵成针非一时之事，移山开路也非几年之时。在几年里，夏可谓是“足蒸暑土气，背灼炎天光”，冬又则“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。可想而知他们的生活条件有多差，可就算是这样他也毫不退缩，一如既往地干活。可以肯定地说，如果把我们放在这种深山老林的话，开始免不了抱怨几声，一段时间的话会想方设法地离开，时间久了的话，恐怕会精神崩溃吧。所以娇贵的我们才会佩服愚公几人吧，理所当然地认为这是种“智”吧。
其二，目光长远有见地。愚公为什么可以这样被说呢？在《愚公移山》中出现了这样一个人，名为智叟。他可谓是锋芒毕露，与愚公俩人争锋相对，双方各执其词，互不相让。最后，理所当然地智叟无言以对，理屈词穷。这个智叟目光比较短浅，认为愚公凭借着风烛残年是无法撼动王屋。太行二山。可愚公不这样认为，他则提出一番话：子子孙孙无穷尽，王屋太行却不增，子孙增两山减，移山开路会实现。句句在理，智叟哑口无言。这又为一“智”。
其三，为民服务做贡献。人的生命像一条线，我们如果无法延伸它的长度，还可以加大它的宽度。愚公很有智慧地帮百姓解决问题，增加了生命的宽度。想起文天祥的一句话——“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”又念起鲁迅先生的一句名言——“有的人活着，他已经死了。有的'人死了，他还活着。”从古至今多少英雄都不断追求自己的重量，渴求自己的重量。可以断定这也是一种“智”。
三人成虎，三点为实。“智”亦“愚”人们各有各的想法，“对”与“错”人们各有各的判断，“实”或“虚”人们各有各的借鉴。于是，我便认为愚公为“智”。“对”。“实”，便确定愚公似愚，却不愚。如果旁人非要说他是愚，也只能说他是大智若愚吧。
愚公不愚作文 篇3
愚公移山家喻户晓，愚公不怕困难的顽强精神也为人称道，就连毛泽东这样一代伟人也对愚公十分钦佩。而我却认为愚公的精神固然值得我们学习，但他的做法绝对不值得我们效仿，愚公的行为实在是愚蠢至极。
我说愚公愚蠢可不是信口胡说，随意诽谤的。我是有证据的。且听我一一道来。
第一愚公“率荷担者三夫”去移山，强劳力都去移山了，那么谁来种地，不种田哪有饭吃衣穿？没有吃穿这些最起码的生活保证，又怎能移山？因此不管愚公的目光有多远大，连眼前最重要的基础问题也没解决，一切都是惘然，可见愚公确实太愚。
第二愚公驳斥智叟的一番话无任何科学依据。他说“子子孙孙无穷匮也”这也是想当然而已。他的子子孙孙当时都去移山了，今后的还没生出来，到底是男是女，会不会因过分劳累或其他原因断子绝孙也不能肯定。还有他认为的“而山不加增”更是不对，科学家们发现由于地壳运动，每年山都会增高几米，愚公只看到人没估计到其他因素，也实在不能说聪明。
第三愚公太过自私了。他自己想要移山也就罢了，却还要自己的子子孙孙都跟着自己一起日复一日、年复一年地干这种简单无聊的“叩石垦壤”之事，这是置子孙的`志向理想于不顾，虽然当时“杂然相许”，但也不能保证他的子孙万代都“相许”。如果人人都像愚公这样一味蛮干，现代化不知到什么时候才能实现，说不定我们现在还在抡着锄头种地呢！
第四愚公不懂利用资源。他最多只会利用全家人的智慧考虑往哪儿放土石，而不懂怎么利用这些挖下的土石去创造财富，铺路造房等；他最多只懂得利用一家人的智慧，不懂得利用智叟等他人的智慧。俗话说“三个臭皮匠，赛过诸葛亮。”另外这么高的两座大山是多好的资源啊，他大可以广泛吸引人们去他那儿，这样既可以顺畅了交通，而且也能为自己创出发财致富的好路子，这种僵化的思维模式是不是太愚蠢了呢？
综合上述观点，我认为愚公精神固然可敬，但他的思想，他的做法实在是太过愚蠢了。
谁说愚公不愚？
愚公不愚作文 篇4
