高考作文600字

【热门】高考作文600字汇编五篇

　　无论是身处学校还是步入社会，许多人都写过作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你所见过的作文是什么样的呢？下面是小编为大家整理的高考作文600字6篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

高考作文600字 篇1

　　鸦兄：

　　弟不幸闻其遭际，念之不胜悲恸。鸦兄尝学歌于桂枝，如何又闹出了东施效颦的故事?况君英明一世，奈何糊涂至此?而今落入人手，弟不悉尔生死沉浮，故聊作文一篇，生则驱邪，死则谢后世。

　　吾尝闻兄偶遇鹰抓羊，便有此念头。鸦兄好不糊涂!先者，鹰本天生食地游者，利爪钢嘴君有之乎?其器不备，此君遭患第一原因也。再者那鹰自鹫峰如天降陨石，君有如此之势乎，所谓力不足而强为之，不败则已矣，即败悔之晚矣。君当思己之利，虑己之能，不可 妄自揣摩他人，做好分内之事亦足矣。

　　既学之，则思之。君忘之乎?不可师心自用。鹰有挟灵云之势，君亦有哀万物之声，君初何不兼而用之。使山羊闻声而丧胆，使牧者闻声而受惊，君亦趁此时活掉山羊何其易呼?呜呼，有如此之势，而为己顽固思想所封，极力模仿，生搬硬套，终至牧者之手，君实有胜之势反为败家，实为天下人笑。君寻记莫要邯郸学步。

　　学问本天成，妙手偶得之。本能亦如也。君为鸦非鹰，君需谨记自己的姓氏。数典忘祖者，罪不容诛，忘姓迷本者，无知不可免。此世不同于往日，分工越来越细，每人专司一职，倘若尽心焉，亦足以显于众庶之中，成为鹤立鸡群者，行行出状元此之谓也。若君性命免乎，愿君归家教子掌握好自己的`本能。美食不可贪，钱财不可贪，美色不可贪，已无人不知矣，孰不知有时候非己所能为之的本能亦不可学。是故中国功夫所精其传门之武艺者亦能成主英盖一方的豪杰。莫管外来和尚念啥经，先要念好自家经。

　　言至此，弟仍不禁痛哭流涕。侬今作文人笑痴，他年述者知是谁。是的，弟已尝犯此大忌，只因幸运之神照顾几次免于灾难。唉，同是天涯沧落人，相逢何必旧相识。吾定将兄之事迹刻入碑文，遗于后世，警后人莫学此类耳。

　　午夜时分，外面“呜呜呜呜”是君之声乎?君之魂不散兮名未记，撒金纸一篮，化为灰烬，君之去兮，曾记否，君之名：乌鸦也。

高考作文600字 篇2

　　孩提时，当我们感受到一种新的感觉，看到新的事物，都会问父母这是什么。

　　当我们对事物感到新鲜时，并不会只知道其名字，更多的是我们真正的体会。故知其名不如感受其实。

　　经济发展迅猛，人们在感叹大自然的美时，又苦于自身的无知，当我们漫步林间，观鸟而不知其名，看树而不知其属，不禁感叹自身离大自然远矣。所以有人足不出户却熟知生物的纲目属种，迁徒演化。那他们离大自然就近了吗?非也，知其名却不知其实，这才是真正的“远矣”。其无异于纸上谈兵。更何况我们接近自然又不求完全洞悉，只是寻求心灵的慰藉，从而释放心灵。足不出户洞悉一切，其实只是了解一片虚无罢了。亲身感受，才是对自然的亲近。

　　世间其它事物何尝不是如此。老子所言的“道”，朱熹所指的“气”何尝有准确的定义?正如古人所说：“只可意会不可言传!”学习也是如此，不知其实而盲目学习，死记硬背等便是学习大忌。只知名不知其实的学习只是生搬硬套，不会提升自身素养。交友也不例外，倘若只知道其学术惊人却不接近与其交往，不过只是他人的评价，自身永远也不会体会到，那么人类的摸索精神也会消失，故知其表面不如深究其实质。

　　然而，知其名而不知其实的.现象不绝如，更有人引以为傲。“足不出户知天下”是很多人对自己“通晓天下”的傲言。可现实不是如此，不亲身体会，会知道中华大江南北美食的美味吗?不亲身体会，会知道德国“大闸蟹横行霸道”，美国“鲤鱼泛滥成灾”的壮观吗?不亲身体会，会知道玛雅文明的渊博吗?显然，答案是否定的，这种“通晓世界”是虚假的，因为亲身感受其实，才是真正的了解。

　　金立群曾坦言读书与学习是用心来体会。而她的女儿金刻羽从小就贯彻其父的思想，不断地亲身体验，亲身探索。也因为这种观点，金立群如今为现亚太行掌门人，金刻羽成为伦敦最年轻的教授。

　　知其名而不知其实，人只能在表面的世界徘徊，知其实，人们可以熟悉万物本源，活得有味。故知其名不如感受其实。

高考作文600字 篇3

　　雨后清新的空气沁人心脾，温和的阳光倾洒而下，我从草地上站了起来，折下一条柳技插在自己的影子上，迎着阳光，走向梦想，不再害怕失败，也不再拒绝失败。

　　考试后，接连几天的阴雨把思绪淋湿。再看成绩单上的一片鲜红，也依旧觉得触目惊心。怎么办呢？背负了太多失败无法释怀然，竟成了一副沉重的镣铐锁住了我前行的`脚步，心中的理想，心中的阳光开始被层层黑暗吞啮，未来?方向?我不知道在哪里。

