生与死的作文

生与死的作文（通用25篇）

　　在日常生活或是工作学习中，大家都经常接触到作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是小编帮大家整理的生与死的作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　生与死的作文 篇1

　　“人故有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”确实每一个人都有一死。从尘土来，最终将归与尘土。人生不过短短数十载。就好比一次旅游一样。可当真正死亡来临时又有谁能坦然面对呢？

　　生当作人杰，死亦为鬼雄

　　“生当作人杰，死亦为鬼雄。”是李清照对项羽的写照。当阵阵秋风从项羽吹过，这位曾经雄霸一方的霸主就这样死了，仅仅是因为他无颜见江东父老。可他曾想过，他这一死是解脱了一了百了，但那江东的父老可怎么办？

　　拥有雄心壮志的他可曾听说过“留的青山在不怕没柴烧”也许他想过可他放不下在生与死之间他选择了死。他没有勇气面对自己的失败。一个不是理由的理由由他嘴中说出来。“无颜见江东父老”他无颜见的是自己的失败。过高的要求自己使他走向了那万劫不复的深渊。从此再也站不起来了。

　　为人走出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着

　　甫志高就是一个从狗洞中爬出的人。他为了自己能苟延残喘几载，他选择了从狗洞中爬出来生存。他可曾想过他的几栽是他拿无数革命烈士的鲜血换来的。

　　自古中国有句话“士可杀，不可辱”作为一个中国人他失去了他的尊严失去了，他的信仰，失去了他的理想。为了自己的生他选择了别人的死，以别人的死来换取他的生。还不知悔改的说，人不为己天诛地灭。可笑的理由。他将被万人所唾弃，被后人所憎恨。

　　冤屈之屈原兮，如今汝之安否

　　汩罗江江面上有你的诗歌，黔中郡的山中有你的身影，陵阳的.大地上有你叹息。你的一生是那么的悲屈，一生为江山社稷操劳换来的却是满腔的悲屈。无力回天的你怀着满腔的悲屈跳下了汩罗江中。

　　也许你的死是对你对楚国的一种解脱。楚国的人们记住了你的好，忘却你的不得志，如今的端午节就是因你而来的。如果当初你不悲愤的投江而去如今的人们可能不你是谁。如今的你在得知也许会含笑九泉了。

　　“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”每当我读文天祥的这句诗时，我才明白什么才是生与死的选择——生要无愧于心，死要无愧于地。这才是正真的生死之道。死要死的其所，生要生的无愧心。

　　生与死的作文 篇2

　　生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。在诸子百家中，儒家与道家的生死观各不相同，儒家强调“舍生而取义”，道家强调：“道法自然之逍遥”。人的一生都在奔波忙碌、人情是非中度过的，在这匆忙的过程中，对于即将逝去的年华，每个人都心生畏惧。

　　生与死，是人生起止的两个端点。人生是一条不归路，当你走到终点是，才会去想起途中的挫折、失败和遗憾，只有正确的了解生命的意义，才能够正确面对生存和死亡。

　　纵古观今，多少英雄豪杰精忠报国、战死沙场。又有多少文人义士弃笔从戎、杀身成仁。真正懂得生命奥秘的人，从来不觉得拥有的生命有多么可喜，也不会感觉死亡来临又多么可怕。

　　懂得生死的人从不问自己从哪里来，也不担心到哪里去。对待生死的态度也不尽相同。屈原生活在楚国，正是战国乱世之中，国家被攻占，自己一人流落在外，但他知道，国家已经万劫不复了，而生命最好的终结就是与这一同去。于是屈原投江自尽，屈原的死即是一种殉国，也是一种无奈。而他留给人们的，是他的不朽之作——《离骚》。屈原是为他自己的理想和抱负没有实现而死的，死得其所。

　　死结固然值得赞美，但苟活也未必可耻。司马迁的志向，全然写进了他的《报任安书》，自己受了宫刑，却忍辱负重，周游列国、遍访名家，最终完成了“通古今之变，成一家之言”的《史记》。被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。而这，正如他所说的那样：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，也许，这就是他对待生死的'态度吧。

　　真正看透生死的人，心里能够宁静淡泊，才能够对于生死有不同的看法。在生命中，每个人对生命的解读不同，对事物的看法也不相同，每个人都可以以不同的形式活下去。

　　我想，在对待生死的问题上，态度和方式是不同的，只有当生死的大难真正来临的时候，我们才能够听到古人穿过历史沧桑传来的回音，宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。人若如此，则此生无憾了。

　　生与死的作文 篇3

　　有的人活着，可他却犹如死了一般；有的人死了，可他却依旧活在人世间。

　　生，何为生？为什么而生？这些迷茫的问题在每个人心中都有不同的答案。何又为死？这种令人拒之千里的问题谁也不会去想它，生要存的有价值，死要灭的有意义。很多人都拒绝死亡，可是没有一个人脱离了死亡。与其说是拒绝死亡，到不如说是畏惧死亡。有的人他不懂如何生存，也就是说他没有生存的意义。他的生对于整个世界一点用途也没有，他只会剥削弱质的人民；有的人他也不在这个世界上了，可他的精神永留人间，他的信念永定与社会。

　　有的人活着是为了人民，有的.人活着是为了压迫人民；有的人对与生死的意义很狭隘，可有的人对于生死只秉存一个意念。生与死只有一点差距。有一种传说：人死后要赴黄泉路，上辈子为人好将入天做神仙，若为人恶劣将要下地狱，而不好不坏者将会投胎做人。这些只是传说，谁也不知中国有这些事情，但是活着时就要有种信念“善有善报，恶有恶报”。

　　生，生从何来？死，死往何处？既然已经来到这人世间一遭，何不好事多做？一个人生存在茫茫宇宙之间定要生有所用。一个人的生命是有限的，可生存的意义是无限的。死，又有何所畏惧，噢，对了，那些个贪财贪利，压榨人民的人往往十分怕赴黄泉路，可对于那些全心全意为人民服务的人民却一点也不在乎。

　　生存的概念无非是有一口气可以继续在这个世界上享受，继续做自己想做的事情。死亡？哎，他又有何难，无非是无法在这个世界上生存，有什么了不起。嘿嘿，那些只顾的贪图享乐的人迟早会有一天走向死亡。快，很快……

　　好事多做，恶事莫为。人一生只有一次生命定要用有限的生命做无限的好事。

　　生与死没有太大的距离，可为人民为社会多做好事定会把这距离拉长。生与死没有什么大不了，人世间一个人的生死只是一个信念，一个精神。

　　生与死的作文 篇4

　　人最难以割舍的，是对生命的执着。所以，人们不愿谈到“死”，可以说对“死”字讳莫如深，所以人们一直在思索怎样才能长生不老。无数个帝王的梦想，无数个炼丹者的努力全都是无济于事，白费心机，与是人们才回过头来去思考老子曾经讲过的“死而不亡者寿”这句话的深刻含义。

　　我们应该抱着达观的积极态度来看待生和死。其实生和死都是生命旅途中必然要走过的历程，好好珍惜生命中的每一分钟，那么当生命走至最后一刻甚至一分时，都不会有一丝一毫的畏惧。

　　奥斯特洛夫斯基，一位再熟悉不过的苏联著名作家，一本《钢铁是怎样炼成的》吸引了无数人们的眼球。可是，又有谁知道，又有谁相信这位作家竟是双目失明、全身瘫痪的残疾人？可是，即使是这样，他也不曾放弃，与生死做着最后的拼搏。

　　我常常在想，当人活着的时候是否该做些有意义的事情呢？活着，要有目标，并向着自己的'目标拼搏。这样的人生才有价值，有意义。目标要明确，不能分散。目标要正确，不能歪。目标又要现实，不能变成空想。完成目标，需要坚定的意志。意志一旦动摇那么，目标也就基本上达不成了。如果意志足够坚定，那么离成功就不远了。