愚公移山这个故事想必是所有人都耳熟能详的，凭一己之力去移动大山，对于当时的我留下了极其深远的印象。但自打我小时候开始，我其实就很不明白，愚公为什么就不肯另辟蹊径，而是执着于挖山这一个方式呢，又是为什么作者要称愚公为愚公呢？
有人说是因为他的愚蠢，有勇无谋，顽固于这份根本就不可能的业务，只凭着一腔热情却看不清自己的能力，理不明事要由小做到大，不是人人都能创造奇迹，作者认为他愚昧愚蠢，所以才称之为愚公，我也曾这么认为过，毕竟移山这种事情又怎么是想做就能做的呢？怎么听都是愚笨之举对吧？
但现在的我对这种观点产生了动摇，愚公真的就愚吗？这一点好像无法给出完美的回答，就是那纸上渲染的`墨，黑白无法分清。因为从不同的角度上看待这个问题，其实都有着不同的答复。从个人能力上来看，愚公确实是愚不可及的，不明白做事情的先后顺序，每天做着无所谓的工作，误了农业也，为后人拖了后腿，这每一句话听似都是头头是道，也佐证了愚公移山是一个在解决问题方面的很好的反例。可要是从另一方面看愚公的“愚”，也有可能是大智若愚的愚，因为他对于移山这种热情，所以听起来很蠢，但也很可贵。转头像我们现代人，每个人都在这个快节奏的时代里沦陷了，不论做什么事情，只要时间一长就会放弃。写日记、健身、早睡早起、好好学习等等等等，哪项不是仅仅只有三分热度，时机一过便抛诸脑后了。相对比起来，愚公这份热情与坚持就显得十分的可贵，它不仅仅是将移山这种听起来宏大的工程当做一个噱头，而是为他付出了实际的行动，哪怕要子子孙孙为这一句承诺而付出很多，他也在所不惜，这份勇气与为自己一言一行负责的精神，不也是很可贵的吗？坚持不懈，从不因时间消磨而忘记初心，这就是我们这些现代人所缺的。
所以愚公真的愚蠢吗？我看未必！也许这个故事就是为了给我们传达出两种思想呢，所以才会让这个故事从不同的角度看待是有着不同的结果。
愚公不愚作文 篇5
有人认为愚公移山是“不惠”之举，甚至愚蠢至极。以“残年余力”除“太行、王屋”，简直是以卵击石，自不量力，他完全可以搬家另居，何必做劳而无功之举？愚蠢公精神无非是愚昧落后的代名词，更谈不上继承和发扬了。难道事实果真如此吗？
愚公立志移山，勇气魄力可嘉，此其一。愚公言出必行，敢于挑战困难，此其二。愚公目标远大，奋斗到底，此其三。所谓“有志者事竟成”，要成就一番事业必先有大志，志向越远大，动力越持久，成就越卓越；只有狂言没有行动，立惊天之志也无济于事，把志向化为实际行动才是成功的前提。有目标有行动，能坚持到底才是成功的关键。也是成功的必备条件之一，难道不值得称赞和继承吗？
无论历史如何发展，社会如何进步，愚公勇于探索敢于实践奋斗不息的精神永远不会过时。愚公精神永远是推动时代发展的不竭动力。
在人生漫长曲折的`道路上，我们将遇到的困难何止“太行、王屋”？更甚者“珠穆朗玛”也未尝可否，难道我们永远要被压在困难的山脚下绕道而行吗？那些奉劝愚公搬迁的人，也应奉劝你一句：路是走出来的，不是躲出的，要想拥有完美的人生就必须永不停息的奋斗，而这种奋斗恰是愚公精神的最好体现。
愚公精神是一个时代精神文明的象征，也是我们中华民族文化长河中的一颗璀璨的明星，继承和发扬愚公精神财富是历史赋予我们的光荣使命，我们必将为实现中华民族的伟大复兴而做出应有的贡献！
愚公不愚作文 篇6
坚持不懈，持之以恒，勇往直前，当你拥有这些品质的时候，你早已拥有了愚公的灵魂，无论何时，无论何地，它都会在旁边提醒着你，激励着你，在你迷茫无助的时候，它会为你打开心灵的窗户，即使你跌落悬崖，一筹莫展，不要忘记最初的那一份青涩，要好好把它留存下来。
就拿我来说吧！以前我也是个学习成绩差的学生，学习懒，悟性又差，这使我在一些学习成绩好的同学显得格格不入，我父母常常说：“你怎么又考不好。”不记得这是第n次的话，也不知道我被数落了几次了，我很迷茫，很无助，很慵懒，很疲惫。这时候，有人开导了我——我的妈妈，她帮我解决了这个难题，教导我要努力，踏实，要力求上进，终于，我的成绩有了大幅度的提升，也算是当代的“活愚公”了，自信，信心，坚持，这就是当代“愚公”，这就是愚公精神。或许你只要用几秒就能记住这几个字，但你只有努力才能看清它的本质。愚公精神是一种踏踏实实的'精神，是一种与时代并进的高尚品质，我的成绩之所以有大幅度的飞跃，完全是因为愚公精神的激励与帮助，我是当代愚公。
