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高考作文

时间：2022-08-21 19:52:33 高考作文我要投稿

【精华】高考作文汇编八篇

　　在学习、工作乃至生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。那么一般作文是怎么写的呢？下面是小编为大家整理的高考作文8篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

【精华】高考作文汇编八篇

高考作文篇1

　　车，充斥着我们生存的大街小巷;车，成为我们出行的主要工具;车，代表了社会的发展历程。对于车，不同的人会有不同的品位，不同的品位会有不同的选择，不同的选择会得到不同的效果，于是演绎出一道道美丽风景线。

　　形形色色的开车人，他们车轮上的追求各有千秋。

　　我们身边从来不乏开车是为了获取财富、增长才干、提升人生境界、使生活过得更充盈的人，这样的人本身就是一部风驰电掣的车，一部耐人寻味的好车。

　　有的人，驾车是为了愉悦芳心，陶冶情操，他们喜欢开着车在路上漫无边际地溜达，走亲访友，想走就走，想停就停，恰似闲庭信步。

　　还有一少部分的人，他们把驾车视为一种娱乐消遣，或者只为了附庸风雅，他们热衷于比排场、摆阔气，以显示自己的身份地位。

　　常听人说：开车有一种驾驶的快乐。我想说的是，并不是每个开车的人都一定能品味出这种乐趣。因事业成功而买车的人，开出的是一份成功的潇洒，一份豪迈;比翼双飞而买车的`人，开出的是一份事业的自信，一种幸福生活的快乐;另一部分靠傍大款而买车的人，开出的是几许无奈，几许虚荣。

　　爱车之人，习惯把人生当作一辆车，酸甜苦辣、喜怒哀乐，无不由此可以得到宣泄、得到体验。在生活中，他们或耕耘或收获、或付出或得到、或沉或浮，组成一曲生命的赞歌。在生命的某一天，他们会突然感悟到一种心灵的升华和生命的回归，内心深处就有一种淡淡的醉意和神往。他们把对生活的渴望和追寻，总是通过开车的方式宣泄出来，成为一种对生命永久的歌唱。

　　有车一族都懂得：人生有风有雨，车却能遮风挡雨;人生有险滩有暗礁，车便是人生的诺亚方舟;人生有山穷水尽时，车到山前却总有路;人生会失去很好的朋友和恋人，车却永远忠诚如一。喜欢车的人，较少持续地沉沦悲苦，因为他们晓得车外乾坤大;他们较少无望地孤独惆怅，因为车是他们招之即来的朋友;他们较少怨天尤人、孤芳自赏，因为车让他们懂得自己只是沧海一粟。

　　车，是一个可以自由放松的私密空间，有很干净很柔和的内饰，有自己喜欢的香水味道。

　　没有雾霾、没有阳光、没有风雨的时候，我们可以按下窗子，让柔和的风轻拂发梢;夜阑人静之时，可以在这个城市午夜空旷平坦的路上沉默地行进，播放自己喜欢的轻音乐;可以在车里作壁上观窗外的世界：粉嫩的小孩、奔跑的少年、相拥的恋人，雨中的大树，阳光下的街道，曾经有过甜蜜记忆的每一个地方。

　　劳累的时刻，可以停在安静的角落，关了音乐，熄了火，一个人，安静地呆着，不用笑脸迎合任何人，不用担心自己是否显得憔悴;可以在绿树阴翳的路上滑行，斑斓阳光透过树叶子洒在仪表盘上，温暖在心中荡漾;可以开很远的路，去秋天的果园，看路边红的黄的树叶，一簇一簇的野菊花;可以在喧嚣烦乱之后，去林中找寻一方碧水，别有洞天。

　　车轮上的人生，我深刻的感悟!

高考作文篇2

　　每个人都在展示着自己的形象：文明自律的，粗俗放任的；勇于进取的，畏缩不前的；朝气蓬勃的，萎靡不振的……

　　请以形象为话题写一篇文章。立意自定，文体不限，题目自拟，不少于800字。

　　[提示]

　　从题目所供材料看，一方面具有提示作用，帮助理解题意和打开思路；一方面具有限制作用，比如：形象一词不能当形容词看待，要从社会角度看待形象。

　　在考虑怎样立意时，一定要注意眼观现实，保证文章的现实针对性，要尽量贴近身边的实际，使自己有话可说，文章内容充实。立意还要新颖。怎样做到立意新颖呢？要多角度审视话题。怎样多角度审视话题呢？可以运用以问领想的方法，例如：当今社会为什么要提出形象的问题？我们应该以什么形象立世？什么是不好的形象？怎样树立良好的形象？等等。也可以用组词的.方法，例如：正面形象反面形象，个人形象集体形象，世界形象时代形象，令人喜爱的形象令人厌恶的形象，都市人的新形象朝气蓬勃的形象，等等。