　　于是，不管是生还是死，都要用一颗无比真诚，积极向上的态度去对待，这样，才会明白更多，获得更多。

　　生与死的作文 篇5

　　这片绿荫是鸟儿们的挚爱之地，因为在这棵枇杷树上的幸福鸟儿们，饿了有鲜美的果肉解馋，渴了有晶莹的露珠润润嗓子；所以，麻雀、山雀、相思鸟，都愿意光顾。但谁也没想到，这棵常年缭绕着鸟鸣的树上，会发生这样的事。

　　一个下午，我不经意发现了它。

　　这是一幅惨状：一根细细的红绳相隔着生死，红绳的一头缠着树枝，另一头则绕着一只死山雀的'爪子。那只死山雀临死前的挣扎和痛苦，通过它的外表就可以一眼看穿。它的眼睛毫无光彩，涣散的目光浑浊不堪，嘴巴绝望的大张着。羽毛失去了光泽，尾羽都断了好几根，它就这样倒挂着，树上就像笼罩了一层阴云。

　　第二天，又来了一只山雀。

　　它一眼就发现了死去的同伴，于是飞快地赶过去，用嘴轻轻梳理着死去同伴的羽毛，并用翅膀轻轻拍打着它，在它身边柔声叫唤着。这一声声哀鸣触动了我的心，我什么话也没有，缓缓离开了。

　　一连几天，我都看见它的身影，它一如既往的重复着，不停地叫唤着。

　　几天后，那只死山雀不见了，只留下一截短短的红绳，唯独它还呆立在枝头上，它的心儿碎了。它用沙哑的声音哀鸣着，像是责怪，又像是倾述，它望着天空，扑棱着翅膀飞走了。我想，它也许再也不会回到这个悲伤之地了。

　　枇杷树很快恢复了快乐，这里又充满了鸟儿的欢鸣，但山雀的情深，和那根相隔着生死的红绳却一直在我脑海中挥之不去。

　　生与死的作文 篇6

　　生与死，多么熟悉而又陌生的话题。熟悉是因为它的平常——平凡而正常；陌生是因为它现实得残酷，真切得凝重。

　　我们已习惯了生，生得自然而轻松。降临世间，就竞争到了生的权利。活着、生长，这些都无可争议，也毋庸置疑，但是，我们似乎忘了，这种生之权利终有一天会从我们指尖滑落。生命宝石并不能永恒，它终会有风化的时候，那便是生的另一端——死！多么可怕、多么触目惊心的字眼！如果说，生是一种偶然，那么死则是一种必然。可是对于冥冥中出生、恋恋中离世的我们，生与死，我们都无法选择。我们只有去面对，去承担。当生之希望得以实现，死也就不可避免要到来。死，在生命的另一端，默默地等着，静静地看着人们向它走去。没有任何表情，漠然而冷酷，也没有任何提醒，沉寂而无言。

　　一想到死，我们不免想到黑色的祭坛、黑白的遗像、令人压抑的灵堂和催人泪下的哭声。同时，我们还会想起临危不惧的英雄、抛洒热血的烈士，甚而想到王昭君的青冢、周总理的骨灰。凡人也好，伟人也罢，当那“善歌的歌醉了皓空明月；善舞的舞低了杨柳轻风；善于敛聚的盈握了珠宝玉器；善于作战的踏遍了大漠荒烟。人的归宿总是一介抛向黄土的肉身”，随历史流逝化为乌有。但是，死不是生命的句号，而是一串言已尽而意无穷的省略号。省略的是什么？那只有让后人评说了。

　　有人认为，人从出生起就是一步步走向死亡。不！这太消极了。我认为人从生下一刻起就是不断与死亡作斗争。固然最后的死无法抗拒也无从更改，但在这赤裸裸的'来去之间，在这匆匆的生死之间，我们应珍惜活着的每一刻并竭力使之更为光彩动人。

　　生是一种责任，而死并非是解脱，它应成为完成这责任的标志。生命是漫长的跑道，无论你在途中跌倒多少次，只要你努力过并坚持下来，终点线上迎接你的就会是鲜花和掌声。即使是无色的花，那也是感动的泪；即使是无声的言语，那也是赞许的目光。生命之火的熄灭并不意味着灵魂也黯然消沉了。为什么有的人生得肮脏，死得龌龊；有的人生得伟大，死得光荣；为什么有的人死不瞑目；有的人死而无憾；有的人含恨逝世；有的人安然辞别？其实，有什么样的生，就应有什么样的死。生是死的序幕，死是生的尾声，故死是不足为惧的。我们无法选择死的时刻，但我们可以选择生的姿态和意义。唯有这样，才会使精魂在肉体消失后生生不息，让生命在死后永远延续……

　　生与死的作文 篇7

　　生命如何？死亡亦如何？生亦何欢，死亦何苦，生死只不过在那一界之间。

　　生命是异常短暂的，它在于一分一秒之中，如流水般消逝，一去不复返。

　　记得杜伽尔曾经说过一句话：“没有比生命更宝贵的东西，生命意想不到的短暂。”要爱惜并保护你的生命，毕竟人的生命只有一次。不必太在意生命中的缺憾，要珍惜自己已拥有的一切。生命是上帝对我们的眷顾，毕竟它成就了我们五彩缤纷的生活。

　　叹气声明，它其实就是用无数个镜头、无数个事例、无数次片段、无数的情感拼接起来的。虽然有时会风雨大作，但与其在角落里小声哼“不要下了”，倒不如站在风雨中大喊：“让暴风雨来的更猛烈些吧！”，不经历风雨，怎么才能看见色彩斑驳的彩虹呢？

　　生命的确是无比的美妙，有谁不曾想过长生不老呢？但这并不可能。人从第一声啼哭开始，就已经一步一步、一点一点的迈向死亡，无法回头。罗曼？罗兰曾经说过一句话：“人生不发返程票，一旦出发了，决不能返回。”我们只能更加珍惜现在的生命，不失去每一秒，让每一天都过得有意义、有收获，并且，也要开开心心的度过每一天。

　　“死亡，是我们不可拒绝的，但是，与其挑战它，倒不如反过来接纳它。其实，死亡并不是对生命的剥夺，而是对死亡的告别。死亡，是我们不可拒绝的。死亡，也只不过是我们心中生命彩虹的另一端，是生命大河的`彼岸，我们对死亡的恐惧往往是来自对生命的依恋。

　　人生，其实就是一次有意义的旅途，沿途有许多风景，或许美丽，或许凄凉，无论如何，却都无法停下。这列叫“生命”的列车不可能偏离轨道，也不可能晚点，它总是准时的开进终点站，催促你下车。而这个终点站的名字，叫做“死亡”。

　　有人说，生命是在于一呼一吸之间，死亡，也就是一种解脱。也有人说，生命就是在于奔波，而死亡，不过就是对生命的剥夺罢了。

　　生与死的作文 篇8

　　世界上最远的距离不是身与心的距离，而是明知有爱却不知珍惜。面对生死困惑的挑战，却又不知何去何从？

　　古老优美的诗行犹如衣香鬓影的女子涉水而来，千年历史风云重隐于世，生与死，爱与恨，义与亡，都在遥远之国独幕上映，在那片落日青冢中留下不朽之音，成为重载历史千秋的.万年青史。

　　享一世盛世，看战乱红尘。荆轲告别燕王太子丹，踏上刺秦不归之路，“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返“是义与生的体验，实为一生大义之所作，高渐离击筑，舍生取义终归英雄路。生命之大义，战乱于疆场，大义与大爱，生与死仅止步之遥？

　　落日溶金，云暮四合，独步于岸边，望芦苇随风飘扬，芦苇茂密丛生，在远离世俗的淡泊独守一方瘠土，筛风弄月，潇洒倜傥，它将野地的清苦和宁静浓缩成亘古的沉默，伤倒了清风，刺痛了历史，遗缺了自己。