愚公不愚，智叟不智，相比之下，愚公精神其实就是工匠精神的内涵，我依靠自己的踏踏实实，终于收获了学业上的进步，我是当代愚公！
愚公不愚作文 篇7
在这个世界上，有的人写字很好，力透纸背、入木三分；有的人记忆超群，一目十行、过目不忘；有的人棋艺超群，全局在胸、棋高一着……而这里的“有的人”里却没有我。在大千世界、芸芸众生中我只是一个普通得不能再普通的人，但我并不为此而失落，因为我觉得我也有自己的优点。
我有愚公的傻劲，学自行车时，我曾屡次摔倒，虽然很疼，但为了学会骑自行车，我忍住摔倒的疼痛继续练习……后来天空中飘起了小雨，爸妈劝我回家，而我披上了雨衣，风雨无阻的继续在操场上练习，功夫不负有心人，我终于学会了骑自行车。回到家里，爸爸惊叹的对我说：“想不到协调能力这么差的你竟然能在短短半天时间里学会骑车，真是太超乎我的想象了。”
今年暑假，我去学游泳，因为胆子小，所以刚开始我是那个班里学得最慢游得最差的学生。到最后一节课，我才勉强可以游完25米。但是我有愚公的傻劲，后来的每一天我都去游泳，从泳池的这一头游到那一头，再从那一头游到这一头，不断的反复练习，这期间朋友曾喊我和他们一起打水仗，但我却拒绝了，因为我有我的.目标，我一趟又一趟的练习，朝我的目标努力，最后我从开始时只能吃力地游一个全程到后来能轻松地游35个全程。我真的非常开心！
我真的想说：自己不是很优秀不要失望，我只要有坚持不懈的精神，尽力做最好的自己就行了。
愚公不愚作文 篇8
世间，没有什么是亘古不变的，即使是大山。愚公用那种坚强、执着，为自己开辟出一条宽阔道路。
麻雀躲在树枝间，瑟瑟发抖。杜鹃尖声地呼叫，相互报信。乌鸦成群结队地，向远方飞去。
愚公，望着天空。那片天空，早已被乌云沾染，如墨水一般，黑乎乎地，和着坏笑，飞快地奔来。愚公若有所思，但他坚定的目光，已经表明了，他的内心，决定与山决一死战！
愚公迎着风，背对阳光，面对着乌云，他没有半点犹豫，没有半点退缩。那刺骨的寒风，吹在脸上，如一把把匕首，在身上留下深深的“伤痕”。豆大的雨滴，从高空落下来，如一颗颗子弹，重重地砸在他身上。
雨水滴在树叶上，又顺着叶尖滴在地上，溅起了朵朵“泥花”。
愚公有序地指挥着，整齐的口号声在大雨中响起，整齐有力，诉着说他们的决心。
愚公是坚强的，更是聪慧的。
“轰！”地一声，山顶突然冒起了一朵蘑菇云，鸟儿都四散开来。愚公猛然抬起头，望着山顶，眉头紧锁，薄唇微抿，命令他们向一边跑去。
当他们跑到一块巨大的岩石后面时，一股泥石流狂笑着、怒吼着，奔跑过来。
愚公用力顶着这块石头，把它当做一处“避风港”。不时有泥土溅到他的身上，但他毫不在乎，仍然顶着石头，直到泥石流过去。
他面不改色，仍然坚持不懈地挖着山，风吹雨打，都不能动摇他的`决心。
盘古开天地以来，只有愚公，才这么勇敢，这么聪慧，没有谁，可以与他媲美。
愚公，他勇敢，他坚强，他聪慧，他执着！我要高声地赞美他，赞美他的高尚品德。在他身上，看到一个光点，那是希望的光点，那是坚强的光点，那是永不退缩的光点！
愚公不愚作文 篇9
汗，是无色的血液；发，是老骥的白鬃；肤，是裂开的大地。栉风沐雨，披荆斩棘：“前进！前进！”
是谁在暴雨中前行？是谁将秋揣泻在肩头？是谁被泥泞缠住脚趾？老骥伏枥，志在千里：一个苍老——但焕发着活力的背影；勇士暮年，壮心不已：一串深深浅浅——凹凸有力的脚印！你高呼着！咆哮着！怒吼着！奔跑着！因为你绝不认输！却不向这无情的`、可鄙的、罪恶的大山认输！