　　谢谢你，引领我走向阳光。

　　“怎么还在发呆?”下课后我怔怔地发着呆，无心与同学们说笑，“还在心情不好吗?”我拈头望了望，你递给了我一本书：“别不高兴了，看看这个吧。”你顿了顿：“以前，每次遇到失败，每次想放弃的时候，我都会翻看看，现在，把它送给你。”你还比划了一个加油的手势。

　　真奇怪，接过这本书时，我竟感到有些温暖，有什么东西在悄悄流动。

　　“我们要像香樟一样，即使低入尘埃，即使嵌入泥土，也要拥抱芬芳。”

　　一页一页的翻去，在书中娓娓道来的时光中，我读懂了坚强，读懂了希望。书的末尾，你写道：“我们是最好的朋

　　友，我们明白彼此为梦想付出了多少，我相信，你不会甘心就此放弃，继续与我一同前行，我们一起去探索太阳升起的地方！”

　　淡淡的笔触还散发着阵阵墨香，一丝特别的感觉从心底渐渐涌起，打开窗户，不知何时，雨已经停了，天边有几颗星星在闪烁，深吸一口清新空气，我打开了面前的课本。

　　再见你的时候，嘴角轻扬，“谢谢！”“我们之间不用说'谢'的！”你拉起了我的手，一起在小路上散步，欢笑经久不散。

　　我知道，阳光正等着我。

　　滴水之恩，永难忘。

高考作文600字 篇4

　　沈从文说：“我读一本小书，也读一本大书。”书籍是智慧的宝库，生命的拓展，但要真正读好书籍，还需要调动我们的生活与心灵，这后两本大书，是前一本的基础和根本。

　　任何书籍的来源都是创作者的生活与精神世界，这就决定了“有字之书”是它们的拓展和延伸，因此对“有字之书”的解读就离不开读者的生活经验和心灵，正如木心所说“把自己放进去”。只有以丰沛的经验、精神世界为底蕴，才能使书籍发挥出最大的价值。

　　更进一步说，“有字之书”给予我们的价值，不在于在思维的戈壁上垒起高高的壁垒，或许有些书的内容是抽象的'，但它们最终提供的，是对世界对生活对心灵的一种视角。汪曾祺到西南联大求学时，只带了《猎人笔记》和《边城》两本书。这不是说他认为有生活就够了，书少点没关系，而是他借由这两本书为跳板，“领悟到对生活的一种视角”。书籍指向的是生活，是心灵或者二者兼有，书籍最终对这两本大书做到的，是一种反哺。

　　所以，正如木心所写“史学使人智慧，哲学使人坚定”生活中，书籍是不可或缺的。诚然经验和精神世界的总和就是生活本身，但这生活终究是一己的，如斯多葛派哲学家说“我们都被禁锢在自己的肉体之中”。只有书籍才能超越这时空的界限，长存于世，而当你迎书籍进入内心，进入生活，你就不再是你本人了，几千年的历史，数百代的智慧都会给你力量，而这种力量是你孑然一身所达不到的。无论是马可奥勒留的奋斗，梭罗的避世抑或是浩劫中某位老音乐家按四分之四拍铡草的不屈，支撑着他们生活心灵完整的，不是别的，正是那些心灵的砖块——书籍。

　　“一个人要想明白杰作的价值，就得先向杰作证明自己的价值。”黑塞如是说。而这证明的价值所由来，不外乎来自生活，来自心灵。同样，理解书籍也意味着进一步理解生活，他重读《亲和力》一事即为明证。成人之路上，书籍、生活、心灵位分有三，却为一体，入书一游，不妨且携身心。

高考作文600字 篇5

　　所谓大，指的是题目可写范围比较广，时间跨度比较长，空间距离也比较大，可写的人、事、物、理，很多很多。一方面，这类题目为考生提供了张扬个性、驰骋笔墨的广阔天地。另一方面，这类题也使考生难于把握，落笔时不易集中，好比脱缰的野马，失去方向，无法驾驭。大题小作就是把内容宽泛的话题具体为自己要写的小事件、小文章，为大题目、宽题、虚题找一个小巧的突破口，从小处着手，以小题材反映大主题，从小题材中挖掘出深刻的、闪光的思想。大题小作，有题材上的，也有立意和联想上的。题材上的化大为小，指从写作题材纷繁复杂的结构组成中，精选出被一般人忽视、看似平凡微末的事物作为角度，通过对这些“小”的扩写，来展示整体事物的'万千气象之“大”。在这里，这些“小”要能体现原整体事物的神髓。立意上的化大为小，指从一个大主题中找出一个他人所轻的“小”意思来作为切入点，表现大主题。联想上的化大为小，指从联想中取其与此联想神晤的一端，拓展联想的空间。这里的“小”大多指细节性的。无论哪种类别上的化大为小都是以“小”为角度写其“大”。大题小作的要领

　　一、先应判定哪种题目是大题。所谓大题多为统率的内容，头绪多，不便归类，或概念抽象，题目是一个词，或不好驾驭，难以将众多而庞杂的内容统一在一篇文章之中。如《父辈》、《面向大海》等。

　　二、限制定向，宽题窄作。一般限制的方法是在标题前面加修饰语，也可在后面加中心词，还可前后都加。如“父辈”可写成艰难的父辈、父辈的辉煌、父辈的遗憾、父辈——执著的一代、对待父辈即对待传统……，这样一限制，文章的范围就缩小了。

　　三、大胆取舍，见微知著。作文不求面面俱到，但要力求用八百字的篇幅将属于这一题范围内的某一点、某一侧面、某一感人片段写得深刻一些，充实一些，生动一些。如檐大笔，不一定篇篇都是妙文华章，倒是一些日常凡人小事，能让人领略生活的况味。

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