　　“舍生而取义者也”。流淌于爱国诗人心间，身心痛苦的兼备已让他孤言沉默，心力交瘁，独步江畔，望江探月，在独立于世的天际勇求义之痕。君王，昏庸无能；大臣，尔虞我诈；外使，威逼利诱；生命，已死所再需，信仰已无从再来。生死之夕，生于苟，死于义，生死之替无从再虑，不容多疑，侧身反辗，弹跳汩罗，你——屈原，沉睡于汩罗，结束于奔流。你，生命的大寂寞结于心，奔突于胸，使你纵身大江，泛起的涟漪是芦苇的眼泪，在温湿的夜色中流淌，如今，青青的竹叶包裹着万人对你的崇敬，成为端午节最深沉的想念……

　　生死之难，大义之诱，面对生死，屈原当死免生，是故所欲有甚于生者，生意在义与利，死意在放与念，生死之距，究竟有多远？

　　生与死的作文 篇9

　　岁月悠悠，光阴荏苒，浑圆的地球毫不停息的旋转，转来一声声清脆响亮，又转走一片片悲恸凄凉。

　　于是，生命有了生与死的轮回，有了来与去的余音，也有了等待的忠诚与信任。

　　“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

　　那是一种等待的煎熬，一种命与情相调和镌铸的忠诚。也许，在这里沧桑就是那种“剪不断，理还乱”的柔情蜜意。苦心地追逐未必就是一种理性的选择，还记得“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”吗？注目于此，或许等待是一种更高的境界。为什么不试试让沧桑来寻找你的感觉呢？

　　“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”

　　英雄如何不需要等待沧桑，“功成八阵图”的卧龙孔明，又何尝不是泣血五丈原，落得一个“泪满襟”。沧桑无限，壮志无源，多少豪杰志士“壮志未酬身先死”，只落得遗憾无穷，甚至于“功成名就华发生”者未必有多少人。沧桑无选择，你是英雄也好，你是凡人也罢，但所有的我们只能无奈地等待吗？

　　沧桑历尽，才会有活过的感觉；生命走过，才会有拼搏的执着。

　　谁人说，生命最宝贵；谁人说，命运最不公；谁人说，生活最坎坷。哪一种经验，哪一种教训，哪一种爱的轮回不是等待了沧桑的智者发出的呐喊。

　　高山不语，是一种巍峨的沧桑，等待过后不只是一种彷徨的渺茫。

　　日月不语，是一种奉献的'沧桑，等待一切都结束后带给未来重新燃起的希望。

　　历史不语，是一种凝重的沧桑，等待子孙借鉴与勘探的目光观察所有的理想。

　　也许，这一切，都是沧桑的雏形，等待的亘古不变，抑或只是一种命运茫然的惆怅。

　　等待沧桑，不是消极地投向灭亡，而是抓牢岁月的希望，让未雨绸缪的感觉领你迈向远方。

　　不要害怕惆怅与感慨苍茫。

　　当岁月的警钟一片片幻化成绕梁的清响。朋友，等待沧桑也许只是一种宿命的喟叹，但不要轻视，这也许是生命唯一。

　　生与死的作文 篇10

　　“生，死”两个字在人们脑海里是两个完全不同的概念，生代表着希望，死代表着哀痛，悲伤。在这相差十万八千里的字里，却铸成了生与死的一瞬。

　　刚来到世间的小鸟是新生，一个小生命的诞生是新生，由此可见，生命是多么美妙。

　　一个人的生老病死是自然规律，任何人都避免不了，这是正常死亡。在我国每年都有很多人因发生意外而死亡，这些是非正常死亡，我们是可以避免的。例如，交通事故。

　　中国古代文学家司马迁说过，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。在我看来，死于交通意外的人轻于鸿毛，每年发生交通意外的人数，多半是青少年，他们是祖国的未来和希望，还没报效祖国就走了，太可惜了。为何他们不再有限的生命实现自己的理想呢？正如少年不知愁，青少年不知死的滋味，死就像魔鬼，如此可怕，带走一个个鲜活的生命。如今在科技日益发达的今天，交通道路多了，国家制定了《道路交通法则》难道是一些废纸，不是，它是我们生命的保证书，如果每个人都遵守，那么就不会发生悲剧。那宽大的马路上就不会躺下一个个鲜活的生命。

　　我看过一个悲剧：在某公路和某公路交接点，有一个大约10岁左右的男孩骑车，看马路上没车就直穿过，他没看见迎面而来的到卡车，悲剧发生了，刚才鲜活的生命在一瞬间消失了，小男孩永远离开了美好的世界和爱他的父母，我怨恨老天爷为何无情带走一个鲜活的`生命，但是我知道，生命从来就不掌握在别人手里，而是掌握在自己手里，如果小男孩多等一会，结局会是另一种局面。小男孩的父母知道后，头发在瞬间都白了，可怜天下父母心，当我看见小男孩那双求生的双眼，我被震撼了，我知道小男孩后悔了，但为时已晚。朱自清说过，我赤裸裸的来到世上，转眼间也赤裸裸的回去，这个小男孩还没来得及报效祖国，就被死神无情带走。这样的事还有很多，生命是短暂的，也是无情的。

　　残酷的现实告诉我们，只有珍爱生命，生命之花才会绽放，否则，生命会被死神无情带走。把有限的生命化为无限力量是一个刻苦铭心的真理。在生与死的一瞬见，我们毅然选择了有价值的“生”。

　　生与死的作文 篇11

　　生与死，向来是人们常讨论的问题。古人云：“死生亦大矣。”所以便不得不谈之

　　有的人，一生下来，似乎便是为非作歹的。为何为非作歹？原因很简单。为了在这短暂的.一生中享尽荣华富贵。荣华富贵是很多人所想的！可就是有些人，把它看得太重了点！这些人，大都是愚昧的。

　　但凡大彻大悟之人，绝不会如此，在他们看来荣华富贵不过是过眼云烟。

　　李太白说：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客，而浮生若梦，为欢几何？”是啊！人生易老，何必过于追求权财？就算你得权得势，富可敌国，权倾朝野，日子又能有几何？最多不过百年罢了，终究是“千龄兮万代，共尽兮何言！”又何必苦苦求之？

　　当然，“生是也，死亦是也。”这绝非我的本意。生无所求，死必憾！做“活死人”，一生碌碌无为是不可取的。我们不但要活着，而且要活得长久，活出精彩。正所谓“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。

　　古往今来，多少名垂青史，万人景仰的人，大多穷困潦倒，绝非大富大贵之人。而那些贪得无厌的权贵们，要么是遗臭万年，要么在历史长河中烟消云散。就那么几颗星在历史的天空中闪烁。

　　著名诗人藏克家的一首诗中说得好：“有的人他活着，他已经死了；有的人死了，但他还活着”为什么呢？这在他的另几句诗里便可找到答案……说白了，这就是所谓的“永生”吧！道理很清楚，你是想象文天祥“留取丹心照汗清”，还是象和申为荣华富贵而不择手段？想要得到“永生”，就得为后人留下点什么，而不是只懂得“索取”。

　　是的，有一双眼睛，时刻在盯着我们，就像我们盯着古人一样，这就是“后之视今，亦由今之视昔”！杜牧对秦之灭亡发出感慨：“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人矣。”秦人不正是为巩固其霸业，而施以暴政，终为后人所唾弃吗？

　　寓形宇内复几时，若无所为枉此生！抛开荣华富贵，唤醒内心深处的最原始的本质，把一生过得轰轰烈烈吧！等到那个时候，你便清楚地明白“生亦何欢，死亦何惧”！

　　生与死的作文 篇12

　　生与死有什私不同呢？当我们被生下来，高兴的不自己，雨是我们的父母、亲人：‘当我们死了之后，痛哭也不是鑫己，而是我们的子女、亲属。我们不为生雨高兴，因为那时不知道高兴；我们不为死而痛哭，因为死后已没有感觉。我们无法为生发言，因为发言时我们已被生了下来，不论被生在富裕或贫贱的家庭，被生为白、黄或棕、黑的种族，我们都没有资格决定；我们也无法为死流泪，因为再抗议，还是要死，不论是圣贤愚劣、伟人凡夫，我们总得交出自己的生命。