是谁被风雪掩没？是谁蹒跚在这千丈冰原上？是谁承受着一刀一刀的北风？志之所趋，无远弗届：一块一块的巨石没了踪迹；穷山距海，不能限也：一层一层的山脉被削去锋芒。以白雪为卷！用鲜血书写最真诚的誓言！以天地为证！见证你的兑现！你在山顶啊，愚公！你将大山踩在了脚下！
是谁赤足在烧糊的大地上？是谁被灼日晃晕了眼？是谁穿行在悬崖的边缘？肩鸿任钜：怀抱着信念砥砺前行；功不唐捐：曙光就照在眼前！在悬崖边起舞吧，你是最危险的艺术家！在灼日下唱歌吧，对大山的战歌！在黎明前到达吧，长久的黑夜！
点点星光，造炬成阳！
当最后一粒巨石滚落时，当太阳在眼前升起时，当头顶不再黑暗时，你的身影与精神也一并伫立！
愚公不愚作文 篇10
当年愚公发动全家凿石移山，如今只需与一小小电话较劲，现代科技发展不可谓不日新月异，与人方便。既然由这幅《愚公新难》漫画，我们或可一窥当下时代的一些怪象。
这一电话打往何方，为何难打？试作想象，倘若有个现代愚公，碰上一座现代“大山”-——教育、医疗或住房问题，不一而足——并遭遇一些不公待遇、欲除“山”而后快，那么此刻，他也许正打电话至政府相关部门以冀解决吧。政府是与我们日常生活联系最密切的国家机关，但我们于现实生活中处处可见并深切体会的，却常常是掌公权力者的狂妄自大，及其对民生疾苦的漠视疏忽。于上海工作的公民王帅在网上发帖，曲折披露家乡河南灵宝政府罔顾当地农民利益而强行征地之事，却遭灵宝政府跨省追捕并以诽谤罪起诉之。这种“给点教训”的驭民思想，哪里体现了政府为人民服务的宗旨了？纵使在强大的舆论压力下，灵宝市政府撤销起诉并对王帅给与国家赔偿，当初王帅披露的`征地之事却似已被遗忘，此时，农民乡亲的合理诉求将如何得到回覆，合理利益将如何得到维护，他们内心的愤懑冤屈将如何获得纾解，而公义又将如何得到伸张？这些农民，此刻全是现代愚公，而公权力的高高在上和公民利益的遥不可及，则注定了这一通电话难打的命运。
这一电话需打多久、打多少次？公共知识分子梁文道曾说，希望他过去或当下所写的时评在变迁后，能够失去当初的批判意义和警示功效。而如今，翻翻几年前的媒体评论，许多文章却依然使用于当下社会。弊端依然存在，问题面目依旧，任你时评、舆论、民怨风吹雨打，我自岿然不动，安稳如山……黑心煤照样挖，公款出国尽情去，该贪的钱绝不犹豫拿，再加上之前所说“教育、医疗、住房”新三座大山，这其中哪样不是媒体天天口诛笔伐，日日不遗余力揭露鞭挞的？哪样是顽抗已久却不得根治的痼疾？日光之下，并无新事。料到这一趟电话的漫长，愚公凭着可媲美上访户的毅力，带着族人踏上这一看不见尽头的“打电话征途”！唯愿愚公福泽绵长，子孙后代抱存坚定，能等到社会进步至彻底移开压迫他们的大山的一天。
当年愚公面对一座真实大山，只要锲而不舍，总可以通过物理方法将之移走。今者愚公面对的是制度缺陷和人为设障所形成的、看不清道不明却无处不在的庞然大物，即使有现代科技手段“打电话”的辅助，要将之移走，其中艰难比起当年恐怕还要有过之而无不及吧！
愚公不愚作文 篇11
愚公移山选自《列子汤问》。是我国古代的一篇十分著名的寓言。其文章大概讲述了愚公家门前有两座大山挡着路，他决心把山平掉，另一个聪明的智叟笑他太傻，认为不能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，又何必担心挖不平呢？后因感动天帝，所以天帝命夸娥氏的两个儿子搬走两座山。比喻只要有毅力就可以成功。愚公移山的故事，在我国家喻户晓；愚公移山的精神，曾经教育一代又一代人。尤其是遇到困难的时候，很多人都会想起愚公的故事，坚信只要像愚公一样坚持到底，就能取得成功。可是事情当真是这样吗？
这篇文章我想到是愚公真的愚吗，如果他不愚，那么为什么作者起名为愚公移山呢，为什么他在九十多才想起要移山，前面那么长时间都干了什么，他为什么在这个时候移山呢。如果愚公真的愚，那他又是怎样想起要移山呢。这些问题都需要我们去思考。愚公一直住在山的对面，长时间不出去，他为什么不搬出去呢，非要在交通堵塞，出入都有大山阻挡的地方住呢。假设愚公不想搬出去，那么在他年轻时，正当年轻力壮的时候不移山，非要在90高龄的`时候移山呢。那样他就可以为移山多做点贡献。为什么不呢，这是愚公愚的地方。