高考作文篇3

　　人总是越长大越孤单，越长大越苦涩，时间越来越久，越久就会遗忘那些消逝在流年的事，亲爱的你和我……总是犹豫不决，不能决定自己的去路，习惯性地，一边选择一边后悔，所以在我的成长过程中，总掺杂着一丝悔恨当初的意味，总是觉得如果当初不选择现在的这条路会活得更好。意识到了这一点，努力地想要改变，忘却已经发生的那些不能改变的伤痛，但是我却忍耐不住想要写下那些消逝在流年里的往事，品尝一下成长中的苦涩……有时抬起头，看看天空，还是那么蓝。曾经有这么一句话让我深有感触，当你难过的时候看看天，如果还是那么蓝，那么请不要难过，因为某个人的离去，某件事的发生，并没有带走你的整片天空。

　　我笑了笑，想起了亲爱的`你，现在的你过得还好吗?当初是我的犹豫不决，让我们分离，你还怪我吗?

　　我想你不会的，儿年的友谊不会因为时间和距离而抹杀，尽管我们不在一起，尽管我们之问有很多的阻碍，但是我的心中依然记挂着你，我知道你的心里也记挂着我，那偶尔遇见时的浅浅一笑，其中的意味我们心照不宣。现在我们快要上高中了，如果又是三年的分别，希望我们还能坚持下去，其实你这个朋友并没有失去，但是却觉得我们之间早已经失去了当初的感觉，在流年里遗失的是纯真，是我们毫无杂质的感情……之所以说越长大越孤单、越苦涩，是因为我们长大了，丢掉了孩童时的那份率真，我很心痛，但是却无力改变。社会的现状造就了现在的悲哀。我们现在交朋友渐渐地不是用真心了，只是单纯地为了找一个人陪伴自己度过乏味的学校生活，现在总算是了解到那首歌里唱的不想长大的深意了……我拼命地寻找，站在那路日，一次次回眸，我哭了，蜷缩在街角，我觉得我是一个人孤单着，这城市如此喧嚣，可是那又如何，与我无关，我是这宇宙中单独的个体，泪水再也止不住地掉落……“常回家看看，常回家看看，哪怕帮妈妈刷刷筷子洗洗碗……”

　　这首温馨的歌回荡在耳边，我心里一震，擦干眼泪，打了个电话回家：“妈，我想家了。”电话那头：“孩子，想家了就回来吧，你爸昨晚还念叨你呢!”“嗯，我明天就买车票回家……”

高考作文篇4

　　我的本心，我的道

　　想来吾已悟道一载有余，从开始的初发心，到我道无，再到做人与做心……每个阶段，思考的问题各不相同，但大的方面还是差不多的。我从开始的零散感悟，在自己的生活层面感悟，在小说的文笔中感悟，在一切的一切中感悟……

　　我道既无红尘，又无灵韵，只是清静二字以居，今日巧得一文章——太多放弃铸就一个自然的大家。我以前悟道时也曾想脱离红尘，寻求世外生活，所以我甚至把一开始当作终点，也许是这样吧。

　　悟宇宙，我自然，得先从尘世悟起，一人一世界，一花一世界，再到生活各层面，一人便是一意境，一句话便是一智慧，一智慧诞生一思维，所以说，世界为思维的世界，无时无刻不存在思维，只不过是尘世中的思维罢了。

　　一旦这种思维与其他思维碰撞，擦出的火花就是道的感悟，道无处不在。道是世界之基，自然之理，万物之母，就看众生如何悟它，每个人都有自己的思维，每个人的感悟或许有多少不同。

　　我想来自认悟道第一，但现在却要以几个甚至几十个深奥道理撑下去，当初，每晚躺与床，每每睁眼而获，甚喜，遂得。行走在校中，思考在室中，每每有所获，但都一闪而逝，若记之一二，久而也淡忘之。

　　所以我还需悟道，悟道是每个人都会且都能，人皆有之，贤者能勿丧耳。我自认道的浅薄与无知，因为我曾说过：“我现在的.境界是融于红尘，但在红尘中保持一颗仙心。”如今我为这话而愧，仙心，首先要学会做心，而我连做人都还不会做！但我相信，做心是自己最想要的，心认为是什么，就是什么，我历经几“劫”后，明悟这些道理，自己不是别人，自己的心，为心而活。难怪，这便是我的悟道之心，一颗清静无为之心。有为，便是做人。