　　我们以自己的啼声开始了旅程，又在亲友的'哭声中结束了人生。我们离开了母体而生，又离开了世界而死。我们被一把推上人生的舞台，又被一把扯了下去。似乎生与死这两件人生最大的事，我们一点干涉的权利都没有。幸而在这当中，我们还能有些作为，使自己平凡地生，却能伟大地死；在母亲一人的阵痛中坠地，却能在千万人的哀恸中辞世。

　　生与死的作文 篇13

　　记忆中那个意气风发、热情洋溢的阳光大男孩；那个总喜欢逗我发怒，却总是在事后好声好气地哄回我笑的大男孩；那个脑袋里藏满无数稀奇古怪的念头、不愿向社会压力底头的大男孩竟然在毫无预兆的情况下悄无声息地离开人世！

　　荒谬！我和他只不过是一个来月没见罢了，怎么可能会如此轻易地走了?刚从海南旅游回来的我着实不愿意相信这件事的发生。

　　但事实终究是事实。我赶在葬礼前看了他最后一面，面无血色，就静静的`躺在白布下，一动不动。大舅和舅妈跪在他面前相拥而泣，他们就只有他一个儿子，而且还那么年轻，世界上最痛苦的事莫过于白头人送黑头人。可惜呀！

　　那天晚上回到家，我不开灯，就这样静静的伏在床沿边深思。如果，多年之后的某一天，我那些熟悉得不能再熟悉的朋友、亲人变成灵堂前一张张面无表情的黑白照，我会怎样？也许静默、也许悲伤、也许看破红尘俗世。不过，可幸的是，这些事还没有真真正正降临在我身上，我想应该我庆幸我现在的生活是多么美好。

　　但是，每当夜幕降临，自己独身一个去面对漫无边际的黑暗的时候，我总免不了想起我的大表哥，他的离去带给我的震撼实是太多太多了。也许，死在对于人们来说在某种程度上是一种解放，但对于我来说是这会是一个万恶的深渊。我是一个很贪心很贪心的人，我绝不能忍受命运将我所珍惜的人一个个地从我身边剥削掉，决不能！如果我的父母此时此刻驾鹤西归，我想，我一定会崩溃的，我珍重他们的生命远胜于我的，这两个人是我生命中的奇迹，我爱他们，我绝不容许有任何事物伤害他们。

　　也许，我得感谢我的父母。是他们把我带到这个世界上来的，是他们一把屎一把尿地将我拉扯大，是他们无怨无悔地陪在我身边，是他们竭尽全力不让我受到外界侵扰。尽管我生活的这个世界上有太多太多不美好的事情发生，但我仍会感谢他们，是他们给予了我这个机会，让我拥有那么多的爱，让我浑身上下都弥漫着一种叫“幸福”的香气。

　　现在，我懂了，每个人从出生那一刻起生命就在倒数，这个世界上根本没有什么长生不老，该来的总会来，我们又何必要像秦始皇那样奢求。我们只需要抱着“平平凡凡的过就好了”的思想从容不迫地生活着、享受着，静静地等待生命终结的那一天，了无遗憾地度过这一生。

　　其实，死，只不过是另一杯美酒罢了。

　　生与死的作文 篇14

　　世界上最远的距离，不是什么天涯海角，而是人与人之间的心理距离，更是人生中的生与死的距离。因为天涯海角能用数学知识计算出来，而心理距离是无法度量的，那生与死就属于两界了。朦胧诗“我觉得，你看我时很远，你看云时很近”，就是对前一种距离的最佳阐释；苏轼的“十年生死两茫茫”，即是对后一种距离的亲身体验和解读。而我只能用自身的体验来说一说。

　　生命只有一次，没有轮回，不能重复。但人的生命总是脆弱的，因为人生路上的陷阱太多，无形杀手也不少。有时候，往往一步之遥，此时还站在生之一界，稍不留神，抬起腿来，彼时就朝死之一极迈去。生死两界又是那样近啊！正如刚刚还骑着一辆摩托车呢，一会儿就听说出了车祸，车毁人亡了。

　　死之必然，生之偶然。可人类对偶然觉得是理所当然的，思考的也并不是很多。而对必然却想的太多。一是归咎于自然界的灾难，无法抗拒，那是大自然的规律。比如地震、火山、海啸、台风等。还有洪灾、旱灾、荒原等，人们却从未想过，这是大自然太娇宠人类惯了，人类肆意妄为的结果。二是人为的因素。比如谋财害命的、因矛盾而置人于死地的、发生交通事故而导致人身伤亡的等，都属这一类。其实这种因素都是我们自己造成的。我们却喜欢推脱责任，去寻找更次要的原因。探其原因很多，也有我们做的工作还不够，预防措施还不到位。平时留心不够，没有做到警小慎微。三是人类对生的美好愿望太多，并且还很执著。而对死的渲染却太可怕了，自然恋生而怕死。四是人们喜欢对第二种祸患寄寓的`同情往往更俱多一些。所以生之喜悦，死之悲哀，即孟子说的：“生，亦我所欲；死，亦我所恶。”人类对待生与死的情感是不相同的。

　　我们的文化是没有宗教情结的，贪恋生，害怕死，也很自然。对新生命的降临说成添人加口，是喜形于色，呈欢迎态势的。对死也来一个送葬告别仪式。西方文化却不同，他们是相信上帝的。认为人类的生存过程就是一场受苦受难的过程，而认为死则是通往天堂的唯一途径。生时在人间承受灾难，死后就是到了天堂，所以他们面对生时总不如意，面对死时却很坦然、豁达。谈论死时眉飞色舞，从不忌讳，谈论生时愁眉苦脸，极不情愿。这也许也是对生与死的另一种思考吧！

　　生与死、有与无、存在与不存在，都是等同的。这是从哲学的层面上来思考这一问题的。让我们既无生之喜悦才无死之恐惧。亦即无大喜则无大悲。生与死、有与无、存在与不存在又是相对而言的。有时候，甚至有人还认为生不如死呢！这是从人生的层面上来思考的。我们何必在乎那么多东西呢，只要我们曾经认真地体验过人生就足够了，不后悔、不叹息自己拥有生命的那一时刻就行了。

　　我认为人生要做好两种准备，即拥有财富的准备和失去财富的准备。那人生就泰然自若、心安理得了，更会自然一点、达观一些。面对灾难、罪恶、惩罚不觉得又苦又累，面对幸福、善意、奖赏宠辱不惊。那还有什么样的苦难不能承受的，什么生、什么死不能超越呢？那生与死还有什么距离呢？

　　生与死的作文 篇15

　　屈原投江自尽，留下了千古传诵的“离骚”；海子卧轨而死，呤出了优柔感伤的“面朝大海，春暖花开”。“生”这个字在他们的心中犹如苍穹白云一片，是那么的微不足道。不过，切不可说他们是“轻生”，无视上帝赋予他们的宝贵生命，那是大不公平的。他们也许是参透了人生的某一内涵，某一意义，或许是看破了人生的某一本质吧！用这种或那种方式结束了生命，去过他们想要的那种生活。那些饱含哲理的诗句，便是最好的见证！

　　其实，生并不是对每个人说都是一件快乐的事。相反，死也许会让人获得幸福，获得解脱。因此，当一个人悄悄离去时，我们不能也没有资格去批判他们，这也许是他们最正确的选择！