既然他愚，那为什么别人没有想到的甚至河曲智叟都没有想到的。他为什么会想到，甚至办出来。带领全家移山呢：既然他愚，那么为什么还会想到把土石投诸渤海之尾，隐士之北呢：既然他愚，那么他为什么还会在河曲智叟讥讽他的时候回答出；虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？这颇有哲理的话呢。总结来说愚公确实愚，但他也十分聪明。让人难以捉摸。
愚公不愚作文 篇12
你是否依旧记得那个满腔壮志，誓移大山的人，你曾感叹过他多么雄伟的壮志，都么豪情的心胸。是啊！世人都看到了他的坚毅，可谁又看到了他的行为多么愚蠢。
当他想要凭“一脉之力”搬走大山时，他就错了，错的离谱，且不说他凭凡人之躯与山神对立的自负，就说他要让自己的后代一直延续他的愚蠢就是他的不对了，为何要让子女从事自己的信仰，剥夺他们的意志，为何要用自己的思想禁锢子女的思维，让他们成为思想的傀儡。
虽然这些到最后都没有成真，但他的想法多多少少影响了一些当时的人，让他们把自己的想法总是直接的`灌输到自己孩子的脑子里，让他们失去自我，折断他们翱翔的翅膀。
展望现在的社会，生活是否依旧如此呢？
愚公，愚忠，愚蠢，千百年来，你如神坻一般伊利在人们心中，可细细考究，你只有满腔热血和一身凡躯，并无那翻天覆地的本事，而一句空话，使你成为了千古英雄，屹立不倒，这是多么讽刺啊！
愚公不愚作文 篇13
在冀州南边和黄河北岸的北边屹立着两座高耸入云的大山，分别名为“太行”和“王屋”，这两座山纵横方圆七百里，高达七八千丈，让人一眼望不到边。
在北山底下坐落着一户人家，家主是一位名叫“愚公”的老人，愚公身体康健，岁数已是九十有余。愚公一家人平时生活富足，勤勉上进，只是也会时常为居所所在地的阻塞感到几分苦恼，因为面山而居所以出入家门都需要曲折绕弯。
这日，愚公终于下定决心，召集了家中亲眷一起商量说：“我思索良久，想了个法子，我们所有人竭尽全力，一同将那两座山铲平，这样就能把通往豫州南部，到达汉水北岸的道路打通，你们看此法可行？”众人抚掌思索，纷纷表示可试上一试。愚公的妻子反复思考，疑问道：“只是就凭你的力气尚且不能把魁父这座小山铲平，又能将太行和王屋这两座山如何呢？再者说，那被挖出的石块和土堆又要如何处置？”其他人纷纷献计：“可以将挖下来的土石都堆置到渤海的边上，隐土的北边去。”
经过众人的一番商讨，最终决定由愚公带头，率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，开始了日以继夜地凿石挖土，并用箕畚将其运到渤海边上。邻居京城氏的孀妻有个遗腹子，正是换牙的天真年纪，也时常蹦蹦跳跳地跑去帮忙。寒冬炎夏一年一换季，愚公一行人方才回家一次。
居住在河曲的智叟知道这件事后就嘲笑愚公，阻止道：“你可真是愚蠢至极，以你现在的年纪和精力连铲平这山的.一小部分都无比艰难，还妄想将这一山的土石如何？”愚公听后长叹一声说：“你思想顽固，实在是不知变通，还不如人孤儿寡母。即使我死了，我的儿子还在，儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，一代代传承下去，而这山却是不能再变高变大的，为何要担忧挖不尽呢？”智叟听完后无言以对。
山神听说此事后，不免感到担忧，害怕愚公一家真的不停歇的把自己的家给铲平了，左思右想就跑去向天帝禀报了情况。而天帝听完不怒反被愚公的诚心所打动，就下令让大力神夸娥氏的两个儿子将两座山一一背走，一座放置在朔方的东边，一座放置在雍州的南边。从此以后，冀州南边一直到汉水北岸的道路，再也没有高山阻隔了。