　　我的本心就是如此，悟道，无止境。本心，永做心，只有做心，才是自我，以为一切。

　　要以极少的念想悟出更多的道，此为悟道第一原则，悟道如水磨工夫，没有几年十年是悟不出什么名堂的，天地启人。

　　我的道，心中的道，坚守本心，不外如是，一切皆溶。人，则给尘世之中了解心愿罢也，世事无常，未知是最危险也是最好，一切都是未知从这个方面讲也可以构成这个世界——思维之界。

　　所以我说，物质来了，那精神呢？精神终将超越物质，因为这是人类最深处！精神才是最根本！

　　所以我说，精气神以导躯体之，只有精神，才能调动躯体，才能做出一切。或者说，精神，以导万法之，也为同义，既为神、心控人，也为控世界，自然自在人之心中，人是世之反映，心是自然之源。

　　所以，我能悟道。

　　也就是说，这就是我得本心，我的道。

高考作文篇5

　　张扬与内敛美的外化

　　红场阅兵场上，与俄罗斯军队迈着大方步，扬起下巴，尽展骄傲姿态，尽显期民族的自信。其与不同的是，中国仪仗队步伐稳健，脚尖下压，目光平视，表现出东方民族所独有的内敛和谦逊，因此获得了在场观众和媒体的一致好评。所以说，骄傲自信是一种美，谦逊，内敛也是一种美。二美各有千秋，尽展大国的风采。

　　谦逊的美，美在修身之道。是的，谦逊是一种品质，是一种对“超我”境界的执著追求，从而激发一个人自身的潜能，获得更大的益处。明朝大学士宋濂，自幼家贫，无钱上学，便借邻居家的书抄写以此读书。成年后，经常拿着经书跑到百里之外询问德高望众的老师，风雪无阻，即使此时的他已是学识渊博，却不见其有丝毫傲慢，面对老师的批评，依旧“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，因而成就了他的学富五车，成为明朝首席大学士，执掌内阁……反观发明大王爱迪生，他一生发明了一千种商品，大多都是在发明电灯泡之前，原因是电灯的发明使爱迪生产生的傲慢情绪，对助手的建议嗤之以鼻，导致爱迪生的发明公司甚至濒临破产……满招损，谦受益，唯有保持谦逊虚心的态度，才能获得最大的成功。

　　谦逊的美，美在处事之理。纵观历史长河，中华民族能够立于世界民族之巅千年不倒，原因在于中华民族那种谦逊包容的处事观念。就像发展二千余年的儒家一样，从春秋战国时期，仅坚守自身的“仁、义”到后来兼取法家的权术。谋术得取之有道的观念，兼取墨家的“兼爱”，得到“仁爱”，兼于道家“无为”，得到“顺应天时”，使儒家在发展不断壮大，成为中国的主流思想，并影响中国千年……谦逊并不是一味包容，而是取其精华，弃其糟粕的智慧给予。可见，无论是一个学派，抑或一个人，只有见百家之长，不自己之短，才能使自身丰富和发展，成为体系和完善之人。

　　彰显个性，增加自信自豪。一个人的自信心与自豪感，都可以体现在一个人的表情和肢体语言上。那么，一个民族的自信心和自豪感也是这样的。在阅兵式上，俄罗斯方队的上体躯干保持正直，向前摆臂时肘部弯曲，腿与地面平行，两腿夹角90~100度，通过检阅台向右看时，头要上扬30度……以体现骄傲和自豪感。这正是体现了当年在战胜德国法西斯的战争中，俄罗斯民族的不屈不挠的`意志和舍我其谁的决心的一种昭示。今天，在西方等国家的经济制裁下，俄罗斯人在总统普京的带领下，不屈服、不自卑，坚守自己的底线。他们相信，二战艰苦的岁月都熬过来了，今天的小小困境照样能够克服。因此，保持了大国的风范，他们有理由骄傲和自豪。由此说来，彰显个性，会增加民族的自信心和自豪感。

　　朋友，当你现在有所成就时，请应保持着谦逊内敛的态度，因为这是涵养和修身之道;当你身处困境时，更需要的是一种自信心和自豪感的外化，给自己和他人以精神鼓舞。我

　　相信，张扬与内敛，都是一种美的外化形式，都是值得我们尊敬的态度。

　　【修改与点评】

　　1.题目《张扬与内敛,美的外化》深刻辩证地揭示了材料和文章的中心。

　　2.开篇引用材料，概述后引出中心论点，展现了文章的思辩性。中间三段运用并列的分论点式+引述+论据+论证+结论。段落结构严谨，层次清晰。

　　3.结尾总结，照应开头，再现思变。

高考作文篇6

　　关于高考，有着广泛的形容词，有说它是康庄大道，有人说它是梦噩的终点。短短的几个小时，寄予的是哥哥姐姐们三年的汗水与痴狂，十二年的劳心经营，只为在那张薄薄的答卷，写下最完美的字体。每一字，每一个符号，是年少的心醉与心碎。世界如此，付出与回报不一定是成正比。高考的结果唯一性和无可预料性，注定它浸染着太多的爱与恨。所以不可避免，高考中总有错过者，他们与自己的梦想失之交臂。