　　也许，又有人要产生疑问了。照那样说，人生岂不是只有死才是最伟大吗？不，当然不是！其实，人世间又有几人是看破人生的呢？大多数人还是觉得生着好。他们其中一些脚踏实地地活着，用双手创造生命，创造快乐，在这个世界实现自己的人生价值。他们与屈原，海子是同等的，即使，不在同一个空间。

　　但是，遗憾的是有些人装着看破红尘的样子，打着“今日有酒今日醉”的旗号，到处寻欢作乐，虚度光阴，那简直是混蛋。只有躯壳，没有思想，没有精神，与行尸走肉有何区别呢？他们对待生命也是平淡，对死也是无所畏惧，可那不是英勇！我敢说，他们活着比死还要难受！纵观历史，这样的例子不胜枚举。

　　说到这里，不得不提一提人生的“短暂”与“漫长”了！

　　其实，人生中的“短暂”与“漫长”并不是对所有人而言的。简单地说，他们是相对的`而不是绝对的。诚然，有些人的生活丰富而多彩，是他们感慨人生短暂。但有些人的生活单调而死气沉沉，他们便呻吟着漫漫人生路。对前者而言，人生就是一天；而对后者而言人生犹如百世！不过，真正的人们又何必在乎这些呢？人生多彩，我们度过了；人生苦闷，我们经历了。蓦然回首时，谁能说那不是一种享受呢？

　　生，是一种人生；死，亦是一种人生。人生无阻，便无所谓人生的！

　　生与死的作文 篇16

　　一震雷鸣，划破被梦境胀满的夜，漆黑的天宛如泄了气的汽球，梦境化为一缕缕轻烟从中窜出，在寒冷的夜空被凝结成颗颗水滴，滴落，木制的屋顶被敲得叮咚作响，忽然，我惊醒。

　　以一种的近乎反射的动作，我跳下床，打开灯，察看身旁的床位，蓦然间，我才惊觉，他细腻的的鼻息声已悄然的从这偌大的房间消失，成为绝响，转而代之的是风声呼啸的凄凉；他金黄鲜明的毛色随时光的刻画斑驳、褪逝，转而代之的是一片片死气的惨白；它温热的体温也在时间滴答的流逝下，渐趋冰冷，转而代之的是从指尖一路窜入左心的寒意，把跳动的心脏结成块儿。我用力闭上眼，泪从眼角滑落，在颊边结成霜，那天的一幕幕又再次在脑中上演。

　　高耸的墙面刷上死白的颜色，医师手上的止血钳从未停歇，来回的张大嘴夹合你身上的每一处伤口，一旁的集血袋一回又一回的更换，一次又一次的输入你干瘪的身躯，袋里的鲜红和墙面成了最强烈的对比，如生机和死期共存的矛盾，而你就在那矛盾中游走，我俯下身，握住你颤抖不已的双脚，拭去你口边渗出的口水，你如海湛蓝般的眼瞳中眼波还在流转，在灯光的照射下，我感到你从眼眸传出的.悸动，如一波波在海面波光的荡漾，不急躁、不惶恐，宁静而优美，仿若你早已清楚肉身无常、终会幻灭，就在深厚心跳仪静止于零，转为红光时，你的生命像火势烧去，消殒的木材，生命消逝的念头一个接着一个，刹那刹那，不会停息，最后木尽成灰。

　　此时，我感受到一股翻腾由心往眼眶夺出，迅速浸湿满脸。

　　生、死的界线使你我隔着世界上最遥远的距离，茫茫两世界，谁都无法跨越，但我会在往后的时光中，将你我所拥有过的美好放进最深的心坎里，保存到我们能再相遇的那刻……

　　生与死的作文 篇17

　　生与死，有多远？人类文明诞生了几千年，但答案总是那么扑朔迷离，从生命的角度讲也许是百年，从价值的角度讲也许是万年，从哲学的角度讲也许只是一瞬间。

　　一个人的一生能够听到两次哭声：一次是出生时自己的哭声，那是宣告你来到这个世界，叧一次是你即将离世时听到的哭声，那是亲人的缀泣，宣告着你的生命即将结束。来到这个世界肯定是欢欣的，离开这个世界肯定是悲伤的，在这欢欣与悲伤之间便是一个人的全部人生。其实对生命的过程来讲，从出生开始就在走下坡路，快乐的少年、多姿多彩的青年、劳苦的中年，一直走向衰弱的老年，这个过程中只有少年时代是快乐的，因为年少而没有思想。而当长大了懂得思考的时候，痛苦便远多于快乐，直至走到人生的尽头。然而这个世界依然是值得留恋的，只因生命的精彩。生命的精彩并不仅仅是快乐，哀愁、相思、拼搏、意气都是生命中难忘的时光，所有的人生际遇和心灵历程组成了活着的交响曲。君不见几千年的人类历史，多少人想着长生不老！然而梦想终究是梦想，又有哪一个帝王将相和英雄豪杰真的永垂不朽？因为生与死的距离不是以人的意志为转移的。对于有神论者来讲，生命的长度是注定的，对于无神论者来说，懂得生活可以调节生命的长度，怎样生存、怎样处世、怎样活着都决定着生与死的距离。

　　有一位名人这样说过：有的人活着却已死了，有的人死了却还活着。这说的是生命的价值，引申开来就是：人固有一死，有重于泰山，有轻于鸿毛。在这里，生与死的距离变得模糊。世间有许多人象行尸走肉般活着，但他们的灵魂和思想早已死去，而有些人，他们早于死去，但他们的思想却永远活在世人的心中。屈原、老子、岳飞、李时珍这些人之所以伟大，是因为他们留给后世的是民族的精神、人类的传承，历史不会记载一个平庸的人，历史只会记载那些为人类文明进步有过贡献的人。历史是漫长的，我们看到的只是前人的瑰宝，在我们的后世仍会有伟大的人出现，这将是更为后世的人去缅怀，但无论未来有多远，前人的瑰宝仍会在后人的记忆中永恒。从这个角度讲，历史的长度便是生与死的距离。

　　死是每一个活着的人都忌讳谈到的事，从生到死是一个等待的过程，而这个过程并不是人生向往的`等待。生活是一个美好的梦，活着的人都不愿醒来，因为一旦醒来，死亡也就到来。然而这个梦并不是想做多久就能多久，醒来的过程只在一瞬间。因为理想赶赴刑场；因为执念轻此一生；因为病痛无奈离世；因为孤独勇赴轮回……，一瞬间生死刹那，一念间天上人间。有一对夫妻，丈夫重病，医生对他妻子说：手术也不能确保他活着。当妻子因为一大笔的手术费而犹豫时，丈夫的心瞬间象冰一样寒冷，拔掉针管跳下病楼。这是多么无奈的瞬间！我很崇敬用胸膛去堵枪眼的黄继光，也佩服那些明知危险而不顾生命的勇士们，这是一种责任也是一种无畏的精神。生死间有大恐怖，不是因为怕死，而是害怕在等待中死去，手术刀下的徘徊、地震中的挣扎、病毒感染的窒息，即使是短短的瞬间，心灵的恐惧也如漫长的人生。有的人可以平淡地过完一生，有的人也许只有匆匆的数十载，这是命运的安排无从改变，但我们无法改变人生的长度，却可以改变人生的宽度，用温情、热忱、爱恋、感恩来让短暂的人生多些快乐和精彩。

　　生的意义在于活着，死的意义在于解脱。生与死的距离在于心的认知。

　　生与死的作文 篇18

　　有一种爱，能托起小船，载它远行；有一种爱，能阻挡风雨，将它隔离；有一种爱，能散发着光，超过生与死的距离。

　　深秋，风，雨，相互交织着。风卷大地，幽寂的声音不断激起。雨，滴落在冰冷的大地，嗒，嗒，似乎在诉说什么。

　　那年深秋，出奇的寒冷。十二岁的母亲脸上写满了稚嫩。整天往返于家、学校、医院。母亲没有意识到，天上的乌云，越来越黑。

　　外公的病让本不富裕的家更加贫瘠。外公每天带病坚持上班，却一次又一次在路上晕倒。医院里，母亲总是呆呆地望着外公瘦削的脸颊，无知的眼里写满了担忧。外公眨眨他那双忧郁的眼睛，只能勉强挤出一个笑容，说他没事。每当这时，外婆也只得垂着双手，用她湿润的眼眶，看着天空中，那片缭绕不散的乌云。