愚公不愚作文 篇14
从前，有一位年纪非常大的老人，名叫愚公。他已经九十多岁了。他家门口有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。两座大山挡在愚公家门口，让愚公一家进出很不方便。
有一天，愚公把一家叫过来。对他们说：“这两座大山挡着咱们的路，要不我们一起齐心协力把它搬走！”一家人都同意这个办法，可是愚公的妻子不同意，她说：“如果我们要把山移走的话，那挖出来的.泥土扔在哪儿呢？”愚公回答说：“挖出来的泥土我们就扔进东海里。”愚公的妻子勉强地同意了！
第二天，愚公一家早早的起床搬山，他们从早上搬到晚上，他们决定山没有搬走就不回家休息。
智叟是这个小镇最聪明的一位老人，他看见愚公一家在搬山，就觉得很可笑。他对愚公说：“你已经这么大的年纪了，还要搬走这么大的两座大山，我劝你还是放弃吧！”愚公笑了笑，说：“我虽然已经很老了，但是我死了还有我儿子，儿子死了还有孙子，孙子长大后又会生儿子，儿子长大后又会生孙子……我的子子孙孙会把这两座大山搬走的。智叟听了，就无话可说了。
有一天，山神和海神知道了这件事。连忙去找天神，海神对天神说：“如果愚公一家再这么搬下去，东海迟早会被填成地面”山神对天神说：“如果愚公一家再这么搬下去，大山迟早会被搬得一干二净”天神为愚公坚持不懈地精神感动了。他派了两个大力天神把两座大山背走了，
从此，愚公一家过上了幸福安宁的生活！
愚公不愚作文 篇15
一天中午，玉皇大帝正在午休。忽然，感觉手心痒，便对太上老君说：“老君，你去查查人间有没有发生感人的`事情。”“遵旨。”太上老君听到命令后便走向资料室。过了一会儿，太上老君来禀报，说：“愚公家建在了太行、王屋二山之间。起先认为建在那里很安全，后来发现也有弊端，像刚到傍晚，愚公家就像黑天一样。于是一家老小正在搬山。”“没想到一个老人都如此坚持，巨灵神！”“臣在。”“晚上去帮他们把大山移走。“是。”与此同时，愚公的儿子说“爹，我们这样搬到哪年啊，不如我们搬家吧。”愚公心想：对呀！我怎么没想到。但愚公面不改色，说：“其实，爹早想到了，只不过没和你们说罢了，这次竟然两个人都想到了，那就搬吧。”于是愚公一家开始搬家。
到了傍晚时分，愚公一家算是搬完了家。
到了夜晚，巨灵神来搬山了。“哈哈，终于能出来玩玩了，哦，对了，低调，低调。山呢？在哪里，哦，在那，哎呦，真沉哪。随手扔掉吧，正好那有个坑。三分投篮，进球！打麻将去了！”
第二天清早，愚公说：“报纸上讲要多开窗呼吸新鲜空气。”说着，便把窗户打开了，但他惊呆了，前面还是太行山，后面还是王屋山，于是愚公一家又开始搬山。
这时玉帝感到手背痒，一定是有人触犯了天条，便让太上老君去查查，过了一会儿太上老君说：“昨夜巨灵神搬山之前，愚公一家早搬了家，巨灵神又把两座山丢到了愚公家前后。”“巨灵神呢？”“昨晚通宵打麻将，现在正在休息。”“老君你以我的名义把他贬为凡人，名为智叟，和愚公一起搬山。”“是。”
愚公不愚作文 篇16
惨白的灯光斜射在桌上那堆厚厚地作业本上。书桌前，一个疲惫地身影虽早已哈欠连天、上下眼皮打架，但仍未歇工。这人不是别人，正是在下！此人无限惆怅地抬起头，狠狠地瞪了一眼摞在案头上高高的一叠作业本，即刻又垂下头，唉声叹气道：“问老师，作业为何物，为啥死都得写？”
她搁下笔，揉揉发酸的`眼睛，茫然地把目光聚在挂钟上，时针直指十二时。接着她再次将目光收回那看过千把遍的作业本上，真有种撕之而后快的冲动，但她终究不敢，要是撕了，她可如何面对阎罗师长？“唉――”她重重地叹了口气，桌上的“大山”无不讥讽地望着她，使她有种说不出的压迫感。想着上午听的写作课，忆起还有一篇听课笔记没有写，她不由仰天长叹：“天哪！”又呆着脸，死盯着作业山，恨不得放把火将它烧个干净，省得天天对着它长吁短叹！她这么想着，不由觉得脑子里塞满了作业。算了，既然作业山不能被天神搬走，还是像愚公那样一点点挖吧。