　　不，作家刘心武曾说过："错过"仿佛是碧绿的叶片，把人生中的收获的七彩鲜花衬得格外明艳。"高考只是一个驿站，一个不知该走该停的栈道。谁又能说高考的错过不是上帝对于某人的青睐了？

　　经历的`失败刻骨铭心，是抹不去的疼痛，可是你的心志不是愈加坚毅吗？

　　迷茫的梦想今生难忘，是挥不去的阴影，可是你胸襟不是愈加开阔吗？

　　高四不是耻辱的代名词，那些勇于走向高四的所谓"失败者"或许才是真正的勇者。

　　20xx年，我的高考一分一秒地临近，我的心有波澜，但我却奉行一个人生信条：错过高考不可怕，也许它是我此生的一笔财富，无法有货币单位衡量的财富。

　　硝烟已过，无论你的高考是否错过，那不再重要，体验过，你正在慢慢成长，自己不知晓中慢慢长大。

　　祝福每一个在高考战场上拼搏的战士！

高考作文篇7

　　上周末，广东消防的官微突然密集发声，言辞极为严厉地愤然回应了一段在网上流传甚广的视频。这究竟是怎么一回事?原来，这段名为《火灾拍摄者残忍42秒》的视频，拍摄于4月14日广州市花都区的一场火灾。当时火灾中的罹难者趴在着火房间的窗台上逃生不成、苦苦哀嚎，而视频的拍摄者却对此袖手旁观，反而无动于衷地稳稳拍下了这残忍的42秒，视频中呼救的男子最终在大火中丧生。

　　听闻这样的消息，无论是谁都无法不为之寒心，但类似的事件在近期却不是孤例。前不久在全社会引发舆论轩然大波的'“如家酒店女生遇袭”事件中，人们就震惊于为何在酒店这样封闭且管理严格的空间里，居然会出现女生被陌生人拖拽而没人阻拦的咄咄怪事。更有网友针对这种社会现象而专门组织社会实验，以模拟街头绑架儿童试探路人反应——结果竟然在9次测试中没有一例出手相援。

　　近段时间如此集中爆发的几起社会热点事件，不得不让人深思为何社会冷漠呈蔓延之势，而且不少当事人还自觉理所当然。

　　一种普遍存在的社会心理的形成自然有多重复杂因素，但国家和社会对于见义勇为在制度保障上的支持力度不够也是重要原因。当前，各地出台的见义勇为条例还难以做到免除人们的后顾之忧，帮了人却要自己承担损失，甚至帮了人反倒要被人讹诈，于是乎出手相助者“流血又流泪”越频现报端，明哲保身者就越多。

　　冷漠蔓延对全社会都是一剂致命的毒药。社会秩序的维系，除了国家力量的介入，一个社会天然的自我管理和调整能力事实上是更为根本的。人们之间解困济厄的守望相助，带来的不仅仅是暖暖的温情，而且也是维系共同体的生活纽带。反之，对于他人困境的漠不关心，总有一天也会应验在自己身上，这种人们社会关系之间的支离破碎，将慢慢腐蚀社会道德的基础，进而引发大量我们始料不及的社会问题——正如花都火灾中出现的情况一样。

　　在今年的两会上，不少人大代表都在呼吁要对见义勇为予以立法，其中有人认为囿于见义勇为方面的法律制度还不健全，我国社会的道德感和安全感会为此产生危机。从当前的形势来看，此类的呼吁显然是极为必要的。当然，为见义勇为立法，也需要注意道德与法律的边界。将道德层面的见义勇为规定为人们的法律义务固然在现实中没有可操作性，但为见义勇为提供组织、人员、资金、荣誉等方面的充分保障，却并不过分。

　　为见义勇为提供制度保障，最终是为引领社会风气做出示范。我们常常讲要“惩恶扬善”，其实“惩恶”与“扬善”往往也是一体两面：如果一个社会的正气不能弘扬，见义勇为的精神备受排挤，那么各种不良风气和违法犯罪行为就必然会乘虚而入，社会治理的成本也将急剧增加。消除社会冷漠，法律不应缺位。