　　冬，紧跟着秋，急急的赶来。时间，行云流水般飞逝。外公和外婆，也终究瞒不了母亲，告诉了她。那个夜晚，没有风，也没有雨，母亲却蹲在病床旁，用她的小手，捂住哭到发红的眼眶，轻声地抽泣。

　　此后的每一天，母亲都会在放学后早早跑到医院，守在外公身边。每见到那洁白的床单，泪，就会不自觉地划过母亲的脸。外公，却仍然像过去一样，给母亲零花钱，讲故事，削平果，讲题。外公的每一个笑容中都有母亲不知道的艰辛，也许是外公的.关爱，渐渐地，温暖了母亲的心。

　　那天，乌云比平常更黑，细密的雨不断洒下。寒冷在空气中不断盘旋。母亲望着天，担忧着。放学，母亲冲到医院，看见被疼痛折磨地不能说话的外公，心，越发冰凉。

　　外公用低哑的声音叫住母亲，布满皱纹的脸上十分安详，干得裂开的嘴唇一张一合：“以后，我走了，你要自己照顾自己，将来改变自己，我们做一个约定，二十年后，让自己成功，好么？”母亲低着头，轻轻地点了几下。

　　那晚，外公终究走了。天阴着，似乎在默哀着什么。母亲没有哭，天空上，似乎有一个隔膜，隔着她和外公。雨，沥沥地下着，带着淡淡的忧伤，外公的约定，生与死的约定，照亮了天空，也照亮了母亲前方的路！

　　生与死的作文 篇19

　　爷爷去了，在没有病痛折磨中安静的去了。我哭了，扶着墙壁毫无保留地哭了。

　　我不喜欢医院的煞白，他们解释说那是白衣天使的颜色，是纯洁的象征。可这片白色给我窒息般的压抑，那片白布盖上的是我唯一的希望。我要逃离这个吞噬生命的地方，我的内心早已不堪驱使。

　　葬礼过后的第一天早晨，睁开眼睛。才发现原来那个用婆娑的手掌抚摸的面颊的人不见了，原来在我赖床时轻唤我乳名的人消失了，原来在漆黑的早晨冒着寒风送我去学校的长者去了，永远的去了。像彩虹消失一样干净，不留痕迹。而我只能盯着原来的位置发呆，再也没有那佝偻的身躯、温暖的笑声、亲切的呵斥声。

　　不知谁说过：“死亡不是截肢，而是生命的彻底结束”，在我看来他们都是一样的。残存的躯体会时刻提醒人们忆起往昔的美好。也许有人认为生命的逝去如风的逝去、如雪的融化、如雾散去，如云的飘移般干净，什么都没有留下，可是真的什么都没有留下吗？现代快节奏的生活一点点的蚕食着传统文化中的孝。“父母在，不远游，游必有方”已经守孝三年的.传统不知早被抛到何处。值得欣慰的是我所在的乡村还坚持着老人去世三年之内，不会拆老人生前住的房间。也许有人认为这是一种守旧，在我看来，这不过是传统孝道的一种传承。

　　事实证明，很少有达观者能够做到目睹生命如夏花般绚烂，死亡如秋叶般静美而无动于衷。我们常常被记忆折磨的形神俱散。最美好的东西往往是最痛苦的。未来是一个未知，我们谁都不能确定自己保留的美好什么时候被上天收回。每日夜里，睹物思人已成习惯。半夜里被子掉到地上被冻醒了就想起爷爷，每天早晨要穿冰冷的棉衣又想起爷爷，洗脸时看见未拧干的毛巾就想起爷爷......爷爷走了吗？没有！他一直在我生活中提醒我应该怎样去进行下一步的生活，只是他不再讲话了。

　　死亡给死者是永远的谢幕，多少人把人生比作一辆列车，这是在形象不过了。能颐养天年的是慢车，英年早逝的是高铁，总之每个人的路线不同，看到的景物不同，结识的人不同罢了，但是都有一个共同点，几乎每一条生命的逝去都会有很多人默默地哭泣。俞敏洪在北大的一个演讲上说过：“你注定有人爱，因为你生下来就有性别。”

　　还记得《唐山大地震》那部影片，方达说：“地震毁了老太太一生，一辈子都要守着这残存的房屋。为了纪念亲人的离去。”我想没有一个人能够逃脱自己深爱的人的逝去而不用忍受痛苦。就像这样一个故事。有一位母亲，抱着病逝的儿子去找佛陀，希望能救活她的儿子。佛说，只有一种方法可以让你的儿子死而复生，解除你的痛苦：你到城里去，向没有死过亲人的人家要一粒荠菜籽给我。那位被痛苦折磨得愚钝的女人，马上去找，可是她找遍全称，竟然没有带回一粒荠菜籽。她说，世上根本没有喂失去过亲人的家庭。佛说“那么，你要准备学习痛苦。”

　　这种痛苦不是身体上的残疾，而是心灵的创伤。人们常说，时间是愈合伤口的良药，有多少劝诫生者好好生活的话似乎都是一剂良药，我拼命地寻找着，治愈着自己。

　　未尝试之前，泪已流了一大片，铭记是一种痛苦，忘记也是一种痛苦。

　　生与死的作文 篇20

　　12月31日，一颗文学史上的巨星陨落了，这一切是那么突然，仿佛真的是天有不测风云，人有旦夕祸福，但一切又都是那么合理，仿若一场早已安排好的宴会，等的只是赴宴的人和宣告宴会开始的司仪。但是，他——史铁生，留下的关于生与死的思考却从未停止，即便是现在他已经悄然长逝，即便是现在他已回归母亲的怀抱，即便是现在他已经摆脱了肉体的束缚，成为了精神世界的永恒……

　　这些都不能妨碍我们完成他未竟的事业，让我们继续思考下去，继续冥想下去，继续去剖析生命的脆弱和死亡的.无奈。

　　世人对于死亡的思考是不会停止的，只要生命存在这个世界上一天，便会有很多的人前赴后继地去思索去探求，希望能够将生命的本质和内核一点不剩地挖掘出来，只是现代社会物欲横流，金钱遮蔽了人们广袤的视野，使人们的思想变得过于狭隘和片面乃至于偏激，很少有人能够像史铁生那样专注地思考生命的得失，季节的轮换，草木的荣枯，宇宙的发展和消亡，也许因为他双腿瘫痪，他才有常人难以想象的耐心一连15年天天造访地坛，也便是在地坛，他得出了“死是一件不必过于着急的事情，它是一个必然会来临的节日”这样富有理性思维的结论，也是在地坛，他完美地完成了生命的蜕变，从一个自暴自弃的青年变成了一个富于盛名的作家，但是只有他自己知道，这有多么不易，他有好几次都想一死了之，但是善良是母亲让他明白到“人道这个世界上一遭，绝对不能白死，至少我还有我母亲和妹妹”。

　　是的，他还有他的母亲和妹妹，这让我不禁想起了现代人动不动就要死要活，这是不是一件很可悲的事情，史铁生是求生，是艰难地求生，这是生之不易；而有些人是求死，是虚假地求死，这是死之虚伪。史铁生曾经梦想过自己有托马斯。刘易斯那样矫健的身躯，可以进行那样挥汗如雨的长跑，他认为那是生命的奔走，是超越肉体的超越时空限制的奔跑，是燃尽生命也要获得胜利的一次豪赌，但奇怪的是，史铁生在奥运会上看到了偶像刘易斯惨败，并没有因此而心灰意冷，反而认为“人都是不健全的，生命也是这样，赢要赢得干脆，输要输得磊落。”