她拿起同样疲惫地钢笔，钢笔费力地帮它的主人在作业本上“鬼画符”，主人感激涕零，却又无加班费可付。她在感叹过n遍后，无可奈何地提起“铲子”，说，挖吧。
不知挖了多久，她不幸地遭到了瞌睡虫大队的猛烈袭击。无奈，她只有再次望作业兴叹，停下笔，只觉本上那一个个扭着的字像蚂蚁一样密密麻麻地挤满了脑子，正慢腾腾地在脑袋上爬。惨白的灯光似乎也看透了她的心事，越发惨白了。
愚公不愚作文 篇17
面对太行和王屋，他绕道而行了一辈子，如今，他终于不再回避，带上子孙，来到大山面前，举起锄头，叩石垦壤。
妻子不解，智叟在一旁风言风语，他无视。他知道，自己年近九十，时日无多，今生移不走大山，却仍然愿意将最后一口热血，洒向这座困扰自己一辈子的山。他忍耐了一辈子的绕道而行，忍耐了一辈子的烦心，终于在最后一刻，不再逃避，决心与山大战一场。
日月交替，春秋过去。以残年余力，他能移走几块石头？他能砍倒几棵草木？智叟的嘲笑不无道理。愚公的境界再高，眼界再宽，他的子孙却未必。愚公成全着他的子孙，他的子孙成全着他们的子孙，他们这样一代又一代地成全着，终能成全得了谁？看透的智叟，对此表示蔑视。
愚公移山，要忍耐多少冷语，要经历多少风雨，要熬过多少劳苦。他是孤独的，旁人不理解，毫无成功可能。愚公虽愚，自能看出这背后的现实。他知道今生今世，移山不可能成功，但还是要再拼一口气，为人生创造那么一点儿意义，与欣慰的幸福感。哪怕失败，也要做自己的勇者，试试仁者的洒脱。
移山，不让自己委屈，不让思想妥协，不让自己抱憾。
生活中的愚公不少见，每个人在某个时间点，都可能是这位愚公，会认为这个世界，有太多不合理，试图以己之力，披荆斩棘，改变这一切。
可惜生活不是神话，不是寓言，面对困难时，我们再怎么努力坚持，都不会天降神仙帮我们移走大山。我们付出了很多，可能改变甚小，我们挫败，我们灰心，乃至对这个世界失望。殊不知，挡住我们的不是世界，而是我们内心的巨山。
我们内心的山，是我们的`执念与偏激，是我们对是非对错的太顾及，我们为此所困囿。我们过于执着眼前，而忘了山后面的可能。我们与世界闹别扭，与自己的内心闹别扭。我们一时既做不到移走生活的困难，又不愿意后退几步，改变自己。
你若是英明到大刀阔斧一般，自然可以与世界硬拼。可我们，更应当先与内心握手言和。这样，你不再困惑、忧伤、烦恼于眼前的阻塞。一切海阔天空，一片平和。我们没有必要将人生，耗在对自己毫无感觉的是非大山之上。
世界不可能因为我们的想法而随意改变，自己却可以改变自己，更舒服，更轻松，也更释然。那时，大山或许不再那么惹人厌，而是一道值得玩味的风景。
也许你说，我改变了原来的自己，不再坚持，是妥协于世俗，是退缩与自我合理化。
“人生海海，错了可以重来。”前进退缩本就没有什么定论，如海明威所言：“我们必须习惯，站在人生的交叉路口，却没有红绿灯的事实。”
当我们面对眼前的大山，出现的岔路，你可以选择前进，选择移走面前那座大山，抱着一腔孤勇，与世俗战斗到底；亦可以选择退后两步，换一个视角，换一种角度，拥有另一种可能令自己更幸福的生活。你可以选择坚持自己原先的信仰，亦可以洒脱面对，让山是山，让自己是自己。一切选择都没有绝对是非之分，皆于自己而言。
你说愚公很蠢，没问题，他完全可以放下大山，自己换个地方安享晚年。但愚公身上更多的是一种智慧，他敢于移山，不惑于眼前是非，不忧于成败与否，不惧于参天大山。
决定移山之时，愚公已经移开了心中的巨山，真正地做自己。
人活一世，不就是为了做自己，追寻那么一点意义和幸福吗？
那么，先从我们的心开始，这最值得。
愚公不愚作文 篇18