　　也许这就是我们常说的“俯仰之间无愧于天地”吧！

　　我认为史铁生不仅是一位作家，它更像是一位哲人，是超越了柏拉图和苏格拉底的中国哲学家，尽管他研究的哲学领域只限于生与死的对立问题，但是这个问题却包含了宇宙万物存在与发展。

　　消亡与重生的终极关系，体现了任何哲学体系的思想精髓，然而又推陈出新，尽管不能自成一个体系，但是我还是想将他对于生死的哲思命名为铁生主义，因为有了铁生主义，我明白了不是什么问题都可以用唯物和唯心这两面旗帜来区分，因为生死问题早已超脱了物质与思想的界限，成为一个非常复杂的命题。像铁一般地生长，有铁般的意志来面对死亡带来的伤感与痛苦，乐而为人，不惧失去，且歌且行，我想着是史铁生想要告诉我们的。

　　生与死的作文 篇21

　　人生在世，说长，悠悠数万日，遥遥无期；说短，匆匆几十秋，弹指一挥间。

　　生是人生的起点，死是人生的终点。当死神紧紧扼住司马迁的咽喉时，他选择了生，忍辱负重，以一介布衣完成千古史记，在生与死之间，他选择了生。生的伟大，他的光辉照耀整个历史长河，时代更迭，永不褪色。烈马的嘶鸣声响彻整个山谷，勾践知他败了，一国君王从此沦为阶下囚！受尽侮辱，他也想一死了之，但他的.子民又怎么办？于是他选择了生，苟且偷生，终于“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。成功了！一洗前耻，在生与死之间，他选择了生，生的伟大，他选择了生，最终成为家喻户晓的一代枭雄。

　　生，践志；死，亦明志。在那大水东本的汨罗江畔，屈原身披兰草香服，高歌吟唱，唱出他的不甘，呤出他的悲愤，满含泪水的眼望向楚国的方向，无可奈何！只有满腔的悲痛，从此，他无国无家了，思此，抱起一块石头，决绝地跳了下去，激起了阵阵浪涛。无人知晓，“死如秋叶之静美”，一代伟大诗人，从此陨落了。在生与死之间，他选择了死。死得光荣，死得伟大，他的身躯泯灭了，但他的精神永存人间。昏暗的牢中，没有一丝光亮，带着枷锁的他，说在黑暗的角落，无论金人如何诱惑，如何威胁，他始终不曾抬头，不为所动。金人的耐心是有限的，他解脱了，他的一生坎坷，几经浮沉，最后金榜题名，但好景不长，国破家亡，一生才华免他死，可她拒绝了所有，什么高官厚禄，什么平步青云，什么美女如云，通通拒绝！为国，为家，为自己的信仰，从容的打开死神之门，奉出自己的生命。在生与死之间，他选择了死，死得伟大，死得光荣。它的魂魄盘旋在每个人的心中，他的精神永存人间！

　　生得伟大，死得光荣！那些动人的事迹绝非是出土的竹简。斗转星移，人生已没，但精神永存，光辉史册。不论沧海桑田，世事变换，清辉依旧不减！

　　生与死的作文 篇22

　　当你心生恶念时，你会把自己往死路里逼；

　　当你心生善念时，你不知不觉的走向生路。——题记

　　生之喜，死之伤。一个个鲜活的生命在世界各地诞生时，四处洋溢着兴奋和高兴；当一个个鲜活的生命被天灾人祸夺去生命时，四处飘洒这哀伤和死亡的气息。

　　一些人因为厌倦了热闹、繁华的城市生活，而去做了和尚；一些人因为生活所逼，去偷去抢，但是，最后还是被判了死刑。因此，做和尚的踏入了生路的一步，后面的路会更长；那些干了违法事的人，踏入了死路的'第一步，也是生命的最后一步。

　　本来，我想让死亡烧死在火堆里，但是，它却在火堆里与那耀眼的火花共舞；本来，我想让生命得更加精彩的生活，但是，它有在精彩的火堆里找到了正在与火花共舞的死亡。而且又成为了好朋友。

　　曾经，我也想过死，但是，我一直没有勇气。因为我知道生与死只有一线之隔，一不小心，便踏入了死路。

　　每当寂寞时、无聊时，我总是默默的在想：“死亡，我请你把我带走，带到那没有的世界去吧！可是，我依然没有勇气去寻找死，因为，我知道，生命意志一直默默的鼓励我活下去。

　　在生死面前，人人平等。不管是好人还是坏人。生，只给判了死刑的人一丝希望；死，只给或者不耐烦的人敲响警钟。

　　《2012》这一部众所周知的灾难启示片，它告诉我们一个道理：生的希望尽管很渺小，但还是有的。悲痛是会被那些成功的人转化为活下去的力量和动力。

　　我们的灵魂在那生与死的界限中间，一不留神，灵魂一瞬间将被推向死亡的深渊。一去不复返。

　　生与死，那个最重要。活着又嫌累，死了又嫌苦。那还不如活着，活着虽然累，但是很自由，累有所值。活着很幸福、快乐。活着的理由比死亡的理由简单而又复杂。

　　时间，像风一样去的无形。

　　生命，像草一样活的自在。

　　死亡，像魔鬼一样的可怕。

　　生与死中，生，是渺小的。死，是恐惧的。

　　生虽然渺小，但是还有希望。死虽然可怕。可是也会给生带来希望。

　　活着累，累的幸福。因为你活着的时候给人们做了好事，人们夸你，心灵受到了爱的灌溉、滋养。你心上那死的欲望没了。因为你知道活着幸福、快乐。

　　生永远比死简单而又复杂。

　　生与死的作文 篇23

　　星期六的傍晚，天阴沉沉的，还不时飘着细雨。我站在阳台上看见几只家燕在马路上无忧无虑地嬉戏着。突然，一辆大货车呼啸而过，我的心一紧，禁不住闭上了眼睛，我知道不幸的事情要发生了。

　　当我睁开双眼的时候，看见刚刚还活蹦乱跳的那只家燕，现在却悄无声息地躺在地面上了。它的鲜血把胸部雪白的羽毛染得通红，头无力地垂着，它死了。我怨恨那个开货车的司机，为什么要这么无情？正在我准备离开的时候，突然看到它的头部动了一下，这使我看到了一丝希望，我停下了脚步。

　　这时，半空中的一只小一点的家燕突然俯冲下来，落在了它的同伴身边，凝视着它的同伴。可是看了好久，它的同伴依然纹丝不动，这好像让那只小一点的`家燕感到有一些奇怪。我从小家燕的眼神里可以看出，它正在焦急地等待着，也盼望着它的同伴快一点醒来。

　　那只小家燕于是张开了它那并不大的翅膀，努力地呼唤着同伴，可是它的同伴却没有回应。它有一些绝望了，可是仍然不甘心，它相信它的同伴一定能醒来。不知什么时候，我的眼泪悄悄地流了下来。我想：燕子的友情比人类还要深！它一直在努力，想把同伴唤醒，我猜想，它其实已经知道自己的同伴再也不能和它一起嬉戏了。

　　我真希望它能快一点离开这条充满危险的马路，但家燕却没有这样做，而是用它的小脚轻轻摇它的同伴，希望能摇醒它，嘴里还不时叫喊着同伴。看着自己的同伴一动也不动地躺在那里，小家燕失去了最后的一点信心，它悲伤地离去了，但在不远处又停了下来，最后一次回头看了一眼同伴，发出了一声无奈的呼唤……

　　这时生与死的呼唤，虽然它并不能把自己的同伴唤醒，但是我真希望它能唤醒我们人类那麻木的心灵，从此不再无情地伤害那些无辜的小生命。

　　生与死的作文 篇24

　　曾经，在一条宽阔的马路上，我亲眼看见一个生命的离去，看见一个躯体失去意义的瞬间。虽然鲜血洒满了路口，虽然尖叫声还在耳边回荡，但是还在路上赶来的救护车已经失去了此次出行的意义。而我虽然有些害怕但在漫漫的岁月里我还是把它忘记。