前天，我读了《愚公移山》这本书，该书介绍了这样一个故事：以前，在山上住着一户人家名叫愚公，他家门前有一座大山，总是要绕很远的路才能出去，他决定要把山给移走。他就每天一直挖，有一天，一个人问愚公：“山那么大你是不可能把他移走的。”愚公说：“就算我死了，还有我的'子子孙孙，他们每天都来挖，总有一天会把山给移走的。”他的行为感动了天上的神仙，神仙叫山神把山给移走了。
看完这个故事，我知道愚公为什么能把山给移走了，是因为愚公有坚持到底、永不放弃的精神，我很佩服他。这让我想起了上次打篮球的情景，起先我一直落后，心想：不要放弃，一定要坚持到底。果然不出所料，到了最后关头我战胜了他。
这本书使我懂得了不管做什么事情都要坚持到底、永不放弃，就能成功的到理。
愚公不愚作文 篇19
早晨第一次铃响起，我抬头看了看，没有人起床，我便躺下继续睡觉。直到第三次铃响起时，大家才起床。乐涛直接就从被窝里蹦出来了。我随手一叠被子，便下床了。我下床时，看到小胖和老薛连被子也不叠，好厉害。管不了那么多了，我飞奔至一楼，还好没有迟到，于是开始跑操……
不知不觉到了上午第三节课，老班来到班里：“今天我们讲《愚公移山》……”老班开始讲课。先是让我们翻译课文，兆洋勇跃举手，俺也不能落后，随后也积极举手……时间飞快前进。
讲完《愚公移山》这一课时，我感觉学习也如同愚公移山：愚公是为了交通方便，我们是为了开凿追梦之路；愚公的努力天帝在看，同样，我们地努力天帝也在看；天帝派大力神的两个儿子帮助愚公，天帝也会派考试来考验我们地努力，你的努力便会在考试成绩中显示出来。
人生在世，最大的敌人不一定是外来的，而可能是我们自己！我们容易满足于现状，是因为没有远大的'理想；我们容易堕落，是因为没有良好的习惯，我们无法战胜自己，是因为我们不想去战胜自己！人生在世，生命有限，何不去用有限的生命创造无限的价值！
愚公不愚作文 篇20
小树因为做着参天的梦，最终躯干剑指蓝天，树冠冠云；土壤因为做着巍峨的梦，最终成了太行、王屋二山；而愚公做着移山的梦，最终感动上苍，太行、王屋二山被移走。从结局看，你没法不支持愚公移山。
愚公移山具有必然性，两座山既阻挡愚公一家人的视线，又让愚公一家人出入得绕道，极不方便。有障碍，我们就得消灭它。在古代生产力极不发达的情况下，不可能使用挖土机，压根就没有挖土机，但又要消灭障碍，别无他法，只能充分利用人力资源。但古代人口繁衍缓慢，愚公只能率领能够肩挑背负的三个人，开始移山。人员那么少，能把山移走吗？我个人觉得能够移走，邻居七八岁的孩子都来帮忙了，小孩如此，大人岂能袖手旁观？由此可见，移山有广泛的群众基础。
人心齐，泰山移，自然太行王屋二山可以被移走。愚公其实不愚，他看到了生命的延续性，即使在他那一辈，山不被移走，但有下一辈、下一辈又有下一辈，子子孙孙无穷匮也，山一定被移走。想想看，中华民族薪火相传，至今，移走了多少大山？很多，很多，移走了刀耕火种、茹毛饮血的大山，移走了“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”的大山，移走了封建主义、殖民主义、官僚资本主义三座大山，移走了新中国贫穷落后的大山，目前，即使有更多的大山，我们也要有愚公精神，坚持不懈，这样，什么样的山都可以移走。
智叟并不智，他夸大了移山的难度，也放大了人类的`渺小，在困难面前畏葸不前，不仅自己畏葸不前，而且竭力阻止他人克服困难的脚步。幸好，愚公没有听从其建议，并且以发展的观点理直气壮地对智叟谬论加以反驳，然后，不惧人言，继续叩石垦壤，我们仿佛听到了钉锤锤击石头的铿锵之音，我们仿佛看到了愚公们挑着担子时候佝偻的脊背。持之以恒，水滴石穿，绳锯木断，哪里还有移不走的山？
作为学生，成绩差的状况就是一座山，但只要我们勤奋努力，发扬愚公精神，这座山一定能被我们搬走，其实，考取省级示范高中澧县一中的，一定有愚公，其实，考取清北的，一定有愚公，草稿纸堆成了山，一切都不是山。
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