　　我只愿相信世上有一个天堂，当人们抛弃世间的面貌，也许他们还有不舍，但我还是感受到生与死的界限是很明显的。

　　曾经，我亲手种下一盆太阳花，在阳光的照射下他们格外精神，一个个怒放着，向太阳炫耀。但终于有几天，太阳被乌云遮住，连续几日的大雨把他们一片一片地折损，他们在我看来是一个一个的生命。然而，现在我只需用淡淡的目光与他的败叶相视，便会有种心痛，便会感受到他失意落寞的枯萎。

　　这也是生与死的界限吧，它横划过遥远的时空之中。

　　人们总说生命只有一次，没错，生命就像一场单程的旅行，没有回程的车票，没有回程的车。

　　在我们生下来的时候，我们有一颗完整的心。岁月带我们走过艰辛，走过痛苦，于是随着岁月的洗礼，我们忍不住疼痛把自己的'心撕成一份一份。有的给了自己所爱的人，有的给了自己不爱的人，有的给了自己不认识的人。等到我们痛得安静下来，睁大眼睛，看见生与死的界限时，才会发现，自己的心已经变得千疮百孔。这时，我们想离开死亡的门口，却已经找不到生下去的路。

　　迷茫的看着这死亡之路，别无选择。走上了生与死的过渡带，跃过生与死的界限，或许会感到无比的悲伤，或许心上还有几分悠然，想着：就要这样走向死亡，去往冥界了。在那里还会看见明媚的阳光吗？跃过去看看吧。

　　死亡必然是不可轻易选择，因为它没有回到活人世界的通道。即使是美丽的死亡，是壮丽的牺牲，也不可以涉足死亡边界，生命边界。

　　但这种界限是无法回避的，是真实存在的。现在的你触及他的温柔与可怕，现在的你无法穿过这界限通往冥界又返回世间。一个人的一生只能有一次这样的机会通过这条界限。那时，也许会是痛苦，也许会是平静，亦或是好奇，但是最终的结果便是你将永远回不来，只能在那界限的另一边，永生不能再回到这可爱的世界。

　　所以不要再被那条界限所迷惑了，在这边的世界里享受美好与温暖，等到真正要通过生死的界限时再去面对吧。现在的你，抬起头，让那傲视死亡界限的勇气压去那不实的迷惑，好好活下去。

　　生与死的作文 篇25

　　活着，使自己心中的神不受摧残，不受伤害，免于痛苦和快乐，不虚伪，不欺瞒，并不感到需要别人做或者不做任何事情。接受所有发生在自己身上的事情，接受所有分配给自己的份额，不管它们是什么。因为他们是从自己所来的地方来的。

　　——《我的生与死》

　　不知道用怎样的一种心情来祭奠这些迷惘与无知的日子。

　　昨日在冷的彻骨的凉凉的简陋的新华书店里冰冷的书架上哆嗦着读完了远子的《十七个远方》，不会再像初时那样对这种飘忽不定的人生而心酸苦痛，诚然心中是有已经变得麻木不仁的没有怜悯之心，不得不说的是黑白之间表达出来的更多的是一种苍凉的无奈与强大的适应于改变，无论被迫抑或主动与否，在一幕幕的情境里可以看见一个个重叠的身影，所望之处的每个人表现出来的是自己已经走过或者即将踏上的征程他们不需要旁观者同情或者怜悯，不需要道貌岸然的君子们对自己的人生指指点点，走在路上与现实的碰撞，不是一种对未来的期待抑或不屑，选择是自己做的有什么样的人生别人怎么会用尽心思的来担心你奄奄一息的苟延残喘。

　　不知不觉里外面的昏黄路灯下早就可以照下长长的黑影，书店里的灯不耐烦的亮了几盏，晃了一下我那自我调节能力很差劲的的双眼，有什么人会告诉你你的生活本就是这样的，这或许就是经常被人们经常提起的寄人篱下的悲哀吧，若是说痛定思痛则是显得有些蓦然的夸大其辞了吧，悻然的摇头继续我未完成的虚伪的膜拜，说是膜拜不只是因为自己的年龄的增长亦或是为何，总是感觉不到了拿恍然之间震动内心的那种震撼，越是期待越是没有终了的结果，唯一可以做的事无数次的得到和丧失。

　　生与死是多么一件平凡而普通的事，世间也只有自己会把自己的命运挂在心上，如若是连自己都对生命不闻不问不会再有其他人更在乎他了。这也许是对自己消极避世的人生态度的一个自我安慰吧，但我实在是没有办法自己走出这个泥潭，或者说是我自己不想也不愿尽早的清醒如世人，宁可混沌一生：有的诗说得真好人死了但他还活着，这是多么具有深刻内海的句子，那样的深邃，那样的隽永，但他若是死了，他还真是可以活着吗？他还一样的可以喜怒哀乐嬉笑怒骂人生百态吗？他还能活生生的出现在任何一个有血有肉的人面前吗？我们都知道那个答案只是不想承认罢了，精神这种虚无缥缈的物质这样看来也不过是被善于掌控人心的所利用的悲剧，这客观存在的飘渺带给我们的确有激励，更多的是内心的麻痹，是像任何一种不想在自己或别人编织出来的冠冕堂皇的梦境中醒来的自我逃避，在批判者看来这又该是一种怎样的悲哀，就像他们无情冷血看似公正的批判下隐藏着自己一颗怎样虚伪阴险狡诈的内心，冷静客观的理性分析下有着怎样忐忑不安紧张恐惧的内心只有自己了如指掌。

　　各种生，各种死。

　　若是在高中时代，老师会告诉我你应该选择怎样的生，才能在高考这个残酷的战场中生存下来，但我从来就不是在内心中（当然也只是在内心里）改变自己初衷的那一个，就像尽管命令如山连哄带骗的要求我写议论文，但我从未放弃过对散文的热爱，幸好有人创造出了一个折中的方法——议论性散文，为我的生存指路（尽管我从未真正写成过一篇完美的议论性散文）。

　　这样想来，无论那一种生活的生，都会以人们想得到或者想不到的死来结束，既然终究会结束，我们又何必在这样一个存在于毁灭之后的无法言喻的物质中苦苦纠缠，也许这就是人，总是爱将自己置于一个没有终点的圈子里，乐此不疲的`转悠，妄想着自己可以转到星辰陨落，万物洪荒的年代，总是爱将自己置于一个被自己或者是别人用谎言用空想用一切不切实际的信念铸造的金丝笼里，自娱自乐，亦或者是互相娱乐。

　　我们没有办法改变这种浑噩的现实，这是从出生便扎根在每一股血液里，每一寸肌肤中的劣根性所决定的，也许世世代代会有那么多的人意识到了，有无数多的人看到了，心痛了，但到了生命的最后一刻，它们也不得不承认这种生死轮回带给他们的恐惧与无奈，在大自然的规律面前，各种伟大各种高贵似乎都不值一提了。其实他们相对于那些循规蹈矩的人来说算得上是悲剧了，他们总是可以高瞻远瞩，看得清事物的本质，迈得出与别人不一样的步伐，但可悲的是最终也是一抔黄土，与常人无异。平凡的人更应庆幸自己的命运，没有天赋异禀，更会是平淡逍遥自在一次生，也许这样太过普通，但这毕竟也算是按照生命本来的道路走过，不加改变，便不会有意外的险恶亦或惊喜。

　　这是从生命之初的法则，我们只能暗自扼腕，没有谁可以真正与天公试比高，任何生命在他的面前都是如此的渺小，最终不免落于俗套，既然无法改变自己的命运，那就按着这既定的路，走的坦荡一些吧。

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